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中国历史上有四大美女,也有四大丑女,即嫫母、钟离春、孟光和阮氏。本文集介绍这四大丑女的貌丑而德美,容陋而才佳的动人故事。希望广大读者阅过本文集后,对一个人的丑与美、恶与善,有个合理的评判标准。

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黄伟
福建北团中学
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中国古代四大丑女简介

中国古代四大丑女简介

中国历史上有西施、貂蝉、杨贵妃、王昭君四大美女,也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女:嫫母、钟离春、孟光、阮氏。这就说明了一个道理--容貌与心灵是不能划等号的,评判一个人不能以貌取人。

农村有句俗语:丑妻薄地家中宝。就是说丑妻使人放心其操行,其因丑必然勤于家事,不去参与飞短流长的巷闾之事,不去“斜倚门儿立,行人侧目随”,不会勤施脂粉招摇于市。薄地者,可以使人勤奋!

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第1章 四大丑女
1.令人钦佩的四大丑女
曲万法
<正> 提起四大美女,几乎家喻户晓。人们以沉鱼、落雁、闭月、羞花来形容西施、王昭君、貂蝉、杨玉环的国色天姿。在中国古代,也有着比较出名的四大丑女,他们是嫫缓母、钟离春、孟光、阮氏女。他们虽然貌丑,却因品德高尚而受人钦佩和景仰。 远古的嫫缓母,亦称嫫母、(?)母,是我们始祖轩辕黄帝之...   详情>>
来源:《中国人才》 1994年第04期 作者:曲万法
2.古代四大丑女的婚配
宋国林
<正> 人们常用"落雁沉鱼、羞花闭月"来形容王昭君、西施、杨贵妃、貂婵的花容月貌。然而,古代亦有嫫母、钟离春、孟光、阮女这四大丑女,其貌虽丑陋但品德高沽,同样流芳百世丑女施行德政嫫母形同夜叉,丑陋无比,被称为丑女之首。然嫫母的德行,则是当时女人们的楷模。爱国诗人屈原曾给予嫫母极高...   详情>>
来源:《婚育与健康》 1999年第04期 作者:宋国林
3.中国历史上值得尊重的四大丑女
佚名
<正>中国历史上有西施、貂蝉、贵妃、昭君四大美女。这四大美女常常成为历代文人骚客或褒或贬的吟咏对象。中国历史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女,她们在历代文人笔下也时而出现。   详情>>
来源:《躬耕》 2010年第04期 作者:佚名
第2章 嫫母导语

古代最出名的丑女,当首推嫫母,形同夜叉,丑陋无比。但她为人贤德,黄帝娶她为妻。嫫母果然不负黄帝的厚爱,对妇女们实施德化教育。相传,人类使用第一面镜子就是嫫母发现制作。嫫母气力大,挖石板比别的女人都快。不到半天就挖了二十多块。嫫母制作出第一面镜子。嫫母虽然丑陋,但是黄帝对她信任有加,把管理后宫的责任交给了她,在黄帝周游巡视天下时,黄帝的元妃「嫘祖」病逝,黄帝命令嫫母指挥祀事,监护灵柩。嫫母不但有非凡的组织能力,黄帝授以「方相氏」的官位,利用她的相貌来驱邪。黄帝是中华民族的始祖,传说,因嫫母内助有功,黄帝败炎帝,杀蚩尤。

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1.丑女嫫母
樟树
<正>王昭君、貂蝉、西施、杨贵妃……一提到这些名字,谁不说是绝色佳人,倾城倾国呢?人们总是对美丽的女子口口称赞、津津乐道。其实,人各有所   详情>>
来源:《中学生百科》 2007年第15期 作者:樟树
2.嫫母制镜
李维明;蔡维龙
<正>~~   详情>>
来源:《小学生之友(趣味学习版)》 2009年第11期 作者:李维明;蔡维龙
3.黄帝正妃之嫘祖
<正>嫘祖是"黄帝正妃",其地位堪备国母资格。《庄子》有"世之所高,莫若黄帝"之说。嫘祖婚配黄帝,位莫大焉。她的地位之高最令后人推崇、敬重,究其原因有以下四个:正妃之位,比肩黄帝有关嫘祖的史实,见于《世本·三皇世系》:"黄帝有熊氏,娶于西陵氏之子(女),谓之嫘祖。";《史记·五帝本纪》载:"...   详情>>
来源:《文化月刊》 2015年第12期 作者:
4.“嫫母力父,是之喜也”解
陈伦敦
《荀子集解.赋篇第二十六.诡诗》小歌部分"嫫母、力父,是之喜也"一句历来难解,特别是"力父"指谁,未有确解,故兹试解如下。"嫫母"是黄帝妃,虽貌丑,内政却处理得很好。"是之喜也"乃"莫之喜也"之误。"力父"乃"力牧"之误,力牧辅佐黄帝,天下大治,乃黄帝得力助手。"嫫母、力父,是之喜也"当是"嫫母、...   详情>>
来源:《管子学刊》 2012年第01期 作者:陈伦敦
5.诗外的神话人物管窥·嫫母
戴梦军
<正>妒佳冶芬芳兮,嫫母姣而自好。——战国·屈原《楚辞·九章·惜往日》我愿燕赵姝,化为嫫母姿。一笑不值钱,自然家国肥。——唐·于濆《辛苦吟》华夏人文初祖轩辕氏黄帝有四位妃子,《史记》有载:"黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵之女,是为嫘祖。"晋皇甫谧《帝王本纪》以及唐司马贞《史记索隐》补...   详情>>
来源:《青年文学家》 2016年第32期 作者:戴梦军
6.从黄帝次妃嫫母形象探先人健康审美观
李丰
本文将以黄帝妻嫫母之形象对远古先人健康向上的审美观念进行探析。首先,对嫫母进行简介;其次,分别从黄帝以德娶嫫母、嫫母的谦让精神和英雄母亲形象这三方面进行叙述,来说明远古先人健康的审美观念——心灵美。   详情>>
来源:《兰台世界》 2015年第24期 作者:李丰
第3章 钟离春导语

人们常用“貌似无盐”来形容丑女,这“无盐”指的是战国时代齐国无盐县(今山东东平县东部)的丑女钟离春,又名钟无艳、钟无盐。书上说她“四十未嫁”,“极丑无双”。钟离春虽然貌丑,但饱读诗书,志向远大,她为了拯救国家,冒着杀头的危险,来到都城临淄,见到了齐宣王。只见那丑女举目、张口、挥手,然后指着膝盖高喊:“危险啊!危险啊?”

齐宣王被她弄得稀里糊涂,要丑女说个明白。那丑女上前施礼,说道:“我这举目,是替大王观察风云的变化;张口,是惩罚大王那双不听劝谏的耳朵;挥手,是替大王赶走阿谀之徒;拍腿,是要拆除大王这专供游乐的雪宫。民女不才,但我也听说“君有诤臣,不亡其国,父有诤子,不亡其家。”

丑女这一番振聋发聩的剖析,使齐宣王如梦初醒,大为感动,把钟离春看成是自己的一面宝镜。为了表明自己痛改前非,他让钟离春做了皇后。

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1.钟离春(外一首)
张贤锋
<正>~~   详情>>
来源:《时代报告(奔流)》 2016年第04期 作者:张贤锋
2.无盐丑女——钟离春的故事
郭良玉
<正> 战国时期的齐国齐威王作了不少事,齐国也很富强。威王去世之后,宣王继位,国内安定无事,便产生了安逸享乐的思想。他命人修筑渐台,以便行欢作乐。渐台修得台高五重,黄金、白玉雕筑成栏杆,珠玑翡翠穿   详情>>
来源:《文史知识》 1987年第10期 作者:郭良玉
3.丑女钟离春:没人娶却当上皇后
魏风
<正>钟离春最早见于《烈女传》和东汉王充的《论衡》上,而《烈女传》中把这位钟离春的长相,描绘得非常到位:额头前突,双眼下凹,鼻孔向上翻翘,大脑袋,头发少,颈部喉结比男人的还要大,还是个佝偻腰,胸部奇大,皮肤黑红,这就是郭达在小品中说的那种不知是人还是妖,压根男人就不敢看的那种女人。钟...   详情>>
来源:《家庭之友(爱侣)》 2014年第10期 作者:魏风
4.汉画无盐丑女钟离春体现的审丑意识
高梓梅
事物有美也有丑,美与丑的存在决定了人们审丑和审美意识的产生。就汉画"无盐丑女钟离春"来看,中国人受儒家、道家审丑思想的影响,对形式的美与丑并不看重,看重的是寓形之中的"德、神、义",这种审丑思维意识对于我们今天衡量事物的美丑,有一定的借鉴意义。   详情>>
来源:《南阳理工学院学报》 2009年第05期 作者:高梓梅
第4章 孟光导语

夫妻之间人们常用“举案齐眉”来称赞夫妻之间的平等和睦与敬爱。这个成语讲的就是东汉贤士梁鸿的妻子孟光的故事。出自《后汉书·梁鸿传》:“为人赁舂,每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐梁鸿、孟光——举案齐眉眉。”由此还引出另一个成语便是“相敬如宾”。

相传孟光随梁鸿至吴地为人佣工。梁鸿归家,孟光每为具食,举案齐眉,以表示对丈夫的敬重。但这位贤妇的模样却“粗陋无比”,“肥丑而黑”,能“力举石臼”。孟光未嫁时,有人给她做媒,她都不肯嫁,说是“必嫁梁鸿”, 梁鸿是当时的大名士,是位儒雅倜傥的美男子,当地不少达官贵人、名门望族,都想把女儿嫁给他。所以当人们听了孟光的话后,都讥笑她是不切实际、癞蛤蟆想吃天鹅肉,取笑她眼界太高。但梁鸿却看中了孟光的品行,断然娶孟光为妻。夫妇婚后第二天,孟光就脱去新娘绮罗之服,换上粗布衣衫,操持家务。

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1.夫妻相敬如宾
陈瑛
<正> 提起夫妻之间相敬如宾,人们常会想起东汉时梁鸿和孟光的故事。《后汉书·梁鸿传》记载:梁鸿为了隐居避患,携其妻辗转到吴地,住在一个大户人家,为人劳作。梁鸿每天回家,妻子都把盛好饭菜的盘子举得高高地端给他——“举案齐眉”,以表示尊敬。那家主人看了很诧异,说:“彼佣能使其妻敬之如此...   详情>>
来源:《伦理学与精神文明》 1983年第02期 作者:陈瑛
2.《蒙求》“孟光荆钗”考
章剑
唐代蒙学书《蒙求》"孟光荆钗"条引《列女传》记述了孟光故事,其中"荆钗布裙"一语不见于现行本。笔者认为这一文字异同是《蒙求》编撰者基于编排体例上的需要对文字进行了改动而造成的,同时这一改动也与古代妇女发式发展演变的情况相符。由于《蒙求》作为蒙学书的影响力,改动后的"荆钗布裙"与...   详情>>
来源:《九江学院学报(社会科学版)》 2012年第01期 作者:章剑
3.“举案齐眉”是相敬相爱吗?
杨建民
<正> “举案齐眉”是中国的一个著名成语。从历来的解释和运用来看,均认为其中概括了夫妻之间相互敬爱的动人故事,其实,这是一个极大的误解。“举案齐眉”这个成语,出自《后汉书·逸民列传》的“梁鸿传”中。梁鸿(字伯鸾)少小家贫,便只得去为人家干活。但他为人处事很“诚”,因而受到人们的称...   详情>>
来源:《阅读与写作》 2002年第05期 作者:杨建民
4.“举案齐眉”背后的爱情故事
王一舸;彭著东
<正>"举案齐眉",是指送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。此语出自《后汉书·梁鸿传》:"每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。"梁鸿字伯鸾,是扶风平陵(今陕西咸阳)人。梁鸿正直憨厚,许多人想把女儿嫁给他,都被梁鸿谢绝了。与他同县的孟氏有个女儿,长得又黑又肥又丑,而且力气极大,能把石臼轻易...   详情>>
来源:《读书文摘》 2012年第10期 作者:王一舸;彭著东
5.从“举案齐眉”看汉代的夫妻关系
贾秋燕
重新探究举案齐眉的研究发现,它并非是人们常理解的夫妻间恩爱的象征,它的背后隐匿着更为深刻的历史原因,那就是有关汉代夫妻关系的实质。在汉代,代表主流话语权的儒家学说对夫妻间的关系有着明确的定位,即夫妻尊卑有序,妻子要服从丈夫。通过对汉代夫妻关系的剖析,发现即使是在夫妻间貌似恩爱...   详情>>
来源:《绥化学院学报》 2011年第05期 作者:贾秋燕
6.是何时孟光接了梁鸿案——且说文化遗产保护运动中的东西...
朱光亚
<正>记得二十多年前,面对兴起的又一波文化热,垂暮之年的冯友兰先生在接受《光明日报》记者访问时用了举案齐眉的典故对东西方文化的交流和碰撞阐发了他的见解,认为东西方文化终有一日一如梁鸿孟光,互相认识接纳和整合。有感于近二十年建筑遗产保护运动的推进引发保护概念和原则的讨论,本文亦...   详情>>
来源:《建筑与文化》 2009年第05期 作者:朱光亚
第5章 阮氏导语

曹魏的许允娶了阮德慰的女儿为妻,花烛之夜,发现阮家女貌丑容陋,匆忙跑出新房,从此不肯再进。后来,许允的朋友桓范来看他,对许允说:“阮家既然嫁丑女于你,必有原因,你得考察考察她。”许允听了桓范的话,果真跨进了新房。但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜,新妇一把拽住他。许允边挣扎边同新妇说:“妇有‘四德’(封建礼教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行),你符合几条?”新妇说:“我所缺的,仅仅是美容。而读书人有‘百行’,您又符合几条呢?”许允说:“我百行俱备。”新妇说:“百行德为首,您好色不好德,怎能说俱备呢?”许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱,感情和谐。

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1.许允妇(节选)
刘义庆
<正>许允妇①是阮卫尉②女,德如妹③,奇丑。交礼竟④,允无复入理,家人深以为忧。会⑤允有客至,妇令婢视之。还答曰:"是桓郎⑥。"桓郎者,桓范⑦也。妇云:"无忧,桓必劝   详情>>
来源:《中华活页文选(初二年级)》 2010年第01期 作者:刘义庆
2.许允娶丑妇
杨春俏
<正>许允是三国时期魏国名士,出身世家大族,具有很高的地位和声望。他从著名的阮氏家族娶了位小姐,满以为会是漂亮的才女,谁料结婚当天拜完天地,揭开头帕,发现新娘相貌奇丑,吓得他撒腿就跑,再也不进洞房。家人都很发愁。正在这时,许家来了位客人,新娘叫婢女去看。婢女回来报告   详情>>
来源:《中华活页文选(初二年级)》 2012年第11期 作者:杨春俏
3.才女训夫救夫
朱思源
<正>三国时,有一天是魏国太守阮德如的妹妹阮氏女的新婚大喜之日,可是,已到深夜,洞房里仍然只有她新娘一人。她揭下面巾,安详地坐在绣床边等候着。   详情>>
来源:《江门文艺》 2010年第01期 作者:朱思源
4.许允妻以理夺人
刘义庆
<正>许允妇是阮卫尉女~①,德如妹~②,奇丑。交礼竟~③,允无复入理,家人深以为忧。会允有客至,妇令婢视之,还,答日:"是桓郎。"桓郎者,桓范也。妇云:"无忧,桓必劝入。"桓果语许云:"阮家既嫁丑女与卿,故当有意~④,卿宜察之。"许便回入内,既见妇,即欲出。妇料其此出无复入理,便捉裾停之~⑤。许因谓...   详情>>
来源:《中学生阅读(高中版)(上半月...》 2015年第10期 作者:刘义庆
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