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作品简介:

唱灯戏是一门流传久远且濒临失传的民间艺术,自清朝康熙、乾隆年间形成以来,至今已有300多年的历史。其音乐、舞蹈、戏剧具有生动的艺术风格和鲜明的地方特点,民族特色浓郁,最能代表桂西北高山汉族地区民间艺术发展的特点和水平,是一门浸染着深厚文化内涵的天籁之音,具有很高的研究和欣赏价值。

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梁燕雪
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第1章 何为唱灯戏
1.灯戏图例——中国戏曲史上的两件重要文物
周华斌
<正>一"跳灯"为"戏",正如"跳傩"、"跳灶"、"跳月",原是农耕社会年节之际的一种民俗。它们体现为常年劳作的乡民们在秋收之后、春耕之前——即"农闲"阶段的一种感情释放,甚至是"狂欢"心态。同时,体现为以祭祀文化和宗教文化为依托的节庆文化。   详情>>
来源:《新美术》 2011年第01期 作者:周华斌
第2章 唱灯戏的发展现状分析
1.四川苍溪灯戏的发展特点
黄明政
苍溪灯戏是源于苍溪,流行在川北、陕南一带历史悠久的民间歌舞小戏,与傩文化有着密切的关系,经历了子子灯、架架灯、传统灯戏与新编灯戏并存三个发展时期,具有独特的艺术特点和风格特征。苍溪灯戏贴近老百姓的生活,反映老百姓的喜怒哀乐,寄寓了老百姓的意志与愿望,凸现着苍溪平民百姓特有的性...   详情>>
来源:《绵阳师范学院学报》 2011年第07期 作者:黄明政
2.川北灯戏的源流演变与发展走向
杜建华
此后数百年来,川北各地县志均不乏有关演出灯戏的记载,其影响的深远和广泛程度可见一斑。另外,从建国初期搜集整理的民间灯戏艺人的口碑资料来看,许多灯戏艺人都认为:灯戏在清道光至民国初年发展得最为兴旺,一些灯戏班子就是从那时...   详情>>
来源:《四川戏剧》 2006年第02期 作者:杜建华
3.“三合班”与“三同步”——关于川剧形成之我见
蒋维明
源自巴蜀本土的灯戏,除川北灯戏、梁山灯戏等继续独立发展,有的甚至顺江而下,播及两湖自成体系外,另一支却与川昆、高腔、胡琴、弹戏融汇,成为了川剧大家族的一员。两种灯戏同源而异流,但都以表现民间生活的喜剧为主。常演的著名川剧...   详情>>
来源:《四川戏剧》 2007年第02期 作者:蒋维明
4.试析四川目连戏的演进法则
王定欧
<正> 目连戏是一种独特的戏剧现象,也是一种独特的文化现象。它在近千年的发展过程之中,逐步熔儒家思想、释家教义、道家学说于一炉,汇戏剧演出、宗教祭祀、民俗活动于一体,一直统治着旧中国宗教祭祀和民俗活动的戏剧舞台。而在全国各剧种的目连戏中,   详情>>
来源:《戏曲研究》 1995年第02期 作者:王定欧
5.川北灯戏形态特征与当代大众审美趣味分析
尧荣芝
本文从四个方面对川北灯戏形态特征与当代大众审美趣味进行分析。一是川北灯戏短小机巧,人物较少,道具简单,与当代大众追求简单、快节奏的审美趣味相契合。二是川北灯戏跳、笑、闹的喜剧风格,契合当代大众崇尚快乐的审美趣味。三是川北灯戏内容家常化,形式风俗化,表演生活化,与当代平民化、世...   详情>>
来源:《四川戏剧》 2014年第07期 作者:尧荣芝
第3章 典型的地方唱灯戏
1.民间艺术的奇葩——梁山灯戏
张书源
<正>梁山灯戏,重庆市梁平县土生土长的地方小戏,当地人俗称包头戏(旧时女子不演戏,男子头包白巾,反串女子演戏),是全国稀有剧种之一。梁平,古称梁山县,以县内奇峰耸翠、古木苍郁的高粱山而得名。据《梁山   详情>>
来源:《四川戏剧》 2009年第06期 作者:张书源
2.黔南花灯《地灯舞》初探
王思民
<正> 花灯,又叫“跳灯”、“耍灯”、“灯戏”……是盛行在贵州各地农村的汉族戏曲,是一种溶歌、舞、戏为一炉的综合性朴素、古老的民间艺术形式。它在黔南州所属的十二个县市各族人民群众中广为流传,尤以独山县最为著称。火爆热烈、质朴健康的独山花灯,经过几代人的精心培育,以其程式之完美、...   详情>>
来源:《民族艺术》 1990年第03期 作者:王思民
3.打花鼓(川剧灯戏)
刘又积
打花鼓(川剧灯戏)刘又积整理人物卖艺男卖艺女曹脱曹姑娘朝霞(丫头)书童[两卖艺人上舞。妻(唱)身背着花鼓,男(唱)手儿提着锣,妻(唱)夫妻是双双,男(唱)称不离砣。妻(唱)扑面迎客笑,男(唱)我的婆儿会唱歌,妻(唱)我的老头会打锣,男(唱)咱把锣儿打...   详情>>
来源:《四川戏剧》 1997年第02期 作者:刘又积
4.四川苍溪灯戏源考
黄明政;付晓玲
灯戏,是起源于川东北的地方剧种,原为农民庆贺丰收和春节时平地围灯边歌边舞的"跳灯",后来逐渐发展为有故事情节的地方小戏,俗称"坝坝戏""、农民戏"。苍溪灯戏是源于苍溪,流行于川北、陕南一带历史悠久的民间歌舞小戏,其唱、念、做等表演都具备了戏剧的一般要素,深受基层群众的欢迎。苍溪灯戏...   详情>>
来源:《戏剧文学》 2012年第09期 作者:黄明政;付晓玲
5.川北灯戏:黄昏一唱到天明
冉云明
<正>阆中是一片生活的热土,近3000年的巴渝文化作为“母体”催生了众多的文化品种,川北灯戏便是其中之一。川北灯戏孕育于巴渝舞。早在明嘉靖壬午年(公元1522)间刻版的《阆中县志》便有关于灯戏的记载:“五月十五日庙祖   详情>>
来源:《中国西部》 2004年第03期 作者:冉云明
6.有灯有戏有歌舞 川北灯戏:民间“喜乐神”
张立东;王青山
<正>原汁原味的民间艺术台上正上演川北灯戏《拜师》,胡瑜斌扮演的洋徒弟向皮影章拜师未果,一睑无奈,用四川话和灯戏的唱调唱起了流行歌曲《干万次的问》:"千万里我追寻着你,可是你不在意啊……",台下上百观众忍俊不禁。《拜师》是川北灯戏近年来新创作品中的力作,通过留学生约翰拜师、皮影章...   详情>>
来源:《新城乡》 2013年第02期 作者:张立东;王青山
第4章 唱灯戏的保护与传承策略
1.灯戏的生态与传承
邹世毅
中国灯戏剧种文化生态是中国文化生态构成圈中的一个组成部分,它是中国戏曲艺术剧种间关系以及影响戏曲艺术的自然环境、社会环境、规范环境等因子共同构成的有机统一体系。花灯戏剧种文化生态,在600余年的发展历程中,经过交流、互动、竞争和融合,产生着四个不同时期的嬗变,表现出不同时期戏曲...   详情>>
来源:《民族艺术研究》 2010年第06期 作者:邹世毅
2.抢救“梁山灯戏”
魏晓东
思考梁山灯戏重获新生,但对灯戏的未来,现年53岁的汉云心老师表现出深深的忧虑:“经费还是最大的问题。”由于没有必要的经费支撑,剧团每次参加调演最头疼的就是钱的问题。县文化馆馆长同时也是剧团演员的李荣耀回忆起一段心酸的往事。1993年团里参加全...   详情>>
来源:《重庆日报》 2001-10-08 作者:魏晓东
3.四川灯戏的现状、历史及保护对策
周企旭
较有代表性者,如以喜剧见长而流行于南充地区的“川北灯戏”(俗称“灯儿”、“喜乐神”、“大铺盖”),擅长悲剧而源于梁平县的“梁山灯戏”,以载歌载舞的“单边戏”著称而流行于涪陵地区的“秀山花灯戏”,以及流行于雅安地区的“芦山花...   详情>>
来源:《四川戏剧》 2005年第01期 作者:周企旭
4.川北灯戏艺术发展的历程与展望
王化
<正> 川北嘉陵江、涪江、渠河流域是巴文化发祥地之一,戏曲艺术种类多.巴渝舞、傩戏早见于先秦,角抵戏汉代已有,灯戏、木偶、皮影、杂技、猴戏的幼苗在唐宋时就破土而出。明末清初川剧兴起,晚清班、社纷组,名角迭出.新中国成立以后,在党的“百花齐放、推陈出新”方针指引下,戏曲艺术如沐春风,...   详情>>
来源:《四川戏剧》 1993年第02期 作者:王化
5.平江“花灯戏”的艺术特征及其传承保护
王聪
平江"花灯戏"是流行于平江县及周边地区的一种传统地方戏曲艺术,主要是反映了湘北人民自汉代以来的历史风俗和人文精神内涵。目前,国家级非物质文化遗产都受到了关注,各机关部门以及相关学者都对其进行研究和保护传承。平江"花灯"在表演、唱词、声腔和伴奏上都具有它独特的艺术魅力,因此,我们...   详情>>
来源:《艺术评鉴》 2016年第03期 作者:王聪
6.关注草根文化,呵护恩施灯戏——“恩施灯戏传承与弘扬”...
陈林
<正>"灯戏",源出四川。据《中国戏曲曲艺词典》中"川剧形成概况"中称:"川剧流行于四川、云南、贵州部分地区。川剧包括从外省传入的高腔、昆腔、胡琴、弹戏和四川的灯戏五种声腔艺术。清乾隆以来,由于经常同台演出,逐渐形成共同风格,清末统称"川戏",后称"川剧"。另据原万县川剧团老艺人喻修松...   详情>>
来源:《2011-2013中国民间文化艺术...》 2013年第期 作者:陈林
价格:¥18.50

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