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客家是汉民族一支重要而特殊的民系,今闽西龙岩市客家人口遍布长汀、上杭、武平、连城、永定等五县全境,以及新罗区和漳平市的一些山区,占龙岩市总人口的80%以上,通行于闽西客家人中的闽西客家文化,在闽西文化中具有举足轻重的地位。

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关键词:

闽西 客家人 民俗 文化
邓文柱
蛟洋中学
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第1章 客家渊源
1.客家的起源
谢廷玉
19世纪中叶至 20世纪初期外国人士关于客家起源有五种流行说法。作者从客家人的居住环境、宗族组织、经济生活、文化教育的探讨入手,认为客家人是历史上北方居民迁移到南方汀州、赣州的后裔,有着北方血统。由于生活在崇山峻岭、与世隔绝、远离交通要道的环境中,大约到了宋代,在习俗、方言...   详情>>
来源:《龙岩师专学报》 2000年第04期 作者:谢廷玉
2.“客家”称谓年代考
刘丽川
从罗香林先生到近年的客家学研究者 ,对“客家”称谓出现的由来与年代不断有所讨论 ,然而一些讨论或因文献资料不足 ,或因对文献的理解有偏差 ,更在于未能寻得更多具体史料的支持 ,故而不是语焉不详 ,就是过于主观武断。“客家”称谓出现的年代问题 ,是客家学理论架构上的一个重要关节点。这个...   详情>>
来源:《北京大学学报(哲学社会科学...》 2001年第02期 作者:刘丽川
3.客家人由来新考
周运中
本文首先辨析前人研究客家由来的观点,提出客家主要出自中原,但是唐代形成说太早,元明形成说太晚,安史之乱对客家形成的影响不大。南朝末年的侯景之乱虽然促使江淮人大举南迁江西,但是真正对客家形成有重大影响的是唐末江淮大混战。唐末南北多地大小军阀在江淮混战六年,奠定了五代十国的基础。...   详情>>
来源:《地方文化研究》 2015年第01期 作者:周运中
4.客家民系“根在河洛”
韩忠厚
客家民系渊源于中原汉人的南迁,这已是史学界的共识和多年研究的定论。1987年全国第四届台湾同胞青年夏令营代表团郑重地将“根在河洛”的丰碑竖立在古都洛阳的涧河之滨──东周王城的遗址之上,这无疑是在肯定客家民系“根在河洛”,表明“河洛”是客家民系的源头。本文拟从这几个方面论...   详情>>
来源:《洛阳大学学报》 1994年第01期 作者:韩忠厚
5.闽西客家宗族的社会经济发展史概述
詹圣泽
客家是汉民族的一个重要支系,长期以来就为学术界所关注。历史上,客家方言的锻造,客家民俗事象的衍化,客家宗族社会的构建,客家本土文化的形成,客家社会经济的发展,在很大程度上都带有唐宋时期闽西社会经济发展的历史痕迹。因此,闽西客家宗族的社会经济发展历史在客家研究中具有极强的代表性。...   详情>>
来源:《学术交流》 2007年第08期 作者:詹圣泽
第2章 闽西客家人
1.闽西,天下客家人的祖籍地
张佑周
<正>与中国南方的汉民族其他支系一样,客家民系形成的因素主要有三汉民族的南迁、特殊的地域和聚居地特殊的人文环境。客家民系形成的第一个因素是中原汉人南迁。众所周知,秦汉以来,由于北方少数民族入侵而引发的战乱和自然灾害等原因,中原汉民族有过多次大规   详情>>
来源:《政协天地》 2007年第10期 作者:张佑周
2.闽西客家人迁台与定光古佛信仰
刘大可
<正> 一、闽西客家人迁移台湾的基本情况通常所说的闽西客家地区,是指地处福建省西南部的八个县:长汀、武平、上杭、永定、宁化、连城、清流、明溪,这八个县的居民完全或大部分讲客家话,在清代以前隶属于汀州,称为汀州八邑。因此,本文所说的闽西客家人迁台实际上就是清代汀州人迁移台湾。   详情>>
来源:《台湾研究》 2003年第01期 作者:刘大可
3.芷溪村:客家的“大宅门”
祁建
<正>芷溪村的历史悠久,因为村边溪畔长满芷草而得名。芷溪村坐落在闽西连城县庙前镇一个葫芦形的小盆地里,四面群山围合,藏风聚气,风景秀丽。芷溪村是个客家村落,有芷溪、芷红、芷星、芷民、芷联和坪头等6个自然村。聚居着黄、杨、邱、华四姓客家人,其先民由中原迁徙而来。芷溪村具有浓郁的客...   详情>>
来源:《炎黄纵横》 2016年第03期 作者:祁建
4.下梅:千里外的客家村落
大东
闽西是客家人的主要聚居地和大本营。从西晋“永嘉之乱”起,中原汉人几度大规模南迁,在闽西发育成为汉民族的一支优秀民系———客家,闽西的长汀(旧做汀州)作为客家繁衍生息壮大发展的祖籍地,被海内外客家人誉为“客家首府”。   详情>>
来源:《中州今古》 2003年第Z1期 作者:大东
第3章 闽西客家文化
1.浅谈闽西客家文化
许承宁;唐美章
闽西客家文化在很大程度上延续和承袭了中国传统文化特别是古中原文化的传统。闽西客家文化的生成和发展,与其创造者和传承者,即闽西客家人的历史演进同步,同时又受闽西客家人生存空间的制约。所以,通行于闽西客家人中的闽西客家文化,在闽西文化中具有举足轻重的地位。闽西客家文化的核心精神...   详情>>
来源:《神州》 2010年第11期 作者:许承宁;唐美章
2.闽西客家《大排十番十六首》的音乐特点
王聪生
闽西客家十番音乐曲牌丰富、旋法多样,音乐典雅优美、古朴大方,抒发了客家人对生活、对大自然的热爱之情,反映了客家人深厚的文化底蕴。本文通过对大排十番音乐的分析,总结了大排十番音乐的结构、音阶、调式、音列、旋律发展等方面的特点。   详情>>
来源:《中国音乐》 2014年第04期 作者:王聪生
3.闽西客家鼓吹乐《公嫲吹》及其艺术特色
王聪生;李书影
鼓吹乐是民间从事民俗活动的主要艺术形式。闽西各地鼓吹乐形式多样、内容丰富。长汀公嫲吹是鼓吹乐的一种,不仅历史悠久而且在曲牌结构、板式变化、旋律音调、表现手法、乐器音色、乐器制作等方面具有与众不同艺术特色。   详情>>
来源:《龙岩学院学报》 2013年第06期 作者:王聪生;李书影
4.从闽西汉剧看中原文化在客家地区的传承
邱立汉
客家文化的底蕴是中原文化,中原文化是客家文化的根基,这可以从客家民系的形成以及诸如方言、礼俗、戏剧等客家文化事象中得到印证。闽西汉剧是清中叶在闽西客家祖地孕育形成的客家人酷爱的地方戏剧,在此,从闽西汉剧的形成、闽西汉剧与中原文化的渊源以及闽西汉剧演绎客家人的中原情节等方面分...   详情>>
来源:《嘉应学院学报》 2015年第01期 作者:邱立汉
5.龙岩山歌(省级非物质文化遗产)
<正>龙岩位于福建省西部,通称"闽西",是客家人的主要祖地和聚居地之一,客家人口占全市总人口75%。龙岩,素有"山歌之乡"的美誉。龙岩山歌以反映现实生活题材为主,唱词、道白常借用山歌的比兴手法,音简意赅,通俗生动,押韵顺口,诙谐活泼。音乐曲调以闽西山歌、竹板歌和民间小调、民间器乐曲为主,...   详情>>
来源:《客家文博》 2011年第01期 作者:
6.客家妇女的配饰艺术
甘应进;陈东生
客家妇女的配饰主要包括头饰、帽饰、足饰和首饰等种类。头饰包含发髻与发饰,其发簪的造型简单大方,大都用银簪固定;帽饰以赣南妇女的"包头"和闽西的凉帽最具代表性,头巾的主要用途是护发、保暖和装饰,凉帽适用于炎热气候;足饰主要是指绣花鞋;首饰包括项链、手镯和耳环等,其样式多古朴简单,符...   详情>>
来源:《东华大学学报(社会科学版)》 2008年第04期 作者:甘应进;陈东生
7.培田古民居的建筑文化特色
戴志坚
<正>位于闽西客家山区的连城县,素以城东的冠豸山而闻名遐迩,在县城西南方向大约20公里的地方,保存了一片明清的古民居建筑群,它就是培田村。培田宋末建村,今属连城县的宣和乡管辖。宋绍兴三年(1133年)连城置县时,宣和属汀州府河源上里。明洪武年间,宣溪、南山合称宣合里,培田属六图。第二次国...   详情>>
来源:《中国民族建筑论文集》 2001年第期 作者:戴志坚
8.闽西永定土楼——客家人的方圆世界
上善;温志宏
客家人,正如其名,"客而家焉"。据考证,客家人的祖先原是中原的汉民,为了避开五胡乱华的侵扰,自晋代永嘉之后开始南迁。后又经过五次大规模的迁移,终于在闽粤赣三省边区形成客家民系。为了生存竞争,便构筑了以防为主兼以居住的"小社会,大家庭"——土楼。从此以后,千千万万的客家人以土楼为中心...   详情>>
来源:《世界博览(看中国)》 2007年第02期 作者:上善;温志宏
9.闽西“八干”
林亚顺
<正> 闽西“八干”就是指连城蕃薯干、上杭萝卜干、永定菜干、武平猪胆干、宁化老鼠干、长汀豆腐干、明溪肉脯干和宁化辣椒干。为闽西客家人饮食文化中的重要组成部分。下面作一简介,以飨读者。   详情>>
来源:《烹调知识》 1999年第08期 作者:林亚顺
10.客家平伙宴:吃的是气氛
李玉林
<正>平伙宴是普遍流存于客家地区民间的一种颇具特色的饮食习俗,方言称之为"打平伙",闽西、赣南客家人称之为"打斗伍",粤东客家人叫做"打斗四"或"打斗八",在台湾客家地区,它叫做"打斗叙"。这是民间自愿凑份子聚餐的一种形式。朋友相聚,农闲时节,该种的种了,该收的收了,囊中又有点闲钱,便邀集起...   详情>>
来源:《文史博览》 2013年第10期 作者:李玉林
11.汀州三角豆腐饺
丘佩初
<正> 一、汀州豆腐饺已有数百年历史,它深受闽西客家人和中外客人的喜爱.   详情>>
来源:《中国食品》 1988年第06期 作者:丘佩初
第4章 闽西客家人物故事
1.闽西的羊角花 邓六金的故事
刘高平
闽西人习惯于称杜鹃为羊角花,又称作映山红。有趣的是,一个从闽西走出去的平凡而伟大的女性,被人们誉为闽西的羊角花,她的名字叫邓六金。邓六金,一个有着客家人泥土般质朴的人的名字,恍如羊角花般平凡的外形,可她的生命却像满山遍野烈火般燃烧的映山红一样热烈和辉煌。   详情>>
来源:《神州》 2007年第03期 作者:刘高平
2.邓六金:从童养媳成长起来的女部长
雷晓华
<正> 邓六金是闽西上杭旧县新坊村一位贫苦农民的孩子,在党的培养下,从一个目不识丁的童养媳成长为省委妇女部长。她以客家人特有的坚毅刚强走过了举世闻名的二万五千里漫漫长征路,成为长征中惟一幸存的闽西籍巾帼英雄。 在苦难的旧中国,贫苦农民的女孩更是命运多舛。1912年9月邓六金出生时,在...   详情>>
来源:《福建党史月刊》 2001年第05期 作者:雷晓华
3.项与年传略
张展文;罗伟
<正> 项与年同志于一九二五年加入中国共产党,是闽西最早的共产党员之一,为党的事业奋斗了半个世纪。他在敌人的心脏地带,与反动当局上层人物展开了特殊的斗争,取得了重大机密情报;他飘洋过海,在荷属东印度的华侨中建立党组织从事秘密的革命工作;在“十年浩劫”中,他与“四人帮”作   详情>>
来源:《革命人物》 1987年第S1期 作者:张展文;罗伟
4.傅柏翠:“闽西王”的曲折人生
晓农 ;刘娟
<正> 蛟洋崛起“闽西王” 福建上杭县北四区的蛟洋,出了个名扬闽西的人物——傅柏翠,他1896年出生于富庶家庭,高中毕业后留学日本,在东京参加过孙中山组织的同盟会。1924年,他从日本回到上杭,在家乡办起“法学社”,即今时的律师事务所,挂牌受理民间的官司诉讼。几场案件了结下来,人们才知道这...   详情>>
来源:《党史博采》 2004年第05期 作者:晓农 ;刘娟
5.宋省予简介
<正>宋省予(1910-1966),福建上杭人,原名连庆,字廉卿,号红杏主人。其父宋赉臣为闽西著名山水、人物画家。宋省予幼承家学,1925年中学毕业后,受聘于粤东州、县学校任教,其间创立"省予画社"、"美术人才讲习所",设馆授徒。   详情>>
来源:《厦门文学》 2010年第11期 作者:
6.大山的魅力——感受林荣达
华林实
<正>在闽西的崇山峻岭之间,生活着一群世世代代以坚韧不拔、朴实厚道闻名于华人世界的客家人。客家人的性格沉稳如身边的大山,但是在今天闽西的客家人当中,一个叫“林荣达”的名罕,每每提起,总让他们激动,竖大姆指。   详情>>
来源:《开放潮》 2002年第12期 作者:华林实
价格:¥35.50

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