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作品简介:

本篇简述了张大千先生与敦煌的一世情缘,并浅析了大千艺术风格及为艺历程。两年多的敦煌潜修成就了大千美艺,而扬名海内外的大千美艺又传播了敦煌美名,两者互为知己,互相增益。所谓情缘,莫过于此。

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朴雅
重庆
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前言

前言

19世纪初,自道士王圆箓打开敦煌宝藏的大门始,沉寂了上千年的敦煌艺术宝库就闪耀着世人的眼睛。国际社会各界人士无不为之赞叹神往。张大千先生出于种种机缘,长途跋涉不畏艰辛,隐居于此潜心为艺。从此,敦煌艺术成就了五百年来一大千,而大千先生也与敦煌结下了一生一世挥之不去的情缘。

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第1章 五百年来一大千
1.张大千的“内修”之路考述(一)
韩刚
<正>张大千(一八九九-一九八三),原名张正权,乳名小八;因情出家,法号"大千",遂字大千,自号大千居士。其老师曾农髯为他题名"蝯"(为"猿"的古写),后改为"爰",号季爰。   详情>>
来源:《荣宝斋》 2011年第11期 作者:韩刚
2.张大千的“内修”之路考述(二)
韩刚
<正>三张大千绘画之分期作为生性嗜艺,秉承家族崇儒修德思想的少年出川者大千,与巴蜀历史上那"些闻则杰出者"一样,在与外界接触的过程中,在人生与艺术的不同阶段,必然要克服巨大的自我价值认同与社会角色转换所带来的内心焦虑与压力。那么,大千是怎样缓解这些焦虑与压力,逐步进行自我价值认   详情>>
来源:《荣宝斋》 2012年第01期 作者:韩刚
3.张大千的“内修”之路考述(三)
韩刚
<正>五及门一九一九年至一九三八年为大千绘画的"及门"期,此时期文人画趣味浓郁,可谓明清文人画风时期。纵观大千平生画学,本文所谓"此时期文人画"特指明清"文人"①所作之画,与一般所谓"明清文人画"有很大不同。   详情>>
来源:《荣宝斋》 2012年第02期 作者:韩刚
4.张大千的“内修”之路考述(四)
韩刚
<正>六登堂"登堂"是指张大千来到中国传统画学这座宏深殿堂的正厅,这花费了他近四十年的时间,经历了对明清文人画之狂热追摹到反省的过程。古人常用"沉着痛快"四字论书画,马一浮论云:"沉者,如巨石落水,块块到底。着者,如好手发箭,箭箭中的。   详情>>
来源:《荣宝斋》 2012年第05期 作者:韩刚
5.张大千的“内修”之路考述(五)
韩刚
<正>(二)"南北宗"画风在展开此部分之前,有必要对"南北宗"与文人画的相关问题稍作梳理。画史上的"南北宗"   详情>>
来源:《荣宝斋》 2012年第07期 作者:韩刚
6.张大千的“内修”之路考述(六)
韩刚
<正>八入室一九五六年以后为张大千平生画学追求的入室期。当张大千反思与超"越画家之画时",便已经踏上了探索独具自家面貌的泼墨   详情>>
来源:《荣宝斋》 2012年第10期 作者:韩刚
7.张大千的“内修”之路考述(七)
韩刚
<正>九大千泼墨泼彩画风之渊源一般看来,独具特色的大千泼墨泼彩仿佛天外飞仙,难觅其源,但大千自己并不这么看,而是认"为泼墨"不是自己的创新,"泼彩也"没有什么太新奇的地方,"这就是将泼墨之法,变为泼彩罢了。"大千的说法不是过分谦虚,而是有事实根据的。   详情>>
来源:《荣宝斋》 2012年第11期 作者:韩刚
第2章 无声的庄严
1.永远的莫高窟
闫学诗
他被国际公认为敦煌学的开拓者,继张大千、常书鸿之后敦煌事业的第二代传人。几十年来,这位著名的敦煌学家青灯素笺,孜孜,发表和出版了大量研究敦煌艺术的著作,为世人解开了一个又一个神秘的石窟之谜。他为此也献出了自己一生最宝贵...   详情>>
来源:《西部论丛》 2004年第02期 作者:闫学诗
2.无声的庄严——敦煌与20世纪中国美术
张新英
<正>20世纪的中国,走过了一个由战乱到和平、由殖民到独立、由衰落到强盛、由屈辱到尊严的历程,在这个跌宕起伏的背景中,中国古老的文化又是怎样地延续和书写着民族不屈的历史!恰如那古丝绸之路上的敦煌寂然地执着、无声地见证那些来了又退去、那些失了又复得的故事,见证《开国大典》的庄严和...   详情>>
来源:《国画家》 2006年第01期 作者:张新英
3.敦煌壁画的临摹历程及其意义
姚彩玉
敦煌,是一个震惊世界的人类文化宝库,敦煌壁画总面积达52000余平方米,壁画内容丰富多彩,为中国历史提供了极其珍贵的形象史料。带着对敦煌艺术的憧憬,许多人不远万里来到敦煌进行敦煌壁画的临摹,对敦煌壁画的临摹既有个人,又有政府组织的团体,不管出于何种目的,都对敦煌艺术的保护、流传与宣传...   详情>>
来源:《文史博览(理论)》 2011年第04期 作者:姚彩玉
第3章 大千与敦煌
1.张大千的敦煌,因朝圣而名
雨田;本刊资料库
<正>那是1941年春夏之交,河西走廊依旧漫天黄沙,人迹罕至。饱经风沙侵蚀与历史尘烟笼罩的敦煌莫高窟迎来了若干名远方来客,其领队者正是当时鼎鼎有名的大画家——张大千。上千里路的跋涉,穿过高寒险峻的高山、荒芜人烟的沙漠,他终于抵达了一直心向往之的朝圣地,没有人知道,这位大画家的艺术之...   详情>>
来源:《收藏.拍卖》 2016年第06期 作者:雨田;本刊资料库
2.张大千的“敦煌朝圣”之旅
高城
●张大千被公认为中国近500年来最伟大的国画大师和巨匠,他的一生充满了曲折、浪漫和扑朔迷离的传奇色彩。在张大千丰富的人生经历中,有一段是与敦煌结缘的,这是他极重要的一个人生篇章,也是中国文化史上的一件大事和美谈。欲知详情,请阅《张大千的"敦煌朝圣"之旅》。   详情>>
来源:《文史精华》 2011年第11期 作者:高城
3.张大千在敦煌
若茗无艺
<正>张大千在敦煌待了三年张大千(1890~1983年)与敦煌的情缘最早可追溯到20世纪20年代,当时还在上海艺专求学的张大千曾在其师李瑞清和曾农髯那里听说过敦煌。然而,张大千老师叙述中的敦煌也只是一些有关经卷、写本、文物和遗书的敦煌,而未谈及敦煌的壁画与彩塑。真正促成张大千敦煌之行的是第...   详情>>
来源:《收藏》 2016年第15期 作者:若茗无艺
4.梦魂三匝绕敦煌——张大千临摹敦煌壁画考略
陈滞冬
<正>张大千艺术生涯中被人引为谈资的事很多,其中尤为当时人所议论、也为后人留下话柄的有两件大事。其一与明末遗民画家石涛有关,牵涉到诸多人和事,深刻影响了张氏早年的艺术倾向和生活状况,这里暂且不谈;另一件则是与名满天下的敦煌莫高窟有关,也引发出许多公案,并改变了张氏中年以后的艺术...   详情>>
来源:《荣宝斋》 2007年第01期 作者:陈滞冬
5.此情绵绵无绝期——张大千在台湾的最后岁月
唐涤尘
1966年8月,张大千的第三位夫人杨宛君开始受到歧视,多年珍藏的14幅张大千的画及数十幅她与张大千在敦煌合影的珍贵照片,被管段民警王某以威胁手段强行索走(《莫愁》1993年第2期),至今不知去处。张大千与徐雯波所生的儿子张心健,因...   详情>>
来源:《海内与海外》 2006年第01期 作者:唐涤尘
6.张大千赴敦煌临摹壁画追忆
杨建国
<正>提起张大千在敦煌蒙受冤屈之事,说来话长1949年3月,虽然当时国民党甘肃省参政会对告张大千"破坏敦煌壁画"一事已作出最后结论张大千在千佛洞,并无毁损壁画情事。但此结论国民党政府一直保密,未予公开。后经大陆张   详情>>
来源:《老年教育(书画艺术)》 2011年第02期 作者:杨建国
7.张大千敦煌艺术之行的现实意义
李青;廖燕
被誉为东方艺术大师的张大千,在1941年率门人、弟子数十人远赴西北丝绸之路的敦煌。对敦煌石窟艺术进行了卓有成效的研究,建立了"敦煌学",将博大的东方艺术与敦煌石窟绘画介绍到全世界,对推动中国艺术在世界范围的认识和普及产生了不可估量的作用。   详情>>
来源:《艺术研究》 2010年第04期 作者:李青;廖燕
第4章 画风嬗变
1.由隽逸入磅礴——敦煌之行在“大千荷”发展过程中的重要...
段汶利
1941年,张大千怀着对敦煌的向往和对艺术的执着,克服重重困难,在敦煌进行了为石窟编号、收集整理文字资料、临摹壁画等一系列艺术活动,在画艺日趋成熟的同时较全面地了解了中国古代文化,理清了中华民族艺术的发展脉络,从技法和精神层面为"大千荷"赋予了活力与张力。纵观张大千的艺术历程,为期...   详情>>
来源:《内江师范学院学报》 2012年第11期 作者:段汶利
2.论敦煌壁画对张大千后期山水画创作的影响
覃春铭
<正>引言在近现代的中国画大师中,张大千称得上具有突出贡献的大师,对艺术永不满足的追求致使他放弃舒适的生活环境,毅然决然地来到荒凉的敦煌,忍受了一般人难以想象的寂寞与艰苦,在敦煌三年里,把壁画各个时期的用色技法和中国水墨结合,形成了独具特色的泼彩泼墨写意山水,推进了中国画的发展,...   详情>>
来源:《南方文坛》 2015年第03期 作者:覃春铭
3.得益敦煌飞天之美——张大千书法赏析
古申
张大千画风的突变在此期,而他的书风的变法,据我们排比分析,也在此期,所以,可以把张大千书法风格的成熟,看作是敦煌艺术精神法乳的必然结果。这就表明,对于一个有作为的书法家而言,在触类旁通的基础上,精通其他专业学问,对于最终形成有特色...   详情>>
来源:《青少年书法》 2005年第24期 作者:古申
4.张大千敦煌之行与中国的文艺复兴
张重岗
张大千的一生有两个重要选择:一是敦煌之行,二是海外之旅。两次均在绘画史上留下了深的印迹。对敦煌壁画的临摹和研习,使得他对中国的文人画传统作了反省。他所说的"中国绘画发展史,简直就是一部民族活力衰退史",指的就是文人画传统在演变中逐渐陷入困境的进程。基于这样的感触,张大千自设的使...   详情>>
来源:《中国文化研究》 2014年第03期 作者:张重岗
第5章 大千美艺
1.庄严与世俗——四川博物院藏张大千女性题材水墨绘画管窥
张玉丹
<正>一代巨匠张大千曾有语曰"眼中恨少奇男子,腕底偏多美妇人",这句话是他仕女题材偏多又得到世人诸多美誉的真实写照。在国际艺术品拍卖市场上,张大千"人物画中佛像和仕女价格最高"(张颖《张大千绘画作品市场分析》,《荣宝斋》,2008年4期)。纵观张大千笔下的女性题材作品可以发现,他笔下庄严...   详情>>
来源:《文物天地》 2015年第01期 作者:张玉丹
2.张大千画作赏析
马锋辉
<正>张大千是20世纪中国画坛最具传奇色彩的艺术大师,在绘画、书法、篆刻、诗词方面皆具造诣。早期专心研习古人书画,山水画实践和理论颇有建树。中年赴敦煌摹隋唐壁画,画风为之一变。晚年旅居海外,创立大泼墨泼彩画派,色墨氤氲,工写结合,将中国画推向崭新的艺术风貌。   详情>>
来源:《今日浙江》 2014年第01期 作者:马锋辉
3.唐姿·宋采·清粲——由張大千仕女畫粉本透視中國仕女畫...
朱介英
文章透過張大千仕女畫的階段,以時間的縱軸分析中國歷代仕女畫『唐姿』、『宋采』、『清粲』三個階段的發展歷程。張大千的仕女畫畫風,沒有脫離傳統與現代承接的脈絡,他將中國仕女畫的淵源及發展歷史全部貫通,最後基於他的唯美主義原則以及中國仕女畫傳統的古典主義意識以及他個人的創新概念三...   详情>>
来源:《成都大学学报(社会科学版)》 2010年第04期 作者:朱介英
4.张大千的绘画艺术对复兴中国画色彩的启示
彭永馨
张大千是20世纪享誉海内外的国画大师,其"师古人、师造化、求独创"的艺术见解极具代表性。他所创造的泼墨泼彩画法,极大地发挥出了色彩的能量,色彩效果极为明丽、绚烂。张大千的绘画艺术既保持了东方艺术之神韵,又对复兴中国画色彩艺术、促进中国画现代化变革有着重要的启示意义。   详情>>
来源:《内江师范学院学报》 2010年第09期 作者:彭永馨
第6章 后记
1.张大千的一世佛缘
姚展雄
张大千做了一百天和尚,虽最终未能皈依三宝,但他始终用画笔描绘佛的清凉世界,他的山水、花鸟、人物无不浸淫着与世无争、潇洒出尘、宁静祥和的佛理禅趣。   详情>>
来源:《传承》 2009年第03期 作者:姚展雄
2.张大千的艺术道路
叶浅予
<正> (一)学古人 大千主张学画从临摹入手,纵观他一生学画的经历,从石涛入手,一直追踪明人元人宋人唐人的画迹,由近及远,由粗转细;再由远返近,由细返粗,循环往复;形成笔墨和风格的多变,这种手上的工夫,主要从临摹得来。我们知道,中国没有现代美术教育以前,学画通过临摹,是唯一的门径。这和学书...   详情>>
来源:《文艺研究》 1983年第06期 作者:叶浅予

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