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作品简介:

走入历史,让经典永恒,邀您共享一席西方思想经典的盛宴,去品味人类智慧的琼浆,去啜饮哲人思想的玉液。让我们在历史的荒野中,在这里相遇,去感受那照亮人类历史上昏暗岁月的光明。。。。。

本文集在内容上打破了依据时代划分为古典时期(古希腊罗马至中世纪神学),近代(文艺复兴至社会主义)和当代(心理分析至女性主义)三个历史时期的常规,按照内容分为五个方面:宗教道德,国家民主和社会契约理论,经济人口,教育科学和方法论,心理分析和女性主义。

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关键词:

西方 思想 经典 盛宴
繁花若梦
攀枝花学院
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第1章 宗教道德
1.基督教超血亲伦理及其起源——从《旧约》到《新约》
尤西林
超血亲伦理是基督教最重要的本质特征之一,但由于多种原因,无论神学或人文学科均未对此特征作专题充分研究。有关耶稣颠覆家庭的言行被回避并纳入传统伦理解释。基督教超血亲伦理将地域性的古代伦理扩展为普世的平等伦理,从而成为现代性普遍公民身份渊源。现代化转型期中国公民道德建设以及相...   详情>>
来源:《江苏社会科学》 2007年第02期 作者:尤西林
2.“爱”与“恩慈”——《旧约》视野下的基督教爱观
林艳
《旧约》表达上帝之爱的词语主要有'aheb和nihum,这种爱带有拣选的特征。表达人之爱的词语主要有'aheb和dod,分别表现了同性之间的友情和异性之间的爱情。表达上帝慈爱与人的恩慈的词语有hesed和hus,人对人能产生恩慈,主要是由于上帝对人有慈爱。《旧约》较之于《新约》尚处于发展阶段,《旧约...   详情>>
来源:《圣经文学研究》 2013年第00期 作者:林艳
3.灵魂说:西方哲学的诞生地和秘密——柏拉图和亚里士多德...
黄颂杰
西方哲学无论是本体论知识论还是政治伦理学说,无论是思辨哲学还是实践哲学,都离不开灵魂学说。灵魂说是西方哲学的诞生地和秘密,是人性和神性、人论和神论的交汇地。柏拉图把灵魂看作与肉体相分离的超越时空的永恒不朽的实体,通过灵魂论证理念的存在,而且使人获得对理念的认识;亚里士多德反对...   详情>>
来源:《学术月刊》 2006年第08期 作者:黄颂杰
4.苏格拉底为何认为“无人自愿作恶”?
陈真
苏格拉底关于"无人自愿作恶,作恶皆因无知"思想的核心是对不能自制问题的论证。由于苏格拉底的论证建立在许多可疑的前提或假设的基础上,因此,其结论难以成立。但是,尽管苏格拉底否定不能自制行动的理由不能成立,但他的论证以及他所提出的问题,依然给我们以启迪。在苏格拉底的启发下,当代西方...   详情>>
来源:《南京师大学报(社会科学版)》 2010年第05期 作者:陈真
5.奥古斯丁论信仰的发端(Initium Fidei)——行动的恩典与...
吴天岳
本文重构了奥古斯丁有关信仰的发端的理论反思的发展历程,重点考察了神圣恩典在信仰这一行为中对于人的意愿这一心理过程所发生的实际作用,以此表明奥古斯丁晚年强调恩典的绝对权威和他逐步深化地对意愿及其自由的哲学理解是相互印证的。通过将奥古斯丁的信仰的发端这一观念重置回其理论语境,...   详情>>
来源:《云南大学学报(社会科学版)》 2010年第06期 作者:吴天岳
6.托马斯·阿奎那的伦理自然法与道德价值
刘素民
自然法是托马斯·阿奎那伦理学思想的重要构成部分。阿奎那的自然法理论建立在前人思想基础之上。自然法是理性受造物所分享的永恒法。它是用来称呼人的理性所宣布的反省的结果、理性藉此而颁示的命令。因此,被称为“自然道德律”。伦理自然法与道德价值存在着内在的关系。在西方自然法观念的...   详情>>
来源:《东南学术》 2005年第05期 作者:刘素民
7.道德的自然史 从休谟、亚当·斯密到达尔文
陈蓉霞
本文以达尔文的《人类的由来》作为出发点,考察了达尔文对于道德的自然史的追问,亦即如何通过强调道德与社会性本能的关系确立了人类的由来问题,追溯了休谟和亚当·斯密的观点对于达尔文的启蒙意义,澄清了对于达尔文观点的若干误解,最后还强调了道德的情感起源说对于社会生物学、进化心理学等...   详情>>
来源:《科学文化评论》 2009年第06期 作者:陈蓉霞
8.论加尔文反抗世俗政权的思想
刘林海
新教徒因为信仰而遭受世俗政权镇压时 ,是否可以反抗 ?加尔文的态度是矛盾的。在理论上 ,他一方面主张臣民要无条件地服从世俗政权 ,另一方面又的确提出可以反抗违背上帝意志的邪恶统治者 ,这两种主张在自然法的神权政治论上有着共同的逻辑前提。在实践上 ,他则坚决反对任何反抗的行动 ,这是中...   详情>>
来源:《北京师范大学学报(人文社会...》 2001年第02期 作者:刘林海
9.从加尔文宗教改革看西方现代性起源
张晓毓
本文从加尔文宗教改革客观影响的角度认识西方现代性的起源问题。加尔文清教从宣扬宗教利益出发,重塑信徒的职业观,从社会伦理和公众心理上实现对社会经济的影响;倡导自然科学并大力扶持文化教育;采取民主共和的教会与行政管理策略,客观上对西方现代性的萌生起到了一定的促进作用。   详情>>
来源:《理论界》 2010年第07期 作者:张晓毓
10.马丁·路德“唯信称义”思想:灵魂救赎的单一路径
刘城
"唯信称义"思想的革命意义,在于将中世纪天主教为灵魂救赎设计的烦琐路线化解为单一路径,在"信仰"与"恩典"之间建立起直接与必然的联系,从而将基督徒从沉重的罪恶感之中解放出来。"唯信称义"思想对灵魂救赎单一路径的探索,引发了基督教神学的一场革命,并且奠定了基督新教人生观的核心内容。本...   详情>>
来源:《世界历史》 2012年第06期 作者:刘城
第2章 国家与民主以及社会契约理论
1.柏拉图的国家主义正义论——《理想国》的政治哲学解读
袁久红;王海风
柏拉图的《理想国》就是一部“正义论”。柏拉图在探寻国家正义的过程中 ,从可经验的个人正义开始 ,通过理性的归纳 ,引导人们到对国家正义的认识上 ,提出国家的正义就是和谐与秩序。但是 ,国家正义在内容的体现上 ,又完全在于其公民的政治素质。与智慧、勇敢、节制相对应的三个阶层的划分及其...   详情>>
来源:《东南大学学报(哲学社会科学...》 2004年第02期 作者:袁久红;王海风
2.亚里斯多德关于国家起源政体分类的学说
米晨峰
亚里斯多德关于“国家起源于家庭、村社的发展”,国家的目的旨在“至善”,扩大了伦理道德的意义。他的政体理论里包含着国体理论,只是由于他不懂得“国家是从控制阶级对立的需要中产生的”,没能提出“国体”这个概念;他的政体两类六种分类法,师承柏拉图;选择政体要根据国情,既注重理想,又须研...   详情>>
来源:《内蒙古大学学报(哲学社会科...》 1993年第03期 作者:米晨峰
3.托马斯·阿奎那政治思想的内核:民主、自由和法治
张治忠
托马斯·阿奎那是欧洲中世纪最伟大的经院哲学家、神学家,是神学政治论的集大成者。他从维护封建秩序和教会权威出发,通过调和各派观点而构筑了一个包罗万象的神学体系,其政治思想包含于神学体系之内。全面考察阿奎那的政治思想,就会发现民主、自由、法治思想是其政治思想的重要内容与现代内核...   详情>>
来源:《湖南农业大学学报(社会科学...》 2009年第03期 作者:张治忠
4.马基雅维利的国家政治共同体意识
郭琳
国家政治共同体理论,就国家与公民、国家与权力之间的关系以及国家内部各权力机构要素如何有效运作等问题进行探讨是《君主论》的核心内容。文章力图通过《君主论》来探究马基雅维利政治视野下的国家政治共同体意识所具有的特殊内涵,以期深刻理解马基雅维利的政治思想体系,深入认识与把握近代...   详情>>
来源:《上海师范大学学报(哲学社会...》 2014年第02期 作者:郭琳
5.财产权、共和政体与国家——西塞罗政治哲学剖析
王乐理
西塞罗根据公元前3至2世纪罗马共和国的政治体制形成的政治思想,主要内容包括:国家是一个法人团体及其保护私有财产的非伦理目的;共和政体反映了各种政治势力的财产分配均势,实质是贵族制;自然法与人为法形成一个法律体系,主张法律的稳定性与公正性。这些思想影响了近现代西方的共和主义与自由...   详情>>
来源:《浙江学刊》 2005年第04期 作者:王乐理
6.秩序的解体与重构:霍布斯“绝对主权”思想评析
郭为桂
霍布斯的“绝对主权”思想至今仍被“误读”为是为专制主义张目。但只要深入到他写作的时代背景和他的逻辑体系中就会发现 ,作为一个生活在传统秩序解体、新秩序尚未建立的社会转型期的思想家 ,霍布斯的理论跨出了现代人类政治生活决定性的一步 ,是新秩序伟大的建构者。他所建构的新秩序理论根...   详情>>
来源:《东南学术》 2004年第01期 作者:郭为桂
7.从政治的自由到社会的自由——论密尔的自由主义思想
李宏图
密尔是19世纪自由主义的代表性人物,他不像前辈思想家那样将自由看成是一种政治性原则,而是从自身的时代出发将自由理解为一种社会性原则,认为社会的专制远胜过政治的压迫。由此,密尔对自由作了新的理解,将之定义为社会权力的合法使用。其目的是要保护个人的权利免遭社会的侵害,捍卫个性和社会...   详情>>
来源:《华东师范大学学报(哲学社会...》 2006年第01期 作者:李宏图
8.自由的领域及其界定——对约翰·斯图亚特·密尔自由原则...
任丙强
密尔通过自由原则来界定个人行为的自由领域 ,将个人的行为分为涉己行为和涉他行为 ,并以此作为社会是否可以干涉个人自由行为的一个基本的依据。此原则一经提出就曾招致各种批评 ,也有来自不同立场上的辩护性解释。本文首先分析对密尔自由原则的传统解释及其批评 ,然后梳理介绍近来西方学者的...   详情>>
来源:《浙江学刊》 2003年第05期 作者:任丙强
9.社会契约理论:霍布斯与洛克之不同
曹宪忠
霍布斯和洛克的社会契约理论在如下八个方面展现了各自的不同点:霍布斯没有区分,而洛克区分了“社会”和“国家”这两个政治学概念;在自然状态人与人的关系问题上,霍布斯认为,人与人的关系是狼的关系,处于战争状态,而洛克认为,人与人的关系是平等和自由的,处于和平状态;在自然状态下...   详情>>
来源:《文史哲》 1999年第01期 作者:曹宪忠
10.人民必得出场——卢梭官民矛盾论的哲学图式与人民制宪权...
陈端洪
本文由黄炎培与毛泽东的著名对话入手,将黄炎培误名的历史周期律放在卢梭的思想体系中,正确地问题化为政治体死亡的定律,进而探讨人世间可能的拯救。卢梭从人的实际情况与法律的可能情况着眼,发现了一条关于合法而稳靠的政权的法则——"主权者:政府=政府:臣民"。本文把政治体的生命原理和死亡...   详情>>
来源:《北大法律评论》 2010年第01期 作者:陈端洪
第3章 经济发展与人口理论
1.西欧商品经济大发展:地理大发现的前因和后果——纪念哥...
陆伟芳
<正> 以一四九二年哥伦布到达美洲为代表的十五世纪末地理大发现,是世界历史从分散到整体的一个转折点。它为世界经济体系的发育成长提供了充分的和必要的条件;而它本身,又是被十五世纪西欧商品经济所呼唤出来的。正是在这个意义上,我们说西欧商品经济的发展是地理大发现的前因和后果。而该世...   详情>>
来源:《兰州商学院学报》 1992年第04期 作者:陆伟芳
2.哥伦布的殖民政策和分配制
韩琦
<正> 哥伦布生活在欧洲封建社会内部涌现资本主义因素的社会大变革时代,这使他既成为资本原始积累时期的杰出航海探险家,又成为美洲殖民统治制度的开创者。本文仅结合哥伦布的部分实践活动,对他在西属美洲实行的殖民政策和分配制作些浅析。从商站制到商业殖民地制哥伦布最初实行的殖民政策是商...   详情>>
来源:《拉丁美洲研究》 1988年第06期 作者:韩琦
3.洛克财产权利的宗教伦理维度
梁晓杰
洛克以财产自然权利为核心的道德自然法,潜含着一个基督教伦理的维度。与霍布斯不同,洛克的道德自然法概念自身就预设了上帝的绝对权威和赏罚能力;洛克对于自然财产权利的论证,有赖于他对于以亚当为代表的父权君主制的批判与对《圣经》文本的重新解读;当洛克将生命看作是上帝财产的时候,他既逻...   详情>>
来源:《中国社会科学》 2006年第03期 作者:梁晓杰
4.有效需求:马尔萨斯与凯恩斯经济学比较
常明明
马尔萨斯的有效需求是指供需一致时的需求,他反对萨伊等人所主张的"供给能自动创造出它自己的需求"这一观点,并且指出了资本主义社会会出现"有效需求"不足的现象。凯恩斯的有效需求是总供给和总需求函数的交点,它是一个均衡点,由此决定产出和就业水平。同时,凯恩斯认为由于"消费倾向"、"对资本...   详情>>
来源:《现代经济探讨》 2008年第05期 作者:常明明
5.现代国际贸易理论的思想基础——谈亚当·斯密在国际贸易...
王佃凯
亚当·斯密的国际贸易理论最早系统地解释了国际贸易的原因和利益。他提出了具有动态性的绝对优势理论,其中包含的专业化、报酬递增等内容成为现代贸易理论普遍接受的经济学原理,而且他的理论还为新贸易理论以及新兴古典经济学提供了思想基础。但长期以来,亚当·斯密在国际贸易理论中的学术地...   详情>>
来源:《国际商务.对外经济贸易大学...》 2005年第02期 作者:王佃凯
6.亚当·斯密论商业社会的“财富”与“正义”
康子兴
财富与正义间的关系是商业社会必须面对的核心问题。要对财富实施恰当、正义的治理,我们就需要理解商业社会的道德基础。在关于"财富之原因和性质"的论述中,亚当·斯密从"同情"这一人性原则出发,论证了劳动分工、社会分化的自然基础;以"劳动"为核心,依"同情"机制求索到价值的自然尺度,交易和商...   详情>>
来源:《浙江社会科学》 2014年第04期 作者:康子兴
7.“马尔萨斯制约”与经济发展的路径选择——对世界经济发...
华民
本文探讨了最近一千年中,西方国家的兴起与东方国家相对衰落的原因。在对前人研究的基础上,引入“马尔萨斯制约”的概念,并以此来说明人类发展所面临的基本问题。通过人类突破“马尔萨斯制约”的必要性分析,指出了突破这一制约的方式。进而讨论了古代文明、荷兰等国的衰落与英国的崛起,论证了...   详情>>
来源:《复旦学报(社会科学版)》 2005年第05期 作者:华民
8.亚当·斯密与“看不见的手”——一场经济思想史的知识考...
李井奎
在社会科学中,"看不见的手"这一隐喻几乎成为对人类整体行为的最流行说明。文章通过对亚当.斯密的著作文本分析,表明"看不见的手"这一隐喻在亚当.斯密著作中的地位远不如现代经济学家们所鼓吹的那样重要;通过知识考古的方式,具体分析了亚当·斯密文集中三处提及"看不见的手"时的特殊语境,并且...   详情>>
来源:《社会科学战线》 2011年第02期 作者:李井奎
9.人口与资源危机问题的若干视角——马尔萨斯、马克思、中...
姜锡润;杨根龙
西方人口控制论是以误读马尔萨斯人口论为理论基础的,事实上,马尔萨斯并不主张人口控制。但是,无论马尔萨斯人口论还是西方人口控制论,都具有很强的意识形态性,从来都不是政治中立的。马克思从社会有机整体出发,认为以物为根本尺度的资本主义经济体制无限制地追求资本增长,是世界人口与资源危...   详情>>
来源:《经济问题》 2013年第04期 作者:姜锡润;杨根龙
10.市场边界、国家治理能力与社会秩序——对亚当·斯密经济...
吴大新
道德哲学家亚当·斯密的丰富遗产长期被片面地理解为"自由放任+夜警政府"。实际上,斯密的理论意在解决他所面对的建立"理想社会"的"时代课题"。斯密早年的理论表现为一种对新兴商业社会的"乐观的探索",认为以正义的法律为保障的"同感机制"和自由竞争能够"自发"地实现"理想社会";而晚年所观察到...   详情>>
来源:《经济学动态》 2013年第12期 作者:吴大新
第4章 教育与科学以及方法论
1.从苏格拉底到杜威:教育的生活转向与现代教育的完成
刘铁芳
苏格拉底、柏拉图为代表的古典教育以对美好事物的追求为基本内容,以教育即回忆为基本形式,体现出对日常生活世界的超越性。从夸美纽斯提出教学论是"把一切知识教给一切人的艺术",到卢梭对儿童的发现,斯宾塞的教育是"为未来完满生活做准备",再到杜威的"教育即生活",现代教育发展的过程乃是教育...   详情>>
来源:《北京大学教育评论》 2010年第02期 作者:刘铁芳
2.论罗素自由主义教育思想及其民族文化渊源
吴明海
伯特兰·罗素是 2 0世纪英国自由主义思想大师。他认为 ,教育是打开新世界的钥匙 ,尊重人的个性是智慧的开端 ;教育的目的在于使人具有活泼、勇敢、敏感与智慧的品行。罗素自由主义教育思想的形成是与罗素自身成长经历以及英国民族文化传统有密切关系的   详情>>
来源:《内蒙古师范大学学报(教育科...》 2004年第09期 作者:吴明海
3.走向一种后现代教育哲学——怀特海的过程教育哲学
曲跃厚;王治河
<正> 作为一个具有世界性、跨世纪性影响的思想家,英国思想家阿尔弗雷德·诺斯·怀特海(Alfred North Whitehead,1861—1947)的贡献是多方面的。其过程思想的睿智性、深刻性、广泛性、原创性、建设性和兼容性,在诸多领域(如哲学、科学和宗教领域)中已经得到阐释,并日益显现出其强大的活力,对人...   详情>>
来源:《哲学研究》 2004年第05期 作者:曲跃厚;王治河
4.论牛顿的宇宙论思想
袁江洋;王克迪
本文旨在解析牛顿的宇宙论思想及其形成过程。牛顿没有像一个纯粹的机械论者那样基于纯机械论或仅凭力学原理思考宇宙论问题 ,而是以自然神学的方式 ,将其上帝信念、物理学研究与炼金术哲学洞见结合在一起 ,形成了他对宇宙论的总体看法。尽管牛顿引力定律可以给出一幅无限宇宙图景 ,但他本人认...   详情>>
来源:《自然辩证法通讯》 2001年第05期 作者:袁江洋;王克迪
5.论对悖论性思想实验逻辑重构的问题及其消解策略——以伽...
赵煦
悖论性思想实验通过导出两难问题,致使科学理论发生革命性的变化,推动理论发生质的飞跃。伽利略的著名的自由落体思想实验便是悖论的典型。诺顿主张思想实验就是论据,他通过引入一个虚假的前提,以自由落体思想实验为例,将思想实验重构为一个论据,而布朗则坚持一种柏拉图式的思想实验的说明。事...   详情>>
来源:《自然辩证法研究》 2011年第10期 作者:赵煦
6.知识权力与科学方法——兼论培根的科学哲学思想
炎冰
培根的科学史地位与他的哲学史地位相比实存着显著方差,其“知识权力说”的断制和经验归纳科学方法的确切寓义与价值所指亦未被学界清晰细化过。我们的努力在于以培根所处时代的“文化生态”为衬托,通过对《工具论》等相关文本的深度解读,从知识与权力归于“一”、知识权力的历史依据、“德性...   详情>>
来源:《扬州大学学报(人文社会科学...》 2007年第02期 作者:炎冰
7.直觉与演绎:笛卡尔的方法论选择及其困境
周晓亮
受数学方法的影响 ,笛卡尔将直觉和演绎当作获得科学知识的根本方法 ,并进而用普遍怀疑对之进行修正和补充。但在面对“心身结合”这个更深刻的形而上学问题时 ,他陷入了与该方法相矛盾的困境。本文揭示了笛卡尔方法原则的上述发展脉络 ,论述了它对于全面理解笛卡尔哲学可能具有的意义   详情>>
来源:《云南大学学报(社会科学版)》 2005年第01期 作者:周晓亮
8.现代性根基中的隐患——从笛卡尔到康德的自我论
林少敏
现代自我论,作为主体性哲学的一种构设,肇始于笛卡尔的自我意识哲学。从笛卡尔、洛克到康德,作为现代主体性哲学的奠基者,他们同样确信,一切知识,一切真理必须以自我为根据,从自我出发,但是关于"自我"本身是什么却成了争讼不一的难题,因此也无法免除自己与生俱来的虚幻色彩。它要么被时间的流...   详情>>
来源:《北京师范大学学报(社会科学...》 2010年第04期 作者:林少敏
9.论笛卡尔的普遍怀疑方法及其对怀疑论的影响
祝莉萍
笛卡尔为了对抗经院哲学的盲目信仰主义和怀疑论提出了普遍怀疑方法。笛卡尔普遍怀疑方法的实质是方法论意义上的怀疑,而非本体论意义上的怀疑。不过,笛卡尔对怀疑论的拒斥并不成功,相反却为怀疑论提供了强大的思想武器。可以说,笛卡尔的普遍怀疑方法成为了怀疑论发展的催化剂和助推器。   详情>>
来源:《西南师范大学学报(人文社会...》 2005年第03期 作者:祝莉萍
10.经验归纳与外推方法的成功运用——对牛顿从看到“苹果落...
刘冠军
从科学思维方法论的角度看,牛顿从看到"苹果落地"这一现象到万有引力定律的发现和提出,整个过程的背后是在经验归纳基础上一系列的推理过程:从看到"苹果落地"现象→推及"重物落地"经验规律→推及天上"运行的星球"→设计"高山上的大炮"理想实验→运用伽利略平抛物体运动规律分析"具有水平方向速...   详情>>
来源:《理论学刊》 2011年第02期 作者:刘冠军
第5章 心理分析和女性主义
1.弗洛伊德和荣格对心理创伤的理解
赵冬梅
心理创伤一般指由天灾人祸所引发的一种强烈的情感反应,特别是危及生命的事件可导致心理创伤的发生。心理创伤可以影响整个人,包括身体、智力、情绪和行为的改变。弗洛伊德对创伤的理解包含三个成分,童年早期经历的事件的记忆,青春期后经历的事件的记忆及后期经历事件触发的对早年事件的记忆。...   详情>>
来源:《南京师大学报(社会科学版)》 2009年第06期 作者:赵冬梅
2.弗洛伊德精神分析理论及其人性观
郝敬习
弗洛伊德精神分析理论是所有人格理论中最为全面的和著名的,其核心内容强调潜在意识动机的存在以及性和攻击本能的重要性。弗洛伊德精神分析理论产生的背景及主要内容反映了其理论决定论、悲观主义、因果论、潜意识动机及生物学因素等人性观。   详情>>
来源:《湖州师范学院学报》 2009年第03期 作者:郝敬习
3.弗洛伊德人格理论述评
张书义
弗洛伊德是精神分析学派的创始人,以无意识为基础的人格理论是弗洛伊德精神分析事理论的核心。弗洛伊德人格理论的内容主要包括人格结构、人格发展动力、人格适应及人格发展阶段。弗洛伊德的人格理论是系统完整的理论体系;它包含着许多合理的成分,也包含许多谬误。   详情>>
来源:《天中学刊》 1998年第04期 作者:张书义
4.弗洛伊德焦虑理论述评
刘海宁
焦虑是精神分析理论的核心概念,精神分析对焦虑的研究也最为系统和深入。弗洛伊德焦虑理论的主要创见是,将动力生理学引入到人类精神世界的研究领域,形成一种全新的心理学说。弗洛伊德把焦虑的成因归于个体的心理冲突,忽视了社会环境的作用,其晚期认识到自我对焦虑产生的影响,但未真正揭示焦虑...   详情>>
来源:《长春教育学院学报》 2009年第01期 作者:刘海宁
5.身体与性别研究:从波伏娃与巴特勒对身体的论述谈起
柯倩婷
本文分析了女性主义理论的两位重要的学者西蒙娜.德.波伏娃和朱迪斯.巴特勒对身体的论述。波伏娃把性别看作是文化建构的结果,因而是可以改变的,她展望的妇女解放途径却是拒绝与超越女性的身体;巴特勒批评了波伏娃把身体看作是被动、固定的观点,强调身体是文化铭刻的结果,有其不可化约的物质性...   详情>>
来源:《妇女研究论丛》 2010年第01期 作者:柯倩婷
6.“第二性”的存在与超越——波伏娃《命运》的百年交响
张柟
波伏娃以存在主义哲学家、思想家、文学家、社会活动家和女权运动精神领袖的多彩人生蜚声世界。她的代表作《第二性》被誉为西方妇女解放的《圣经》。纵观波伏娃跨学科全息式的理论建构和传奇式的人生经历,既有对"第二性"存在的超越,也有荒诞存在的变奏和二律背反的复调重奏。她集毕生心血和聪...   详情>>
来源:《徐州师范大学学报(哲学社会...》 2008年第05期 作者:张柟
7.从波伏娃的“他者”到依利加雷的“他者”
方亚中
波伏娃的"他者"思想主要来源于萨特的存在主义和黑格尔的主奴辩证法,其局限性在于脱离了具体的历史语境,缺乏具体的社会内容,忽视了女性身份的建构,最终没能够提出解决两性关系的理想方法。依利加雷继承和发展了波伏娃的"他者"思想,主要表现在将女性的内在性和超越统一起来,将解构和建构结合起...   详情>>
来源:《华中科技大学学报(社会科学...》 2009年第06期 作者:方亚中
8.父权制历史、神话与波伏娃的女性“他者”地位
李孝英
波伏娃在她《第二性》"历史"一部中已经很彻底地回答了女性被确立为"他者"的原因。造成女性之所以是"他者"的附属于男性的地位,完全要归因于长期的父权制历史和父权制下出现的神话文化。   详情>>
来源:《高等函授学报(哲学社会科学...》 2010年第02期 作者:李孝英
9.飘荡在虚无中的自由——萨特《存在与虚无》一书中的自由...
潘志恒
走入一个哲学家和思想家的精神世界是一件非常不容易,有时会很痛苦,甚至是不可能的。而要想走入其精神世界,首先要读懂其文章著述;但读懂其文章著述又谈何容易?作为存在主义的代表人物,萨特早就为我国的学者所熟知,但真正读懂了其著述的人恐怕寥寥无几,这或许也正是萨特所以能成为思想家的原因...   详情>>
来源:《比较法研究》 2005年第04期 作者:潘志恒
10.跨越时空的契合——张爱玲和波伏娃的女性意识比较
蒋书丽
张爱玲的艺术成就不仅在于她塑造了很多血肉丰满的具有独特中国特质的女性形象,还在于她对女性的认识达到了世界的高度。尽管张爱玲的女性意识表达不够系统,理论性不强,但却不失深刻和尖锐。她以自己特有的文学表达发出了和世界顶级女权主义者同样的声音,即"女人是后天形成的","婚姻是一种交易...   详情>>
来源:《东北大学学报(社会科学版)》 2010年第03期 作者:蒋书丽
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