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作品简介:

《故事新编》是鲁迅先生以远古神话和历史传说为题材而写就的短篇小说集,包括他在不同时期所写的8篇作品:《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》,外加一篇《序言》。此书主要以神话为题材,故事有趣,想象丰富,是鲁迅作品中仅有的以远古为背景创作的小说。

【群文阅读任务】

1.阅读《故事新编》的8篇作品,请梳理各故事的象征意义。

2.仿照《鲁迅〈故事新编·起死〉连环画选刊》,摘要故事情节,并改编成连环画。

本书重点解析与研读鲁迅与《故事新编》的内容,以飨读者。

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陈敦桥
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《故事新编》序言(鲁迅)

《故事新编》序言(鲁迅)

〖本书收作者一九二二年至一九三五年所作小说八篇。一九三六年一月由上海文化生活出版社初版,列为巴金所编的《文学丛刊》之一。〗

这一本很小的集子,从开手写起到编成,经过的日子却可以算得很长久了:足足有十三年。

第一篇《补天》——原先题作《不周山》——还是一九二二年的冬天写成的。那时的意见,是想从古代和现代都采取题材,来做短篇小说,《不周山》便是取了“女娲炼石补天”的神话,动手试作的第一篇。首先,是很认真的,虽然也不过取了弗罗特说①来解释创造——人和文学的——的缘起。不记得怎么一来,中途停了笔,去看日报了,不幸正看见了谁——现在忘记了名字——的对于汪静之君的《蕙的风》的批评,他说要含泪哀求,请青年不要再写这样的文字。②这可怜的阴险使我感到滑稽,当再写小说时,就无论如何,止不住有一个古衣冠的小丈夫,在女娲的两腿之间出现了。这就是从认真陷入了油滑的开端。油滑是创作的大敌,我对于自己很不满。

我决计不再写这样的小说,当编印《呐喊》时,便将它附在卷末,算是一个开始,也就是一个收场。

这时我们的批评家成仿吾③先生正在创造社门口的“灵魂的冒险”的旗子底下抡板斧。他以“庸俗”的罪名,几斧砍杀了《呐喊》,只推《不周山》为佳作,——自然也仍有不好的地方。坦白的说罢,这就是使我不但不能心服,而轻视了这位勇士的原因。我是不薄“庸俗”,也自甘“庸俗”的;对于历史小说,则以为博考文献,言必有据者,纵使有人讥为“教授小说”,其实是很难组织之作,至于只取一点因由,随意点染,铺成一篇,倒无需怎样的手腕;况且“如鱼饮水,冷暖自知”,用庸俗的话来说,就是“自家有病自家知”罢:《不周山》的后半是很草率的,决不能称为佳作。倘使读者相信了这冒险家的话,一定自误,而我也成了误人,于是当《呐喊》印行第二版时④,即将这一篇删除;向这位“魂灵”回敬了当头一棒——我的集子里,只剩着“庸俗”在跋扈了。

直到一九二六年的秋天,一个人住在厦门的石屋⑤里,对着大海,翻着古书,四近无生人气,心里空空洞洞。而北京的未名社⑥,却不绝的来信,催促杂志的文章。这时我不愿意想到目前;于是回忆在心里出土了,写了十篇《朝华夕拾》;并且仍旧拾取古代的传说之类,预备足成八则《故事新编》。但刚写了 《奔月》和《铸剑》——发表的那时题为《眉间尺》,——我便奔向广州,这事就又完全搁起了。后来虽然偶尔得到一点题材,作一段速写,却一向不加整理。

现在才总算编成了一本书。其中也还是速写居多,不足称为“文学概论”之所谓小说。叙事有时也有一点旧书上的根据,有时却不过信口开河。而且因为自己的对于古人,不及对于今人的诚敬,所以仍不免时有油滑之处。过了十三年,依然并无长进,看起来真也是“无非《不周山》之流”;不过并没有将古人写得更死,却也许暂时还有存在的余地的罢。

                  一九三五年十二月二十六日,鲁迅

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①弗罗特说弗罗特,参看本卷第241页注(14)。这里所说的“弗罗特说”,即指弗洛伊德的精神分析学说。作者对这种学说,虽曾一度注意过,受过它的若干影响,但后来是采取怀疑和批判的态度的;在一九三三年所作《听说梦》(收入《南腔北调集》)中,他曾批评过这种学说。

②指胡梦华对汪静之的诗集《蕙的风》的批评。《蕙的风》于一九二二年八月由上海亚东图书馆出版后,南京东南大学学生胡梦华在同年十月二十四日上海《时事新报·学灯》发表一篇《读了〈蕙的风〉以后》,攻击其中某些爱情诗是“堕落轻薄”的作品,“有不道德的嫌疑”。鲁迅曾对胡文进行过批评。参看《热风·反对“含泪”的批评家》。

③成仿吾湖南新化人,“五四”时期著名文学团体创造社主要成员之一,文学评论家。约在一九二五年五卅运动后,他开始倾向革命。一九二七年至一九二八年间曾同郭沫若等发起革命文学运动;后进入革命根据地,参加二万五千里长征,长期从事革命教育工作。鲁迅的《呐喊》出版后不久,成仿吾曾在《创造季刊》第二卷第二期(一九二四年二月)发表《〈呐喊〉的评论》一文,从他当时的文学见解出发,认为《呐喊》中的《狂人日记》、 《孔乙己》、 《药》、《阿Q正传》等都是“浅薄”“庸俗”的“自然主义”作品,只有《不周山》一篇,“虽然也还有不能令人满足的地方”,却是表示作者“要进而入纯文艺的宫庭”的“杰作”。成仿吾在这篇评论里,曾引用法国作家法朗士在《文学生活》一书中所说文学批评是“灵魂在杰作中的冒险”这句话说:“假使批评是灵魂的冒险啊,这呐喊的雄声,不是值得使灵魂去试一冒险?”

④《呐喊》印行第二版一九三○年一月《呐喊》第十三次印刷时,作者将《不周山》篇抽出,因为篇目与过去印行者不同,成为一种新的版本,所以这里称为“第二版”。

⑤厦门的石屋指作者在厦门大学任教时居住的“集美楼”。

⑥未名社文学团体,一九二五年成立于北京,主要成员有鲁迅、韦素园、曹靖华、李霁野、台静农、韦丛芜等。一九三一年解散。该社注重介绍外国文学,特别是俄国和苏联文学,并编印《未名》半月刊和《未名丛刊》、《未名新集》等。

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第1章 《补天》研读
1.补天(作者:鲁迅)
陈敦桥
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作者:陈敦桥
2.从作品《补天》看一个真实的鲁迅
王利
鲁迅的作品中因为包含着对黑暗旧社会的抗争意识,因此很多时候,其本人已经被特定为一种符号,一种用来批判或者抵制的工具。鲁迅的革命性逾越了他作为文学家和思想家的本位而得到非常特殊的强调。但是通过分析鲁迅的《补天》,人们不难发现作者辛酸的成长经历和曲折的婚姻生活对其创作有很大的影...   详情>>
来源:《芜湖职业技术学院学报》 2011年第02期 作者:王利
3.鲁迅立人思想的一个侧面──再论《补天》
吴颖
本文从鲁迅的"立人"思想这一角度,阐述《补天》(《不周山》)的思想内蕴,指出《补天》张扬"新的生命"意识、弘扬人道主义精神的主题是鲁迅"立人"思想的一个侧面,与《狂人日记》、《阿Q正传》等作品形成了思想上、艺术上的互补。因此,《补天》是鲁迅早期的主要作品之一。   详情>>
来源:《汕头大学学报》 1994年第03期 作者:吴颖
4.神话与鲁迅小说——《补天》重读札记
甘智钢
鲁迅是中国现代最具特色的神话整理者,他用神话题材创作小说,与其小说史研究的学术活动有关。《补天》典型地表现了鲁迅对中国神话的复原和重建。《补天》表达的人以快乐为最高目标,快乐源于人与人之间的交流等思想内容,对我们仍有着启发意义。   详情>>
来源:《云南社会科学》 2003年第02期 作者:甘智钢
5.中国新文学的壮丽日出——鲁迅《补天》和郭沫若《凤凰涅...
郜元宝
学者郜元宝"易读鲁迅"专栏的第二篇,对读鲁迅的《补天》和郭沫若的《凤凰涅槃》,在他看来,《凤凰涅槃》初稿时间在《补天》之前,在主题上却是《补天》的续写,这两篇文章,共同构建了中国新文学日出一般磅礴壮丽的开篇。作家李浩的《张爱玲<封锁>漫谈》,以过人的细读能力,挖掘出了张爱玲小说之内...   详情>>
来源:《天涯》 2019年第03期 作者:郜元宝
第2章 《奔月》研读
1.奔月(作者:鲁迅)
陈敦桥
奔月   详情>>
作者:陈敦桥
2.鲁迅《奔月》溯源
李浩
一、小说创作的缘由以及概况作为鲁迅最具代表性的作品之一的《奔月》,完成于1926年12月30日,最初发表于1927年1月25日北京《莽原》半月刊第二卷第二期。1936年1月,收入由文化生活出版社出版的鲁迅小说集《故事新编》中,作为由巴金主编的《文学丛刊》之一种。在收入《故事新编》时,鲁迅将《奔...   详情>>
来源:《上海鲁迅研究》 2014年第03期 作者:李浩
3.探寻鲁迅《奔月》中的多重意蕴
刘怡敏
在鲁迅创作《奔月》时,他就如同主人公后羿一般,处于一个"尴尬"的境地:身后是他人滔滔不绝的诽谤,自身在经历过五四新文学起步的短暂兴奋后,也被无边的现实打入思想和感情上的双重痛苦境地中。本文将试析其中的多重意蕴,即鲁迅在《奔月》中个人所抒发的不同声音。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2018年第24期 作者:刘怡敏
4.红巾不揾英雄泪——《奔月》与鲁迅的精神苦闷
李怡
多少年前第一次读《奔月》,打开书就见到马和夷羿“同时垂了头,一步一顿,像捣米一样”,觉得未免滑稽,接下去又有嫦娥的“乌鸦炸酱面”之类,心里就直想笑了;但不知为什么,每每这种关节,又终于   详情>>
来源:《鲁迅研究月刊》 1990年第08期 作者:李怡
5.英雄的没落——我读鲁迅《奔月》
修磊
在小说《奔月》中,鲁迅通过一个平民化的近似于现代生活的故事,重新诠释了"后羿射日"这一古老神话。由《后羿射日》到《奔月》,这不仅是神话故事的再叙述,更是古代英雄在现代社会中的一次再现,是鲁迅对神话故事的再创造。鲁迅在作品中所立意创造的是一个坠入世俗的无奈英雄形象,同时,也是一个...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2013年第14期 作者:修磊
第3章 《理水》研读
1.理水(作者:鲁迅)
陈敦桥
理水   详情>>
作者:陈敦桥
2.鲁迅《理水》人物图景及主旨简析
陈书范
《理水》是鲁迅《故事新编》中的一篇小说,以大禹治水的历史故事为背景,加之以现代化的故事细节,使《理水》这篇小说所描写的事情及更深层的意义都与原故事大不相同。这篇小说仍以大禹治水的故事为主线,但其中又加入了文人、官员、平民、帝王等多种人物,使全文的侧重点并不是如何治水,而是在这...   详情>>
来源:《大众文艺》 2019年第03期 作者:陈书范
3.大禹——中国的脊梁——鲁迅后期小说《理水》的人物形象...
谢德铣
一《故事新编》是鲁迅继《呐喊》、《彷徨》之后的又一部小说集,是鲁迅作品中比较独特的—部作品。全书的写作,先后经历了十三年之久,无论在内容上还是在形式上,都进行了新的尝试和探索,表现了鲁迅   详情>>
来源:《绍兴师专学报(社会科学版)》 1981年第04期 作者:谢德铣
4.正史笔调与现实讽喻——论鲁迅小说《理水》的大禹原型及...
刘家思
大禹是中华民族的脊梁和精神之魂,自古以来就成为中国文学创作的重要原型。鲁迅自小接受大禹文化的影响,承传和张扬着大禹精神,在创作上自觉不自觉地受到了大禹文化原型的影响。这集中体现在小说《理水》中。鲁迅从历史取材,以大禹治水来镜照现实的荒诞,以历史来影射现实,对英雄的大禹予以张扬...   详情>>
来源:《鲁迅研究月刊》 2018年第07期 作者:刘家思
5.不堪重负的脊梁——鲁迅小说《理水》、《非攻》重读
李怡
鲁迅历史小说集《故事新编》的创作大致表现为三个重心:早期的先驱英雄系列,包括《补天》、《奔月》、《铸剑》;中期的实干家系列,包括《理水》、 《非攻》;晚期的圣贤先师系列,包括《采薇》、《出关》、《起死》。早期创作热血喷薄,无论是激情还是郁闷都直泄无碍,个性鲜明;晚期冷峻克制,竭力...   详情>>
来源:《鲁迅研究月刊》 1991年第08期 作者:李怡
第4章 《采薇》研读
1.采薇(作者:鲁迅)
陈敦桥
采薇   详情>>
作者:陈敦桥
2.鲁迅小说《采薇》的深层意蕴
叶之文
伯夷、叔齐的故事几乎可以说是家喻户晓了。这两个皇子,相互推让帝位,双双出逃,路上偏偏又撞在一起,双双进了养老堂,不料周王竟“以臣杀君”,兄弟俩为表抗议,毅然决定不食周粟,逃上首阳山采薇菜充饥活命,最终双双饿死。层层叠叠的历代史料对这个故事作过很多记载,鲁迅的小说《采薇》几乎是原封...   详情>>
来源:《温州师范学院学报(哲学社会...》 1991年第04期 作者:叶之文
3.生命价值的重审——浅谈鲁迅《采薇》的思想性与艺术性
向诤
《采薇》体现了鲁迅在特定的历史时期对古代忠臣形象的全新价值判断。通过对历史人物伯夷与叔齐的“故事新编”,鲁迅对“骨气”、“忠诚”的定义进行了个性化的诠释。鲁迅用自己的怀疑、否定的眼光剥落了伯夷、叔齐神圣的外衣,还原了他们精神的无价值。鲁迅在这篇作品中直指中国国民性弱点的又...   详情>>
来源:《湖南第一师范学报》 2005年第03期 作者:向诤
4.夷齐之死与王国维自沉——鲁迅《采薇》“今典”猜想
祝宇红
鲁迅小说《采薇》描写夷齐故事时,大量使用了围绕王国维自沉的系列"今典"。伯夷叔齐、华山大王小穷奇、首阳村第一高人小丙君等,分别对应着王国维、张作霖、梁启超等人。小说中的养老堂有清华国学研究院的影子,"恭行天罚"则指向直接导致王国维自沉的北伐之时代背景。鲁迅将"今事"与"古事"交织...   详情>>
来源:《中国现代文学研究丛刊》 2018年第11期 作者:祝宇红
5.“王道”“天命”的历史批判和现实讽喻——重读鲁迅《采...
祝宇红
一、是"先王之道",还是"王道"?小说《采薇》中,伯夷、叔齐是两个不合时宜者,他们先是不满商纣王的"变乱旧章",继而反对周武王之"不合先王之道"——"以下犯上""不仁不孝""以暴抗暴";避往华山,他们遭强盗小穷奇搜身;隐居首阳山,"不食周粟",采薇果腹,却先被"高人"小丙君批评"通体都是矛盾",后被婢...   详情>>
来源:《文艺争鸣》 2016年第05期 作者:祝宇红
第5章 《铸剑》研读
1.铸剑
鲁迅
一眉间尺②刚和他的母亲睡下,老鼠便出来咬锅盖,使他听得发烦。他轻轻地叱了几声,最初还有些效验,后来是简直不理他了,格支格支地径自咬。他又不敢大声赶,怕惊醒了白天做得劳乏,晚上一躺就睡着了的母亲。许多时光之后,平静了,他也想睡去。忽然,扑嗵一声,惊得他又睁开眼。同时听到沙沙地响,是爪...   详情>>
来源:《芳草(小说月刊)》 2013年第04期 作者:鲁迅
2.鲁迅为何偏爱《铸剑》——纪念鲁迅诞辰120周年
袁良骏
作家对自己的作品 ,像家长对自己的孩子一样 ,往往有所偏爱。比如鲁迅 ,他虽一再说自己无特别用力或特别省力的作品 ,但对历史小说集《故事新编》中的八篇小说 ,他的态度就很不一样 ,他对《铸剑》的偏爱是毫不掩饰的。 1 93 6年 2月 1日 ,在给黎烈文   详情>>
来源:《鲁迅研究月刊》 2002年第09期 作者:袁良骏
3.论鲁迅《铸剑》的创作过程与艺术影响
姚国军
《故事新编》是鲁迅"重述历史"的作品,因为写得轻松、戏谑,所以鲁迅自称为"油滑之作"。据鲁迅在1936年2月3日答增田涉的日记中写道:"《故事新编》是根据传说等改写的东西,没啥意思。"1然而,鲁迅在1936年3月28日答增田涉的日记中写道:"《故事新编》中的《铸剑》,确是写得较为认真。"2我们把两篇...   详情>>
来源:《鲁迅研究月刊》 2014年第12期 作者:姚国军
4.《铸剑》:鲁迅“复仇”样式的集合
梁爽
"复仇"是鲁迅作品的一个重要主题,而鲁迅对"复仇"的创作也丰富多样。在鲁迅的小说里,"复仇"主要有三种方式:对统治者的复仇;对自我的复仇;对"看客"的复仇。这三种方式又创造性地集中在《铸剑》这一个篇目里。因此,文章就以《铸剑》为样本,从这三个方面入手,分析鲁迅的"复仇"方式。   详情>>
来源:《红河学院学报》 2015年第03期 作者:梁爽
5.试论鲁迅小说中的“复仇”主题──从《孤独者》到《铸剑...
钱理群
试论鲁迅小说中的“复仇”主题──从《孤独者》到《铸剑》钱理群1写于1925年10月的《孤独者》与完稿于1927年4月的《铸剑》,一为描写知识分子现实题材的作品,一是对中国古代传说的现代重写,分别收入《彷徨》与《故事新编》。但他们之间又似乎确实存在着某...   详情>>
来源:《鲁迅研究月刊》 1995年第10期 作者:钱理群
6.黑色的孤独与复仇——鲁迅《孤独者》和《铸剑》艺术表现...
孔庆东
潜心于鲁迅的作品,会有一种孤独的气息宛如一团淡淡的黑雾,掩面袭来。我们能够发现,鲁迅在娴熟地运用色彩技巧去达到他的艺术表现目的之时,最喜欢、也最擅长使用的颜色,是黑色。我们还能够发现,与黑色同时出现的,往往是孤独的情调或形象,如同冬夜,天愈黑,冷愈甚,二者相依   详情>>
来源:《鲁迅研究动态》 1988年第08期 作者:孔庆东
第6章 《出关》研读
1.出关(作者:鲁迅)
陈敦桥
出关   详情>>
作者:陈敦桥
2.出关(根据鲁迅《故事新编·出关》改编)
吴熙
深圳大学艺术学院近年来先后将鲁迅先生《故事新编》之《铸剑》(发表于《戏剧春秋》)、《出关》、《奔月》改编上演,颇具探索意义。《出关》一剧曾参加广东国际小剧场戏剧节,并应邀赴香港、台湾、澳门演出。其现代演出形态与内蕴、以及独特而丰富的表现手法,对人不无启迪。   详情>>
来源:《艺海》 2003年第03期 作者:吴熙
3.鲁迅的图像性叙述实践——以《出关》为例
邹淑琴
《周易·系辞》中记载"河出图,洛出书,圣人则之。"陶渊明《读山海经》中有诗句"泛览周王传,流观山海图"。可见,中国文学自古有图文结合的叙述方式和阅读传统。但文字文化中心意识淡化甚至漠视了人们对图像性的认知,从而导致图像观念在文   详情>>
来源:《鲁迅研究月刊》 2012年第04期 作者:邹淑琴
4.鲁迅为何改写老子和孔子?——从《出关》看鲁迅晚年心态...
王学谦
1935年,鲁迅发表历史小说《出关》,作品发表不久就引起读者的批评和质疑。鲁迅打破了"向来对于批评都守缄默的老例"(1),即刻撰写《〈出关〉的"关"》进行辩解、澄清,这在鲁迅小说创作中是绝无仅有的。鲁迅小说没有被大面积读者质疑、批评的经历,1920年代,成仿吾全面否定《呐喊》也没有在文坛和...   详情>>
来源:《文艺争鸣》 2012年第05期 作者:王学谦
5.从《出关》看鲁迅对儒家思想的继承与超越
亓凤珍
鲁迅晚年,思想较前期发生了很大变化,表现在对中国儒家思想的态度上尤为明显。前期的鲁迅,是一个彻底的反传统主义者,在进化论的影响和启蒙主义的引导下,他坚定地走着"张个性"、"扬精神"的"立人"之路,艰难地寻求救国救民的良方,表现出了思想的深刻和战斗的坚定;晚年的鲁迅,则秉持"拿来主义"的...   详情>>
来源:《山东社会科学》 2014年第10期 作者:亓凤珍
6.从鲁迅的《出关》看老子无为思想中的困境
俞天鹏
鲁迅在《出关》中,通过把老子还原为生活人物以及漫画的方式,揭示了老子无为哲学与现实的矛盾。本文以《出关》提供的视角,进一步分析了老子无为政治、无为人生、无为文明所面临的困境。   详情>>
来源:《文学教育(中)》 2012年第11期 作者:俞天鹏
第7章 《非攻》研读
1.非攻
鲁迅;贺绍俊
一子夏的徒弟公孙高来找墨子,已经好几回了,总是不在家,见不着。大约是第四或者第五回罢,这才恰巧在门口遇见,因为公孙高刚一到,墨子也适值回家来。他们一同走进屋子里。   详情>>
来源:《北京文学(中篇小说月报)》 2009年第08期 作者:鲁迅;贺绍俊
2.鲁迅小说《非攻》解读
史志谨
鲁迅小说《非攻》描写了战国时代墨子止楚攻宋的故事。小说突出了墨子的仗义性格和反对一切侵略战争,主张加强实力、奋起自卫的思想,凸现了墨子勇敢、机智的性格和忘我的精神。在鲁迅笔下,墨子是为人民利益埋头苦干、拼命硬干的人,是“中国的脊梁”的形象化。《非攻》还包含着一些对当时社会现...   详情>>
来源:《陕西师范大学继续教育学报》 2007年第02期 作者:史志谨
3.英雄·实干·牺牲——鲁迅小说《非攻》主题解读
赵晓芳
纵观鲁迅的短篇小说集《故事新编》,"英雄"与"牺牲"是其创作的两大重要主题,特别是在小说《非攻》中,鲁迅结合现实,重新塑造、加工了"墨子"这一历史人物的实干家形象,寄予他"希望"与"脊梁"的象征,但现实的困境与孤独,又使墨子陷入了绝望与牺牲的凄凉。   详情>>
来源:《广西职业技术学院学报》 2015年第02期 作者:赵晓芳
4.文本深读:超越“细读”——以鲁迅作品《非攻》教学为例
司保峰
文本深读(deep reading)不同于文本细读(close reading)。文本细读随着"新批评派"在20世纪40年代美国的勃兴而为人所知。它通常是指"对文本的语言、结构、象征、修辞、音韵、文体等因素进行仔细解读,从而挖掘出在文本内部所产生的意义"的一种文学阅读与批评方法。   详情>>
来源:《教学月刊(中学版下)》 2007年第12期 作者:司保峰
5.鲁迅《非攻》:墨侠之孤独困境
罗丽
墨子虽是侠义精神的开创并实践者,但理解其精神的人鲜有。本文力图从墨子与知识分子和当权者、与徒弟、与民众三个维度考察文中所体现的孤独困境。   详情>>
来源:《文学教育(上)》 2015年第07期 作者:罗丽
6.从《非攻》《理水》看鲁迅对革命前驱者的书写
刘春勇
《非攻》《理水》是鲁迅《故事新编》中较难理解的两篇。其中的主人公墨子和禹展现出与鲁迅其他作品中不一样的亮色和积极意味。这种转变和希望的出现同鲁迅对"中国脊梁"问题的思考是分不开的,其现实中的创作模型应该是作为革命前驱者的中国共产党。从相关材料来看,《理水》中禹的模型正是瞿秋...   详情>>
来源:《党的文献》 2015年第06期 作者:刘春勇
第8章 《起死》研读
1.起死(作者:鲁迅)
陈敦桥
起死   详情>>
作者:陈敦桥
2.鲁迅《故事新编·起死》连环画选刊
李允经 ;陆燕...
1.庄子赶路,往见楚王。途中,忽遇髑髅,“阿呀!这是怎的?”他用马鞭在蓬草间拨了一拨,说道:“还是请司命大神复他的形,还他的肉,再给他重回家乡,骨肉团聚罢。”   详情>>
来源:《鲁迅研究动态》 1987年第06期 作者:李允经 ;陆燕...
3.从《起死》看鲁迅对庄子思想的批判
楼晓勤
本文分析了鲁迅在短篇小说《起死》中对庄子的"无生死"、"无是非"、"无为"等思想的批判态度。证明鲁迅对庄子这些思想的批判,是基于该思想在现世社会的消极影响,是鲁迅在特定的历史条件下,带着改造国民性的使命而采取的文化批判,而不是对庄子思想本身的否定。   详情>>
来源:《鸭绿江(下半月版)》 2015年第02期 作者:楼晓勤
4.古为今用的典范——鲁迅的《故事新编·起死》
李思乐
鲁迅在《故事新编》的八篇小说中,巧妙地运用了,“古为今用”的原则,借用历史故事、神话、传说的素材,以“新编”的“故事”为躯壳,将古代和现代生活错综地交融在一起,讴歌了光明,鞭挞了丑恶,从而激发了人们的爱和憎。 《故事新编》中的最末的一篇《起死》,和其他七篇相比较而言,不啻形式十分...   详情>>
来源:《古籍整理研究学刊》 1988年第01期 作者:李思乐
5.鲁迅小说《起死》的文体选择与重构
赵光亚
一般以为,鲁迅《起死》的文体袭自巴罗哈的《少年别》。实际上,它深受来自前叙事———明清庄子"叹骷髅"戏的影响。因为《少年别》可视为拟戏剧的"对话体",它是现实主义理论的产物;而《起死》却多有超越,是一部荒诞有趣的游戏"闹剧"。作品对"叹骷髅"戏的重构过程,也是鲁迅化腐朽为神奇的艺术创...   详情>>
来源:《南京师范大学文学院学报》 2012年第01期 作者:赵光亚
6.鲁迅小说《起死》的“对话”诗学
张素丽
《起死》是鲁迅小说集《故事新编》的最后一篇,它在整部文集中堪称"典范"。从寓言层面理解,八篇《故事新编》均可读作神话、历史典籍的"起死";从文本形式观照,《起死》又以"戏剧体"使"油滑"风格达到巅峰。另外,据鲁迅在小说篇末标注的创作时间,《采薇》、《出关》、《起死》三篇均作于1935年1...   详情>>
来源:《山花》 2012年第24期 作者:张素丽
第9章 《故事新编》研读
1.我怎么做起小说来
鲁迅
我怎么做起小说来?——这来由,已经在《呐喊》的序文上,约略说过了。这里还应该补叙一点的,是当我留心文学的时候,情形和现在很不同:在中国,小说不算文学,做小说的也决不能称为文学家,所以并没有人想在这一条道路上出世。我也并没有要将小说抬进"文苑"里的意思,不过想利用他的力量,来改良社会...   详情>>
来源:《语文教学与研究》 2013年第09期 作者:鲁迅
2.其实,鲁迅无意呐喊
邹军
历史惯性地将鲁迅塑造成斗士的形象,他的作品也常常被简化为单一的口号式的"呐喊",其中丰富的内涵和幽深的思想被削减和遮蔽。本文意欲通过文本分析,重新深入鲁迅小说和人格,从而解构他的"呐喊"假象,还原真实的鲁迅及其创作。   详情>>
来源:《渤海大学学报(哲学社会科学...》 2016年第03期 作者:邹军
3.论《故事新编》的社会历史意义
周凡英
一论证鲁迅的《故事新编》究竟是一部怎样的作品,人们遇到了一个感到困惑的、关鍵性的问題,即在一篇作品中,描写了似乎绝难统一的两个时代的人物和事件。对这种现象究竟如何理解,历来爭论虽多,却还未有一个比较完全、正确的解释,因此,对于作品的思想內容和社会历史意义,作品独特的艺术形式,还...   详情>>
来源:《江汉学报》 1964年第02期 作者:周凡英
4.《故事新编》——杂文化小说
黄景容
中国文学史上很少有这样的先例:一部集子,八篇作品,出版至今半个世纪了,关于体裁问题,一直争论不休,这就是鲁迅的《故事新编》.当然,这场争论不是研究者人为制造的无谓之争,而是由集子本身的特殊性引起的重要理论问题.这个问题不搞清楚,鲁迅先生这部集子的思想性艺术性就很难得到准确的评价.本...   详情>>
来源:《福建论坛(文史哲版)》 1986年第05期 作者:黄景容
5.论《故事新编》的空间结构特征
熊岩;王建明
《故事新编》是鲁迅后期文学创作最为重要的部分,与他的前期小说相比,呈现出以下特征:一是创作的时间长短不同:《呐喊》与《彷徨》是集中式的爆发,自一九一八年四月《狂人日记》起,到一九二二年十二月《鸭的喜剧》讫,《呐喊》包括了十四篇小说;《彷徨》中的十一篇作品   详情>>
来源:《鲁迅研究月刊》 2009年第04期 作者:熊岩;王建明
价格:¥23.00

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