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世人于唐宋文人事迹讲述多,而于明代文人事迹留意少。明太祖在评论宋濂与刘基二人时,说:“宋濂,文人而已;刘基,峻隘。”《明史》称刘基文气昌奇,与宋濂并为有明一代文人之宗。如今关注明代文人,遴选相关文献,与各位共读之。

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正谦
南开大学
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第1章 刘基其人
1.明朝开国元勋“诚意伯”刘基家族史述略
吴仁安
<正>浙江南部瓯江上游处州府青田县南田福地武阳村(该处现属浙江省温州市文成县)的刘基家族,世系久远,是一个源远流长的大家族,宋、元以及明代其世系均较清晰。一将帅后裔,弃武从文为衣冠之族的青田县武阳村刘氏——刘基先人之家世渊源据明初张守彻为刘基撰写的《明开国翊运守正文臣资善大夫赠...   详情>>
来源:《明史研究(第十二辑)》 2011年第期 作者:吴仁安
2.刘基“三不朽”之一:所立之功
俞美玉
<正>刘基,字伯温,生于元末乱世时期,建功于明初,是明初卓越的军事家、政治家、文学家、谋略家。中国古代有"三不朽"之说,即:"太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓三不朽。"自古以来,能达到"三不朽"境界者寥寥无几,刘基就是其中之一。有人指出:"有史以来全才惟三人,周公旦后武侯亮...   详情>>
来源:《明史研究》 2007年第00期 作者:俞美玉
3.论刘基的诚与德——刘基的“三不朽”之二:所立之德
俞美玉
文章考察了"诚"是成物成己至高德性三层含义理论前提,认为"诚"是刘基大德之根、"仁、智、勇"是刘基之德之干;而其他如"正直公正,严于执法,不畏权贵,直言敢谏,公而忘私,待人以真、爱民情怀"等种种德性则是枝蔓,这一切形成了刘基所立之德这棵茂密的大树。但是"至诚"无疑是刘基所立之德的核心,他...   详情>>
来源:《辽宁师范大学学报(社会科学...》 2011年第02期 作者:俞美玉
4.论刘基“三不朽”之三:所立之言
俞美玉
<正>一何谓立言《左传·襄公二十四年》:"大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。"孔颖达疏:"立言,谓言得其要,理足可传,其身既没,其言尚存。"立言就是做文章,著书立说,而且这个文章是传世之作。所立之言之所以成为不朽,是因为"立言"以"立德"为主线,"立功"、"立言"都呈现着道...   详情>>
来源:《明史研究(第十二辑)》 2011年第期 作者:俞美玉
5.刘基死因考
陈梧桐
关于刘基的死因,至今众说纷纭,主要有被胡惟庸毒死、朱元璋指使胡惟庸毒死和正常死亡即病故三种说法。朱元璋指使胡惟庸毒死刘基之说,全凭主观臆测和推理,缺乏史料依据;正常死亡之说的种种论据,也都经不起推敲。细检史料,胡惟庸既有毒死刘基的明确动机,又有指使医生下毒的具体行动,实难逃毒死...   详情>>
来源:《江南大学学报(人文社会科学...》 2011年第04期 作者:陈梧桐
6.刘基青田隐居三论
蔡堂根
青田隐居是刘基由仕元到仕明的转折点,其中的疑点也颇多。我们认为,刘基辞官隐居的具体时间是至正十九年春夏之际,其原因包括元王朝崩溃、自己被降职等多个方面,但与方国珍无关。在隐居青田期间,刘基的心态经历了前后三个阶段的变化,对朱元璋集团的态度也由排斥转变为支持。刘基本无出山的打算...   详情>>
来源:《丽水学院学报》 2013年第04期 作者:蔡堂根
7.刘基与道家道教关系考论
吴光;张宏敏
本文主要从浙江处州一带的洞天福地所蕴涵的道教文化对刘基的熏陶,老庄、道教学说对刘基思想体系生成的影响,刘基与仙客羽士的交游情况等三个方面来详细考论刘基与道家、道教之间的关系,兼论其亦道亦儒、归本儒宗的思想特色。   详情>>
来源:《世界宗教研究》 2010年第05期 作者:吴光;张宏敏
8.刘基的丛林交游考——兼论刘基的儒佛之辨
张宏敏
有元一代,由于蒙元王室的大力提倡与崇尚,佛教盛行,正是在佛教兴盛的氛围之中,刘基得以与丛林高僧进行各种形式的交往,有同乡之交、诗文之交、书画之交,还有因平定战事而结交。尽管刘基与众多方外高僧有契交,但止于赋诗唱酬、游山玩水而已,这就是典型的传统儒家的"以文会友"。令人吊诡的是,刘...   详情>>
来源:《世界宗教研究》 2012年第05期 作者:张宏敏
9.刘基交游考
潘猛补
<正>刘基(1311-1375)作为元末明初著名的政治家、哲学家、军事家和文学家,一生经历丰富,性喜交游。这对其思想成长、创作成就起了重要作用。然关于刘基的交游情况除周松芳《刘基交游考论》论及二十余人外,至今缺乏全面的研究。本文就将其交游可考者作一番梳理,分师生、同年、同乡、同僚、学友...   详情>>
来源:《明史研究》 2012年第00期 作者:潘猛补
第2章 刘基其文
1.刘基著作、传记及刘基研究资料目录索引
吴锡鑫;梁宇光
刘基研究论文索引刘基的哲学思想及其社会政治观点 /容肇祖 / /哲学研究 ,196 1(3)刘基是朴素唯物主义者吗 :再与容肇祖先生商榷 /王范之 / /江海学刊 ,196 3(6 )在反元斗争中刘基等知识分子和朱元璋的关系 /江涛/ /杭州师范学院学报   详情>>
来源:《丽水师范专科学校学报》 2002年第04期 作者:吴锡鑫;梁宇光
2.从雄奇苍深到流丽悲婉——论刘基入明后诗风的转变
苗民
由于钱谦益以及钱穆两位学者对于刘基入明后诗歌成就评价不高的缘故,对于刘基文学研究中其入明后诗风及诗学思想的研究向来缺乏足够重视。刘基入明后诗歌创作占其诗歌总数六成以上,这些诗歌所体现出来的主导风格并非其元末诗歌所表现出的雄奇苍深之诗风所能够概括,而是体现为一种鲜明的婉丽风...   详情>>
来源:《浙江工贸职业技术学院学报》 2010年第04期 作者:苗民
3.刘基儒学思想研究
张宏敏
刘基作为传统儒者,博览全书,涉猎广泛,对经史子集、诸子百家皆有研究,可以说是一位"通天地人"的"通儒"之士。难能可贵的是,刘基将这些学说、理论成功地运用到元明之际的政治实践与政权建设之中。刘基的儒学思想主要包括对孔孟之道的推崇,从而对儒家君臣之道、孝道、交友之道的思考,以及以民本...   详情>>
来源:《人文世界》 2011年第00期 作者:张宏敏
4.《郁离子》的内容类型及表现方法——兼谈刘基寓言创作的...
赵家新;张秉政
<正> 刘基的政治寓言集《郁离子》,“其言评于正己、慎微、修纪、远利、尚诚、量敌、审势、用贤、治民,本乎仁义道德之懿,明乎吉凶祸福之几,审乎古今成败得失之迹,大概矫元室之弊,有激而言也。”内容非常博杂,“阐天地之隐,发物理之微,究人事之变”,有关治国修身平天下的内容几乎都涉及到了。...   详情>>
来源:《淮北煤师院学报(社会科学版...》 1993年第04期 作者:赵家新;张秉政
5.从《郁离子》看刘基的社会政治思想
胡岩林
<正> 明代开国元勋刘基不仅是足智多谋的军事谋略家,而且是拨乱反正、治国安邦的政治家。对于刘基的经历与思想发展演变过程,及其在历史上所起的作用,拙作《评刘基》已作了论说,本文不再赘述。《郁离子》是刘基传世著作中最重要的一部书。此书共十卷,分为十八章,散为一百九十五条,多则千言,少...   详情>>
来源:《浙江学刊》 1984年第05期 作者:胡岩林
6.论刘基《郁离子》中的经济思想
蒋伟煌
中国古代杰出的政治家、思想家刘基一生以治国安民为志向,在其代表作《郁离子》中以寓言故事的形式阐述了丰富的经济思想,包括以民为本的民生思想、以农为本的产业思想、以诚为本的经营理念、遵循规律的经营理论、令行币通的制度理论以及天人合一的自然观点等。这一系列经济理论观点,为当代我...   详情>>
来源:《浙江工贸职业技术学院学报》 2015年第02期 作者:蒋伟煌
7.试论刘基《郁离子》辩证的艺术风格
俞美玉
刘基《郁离子》一书继承并发展了先秦诸子的辩证思想,为我们构设了一个诡异奇幻而又充满哲理思辨的文学世界。刘基以辩证思维入文,全书"辩博奇诡",又"不失乎正",充分展示了奇正相生、理用相融、虚实结合、理明气昌等艺术审美特色,系有明一代"子书之第一流",体现了中国文化以形见理的传统。   详情>>
来源:《浙江工贸职业技术学院学报》 2009年第03期 作者:俞美玉
8.《郁离子》与诸子学
范颖;周松芳
《郁离子》是刘基散文创作的代表,其特色与成就,与诸子学有莫大关系。前人对此有一鳞半爪的论述,本文则在疏理诸子学源流的基础上,首次尝试定义何为诸子式文章,并充分考辨论证《郁离子》对诸子学的继承与发扬,以及如何成为诸子式著作的绝响。   详情>>
来源:《船山学刊》 2008年第02期 作者:范颖;周松芳
第3章 刘基在明代
1.明代开国元勋刘基的人生悲剧探因
都玉晓
刘基是明朝的开国元勋之一,也是当时著名的谋略家与文学家,但他的人生结局十分悲惨。刘基悲剧的产生,既有其书生意气重、任意臧否大臣、缺乏自知之明等原因,也有朱元璋刻薄少恩、独断专行及封建专制主义制度下君臣关系的通病等原因。刘基的悲剧既是其自身性格缺陷结下的苦果,也是封建专制主义...   详情>>
来源:《领导科学》 2018年第18期 作者:都玉晓
2.也谈刘基接受朱元璋聘用的思想动机
黄月林
也谈刘基接受朱元璋聘用的思想动机黄月林刘基,字伯温,浙江青田人,出身于书香地主家庭。他的祖父刘庭槐曾做过元朝的太学上舍,父亲刘是遂昌教谕,刘基本人14岁进郡库学习,20岁中了进士,被任命为江西高安县丞,尔后又做过江浙儒学副提举、浙东元帅府都事、江浙行...   详情>>
来源:《浙江师大学报》 1995年第06期 作者:黄月林
3.称刘基为明朝“开国文臣第一”合情合理
孙红华
<正>刘基(字伯温)是明朝的开国元勋,历史声誉很高,但朱元璋在洪武三年(1370年)十一月授予李善长、徐达等36人(基本上是淮人)公、侯爵位,刘基却不在其列。数天之后,朱元璋才封非淮人的汪广洋和刘基为伯爵,其中汪广洋排名在刘基之前,俸禄三百六十石,而刘基的俸禄仅为二百四十石。   详情>>
来源:《刘基与刘基文化研究》 2006年第期 作者:孙红华
4.论影响刘基事业走向的诸种因素
王雪华
<正>刘基是元明之际一个有着高才博识而又胸怀远大的人。他起家进士,博通经史,性行刚廉,49岁之前仕宦于元,历任元朝江西行省高安县丞,江浙行省儒学副提举、行省都事、行省郎中等职,官至正五品。但是,他在元朝的仕途并不顺遂,曾几次解绶归里。刘基事业的高峰期是在元至正二十年(1360)投向朱元璋...   详情>>
来源:《明史研究(第十二辑)》 2011年第期 作者:王雪华
5.从《御赐归老青田诏》看朱元璋与刘基的君臣关系
蔡克骄
《御赐归老青田诏》为明洪武八年(1375)朱元璋遣使护送刘基还乡时所作,其言辞冷峻剀切,却又充满情感,透露出刘基在归附朱元璋前后的行迹,特别是为《明史》所讳言的一些史实,其内容的真实性为历来学者所肯定,可澄清后世对朱刘君臣关系的种种猜测,可谓朱元璋对其与刘基君臣关系的一个总结。   详情>>
来源:《浙江工贸职业技术学院学报》 2007年第02期 作者:蔡克骄
6.刘基的“济世”理想与政治实践
董刚
<正>刘基(1311—1375年),字伯温,浙江文成人。元至顺四年(1333年)中进士,仕元多年,历任江浙儒学副提举、浙东元帅府都事等职,元至正十八年(1358年)受屈愤而弃官归里,二十年与宋濂一起应征辅佐朱元璋,筹划军事,参与机要,被朱元璋比作汉之张良。洪武元年(1368年)任御史中丞兼太史令,三年(1370年...   详情>>
来源:《刘基与刘基文化研究》 2006年第期 作者:董刚
7.刘基“德主刑辅”对明朝政权和法制的影响
周文惠
刘基作为元末明初最杰出的人物,其才干智谋,后世常将其与诸葛亮相提并论。作为明朝建立政权的重要谋臣,他的功劳对于明朝来说是最大的。作为明王朝的参赞军师,其为明王朝政权的巩固和发展,立下了不可磨灭的功劳。   详情>>
来源:《兰台世界》 2014年第24期 作者:周文惠
8.羁绊的灵魂——刘基心迹探微
赵家新;张秉政
刘基的《郁离子》向来被看作是作者在政治上失意的情况下,退隐田园,为了抒发自己的满腔郁闷,阐述自己的政治主张和治国之道而作的“时务十八策”。“郁离”的含义就是要使用之的“圣人”、“明君”成就文明盛世的伟业。应该说,刘基潜心撰著的寓言集《郁离子》的确系统地阐   详情>>
来源:《淮北煤师院学报(哲学社会科...》 2002年第03期 作者:赵家新;张秉政
第4章 后人评刘基
1.刘基文化是浙南一带独树一帜的地方文化——《帝师传人》...
俞美玉
总结编撰了刘基(刘伯温)后裔在温州丽水分布情况及其形成的文化,认为刘基文化是浙南一带独树一帜的地方文化,并指出了刘基精神在后裔中的传承所在和不足,最后交代《帝师传人》的主要内容:全书分6章凡34节,包括刘基其人其事、有关刘基的名胜古迹、刘基后裔之历史名人、刘基后裔分布概述、丽温两...   详情>>
来源:《学理论》 2010年第36期 作者:俞美玉
2.弘扬刘基廉政文化的思考
蒋伟煌
刘基廉政文化是刘基文化的重要组成部分,为当前深入推进社会主义廉政文化建设提供了历史智慧和思想源泉。深入挖掘研究刘基廉政文化的科学内涵,宣传弘扬刘基廉政思想,是促进党风廉政建设和反腐败斗争健康深入发展的现实需要,也是一项复杂的系统性工作,应从刘基廉政文化研究组织机构建设、刘基...   详情>>
来源:《浙江工贸职业技术学院学报》 2015年第03期 作者:蒋伟煌
3.再论刘基与风水的纠葛
王巧玲
刘伯温是民间传说中上知天文下知地理的传奇式人物,但是其人历史上却是一名功勋卓著的官员,世人对刘伯温的种种灵异传说很大程度上是附会神化的结果。通过史料分析,我们发现风水神话对塑造刘伯温的神人形象发挥了重要作用,但也不是空穴来风,刘伯温成为风水大师背后有精通象纬和家学渊源的关系...   详情>>
来源:《浙江工贸职业技术学院学报》 2015年第04期 作者:王巧玲
价格:¥11.90

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