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作品简介:

苏轼,作为唐宋八大家之一,人生经历坎坷波折,却修得了旷达乐观的意趣,深沉浩渺的思绪。千古名篇《前赤壁赋》,融合了儒道释三家的思想精髓,又自成理趣,引人无限遐思。宏博通达的学识才华和饱经忧患的人生体验,成就了苏轼诗词体裁多样,内容广博,立意新奇,趣味深长的气象。他的一生,被近代林语堂先生誉为“中国知识阶层传承千年的理想人格,中国历代文人从政的标志性人生!”让我们一起来领略吧!

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苏轼 苏东坡 诗词 赏析
朴雅
重庆
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“苏仙”之说

“苏仙”之说

王鹏运有言:北宋人词,如潘逍遥之超逸,宋子京之华贵,欧阳文忠之骚雅,柳屯田之广博,晏小山之疏俊,秦太虚之婉约,张子野之流丽,黄文节之隽上,贺方回之醇肆,皆可模拟得其仿佛。唯苏文忠之清雄,夐乎轶尘绝世,令人无从步趋。盖霄壤相悬,宁止才华而已?其性情,其学问,其襟抱,举非恒流所能梦见。词家苏辛并称,其实辛犹人境也,苏其殆仙乎!

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第1章 超然物外
1.超然物外 旷达洒脱——苏轼《前赤壁赋》儒道佛思想赏析
杨丽宏
北宋著名文学家苏轼,一生吸收了中国传统文化中儒道佛三家的思想并加以融会贯通,进而形成了其复杂的思想体系。在他身上,既有以儒家思想为主导的积极的人生理想和抱负,也有为排解遭受政治打击而产生的苦闷心情和消极入世的道家、佛家思想,三者融为一体,和谐统一。脍炙人口、千古传诵的名篇《前...   详情>>
来源:《德宏师范高等专科学校学报》 2008年第03期 作者:杨丽宏
2.凭吊江山,恨人生之如寄;流连风月,喜造物之无私——谈苏...
张虹
北宋文学大家苏轼的前《赤壁赋》以最巧妙自然的结构方式表达作者情感,在历史和自然的宏大时空背景下,反思个体人生的意义、价值、意蕴丰富、深刻。   详情>>
来源:《沧州师范专科学校学报》 2006年第03期 作者:张虹
3.洒脱旷逸的人生写照 出尘绝俗的诗心雅韵──论苏轼的黄...
孙嘉毅
贬谪黄州时期,是苏轼人生经历和文学创作的重要阶段。本文通过对苏轼黄州时期散文的分析,褒扬其积极面世的洒脱旷逸,赞美其才华横溢的诗心雅韵。   详情>>
来源:《北京教育学院学报》 1999年第01期 作者:孙嘉毅
4.随心入禅境 旷达对人生——禅宗对苏轼创作的影响
黎小冰
苏轼一生在政治风浪中时沉时浮,后半生更是屡遭贬放,且越贬越远,佛禅思想成为其逆境中的精神支柱。禅宗人生如梦、随缘自适、自性清静的思想让他在穷荒之所安之若素,处之泰然,以一种超然平淡的心态来处理贬谪生涯。禅对苏轼心态的渗透,不仅形成了其诗歌的独特风格,还铸造了他超然生死的旷达性...   详情>>
来源:《成都大学学报(教育科学版)》 2007年第04期 作者:黎小冰
5.悲剧解脱之途——《前赤壁赋》哲学意蕴的一种解读
李林蓉;孙佳兵
苏轼在《前赤壁赋》中深刻地揭示了物我对立产生的历史灾难。纵观其行文兼及其一贯的思想,可以将其概括为两大类,即中国传统人生哲学的“万古愁”和叔本华所概括的“人生悲剧”。苏轼在道家思想的影响下,从哲学层面上回答如何解决这两大灾难。   详情>>
来源:《宜宾学院学报》 2006年第05期 作者:李林蓉;孙佳兵
6.《赤壁赋》·佛道儒·人生观
罗德荣
<正> 《赤壁赋》的题旨究竟是什么?历来说法不一。今人多主咏物寄慨、阐述人生哲理之说。这种认识还是对的。但赋文所阐述的人生哲理的内涵究竟是什么呢,却似未准确把握。故本文拟就《赤壁赋》之题旨及其与苏轼世界观、人生观的关系等问题,做进一步的探讨。   详情>>
来源:《天津社会科学》 1988年第04期 作者:罗德荣
第2章 随缘自适
1.此心安处是吾乡——论苏轼随缘自适的人生哲学
马银华
苏轼一生处于新党与旧党的矛盾夹缝中左支右绌、屡遭贬谪 ,但多年的流放生涯并没有摧垮他 ,反而加深了他对人生命运的思考和对传统思想文化的吸收融合 ,从而形成了一套不以谪为患、不计个人利弊得失的处世态度 ,为中国文人构建了一种可仕可隐、无适而不可的随缘自适的人生哲学   详情>>
来源:《东岳论丛》 2004年第05期 作者:马银华
2.了悟人生 超越烦恼——论苏轼闲适观的形成
张翠爱
苏轼的闲适观是在对短促人生、如梦人生的了悟、超越的基础上形成的。主要从轻视功名、厌恶官场、归耕田园三个方面来探讨苏轼闲适观的形成,从而有助于我们理解何谓真正意义上的休闲。   详情>>
来源:《西安文理学院学报(社会科学...》 2008年第01期 作者:张翠爱
3.借佛禅妙悟安顿现实人生——论苏轼诗词与佛禅智慧
王晓晓
苏轼的诗词创作扎根于自己的生命体验,可以看成是自传式的创作,其作品中体现出来的佛禅智慧融入了自己跌宕起伏的生活体悟。苏轼通过攫取佛禅智慧的内在精神以充实、完善自己的思想境界。苏轼之所以超然于生命的困境之上,主要得益于佛禅智慧的馈赠,并因此成就其为后世士人文化身份的楷模。   详情>>
来源:《文教资料》 2014年第24期 作者:王晓晓
4.试析苏轼诗歌对现实人生的超越
苏罗密
苏轼诗歌传承了王维诗歌创作的禅趣追求,并将这种禅趣意蕴向着更合于此岸关怀的艺术精神拓展深化,更深刻地将禅宗思想与艺术精神结合起来。他将身心寄放于宇宙天地之间,立足于高卓的生命追求,抖落心灵的尘土泥淖,张扬生命的精神体验,培植"此心安处是吾乡"的豁达胸襟,真正实现了对现实人生的超...   详情>>
来源:《沧桑》 2011年第04期 作者:苏罗密
5.一蓑烟雨任平生——解悟苏轼的人生理念
张翼
苏轼一生,儒、道、释思想贯穿始终。他以儒家思想为主导,兼收并蓄,博采众长,形成了自己独特的世界观和人生理念:积极进取,通脱旷达,乐以忘忧。虽生不逢时,无功可立,但不平之志终以言传,成为文学上继往开来的一代盟主。   详情>>
来源:《美与时代》 2006年第03期 作者:张翼
第3章 旷达洒脱
1.慧心灵性 明达深邃──从苏轼的两首哲理诗漫议其人生悟...
刘乃昌
苏轼是一位妙于哲思的诗人,写过不少饱含人生哲思的妙诗。他早年所写的《秀州僧本莹静照堂》和谪居黄州时期所写的《迁居临皋亭》,虽倾注着不同的情绪氛围,涵盖着不同的人生悟性,却深蕴着共同的哲思风采,代表了东坡人生悟性相反相成、相互补充的两个侧面。   详情>>
来源:《齐鲁学刊》 2001年第01期 作者:刘乃昌
2.人生境遇与应对态度——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》...
陈友康
<正> 定风波 宋·苏轼 三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此。 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。   详情>>
来源:《名作欣赏》 1999年第03期 作者:陈友康
3.逢乱世舞凌云健笔 遇坎坷享烟雨人生——浅谈苏轼豪放词
张欣
北宋词人苏轼真正把词从花前月下的“艳科”中解放出来,创造性地以诗为词,同时又改变了词“俗媚”的境界,开创了抒写豪情壮志、具有英雄本色的豪放词风.为宋词发展带来了第一次巨变。本文主要介绍了苏轼豪放词的形成、发展及其特点。   详情>>
来源:《鸡西大学学报》 2007年第03期 作者:张欣
4.旷达与乐观——透过苏轼词作看其人生态度
赵爱梅
苏轼仕途坎坷、宦海浮沉,对社会人生进行了深入思考,在其词作中表现为旷达、乐观的人生态度:旷达中见豪放,旷达中显超脱,旷达中露婉约。苏轼思想庞杂,儒释道思想兼容并蓄,造就他身处逆境,能随遇而安,从容不迫保持乐观、旷达的人生态度。   详情>>
来源:《青海社会科学》 2005年第04期 作者:赵爱梅
5.浅析苏轼乐观的人生态度
韩雪
<正>苏轼22岁中进士,26岁又中制科优入三等(宋代的最高等),入仕后奋厉有用世之志。由于注重政策的实际效果,他在王安石厉行新法时持反对态度,当司马光废除新法时又持不同意见,结果多次受到排斥打击。他44岁时遭遇"乌台诗案",险遭不测。晚年更被一贬再贬。他一生坎坷,但在面对逆境时乐观的寄情...   详情>>
来源:《北方文学(下半月)》 2011年第01期 作者:韩雪
第4章 难掩情深
1.从苏轼的月夜词看其人生态度
丁美霞
<正> 苏轼三百几十首词中写月夜的有五十多首,其写月变化多端,神妙独到。清风皓月中,举杯独酌,感悟人生;暗月孤灯下,神驰心系,惆怅怀人。月,因其盈亏变幻却又永恒常在,孤冷凄清却又高洁美好,深得苏轼喜爱。   详情>>
来源:《文史知识》 2002年第10期 作者:丁美霞
2.人生一世觅知音 唯向伴侣抒真情——从苏轼写给伴侣的诗...
田珍平
一代文豪苏东坡一生的宦海浮沉中,先后出现过几位才情出众的女性,这些女性对东坡一生影响甚重,在东坡的一些诗文中,流露出对这些女性表达知音之赏、知己之感的情愫。然而她们都先东坡而去,对东坡的爱情生活留下了遗憾。   详情>>
来源:《现代语文(文学研究版)》 2009年第09期 作者:田珍平
3.沉醉人生与艺术之美——苏轼精神一论
刘朝谦
<正> 美酒沉醉,在古代中国,是一种独特的人生方式,是在人的心灵中沟通物、我,使社会自我返归自然本我的途径,是现实的相忘,是精神的乐园,是混合着悸惧、幻灭、怀疑与批判的瞬刻永恒的人生极乐,是文学艺术神思的飞越,是一股勃勃不平的非理性精神。当我们把审视的目光投向苏轼,便感受到沉醉文化...   详情>>
来源:《四川大学学报(哲学社会科学...》 1989年第02期 作者:刘朝谦
4.“人生如寄”—苏轼对于人生的深刻体验与反思
舒世龙
人生问题是人类面临的普式问题。文学作品作为一种反映人类生存问题的媒介,于作品中完成对于人类生存现状的深刻揭示和反思,是文学创作者进行文学创作的初衷和目的所在。苏轼作为中国古代文学史上的一位大家,在面对困惑和无奈的人生问题时曾发出过无数的感慨。其中"人生忽如寄"就是这无数感慨...   详情>>
来源:《襄阳职业技术学院学报》 2014年第03期 作者:舒世龙
5.“吾生如寄”与“此生安归”——苏轼晚年的精神困境与自...
吴增辉
东坡体悟自然大道,随缘任运,无施不可,达到了庄禅哲学的高妙境界,似乎获得了真正的解脱与自由。而事实上,这种以被动服从外物为特征的生存哲学使东坡在消解人生苦痛的同时,又使其陷于无所依归的精神困境;使其获得自由感的同时,又形成人生如寄的飘泊感。晚年的苏轼因而不得不重新寻求精神归宿,...   详情>>
来源:《乐山师范学院学报》 2013年第06期 作者:吴增辉
第5章 智慧人生
1.出世态度入世业──对苏轼人生态度的一点思考
张尹炫
苏轼一生数起数落,坎坷异常,但他总是能保持一种“也无风雨也无晴”的豁达心境,在失意频仍、忧患迭加中积极进取。之所以如此,主要原因即在于苏轼是以“无为”而求“有为”,以出世的态度去做入世的事业。在他身上,兼济之志与独善之心同生共存,“阅世走人间”与“观身卧云岭”的两个自我...   详情>>
来源:《齐鲁学刊》 2000年第03期 作者:张尹炫
2.不息于济世 超然于庄禅——浅析苏轼的文化人格
刘刚
分析了苏轼文化人格的产生根源、组成部分及表现形式;儒家是形成苏轼文化人格的思想根源,庄、禅是他文化人格的重要组成部分。苏轼文化人格表现出极具责任感的圣贤济世人格和超然物外的庄禅自然人格;他的文化人格在现实中具体表现为旷达的人生态度和不息的治世追求。   详情>>
来源:《长春理工大学学报(高教版)》 2008年第03期 作者:刘刚
3.论苏轼的艺术美学思想
凌南申
苏轼对艺术价值的看法,与其人生哲学相联系,强调艺术的审美价值。苏轼对审美享受的看法,一是强调“适意”,即在审美欣赏中审美客体的本质特征和审美主体的主观因素的和谐一致,在审美创造中审美主体的主观因素和艺术表现的自由结合;二是主张“寓意于物”而“不留意于物”,其核心是强调审美主体...   详情>>
来源:《文史哲》 1987年第05期 作者:凌南申
4.由苏轼诗文看其智慧人生
严军
北宋大文豪苏轼一生屡遭贬谪,沉浮宦海,但他不卑不亢,履险如夷,其诗文超逸旷达,质文双美;其政治品质和自由精神使他的人生具有了深厚的道德力量和精神魅力。   详情>>
来源:《枣庄学院学报》 2005年第03期 作者:严军
5.何处是归程:苏轼诗词中鸿雁意象的诗意阐释
杨吉华
苏轼一生宦海沉浮的漂迫经历所形成的“天涯倦客”般的自我认知,使他的诗词世界中频繁地出现了各种存在形态的鸿雁意象。孤鸿意象成了苏轼个体人格的最好比拟;雪泥鸿爪之喻则典型地体现了苏轼强烈的人生如寄思想;对生命存在的悲剧性体验与深层喟叹使他在归鸿意象中体现出较为纯粹的精神式盼归...   详情>>
来源:《中南大学学报(社会科学版)》 2017年第02期 作者:杨吉华
第6章 穿越时空
1.苦难人生的艺术化超越——苏轼遭际对现代人生存的观照价...
李英然
苏轼一生虽然历经磨难,但他以乐观的情怀直面现实,在儒释道兼容的宽宏博大中安顿漂泊的灵魂,在“立言”、“世功”、“养生”等使人生艺术化的尝试中超脱苦难,不仅实现了智者在困境中的超越,而且在文学艺术方面多有建树。苏轼艺术化的人生尝试,为现代人谋求自我与所担当的社会角色的和谐,提供...   详情>>
来源:《石家庄学院学报》 2007年第02期 作者:李英然
2.幽默·情趣·自然人生——苏轼、林语堂之比较
杨生顺
苏轼是十一世纪的文学巨匠,他的诗词文章冠绝古今;林语堂提倡“性灵”、“幽默”,是二十世纪中国文学史上难得的双语作家。文章主要以苏轼的词和林语堂的小品文为例,对两位著名作家作了对比分析。   详情>>
来源:《青海师范大学学报(哲学社会...》 2003年第04期 作者:杨生顺
3.跨越时空的人生叩问——弗罗斯特《未选择的路》与苏轼《...
申丽红;李大勤
作为世界文坛的巨擘,罗伯特﹒弗罗斯特和苏轼各以其鲜明的风格,为世人留下了脍炙人口的诗篇。《未选择的路》和《和子由渑池怀旧》虽创作于不同的时空,却都表达了作者对人生之路和人生意义的探索和叩问。拟用辜正坤先生从美学角度提出的"五象美"理论,对两首诗进行比较赏析。   详情>>
来源:《河北工程大学学报(社会科学...》 2013年第03期 作者:申丽红;李大勤
价格:¥15.00

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