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作品简介:

小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》,简称《梁祝》,何占豪、陈钢作曲,1959年完成并由俞丽拿初演成功。该曲取材于民间传说,吸取越剧曲调为素材写成的。全曲分三部分。第一部分“相爱”;第二部分“抗婚”;第三部分“化蝶”。国内被誉为“民族的交响音乐”,国外称之为“《蝴蝶的爱情》协奏曲”。

本专辑收录了《梁祝》故事起源、小提琴协奏曲《梁祝》的创作、演奏、审美价值、文化意蕴等方面的文献。

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梁山伯与祝英台故事简介

梁山伯与祝英台故事简介

汉族民间故事。流传在江苏、浙江的太湖一带。故事写晋代善卷山胡桥镇附近有个祝家庄、梁家庄、马家庄。马家做官,祝家是书香门第,梁家则是一般富户。马家的儿子叫马文才,祝家只有一女儿名叫英台,梁家的独生子叫山伯。祝英台聪明美貌,她女扮男装,与马、梁两家的公子到书院读书。祝英台与梁山伯同桌三年结下了深厚友谊,祝英台决心非梁山伯不嫁。不料父亲贪恋马家有钱有势,硬将祝英台许配给马文才。梁山伯得知实情后吐血而死,祝英台也在马家迎亲那天跳楼自杀,以一死追随梁山伯于地下,同时也是她对封建包办婚姻的反抗。这是一篇著名的反对封建礼教的故事,故事中的女主人公敢于冲破男女不能同学和女子无才便是德的封建礼教,成为一位有学识的女子。但她终究没有冲破封建家长包办婚姻的枷锁,最后只有以死来抗争。见《太湖传说故事》。

摘自:马名超,王彩云 主编.中国民间文学大辞典·下.哈尔滨:黑龙江人民出版社.1996.第1179页.

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第1章 “梁祝”的故事
1.“梁祝”历史与传说
马紫晨
“梁祝”,是我国影响最大的民间传说之一。就我个人讲,则因工作关系,耳濡目染,首先是从那些数不胜数的民歌、故事、曲艺、戏剧和诸多民间工艺作品中感知并注意到它的。另外,整个“文化大革命”期间,我又是在河南省驻马店地区度过的,许多老人对汝南“梁祝”的津津乐道,就更加引   详情>>
来源:《寻根》 2005年第02期 作者:马紫晨
2.梁祝传说漫议
刘魁立
目前,有关梁祝传说的讨论在很大程度上属于民间传说发生学范畴。民间文艺学领域里关于发生学的研究非自今日始。神话学派、流传学派以及历史学派等所主张的大都是一元发生论。人类学派、心理学派、功能学派等学派的学者,则主张传说是多元发生的。民间传说是虚构的民间叙事,属于口头艺术范畴。...   详情>>
来源:《民间文化论坛》 2006年第01期 作者:刘魁立
3.梁祝传说起源时间考
王宁邦
梁祝传说起源于何时,一直是学术界长期论争的焦点。(作者考证认定)梁祝传说源于江苏宜兴,祝英台最初不是人名而是地名,因人们对宜兴"祝英台读书处"刻石误解而衍生出动人的梁祝故事;"祝英台读书处"成刻于齐建元二年;宜兴"诗米汉""谢钧记"或"诗米汉谢钧之记"怪异文字出现表明梁祝传说尚未萌芽;梁...   详情>>
来源:《艺术百家》 2012年第06期 作者:王宁邦
4.略论流传于瑶族民间的《梁祝》故事
刘保元
<正> 《梁山伯与祝英台》(下称《梁祝》)是一则产生于汉族地区的优美的民间故事。故事虽发生于江浙一带,但在我国西南瑶族地区也广为流传,在此,笔者仅就《梁祝》在瑶族地区的流传情况、传人年代以及对瑶族文学的影响,略述己见,以为引玉之砖。   详情>>
来源:《民族文学研究》 1990年第01期 作者:刘保元
5.文化视野中的梁祝故事
季学源
梁山伯与祝英台的故事 ,是在魏晋南北朝的特定文化背景下产生的 ,后经不断改造、加工 ,成为我国四大民间故事之一 ;由其改编的影片、乐曲已成为享誉世界之杰作。其巨大影响产生于它的丰厚的民族文化内蕴 ,1 60 0多年来 ,其主体部分的精神向度、文化历史指向是一以贯之的 ,它鲜明地反映了人们企...   详情>>
来源:《中国文学研究》 2000年第02期 作者:季学源
第2章 “梁祝”故事的发源地
1.论梁祝故事的发源
周静书
梁祝传说发源于何处?迄今仍有一些不同见解。本文从历史文献记载、梁祝文物古迹、梁祝故事产生流传三个方面进行考证,认为梁祝故事发源于宁波。   详情>>
来源:《宁波大学学报(人文科学版)》 2003年第02期 作者:周静书
2.梁祝故事的发源与传播
徐秉令
中国四大民间故事之一的《梁山伯与祝英台》在全国各地广泛流传,在海内外影响深远,被誉为东方的“罗密欧与朱丽叶”。$$  这一美丽动人的故事发源于何处?近百年来引起了许多研究专家的浓厚兴趣,至今仍十分关注。其实梁祝故事既不是神话,也不是凭空编造,最早是有生活原   详情>>
来源:《中国邮政报》 2003-09-19 作者:徐秉令
3.梁祝中原说──梁祝故事本末、影响、价值及其发生地
马紫晨
梁祝中原说梁祝故事本末影响价值及其发生地文/马紫晨禹分天下为九州,“豫”为九州之中,汝南又为豫州之中,故称“天中”。元、明、清均为汝宁府治所。城南30公里的马乡镇有梁山伯与祝英台(以下简称“梁祝”)墓,千百年来这里及其附近地区的群众无论男女老少,...   详情>>
来源:《中州今古》 1998年第03期 作者:马紫晨
4.梁祝故事与镇江关系漫谈
王骧
中国四大民间传说之一梁山伯、祝英台爱情故事固然发生在浙江的宁 波地区,流传及于全国,而追溯其历史发展,则与江苏镇江地区有密切关系。首先 是因为东晋末年京口集团首领刘裕为梁山伯立庙表彰,而刘宋王朝的开国君臣都是 民间文化──南朝乐府民歌的爱好者与提倡者;其次,产生在镇江地区...   详情>>
来源:《镇江师专学报(社会科学版)》 2000年第01期 作者:王骧
5.宁波高桥是“梁祝”传说的发源地
王悦康;张钟汉
根据2003年新邮发行计划, 国家邮政局将于今年10月 18日 发行中国民间传说《梁山伯与祝 英台》特种邮票1套。$$ 该套邮票展示的《草桥结 拜》、《三载同窗》、《十八相 送》、《楼台相会》和《化蝶双 飞》等5个图案,基本上概括了   详情>>
来源:《中国邮政报》 2003/03/28 作者:王悦康;张钟汉
6.万松书院:一个关乎“梁祝”的传说与传承
邵群
<正>芸阁书香中国书院名家名迹考七宝阁书院特约刊出杭州的书院兴起于元代,明清达于鼎盛。尽管起步略迟于中原地区,但其教学水平与学术氛围一直处于全国领先地位。其中,最为著名的是万松书院(敷文书院)。历史上,它曾是浙江最高学府、孔氏南宗阵地、王学重镇、皇帝频频眷顾的著名书院,   详情>>
来源:《博览群书》 2016年第04期 作者:邵群
第3章 “梁祝”故事文化内涵
1.梁祝故事的文化内蕴
季学原
“魏晋时代精神是真正哲学的,因为是最解放、最自由的。”(宗伯华语)梁山伯与祝英台的故事正是在这一特定文化背景下产生的,后经不断加工,成为我国四大民间故事之一,改编成影片和乐曲后又成为享誉世界之杰作.其巨大成就源于它的丰厚民族文化内蕴. 1600多年来,其主体部分的精神向...   详情>>
来源:《宁波大学学报(人文科学版)》 2000年第01期 作者:季学原
2.梁祝故事的社会文化思想内涵
林梦杰
一个民间故事中典型情节的产生与发展,总有一定的社会文化思想依据。《梁山伯与祝英台》故事中的一些故事情节都是当时社会思想的集中反映。祝英台女扮男装求学,是女性要求平等权利的体现;马文才与祝英台的婚配是封建门阀观念的反映,是传统"门当户对"婚恋观影响下产生的不幸悲剧;哭祭跳墓,则是...   详情>>
来源:《文学界(理论版)》 2012年第02期 作者:林梦杰
3.从地方文化到中国、世界文化的梁祝传说——兼及民俗文化...
陈志勤
梁祝传说从地方的民间传说升华至表象国家、民族的传统文化,不能忽视来自于学术研究以及艺术创作的历史的和社会的建构。这种建构的结果,让我们在对待梁祝传说的时候,不知不觉的形成了几个认识上的误区:一是梁祝传说的反封建主题,似乎是一开始就存在的,就像依附于传说本身;二是二十世纪以来就...   详情>>
来源:《山东社会科学》 2010年第01期 作者:陈志勤
第4章 祝英台——梁祝传说的主线
1.祝英台考
王宁邦
祝英台最初不是人名而是祭祀的神坛之名,"祝英台读书处"则是读识国山碑的指路牌;词(曲)祝英台近之"近"是"接近"之近,不是"近词"、"慢词"之"近";"碧藓(鲜)庵"实为"碧藓岩",即刻有"祝英台读书处"的巨岩;江苏宜兴的"祝英台读书处"是孕育梁祝故事的母亲石。   详情>>
来源:《江海学刊》 2008年第04期 作者:王宁邦
2.祝英台——梁祝传说的主线
叙禄
<正> 一、祝英台:“离经叛道”,铸就千古绝唱 完整的梁祝爱情故事最早见于明代冯梦龙的《古今小说》第二十八卷《李秀卿义结黄贞女》。冯梦龙讲述的梁祝故事,内容上已基本形成现在传说和戏剧中女扮男装、同窗共学、托言嫁妹、楼台伤别、徇情化蝶等主要情节,组成了一个完整的爱情故事。 众所周...   详情>>
来源:《江苏地方志》 2003年第06期 作者:叙禄
3.梁山伯祝英台墓碑出土记略
郑亦桥
<正>脍炙人口的梁山伯、祝英台这一优美的悲剧性的民间故事,过去有许多文学和艺术家都作过考证和研究。因为宁波西门外九龙墟有梁祝的墓,并有大观年间建立的庙宇,一般人都认为梁祝故事就发生在浙江。一九五二年山东凫山县第六区修浚白马河工程中,挖出梁祝墓碑一块,由山东省文物管理处在当地保...   详情>>
来源:《文物参考资料》 1957年第09期 作者:郑亦桥
第5章 “梁祝”故事的审美及人文价值
1.“梁祝”故事传播的审美价值
贺义廉
《梁山伯与祝英台》(简称"梁祝")被誉为中国四大民间传说之一,是中国古代四大传说之一,也是唯一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。在民间,梁山伯与祝英台的爱情被誉为千年绝唱。除此之外,这个故事具有深厚而丰硕的民族文化内蕴,传播独特的平等、自由、圆满的文化审美价值。   详情>>
来源:《湖北社会科学》 2014年第05期 作者:贺义廉
2.论梁祝爱情故事的悲剧属性、美学价值与人学内涵
於贤德
梁祝爱情悲剧能够从古老的民间传说走进电影、小提琴协奏曲和芭蕾舞这些新兴艺术样式,能够从江南一隅走向全国乃至世界,这充分说明她具有永恒的艺术魅力。对于梁祝爱情故事的研究,应该通过对它的悲剧属性及其内在意蕴的深刻揭示,进一步挖掘它的美学价值和人性内涵。这一古老的爱情故事深刻地表...   详情>>
来源:《暨南学报(哲学社会科学版)》 2007年第02期 作者:於贤德
3.梁祝故事与古典悲剧美学中的“以悲为美”
李叶楠
自东汉魏晋以来,受社会动荡影响,文学、艺术、美学以及世人的价值观等发生了重要变化。这一时期出现了"以悲为美"的审美思潮,为后世中国古典悲剧美学的发展与成熟做出了贡献。梁祝故事即是产生于这一时期的经典叙事文学,并在后世的发展中传承了魏晋美学的审美元素。从梁祝故事可以窥见魏晋六朝...   详情>>
来源:《西北大学学报(哲学社会科学...》 2013年第01期 作者:李叶楠
4.对智的礼赞与生的求索——从梁祝故事的“壮化”看壮族文...
陆晓芹
梁山伯与祝英台的爱情故事在壮族地区呈现出一种“壮化”倾向 ,在主题、情节、结局的处理等方面深得壮族文化的内蕴。透过这种“壮化” ,可以看到壮族文化追求智慧人生、具有强烈的巫鬼观念和乐生意识以及淳朴自然、清新健朗的审美意蕴   详情>>
来源:《广西民族学院学报(哲学社会...》 2001年第04期 作者:陆晓芹
第6章 中西音乐结合的典范——《梁祝》
1.中西音乐结合的典范——小提琴协奏曲《梁祝》
付放晴
小提琴协奏曲《梁祝》之所以经久不衰,魅力独具,主要缘于作者将西洋奏鸣曲式的三个部分与我国民间流传的梁祝追求自由恋爱的故事中的三个情节完美结合;在表现形式上,通过调式、节奏、织体等方面的高度融合,创作出了这一中西结合的典范作品。   详情>>
来源:《贵阳学院学报(社会科学版)》 2007年第04期 作者:付放晴
2.中西方音乐艺术交流的典范——小提琴协奏曲《梁祝》
郭路遥
何占豪与陈钢于1959年创作的小提琴协奏曲《梁祝》,是借用西方乐器来表达中国古典乐曲的一次有益尝试,是中西方音乐艺术交流的典范。《梁祝》获得成功的原因是多方面的。20世纪以来西方弦乐器在中国的民族化探索,为《梁祝》提供了客观的外部环境;题材选择的民族性,是《梁祝》成为中西方音乐艺...   详情>>
来源:《当代音乐》 2016年第20期 作者:郭路遥
第7章 俞丽拿:一曲《梁祝》伴一生
1.俞丽拿:一曲《梁祝》伴一生
伍斌;谢晶晶
<正>一曲《梁祝》,绕梁47年。当年短发、蓝裙,就像蝴蝶般从弦上轻盈起飞的首演者俞丽拿,转眼已花甲。1957年,俞丽拿刚从上海音乐学院附中迈入大学部。小提琴专业学生成立了一个"小提琴民族学派实验小组",要让最普通的观众都能听懂小提琴。小组成员何占豪、丁芷诺、俞丽拿等七八人,改编出了《二...   详情>>
来源:《北方音乐》 2008年第04期 作者:伍斌;谢晶晶
2.俞丽拿与“梁祝”
汪继来
俞丽拿与﹃梁祝汪继来1951年,11岁的俞丽拿幸运地成为上海音乐学院附中第一届学生。从此她开始了小提琴的艺术生涯。由于认真刻苦,7年后以优异成绩免试直升大学。那时,她火红的年代充满了理想与渴望,而她演奏的“梁祝”也于1959年5月获得成功,她又作为全...   详情>>
来源:《东方艺术》 1997年第06期 作者:汪继来
3.俞丽拿:两岸双向交流的报春燕
周天柱
<正>都说1940年出生的小提琴演奏家俞丽拿生来就是一个传奇人物。她幼年学的是钢琴,可"有心栽花花不成,无意插柳柳成荫",周围人绝没想到,使她年幼得志、一举成名的却是小提琴。1959年5月27日,轰轰烈烈的"大跃进"年代,上海音乐学院向建国十周年献礼作品,竟然是充满诗情画意的《梁祝小提琴协奏曲...   详情>>
来源:《台声》 2015年第08期 作者:周天柱
4.俞丽拿:三尺讲台亲情演出五十载
邢晓芳
<正>近50年来,俞丽拿的名字与一曲《梁祝》始终闪耀在中国音乐舞台上。但是,她自己更看重的是小小三尺讲台——小提琴教师。近10年来,俞丽拿的学生在国际比赛中有10人次获得第一名的奖项。   详情>>
来源:《中国职工教育》 2009年第05期 作者:邢晓芳
第8章 创作《梁祝》的前前后后
1.创作《梁祝》的前前后后
三云
<正> 30多年前,我上中学的时候就听过小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》,那富有浓郁民族特色的乐曲用西洋乐器演奏出来更是感人肺腑,催人泪下。那优美的琴声震撼着我们一群小伙伴的心。当时正是十五六岁的年龄,对爱情的主题尚不能全部理解,但对于这支传世之作奉为至宝,因此对曲子的两位作者——...   详情>>
来源:《三月风》 2002年第06期 作者:三云
2.何占豪 陈钢:小提琴协奏曲《梁祝》
张铭
<正> 何占豪、陈钢创作于1959年的小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》堪称古为今用、洋为中用完美结合的典范作品之一。这部作品已走向世界音乐之林,活跃在国际乐坛上,并深为世界各国人民所喜爱。《梁祝》以古老、优美动人而又家喻户晓的民间传说为题材,音乐素材以浙江的越剧唱腔为基础,作品绚丽...   详情>>
来源:《中国电子商情(视听博览)》 1999年第04期 作者:张铭
3.还一部真实的“梁祝”诞生史——何占豪、陈钢、孟波话“...
马信芳
50年前,小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》诞生了。在中国音乐史上它无疑是一页光辉篇章。然而,围绕着《梁祝》,媒体报道不断。由于某些媒体的"过滤"或不当误传,致使"诞生史"频频失真,甚至在当事人之间生出许多是是非非来。在一段相当长的时间里,我们几乎看不到两位作曲者同时出现在同一媒体上,...   详情>>
来源:《上海采风》 2010年第01期 作者:马信芳
4.音乐奇才何占豪
黄娟
<正>何占豪,中国杰出的音乐家,世界著名作曲家。现任中国上海音乐学院教授,中国上海音乐家协会副主席。1933年8月,他出生于诸暨何佳山村。幼时热爱音乐,   详情>>
来源:《流行歌曲(艺考)》 2008年第11期 作者:黄娟
5.聆听何占豪
谢群慧
<正>无需音乐响起,一提起"梁祝",那婉转戚美、宛如天籁的旋律便会从心底流淌出来,而两位作曲家何占豪、陈刚的名字也和那永恒的旋律一起深深留在人们的记忆中。在前不久举办的"2006相约张江——第二届张江科技文化节"上,记者参加了一场题为"创新,我们共同的生命"的文化讲座,有幸近距离接触了小...   详情>>
来源:《浦东开发》 2006年第08期 作者:谢群慧
6.音乐当使人类精神爆出火花——从“梁祝”的创作背景及乐...
何占豪
<正> 一、《梁祝》的创作背景当年在创作《梁祝》的时候,我和陈钢先生(那时候是陈钢同学)两个都是年轻人。我在上海音乐学院管弦系学习小提琴,我不是学作曲的,当时,俞丽拿、丁芷诺、沈西蒂、吕其岑(香港的指挥   详情>>
来源:《图书馆杂志》 2005年第03期 作者:何占豪
7.何占豪:用民族语言讲述中国故事
楼伊菁
<正>何占豪讲话频率很高,谈吐之间,那激情洋溢的勃勃生机和活力,让人很难想象他已是83岁的老人!近10年来,何占豪几乎马不停蹄到处讲座,指挥演绎他的作品音乐会,两岸三地飞来飞去。早已是功成名就的他,一如既往地在音乐语言民族化之路上不懈追求,怎不令人肃然起敬。继2013年11月荣获中国文联、...   详情>>
来源:《上海采风》 2016年第06期 作者:楼伊菁
8.何占豪讲述《梁祝》的前世今生 她是人民的精神财富,也...
余晋湘
何占豪,1933年生,浙江谐暨人,著名作曲家,现为上海音乐学院教授。代表作之一小提琴协奏曲《梁祝》成为中国音乐史上的经典之作,其它主要作品有:弦乐四重奏《烈士日记》、交响诗《龙华塔》、二胡协奏曲《莫愁女》、古筝协奏曲《也雀乐南飞》等。曾在浙江省越剧团乐队工作,后入上海音乐学院进修...   详情>>
来源:《北方音乐》 2008年第04期 作者:余晋湘
第9章 小提琴协奏曲《梁祝》的音乐美
1.浅析小提琴协奏曲《梁祝》的音乐美
武彬;武浩
小提琴协奏曲《梁祝》的音乐美表现在五方面,这五方面是审美主体能够知觉到的更高层次的美的品味。   详情>>
来源:《晋中师范高等专科学校学报》 2002年第04期 作者:武彬;武浩
2.小提琴协奏曲《梁祝》的音乐艺术美
兰岚
<正>千百年来,梁山伯与祝英台的故事一直在民间广泛流传着,这个古老动人的传说所表现出对封建礼教的反抗和对自由、幸福生活的向往,使它一直到今天仍为人们所传诵。一九五九年,当时还在上海音乐学院学习的何占豪和陈钢,被这个动人的传说所感动,运用小提琴协奏曲的形式,谱写了一曲《梁祝》悲歌...   详情>>
来源:《艺海》 2009年第12期 作者:兰岚
3.小提琴协奏曲《梁祝》的音乐美学分析
彭弋的
小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》是享誉中外的世界名曲。本文从审美的角度出发,对作品的写作背景、写作手法、歌唱性特征和欣赏性等方面进行分析,试图让人们对这个经典之作有更深入的理解。   详情>>
来源:《黄河之声》 2008年第13期 作者:彭弋的
第10章 《梁祝》小提琴协奏曲的艺术魅力
1.论小提琴协奏曲《梁祝》的艺术魅力
郭路遥
<正>小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》自问世以来,不仅受到国内民众的喜爱,也在国外引起强烈的反响。作品以我国家喻户晓的梁祝故事为题材,借助西方弦乐艺术,把我国民间传统文化与西方音乐有机结合起来,创造性地走出了一条具有中国风格和民族色彩的音乐创作之路,是中西音乐融合的一次成功范例。...   详情>>
来源:《音乐天地》 2016年第11期 作者:郭路遥
2.只有民族的,才是世界的——浅谈小提琴协奏曲《梁祝》的...
张俊
小提琴协奏曲《梁祝》被公认为是交响音乐民族化的典范作品。它在表现内容、音乐形式以及表现手法等方面具有典型的民族特色,值得我们去探究。也正是这种特色,使它产生了强大的艺术感染力和生命力,一举走向世界。   详情>>
来源:《集宁师专学报》 2007年第02期 作者:张俊
3.中国“蝴蝶”的艺术魅力——品味小提琴协奏曲《梁祝》
初海伦
<正>小提琴协奏曲《梁祝》是一部采用典型的西方音乐体裁,却充满中国文化元素的音乐作品。该作品以越剧唱腔为素材,以我国民间故事《梁山伯与祝英台》的情节构思布局,采用交响乐与中国民间戏曲音乐相结合的表现手法,生动而细腻地描绘了梁山伯与祝英台相爱、抗婚、化蝶的情感历程与意境。众所周...   详情>>
来源:《秘书》 2011年第11期 作者:初海伦
4.浅析小提琴协奏曲《梁祝》的艺术特色
王立霞
<正>中国小提琴曲的精品《梁祝》(《梁山伯与祝英台》之简称),被誉为是"‘古为今用,洋为中用’的典范"。研究这部乐曲的艺术特色、分析这部乐曲的艺术成就、总结这部乐曲的艺术经验,对于中国小提琴艺术的繁荣与发展,具有重要的学习意义和借鉴价值。   详情>>
来源:《戏剧之家(上半月)》 2011年第04期 作者:王立霞
5.小提琴协奏曲《梁祝》的艺术特征分析
王琳
小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》简称《梁祝》,是以梁山伯与祝英台这一经典的爱情故事为题材的音乐作品。小提琴协奏曲《梁祝》创作于二十世纪五十年代,虽然经历岁月洗礼,但仍经久不衰,为人所津津乐道。《梁祝》的创作成功是中西方音乐融合的一个经典,它将中国元素融入到协奏曲中,是将西方音乐...   详情>>
来源:《产业与科技论坛》 2016年第02期 作者:王琳
第11章 小提琴协奏曲《梁祝》余论
1.浅谈小提琴协奏曲《梁祝》的曲式分析
柏宏
小提琴协奏曲《梁祝》创作于1959年,由我国著名音乐家何占豪和陈刚共同创作完成。它是我国第一部小提琴协奏曲,也是我国音乐历史上首次将西洋乐器与中国传统文化结合,这一结合在中国的音乐历史上具有了里程碑式的意义。小提琴协奏曲《梁祝》缠绵悱恻、凄美动人的爱情故事打动了一代又一代人的...   详情>>
来源:《北方音乐》 2014年第01期 作者:柏宏
2.对小提琴协奏曲《梁祝》的音乐阐释
赵鹏程
小提琴协奏曲《梁祝》是我国作曲家陈刚、何占豪运用西方音乐作曲技法与中国民间音乐语言相结合创作而成的典范作品。重温这部经典,解读其中音乐技术含量,不仅能增强民族自信心,更有利于在创作技法上进一步总结经验,再现经典魅力。   详情>>
来源:《大舞台》 2012年第12期 作者:赵鹏程
3.从小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》浅谈音乐与文学的互补...
植竞舟
音乐和文学是两种不同形式的艺术。作为姊妹艺术的音乐与文学在创作表现手法上的差异使它们之间产生了互补性。了解和利用音乐与文学之间的这些互补性,能使我们更好的实现创作者(演奏者)和欣赏者(读者)之间的沟通。   详情>>
来源:《大众文艺(理论)》 2009年第12期 作者:植竞舟
4.经典在创新中升华——浅谈小提琴协奏曲《梁祝》给人的启...
黄蕙
《梁祝》故事是流传千古的经典之作,而小提琴协奏曲《梁祝》通过借用是借用西洋乐器的优势来表达了一曲中国古典乐曲,这是欧亚音乐相融合的成功例子。同时也启示了艺术家与读者,经典可以在创新中得到升华,焕发更强的生命力。   详情>>
来源:《音乐时空(理论版)》 2012年第03期 作者:黄蕙
第12章 《梁祝》与中外作品比较
1.中西曲艺 殊途同归——《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与...
刘艳林;张瑜
爱情是一个古老而永恒的主题,爱情是人性的组成部分,纯洁的爱情是人世间最美好最真挚的感情。然而,由于种种原因,并不是相爱的人就能有情人终成眷属。在中外历史上,上演了不少爱情悲剧,有的男女主人公甚至为爱情而殉情,成为千古的爱情绝唱。英国莎士比亚的悲剧《罗密欧与朱丽叶》和中国民间传...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2011年第06期 作者:刘艳林;张瑜
2.《第十二夜》与《梁祝》的比较——试论两剧中“女扮男装...
石锐
在两剧本中,易装之后的女主角具有强烈的戏剧性,因为两人本身是女性,但又要易装成男性,所以在她们的身上虽以男性特征为主,但总不免会流露出女性所特有的特质来。因此,两者集男性气质和女性气质于一身,感情丰富,性格复杂,形象生动饱满。此外,两剧又体现了剧作家超前的性别意识,具有一定的女权...   详情>>
来源:《安徽文学(下半月)》 2008年第11期 作者:石锐
3.彝汉传说中婚恋悲剧的比较——以《甘嫫阿妞》和《梁祝》...
江源
在彝族和汉族的传说故事中,婚恋悲剧是反复出现的母题之一。虽然这种恋爱——阻碍——反抗的模式被广泛应用,但是在不同的社会文化背景下,思想观念的差异被折射进传说故事之中,于是婚恋悲剧传说在情节的设置和细节的处理上表现出了具体的差别。   详情>>
来源:《作家》 2009年第12期 作者:江源
4.两首中外小提琴作品演奏之比较——门德尔松的《e小调协...
李白露
中国的小提琴作品《梁山伯与祝英台》以小提琴协奏曲的形式与中国传统音乐越剧素材相融合,在与门德尔松的《e小调小提琴协奏曲》演奏比较中,体现出中外小提琴作品由于文化、地域等方面的差异,其表现手段、曲调、旋法、技巧、审美韵味等都有所不同。但是,无论是演奏中国的小提琴作品还是外国的...   详情>>
来源:《音乐大观》 2013年第06期 作者:李白露
第13章 诸多演奏家演奏小提琴协奏曲《梁祝》
1.静人心灵 小提琴演奏家盛中国与《梁祝》
李永铎
世界级的小提琴演奏家盛中国先生的演奏,音乐技巧娴熟,具有极高的乐感,他那高超的小提琴音调,静人心灵,好象将聆听者带入天外仙境一般,极具欣赏价值。著名的小提琴演奏家盛中国是中国最早在国际上为祖国争得多项荣誉的小提琴演奏大师之一。他曾多次应邀到亚洲、欧洲、大洋洲、?   详情>>
来源:《音响技术》 2006年第05期 作者:李永铎
2.从《梁祝》到《王昭君》——记旅美小提琴演奏家胡培艺
沈丽珏
<正> 去年六月三日,由上海音乐学院主办,上海交响乐团协奏,陈燮阳指挥的旅美小提琴家胡培艺独奏音乐会在上海音乐厅隆重举行,演出了著名作曲家陈钢创作的交响序曲《奉献》、小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》、小提琴协奏曲《王昭君》,这台音乐会展示了我国小提琴协奏曲代表性曲目的一个窗口。 ...   详情>>
来源:《福建艺术》 1997年第03期 作者:沈丽珏
3.用钢琴解读《梁祝》——记青年钢琴演奏家陈洁
李华盛
<正>2009年5月27日,"化蝶50年——纪念小提琴协奏曲《梁祝》诞生50周年音乐会"在国家大剧院隆重上演。当晚的演出,不仅吕思清演绎的大家熟悉的小提琴版《梁祝》;更有全新的钢琴版《梁祝》。当晚   详情>>
来源:《小演奏家》 2009年第07期 作者:李华盛
4.音乐表演艺术中的文本与型号——以五位演奏家演奏《梁祝...
邹微
对于"文本"与"型号"一直存在着不同看法,不同学派赋予了不同的内涵。于音乐表演艺术而言,同一首作品在不同表演家的表演中,版本是不相同的。在同一表演家的不同次表演中,版本也有可能是不同的。那么,各种版本是否具有合理性?就五位演奏家对《梁祝》的不同演绎,引发对文本与型号的思考。   详情>>
来源:《怀化学院学报》 2010年第12期 作者:邹微
第14章 纪念小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》首演50周年
1.纪念小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》首演50周年——“蝴...
凌紫;李华盛
1959年5月27日,小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》(简称《梁祝》)在上海首演。那时的中国还处于"大跃进"的激奋年代,这首由上海音乐学院的青年学生创作的乐曲,从此在国内外广为传播并深受欢迎,经久不衰,这无论在中国还是世界都是引人注目的文化现象。50年前《梁祝》这只美丽"蝴蝶",从黄浦江畔翩...   详情>>
来源:《小演奏家》 2009年第05期 作者:凌紫;李华盛
2.纪念小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》首演50周年——“蝴...
凌紫;李华盛
1959年5月27日,小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》(简称《梁祝》)在上海首演。那时的中国还处于"大跃进"的激奋年代,这首由上海音乐学院的青年学生创作的乐曲,从此在国内外广为传播并深受欢迎,经久不衰,这无论在中国还是世界都是引人注目的文化现象。50年前《梁祝》这只美丽"蝴蝶",从黄浦江畔翩...   详情>>
来源:《小演奏家》 2009年第06期 作者:凌紫;李华盛
3.纪念小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》首演50周年——“蝴...
凌紫;李华盛
1959年5月27日,小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》(简称《梁祝》)在上海首演。那时的中国还处于"大跃进"的激奋年代,这首由上海音乐学院的青年学生创作的乐曲,从此在国内外广为传播并深受欢迎,经久不衰,这无论在中国还是世界都是引人注目的文化现象。50年前《梁祝》这只美丽"蝴蝶",从黄浦江畔翩...   详情>>
来源:《小演奏家》 2009年第07期 作者:凌紫;李华盛
价格:¥16.50

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