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作品简介:

“豪宅”,顾名思义,就是豪华的住宅。豪宅对于中国人来说并不陌生。中国古人对豪宅的钟爱绝不输于今人。要说古代的豪宅,王公贵族府第是一种封建特权的象征,像紫禁城这样的皇宫内苑当是王宫官府类豪宅的极致,既有宫殿,又有园林。一般意义上民间的豪宅在中国古代也是比比皆是,既有民居,又有私家园林。最具代表性的是留存至今的苏州私家园林。如狮子林、拙政园、退思园、拥翠山庄等多个著名园林,除此而外,还有福州三坊七巷中的名人故居、杭州胡雪岩故居等,这些在当时无不是当世高官、富商巨贾、名流雅士的私家居所。中国古代乡村也同样有“贵族”的豪宅,大多以“大院”“庄园”命名,其豪华程度一点也不亚于城市的豪宅。然而当时拥有这些豪宅的人士早已烟消云散, 而这些豪宅却保留下来,传承千古文脉,成为珍贵的历史文物,继续造福炎黄子孙。

本专辑收录了中国古代乡村最具代表性的十大“豪宅”。他们是王家大院、乔家大院、皇城相府、牟氏庄园、姜氏庄园、刘氏庄园、康百万庄园、周庄的沈厅、李家圩庄园、西藏的郎色林庄园。

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第1章 民间小故宫——王家大院
1.王家大院建筑的传统文化特色
朱江
王家大院是晋商文化与官商文化在民居建筑中的完美体现,是融我国建筑南北之风以及多种美学理论于一体的山西民居建筑的典型代表,具有浓郁的中国传统文化特色。王家大院建筑所特有的文化内涵可观、可赏、可读,是自古以来人们对"家"之载体追求的高水平体现。   详情>>
来源:《山西高等学校社会科学学报》 2010年第03期 作者:朱江
2.从建筑装饰风格看王家大院的人文意蕴
王金平;阎宇晶
王家大院是明清山西民居的典型代表,具有独特的地域风格和人文环境。四合院是王家大院典型的平面形制,建筑结构以砖木结构为主。砖雕、木雕、石雕、彩画被作为主要的装饰手段,呈现一派富丽堂皇的景象。通过分析王家大院的装饰题材与技术,展示了王家主人的生活情趣和品味,以及对未来生活的憧憬...   详情>>
来源:《山西大学学报(哲学社会科学...》 2012年第04期 作者:王金平;阎宇晶
3.从王家大院看晋中民居
阮晓云;武琛
通过对王家大院的概况和艺术成就的分析研究,来探讨晋中民居的特点、价值及其形成的影响因素,指出王家大院的形成不仅受到自然条件的影响,还受到社会文化和人文文化的影响。   详情>>
来源:《山西建筑》 2008年第05期 作者:阮晓云;武琛
4.山西传统民居的象征文化——以灵石王家大院为例
黎昊
山西民居作为″文化″的载体,本身就蕴含着深层鲜明的含义,并且充分利用我国传统艺术的象征、隐喻手法,将当地的审美意识、思想观念和民俗文化有机地结合起来,直观明确地反映了一定的意味和旨趣。   详情>>
来源:《湖南大众传媒职业技术学院学...》 2007年第01期 作者:黎昊
5.山西民居空间环境特色——浅析山西灵石"王家大院"
赵迎
位于山西晋中盆地灵石县静升村的王家大院建筑群落,其传统民居具有既遵循传统形制又兼具地域特色的双向性特点。本文通过对其建筑格局、空间组织、造型与装饰等方面的分析,剖析了王家大院在严谨的等级规范制度中寻求变通和创造自我形象的精神实质,从而体现了中国传统名居建筑具有的华夏民族传...   详情>>
来源:《室内设计》 2004年第04期 作者:赵迎
6.王家大院的影壁艺术
王玉轩
<正>影壁,又称照壁、照墙,是中国古代庭院的一种附属建筑,一般设在门外正对大门处,或院内正对大门处,是古代建筑中大门内外用作屏障的特有装置。入门时,内外影壁形成建筑物的第一道空间,作为屏障,使人无法窥见宅院内部;作为标志,既是本   详情>>
来源:《文物世界》 2009年第02期 作者:王玉轩
7.王家大院敦厚宅窗棂艺术
刘东霞
王家大院是近年来被学术界和媒体热切关注的一处典型北方民居,因其独特的建筑规模、布局、样式,繁缛富丽的建筑装饰,享誉国内外。本文将在实地考察的基础上,对王家大院高家崖建筑群敦厚宅中的29组窗棂,从形制、尺寸、题材内容、材料等方面,分析和探讨了它们独特的艺术特征及其深藏的文化内涵。   详情>>
来源:《装饰》 2011年第02期 作者:刘东霞
8.王家大院建筑龙纹装饰艺术研究
黄若愚;赵慧
灵石王家大院是明清时期中国民居建筑的扛鼎之作,其建筑上的龙纹装饰图案造型丰富,题材多样,意蕴深厚,具有极高的艺术价值。在实地考察的基础上,对王家大院的装饰龙纹进行了综合考证,总结了其多样的艺术特征,以期全面解读晋商民居的艺术特色。   详情>>
来源:《山西档案》 2016年第03期 作者:黄若愚;赵慧
9.山西王家大院古民居建筑群建筑装饰艺术探究
魏艳萍;徐永义
山西灵石县静升镇王家大院古民居建筑群建筑装饰是山西民居建筑装饰的典型性代表,其中既蕴含了浓郁的中国传统风格,而又有鲜明的地域文化内涵。通过对王家大院古民居建筑群的色彩装饰和雕刻装饰的研究,分析了王氏家族古民居建筑装饰独特的艺术特色,对传统民居建筑装饰元素与现代建筑装饰的传承...   详情>>
来源:《建材技术与应用》 2015年第05期 作者:魏艳萍;徐永义
10.晋商文化的兴衰对王家大院建筑的影响
朱江
晋商的辉煌,将中国明清时期的商业和金融业推向了高峰,同时,其不惜工本修建的宅院成为了晋商文化鲜明而深刻的具体体现,也在中国民居建筑史上留下了一笔丰厚的文化遗产。但建筑终究是时代的产物,分析山西王家大院的兴衰,可以看出,在晋商伴随着我国封建社会的衰落而衰落的同时,也直接导致了山西...   详情>>
来源:《山西高等学校社会科学学报》 2009年第12期 作者:朱江
第2章 民俗文化的奇葩——乔家大院
1.民俗文化的奇葩——乔家大院
郭淑娴
<正>名闻遐迩的乔家大院地处美丽富饶的晋中盆地,位于国家历史名城祁县城东12公里处的乔家堡村,是驰骋于清代同治、光绪年间各大商埠的富商乔致庸的宅院,堂号"在中堂",俗称乔家大院。乔家大院是一座具有北方民居风格的古宅,始建于清乾隆二十年(1755年),后又在清同治和光绪年间及民国初年多次增...   详情>>
来源:《文物世界》 2011年第06期 作者:郭淑娴
2.试析乔家大院建筑艺术的文化内涵
马俊芳
<正>山西祁县乔家大院作为北方古建民居的一颗瑰宝,早已为人所熟知。人们在赞赏其建筑的宏伟高大的同时,常常为其精美工艺所倾倒,但却鲜有   详情>>
来源:《文物世界》 2007年第03期 作者:马俊芳
3.浅析中国传统文化在晋商大院中的体现——以乔家大院和渠...
李雅琦;胡柏彦
通过对比同一历史时期不同地域的晋商大院,从封建礼教、儒家思想、风水理论、民俗民风等多方面入手,深入剖析中国传统文化在其表面形式、格局以及艺术、技术工艺中的体现,阐明北方民居建筑体系在不同外观之中所蕴涵的内在核心——传统文化思想之一致,以及那个时代商人、士大夫普遍的"儒贾相通...   详情>>
来源:《太原理工大学学报》 2008年第S2期 作者:李雅琦;胡柏彦
4.乔家大院建筑装饰雕刻纹样特征分析及提炼
郑崴
山西祁县乔家大院的建筑装饰雕刻艺术不仅形式和内容独特,还体现着特殊的文化内涵和人文因素,承载了当地的特色文化。本文主要考察了乔家大院建筑装饰雕刻艺术中的动植物纹、人物纹、回纹与流云纹等装饰纹样,分析其纹饰特色及视觉传达的规律。   详情>>
来源:《装饰》 2015年第02期 作者:郑崴
5.乔家大院墀头装饰纹样特征分析
郑敏
本文对晋商民居乔家大院的建筑构件之墀头的装饰纹样进行了考察,通过对纹样类型、构图方式、表现手法、审美意蕴等进行分析和归纳,挖掘乔家大院墀头纹样的装饰特色和人文意蕴,进而从中提取传统纹样,并将其转化为现代符号,应用到导视系统设计中。   详情>>
来源:《装饰》 2015年第12期 作者:郑敏
6.乔家大院砖雕艺术的文化意蕴
张建喜
始建于清乾隆、嘉庆年间的乔家大院集中体现了我国清代山西民居"内雄外秀"的独特风格。全院共有艺术雕刻三百多件。砖雕艺术是起源于春秋战国时期,盛行于明清时期,乔致庸借当时盛行的砖雕艺术,不仅美化了居所,而且将自己崇尚的古老中华民族的文化内涵、道德理想和处世哲学淋漓尽致地表现出来。...   详情>>
来源:《山西师大学报(社会科学版)》 2009年第04期 作者:张建喜
7.乔家大院吉祥文化调查
王岚;贠泽荣
乔家大院是吉祥文化的综合体,也是研究分析晋中地区传统民居吉祥文化的重要样本。乔家大院的吉祥文化既有北方常见类型,又有流传于当地的民间习俗,它们隐显于大院的院落布局、房屋营造、建筑装饰、陈设布置、修建仪式等各个方面,承载着宅院主人趋吉避害、祈福求祥的愿景和期望。   详情>>
来源:《文物世界》 2015年第05期 作者:王岚;贠泽荣
8.漫谈乔家大院的匾额楹联
吴勇
<正>乔家大院建于清朝嘉庆、道光年间,是一座全封闭的城堡式建筑,共有6个大院,313间房屋,是一座真正的"大院"。大院平面呈"囍"字布局,建筑气势宏伟,布局严谨,外观威严高大,内部富丽堂皇,斗拱飞檐,石刻砖雕,彩绘金装,工艺精湛,被专家学者誉为"北方民居建筑的一颗明珠"。故有"皇家看故宫,民宅数...   详情>>
来源:《七彩语文(写字与书法)》 2015年第09期 作者:吴勇
9.祁县乔家大院文化遗产保护研究与实践
刘李华
山西祁县乔家大院是迄今为止中国北方现存最为完整的清代民居建筑群。自1986年作为祁县民俗博物馆馆址对外开放以来,乔家大院在文化遗产保护和文化传承发展等方面进行了深入研究,大院文化遗产得到有效保护与合理利用,取得良好的社会和经济效益,得到社会各界的广泛关注和高度评价。   详情>>
来源:《文物世界》 2015年第02期 作者:刘李华
第3章 帝师故里——皇城相府
1.皇城相府寻古
郭军宁
<正>在太行山南麓和中条山东端的两山相交处的一个山坳里,有一个恢宏大气、鳞次栉比、浑厚坚固的山间城郭。它北依樊山,西临樊溪,枕山际水,雉堞林立,有城墙、堡寨、楼阁、祠庙、书院、花园,大型院落16座,各种房屋   详情>>
来源:《百科知识》 2010年第15期 作者:郭军宁
2.紫禁城外的皇城相府
朱文龙
<正>在晋阳高速路上看到了"皇城相府"的标牌。顺箭头所指下高速,在巍巍的两山之间行车十几分钟,边有一片宏伟壮观的宅邸映入眼帘,这就是电视连续剧《康熙王朝》的拍摄地、官居清顺治和康熙来年感朝宰相的文渊阁大学士陈廷敬的故居,被阳城人称为"皇城相府"的"午亭山村"。"午亭山村"位于阳城县北...   详情>>
来源:《科学大观园》 2011年第12期 作者:朱文龙
3.皇城相府:东方双城古堡
张帆
<正>这是一座被世人誉之为"东方双城古堡"的明清官宦巨宅;这里,曾有过一段辉煌的历史;这里,曾出过九位进士与六位翰林;这里,曾走出一位辅佐康熙皇帝达半个世纪之久的宰相……这就是——皇城相府皇城相府依山就势而建,是极具特色的明清城堡式官宅建筑群。皇城相府是清康熙年间的名相陈廷敬的故...   详情>>
来源:《绿色环保建材》 2015年第11期 作者:张帆
4.皇城相府 山西晋城的文化巨族摇篮
洪炜琼;赵君实
<正>位置/山西省晋城市阳城县北留镇主人/康熙皇帝老师、文渊阁大学士陈廷敬家族特色/东方第一双城古堡、明清官宦住宅建筑群规模/总面积约3.65万平方米,内、外城结构,房屋640间在明末战乱时期,河山楼曾经保护过前来避难的平民达上千人,楼内石磨、碾坊、炊具等生活设施一应俱全,还挖有地道通向...   详情>>
来源:《环球人文地理》 2016年第07期 作者:洪炜琼;赵君实
5.皇城相府
<正> 皇城相府,位于山西省晋城市阳城县北留镇,地处太行山腹地,依山就势而筑。系清康熙年间官居文渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬的故里,是一座城堡式建筑群。 皇城相府由内城和外城组成,内城建于明崇祯六年(公元1633年),城近长方形。墙基均由方石筑成,墙体两侧砌有青砖。城中有五座城门,沿中轴线...   详情>>
来源:《建筑知识》 2003年第01期 作者:
6.山西晋城皇城相府帘架造型艺术
石净波
山西晋城皇城相府帘架造型优美、纹饰丰富、刻功精湛,反映出明清时期我国北方民居建筑风格,具有较高的审美与历史文化价值。本文通过实地考察和参考文献,对晋城皇城相府帘架进行了取证、分类,就其造型、纹饰、雕刻手法等方面做了分析,初步探讨了皇城相府帘架的艺术特色。   详情>>
来源:《吕梁教育学院学报》 2011年第01期 作者:石净波
7.浅析皇城相府官宅建筑的传统文化内涵
莫赛
对皇城相府官宅建筑进行了介绍,研究了皇城相府官宅建筑的传统文化内涵,以帮助人们充分认识礼制、民俗、封建的意识形态在官宅中的传承和作用,从而促进我国古建筑的研究。   详情>>
来源:《山西建筑》 2009年第07期 作者:莫赛
8.山西皇城相府枋间装饰的文化内涵研究
谢婧怡
阐述了皇城相府的梁枋间装饰可分为三个等级,等级之间的差别揭示了清代建筑礼制特点以及陈氏家族的家族文化,在将相府内的梁枋间装饰与平遥商号装饰、江南大宅梁枋间装饰的对比中,以期展示了皇城相府梁枋间装饰的独特历史及文化地位。   详情>>
来源:《山西建筑》 2009年第06期 作者:谢婧怡
9.关于“皇城相府现象”的分析与启示
佘可文
皇城相府景区是山西省旅游产业发展中迅速崛起的品牌。通过对"皇城相府现象"的调研分析,可以发现其成功的要素主要有以下几方面:一是雄厚的经济实力;二是独占性的旅游资源;三是卓越的当家人;四是超前的思想观念;五是科学的管理体制和运营机制。这些无疑对山西旅游景区的发展有一定的借鉴作用。   详情>>
来源:《太原师范学院学报(社会科学...》 2009年第04期 作者:佘可文
10.明清双城待商量——也谈皇城相府的建筑年代
马甫平
“明清双城”是一个简单的错误结论近年来,深受广大游客青睐而蜚声华夏的皇城相府,被一些专家称为明清双城。这是因为皇城相府这座城堡式的古建筑是由内城和外城二城所组成,而内城有康熙年间大学士陈廷敬的伯父陈昌言撰写的《斗筑居碑记》,明确记载建于明崇祯六年(1633),外城的   详情>>
来源:《沧桑》 2005年第06期 作者:马甫平
第4章 北方民居经典——牟氏庄园
1.北方民居经典——牟氏庄园
牛立志
<正>牟氏庄园,是中国规模最大、保存最完整的封建地主庄园,是国家级重点文物保护单位。该建筑群坐落在胶东半岛的栖霞市区北端的古镇都村,占地2万多平方米,拥有房产5500多间。各院沿南北中轴线依次建大门、前庭、客   详情>>
来源:《城建档案》 2006年第04期 作者:牛立志
2.规模宏大的地主庄园──牟氏庄园
洪明礼 ;刘...
座落于山东省栖霞县城北古镇都村的牟氏庄 园,是旧中国北方头号大地主牟墨林家几代人聚族而居的地方。该庄园的建筑史可追溯至清雍正年间,至民国二十四年(1935年)形成现在的规模。庄园坐北朝南,东西长158米,南北宽148米,总面积两万多平方米。从总体上看,属于   详情>>
来源:《山东档案》 2001年第06期 作者:洪明礼 ;刘...
3.中国北方最大、保存最完整的地主庄园——牟氏庄园
<正>坐落于烟台栖霞城北古镇都村的牟氏庄园,是北方头号大地主牟墨林家族几代人聚族而居的地方,也是中国北方规模最大、全国保存最为完整、最具典型性的封建地主庄园。1988年被国务院公布为"全国重点文物保护单位"。始建于清雍正年间的牟氏庄园,经过历代人的修建,到1935年形成至今的规模,占地...   详情>>
来源:《走向世界》 2016年第31期 作者:
4.山东清代民居特色赏析——以牟氏庄园与魏氏庄园为例
崔霞
山东的牟氏庄园和魏氏庄园是我国清代地主庄园的典范。本文通过考察和考证,对两座庄园的建筑特色进行比较分析,总结二者在建筑风格上的相似性和差异性,并分析了存在差异的社会原因。深入研究它们的建筑特色和文化内涵,对于弘扬传统文化,挖掘区域旅游资源具有重要意义。   详情>>
来源:《哈尔滨职业技术学院学报》 2012年第01期 作者:崔霞
5.古建民居中的民俗形象——以山东牟氏庄园建筑装饰为例
王岩松
<正>牟氏庄园座落于山东省栖霞市古镇都村,始建于清雍正年间,终建于1939年。它是我国北方规模最大、保存最完整、极富北方民居特色的套院式古建筑群,被称为"中国民间小故宫"。因其历史文化价值,于1988年在全国庄园中第一个成为国务院公布的国家级重点文物保护单位。庄园建筑装饰表现形式多样,...   详情>>
来源:《美术》 2009年第08期 作者:王岩松
6.民间石雕艺术的一束鲜花——巩县康百万地主庄园石雕介绍
崔耕
<正> 巩县康百万地主庄园,是在清代中期以后逐渐建成。现存建筑基本上是“四合院”形制,有一定艺术价值的柱础、门墩数约五十余种。柱础现存近百个,有三十种不同形式,(二柱、四柱均按一种计算)最高的68厘米,最低的33厘米,多数为40——50厘米。这些柱础大约都雕凿于清代中、后期,颇具时代特点。...   详情>>
来源:《中原文物》 1984年第02期 作者:崔耕
7.牟氏庄园饮食文化初步研究
刘雪峰;李荣
山东栖霞牟氏庄园是中国北方规模最大、全国保存最完整、最具典型意义的封建地主庄园,其饮食文化在国内独树一帜,体现了胶东半岛鲁菜文化特色。本文力图从饮食特色、特色菜肴、牟氏庄园菜形成的原因及营养特色方面研究分析牟氏庄园饮食文化,为我国鲁菜研究提供丰富的素材。   详情>>
来源:《四川烹饪高等专科学校学报》 2009年第03期 作者:刘雪峰;李荣
第5章 沈万三与沈厅
1.明朝首富沈万三
本刊编辑部
<正>沈万三,本名沈富,字仲荣,俗称万三,万三者,万户之中三秀,所以又称三秀,作为巨富的别号,元末明初人。1979年修订本《辞源》记载:"沈万三,明吴兴人,字仲荣。后移居苏州。巨富,称江南第一家。朱元璋建都南京,召见,令岁献白金千锭,黄金百斤。甲马钱谷,多取资其家。其后以罪发戍云南,子孙仍为富...   详情>>
来源:《商业文化》 2016年第15期 作者:本刊编辑部
2.考现沈万三 “尝为海贾,通番致富”
扎西·刘
<正>自古至今,人们闲时都喜欢谈天说地、叙旧问史、议儒论道、话皇侃商,特别爱叨叨历史上的巨商们,因为这是一个既有故事又颇具传奇的群体。比如靠牛车贩运,就换来了一个商王朝的纣王祖先王亥;还有叱咤政商界名扬四海的华商始祖范蠡;再看看经济理论比马克思还早2500年的春秋名相管仲;最牛当数...   详情>>
来源:《东方文化周刊》 2016年第35期 作者:扎西·刘
3.中华商圣沈万三:开拓海上丝绸之路比郑和还早几十年
沈赤兵
<正>关于元末明初的商圣沈万三的传说,在民间口口相传600年,历经朝代更迭,沧海桑田,依然热议不衰,具有巨大的文化、经济影响力。真实性:神化与人化沈万三是民间热议的财神,至今依然鲜活地活跃在大众话题中,《元史演义》将沈万三称为"财神爷"。从明、清残本延续下来的《乌蒙沈氏族谱》研究发现...   详情>>
来源:《中国远洋航务》 2016年第01期 作者:沈赤兵
4.沈万三之谜
张健
<正>江苏水乡古镇周庄因为推出元末明初江南富豪沈万山等一批古宅名人而名闻海内外。善于开拓的苏南人不仅修缮了"沈厅",还整出了"万山水码头"、造出了"万山路蹄"、   详情>>
来源:《江苏政协》 2007年第11期 作者:张健
5.沈万三下西洋
伍弱文
<正>一提起下西洋,人们首先想到的是郑和。其实,历史上早于郑和率船队下西洋的,还有一个人,他叫沈万三。沈万三下西洋获得成功,得益于"天时、地利、人和"。先拿"人和"来说,沈万三"躬稼起家",他与家人和衷共济,勤耕细作,从躬耕田地而积累了第一笔财富。二是"地利",沈万三居周庄,有水道与海道相...   详情>>
来源:《炎黄纵横》 2016年第06期 作者:伍弱文
6.沈万三并非死于明初
伯骅
<正> 一13世纪后半叶至14世纪末,我国南方的大富民沈万三秀是个传奇式人物。谈经济谈掌故的明清两代文人笔记对他多所涉及,个别事状并载入正史之中,但其人身世比较复杂,加以谈其人者往往偏重   详情>>
来源:《文史知识》 1993年第09期 作者:伯骅
7.上有天堂 下有苏杭 中间有个周庄
罗伯昌
<正> 近年,旅游界流传着这么一句话:上有天堂,下有苏杭,中间有个周庄。无怪乎只短短几年时间,周庄便成为炙手可热的旅游胜地。 周庄镇位于苏州城东南38公里处,是个具有900余年历史的江南水乡镇。镇上近千户明清和民国时期的建筑,至今仍保留近半,其中更以张厅、沈厅为代表作。周庄至今尚有元、...   详情>>
来源:《珠江水运》 2000年第08期 作者:罗伯昌
8.周庄沈厅
雍振华
<正>周庄原是江南众多古镇中的一座,近年来它的声名却日益显赫。其原因并不在于它的历史的悠久,因为江南各市镇产生和繁荣的年代相距都不太远;也不在于曾经的辉煌,在明清时期江南地区类似的市镇十分   详情>>
来源:《古建园林技术》 2007年第03期 作者:雍振华
9.读周庄
戴云
<正> 周庄是一幅画,我看到了小桥流水人家;周庄是一支曲子,我听到了悠远古雅的旋律;周庄是一本书,我看到了历史的鲜活和深邃。周庄之所以吸引我,因为赞美周庄的文章很多,使我对心目中的周庄充满了幻想和企望。前些日子,我们一行三人得空去了一趟周庄,在感受到周庄的热闹之余,沈万三的传奇经历...   详情>>
来源:《福建劳动和社会保障》 2003年第01期 作者:戴云
10.周庄偶拾二题
章彦文
<正>两条背弄在周庄,有两个重要景点,是两处不同的宅院:一处称作张厅,一处唤作沈厅。作为游客,我被汹涌的人流推动着,被导游小姐的故作热情牵引着,目光重复着所有游客的凝望点。但在张厅返回   详情>>
来源:《安徽文学》 2009年第11期 作者:章彦文
第6章 中原古代民居典范——康百万庄园
1.康百万庄园——中原古代民居的典范之作
赵海星;张毅海
康百万庄园的主人自明、清以来都是河南巨商,后因慈禧太后的赐封而名扬天下。这个声名显赫的大家族的发家史众说纷纭,充满了传奇色彩。中国人常言“富不过三代”,而康氏家族却繁荣兴盛了十二代。康百万庄园成为中国乡土建筑的一个典型。   详情>>
来源:《中国文化遗产》 2005年第01期 作者:赵海星;张毅海
2.河南巩义康百万庄园的营建技术探析
渠滔
从乡土建筑材料的运用、民居建筑的建构技术等视角探析河南巩义康百万庄园,认为该庄园所使用的乡土材料和传统建构技术体现了传统民居中的技术精髓,在现代建筑中值得传承和借鉴.   详情>>
来源:《河南大学学报(自然科学版)》 2010年第01期 作者:渠滔
3.康百万庄园的建筑特征
辛鑫
康百万庄园是中原地区为数不多的清朝中、后期修建的大型地主庄园。整个建筑群充分利用自然地势,"靠山筑窑洞,临街建楼房,濒河设码头,居险垒寨墙,"体量规模宏大,空间变化多样,是这一时期河南西部地区民居的代表。   详情>>
来源:《河南科技大学学报(社会科学...》 2008年第01期 作者:辛鑫
4.试析康百万庄园建筑的文化内涵
左满常;董志华
康百万庄园是中国三大地主庄园之一,位于河南巩义市康店镇,是一大型清代建筑群。建筑作为人类生活最基本的人工自然物和自然环境,它既是物质文化的重要组成部分,又具有精神方面的文化内涵。康百万庄园主宅区所蕴涵的精神方面的建筑文化内涵,包括天人合一的整体观念,崇尚和谐的思想,“唯变所适...   详情>>
来源:《河南大学学报(社会科学版)》 2006年第03期 作者:左满常;董志华
5.康百万庄园建筑艺术表达研究
王鹏飞;周润
从乡土建筑的材料质料性表达以及建构性表达两个视角分析康百万庄园的材料设计手段,归纳河南传统民居中材料的本质属性以及材料间的建构艺术,从而挖掘出河南传统民居独特的艺术表现力,为继承和弘扬地域建筑文脉提供依据,并通过对传统材料的深入了解,对河南当代民居的材料选择以及表达手法进行...   详情>>
来源:《中国名城》 2016年第03期 作者:王鹏飞;周润
6.康百万庄园家具与建筑雕刻艺术赏析
柴芝梅
<正>"康百万"是明清以来对康应魁家族的统称,因慈禧太后的封赐而名扬天下,与明代沈万山齐名,其庄园至今仍保存完好。康应魁家族靠经商、出租土地发家,上自六始祖康绍敬,下至十八代康庭兰,一直富裕了十二代,四百多   详情>>
来源:《东方收藏》 2010年第01期 作者:柴芝梅
7.康百万庄园:明时楼院清时廊
王杰
<正>康百万是明清以来对康应魁家族的统称。从六世康绍敬到十八世康庭兰,中原"活财神"康家富裕了十二代,根据《康氏家谱》及现存碑刻记载,在从明朝到清末长达400年的时间内,巩县(今巩义市)大富康氏家族的庄园从半山腰建到了山顶,成为华北黄土高原封建堡垒式建筑的典范。在400余年的兴盛和繁荣...   详情>>
来源:《寻根》 2013年第01期 作者:王杰
8.匾额与楹联之艺术研究——以河南康百万庄园为例
荣树坤;赵林红
本文对康百万庄园的匾额和楹联艺术的特点、美学内涵以及其所蕴含的教化意义等方面进行了分析探讨,总结了其艺术特色和传承价值。希望这些传统设计理念能够应用在现代的室内装饰设计中。   详情>>
来源:《家具与室内装饰》 2013年第03期 作者:荣树坤;赵林红
9.康百万庄园 河南巩义别致的“窑楼”
秦惠;周先飞
<正>位置/河南省巩义市康店镇主人/河南商人世家康氏家族特色/兼具明清两代建筑风格的华北封建堡垒式建筑规模/占地16万余平方米,33个院落、1300多间房舍和73孔窑洞当时的康家掌柜康鸿猷向慈禧太后雪中送炭,捐助白银100万两,慈禧十分感动,赐其"康百万"封号,"康百万"之名由此而来。这里既保留了...   详情>>
来源:《环球人文地理》 2016年第07期 作者:秦惠;周先飞
第7章 保存最好的地主庄园——刘氏庄园
1.大邑刘氏庄园:保存最好的地主庄园
刘氏
大邑刘氏庄园地处成都平原西部,坐落于中国博物馆小镇——四川省大邑县安仁镇,距离历史文化名城成都市39公里。刘氏庄园由近代四川大官僚地主刘文彩及其兄弟陆续修建的5座公馆和刘氏家族的一处祖居构成,分为南北相望的两大建筑群。其中,南部由刘文彩及其大哥刘文渊、三哥刘   详情>>
来源:《中华建筑报》 2015-03-24 作者:刘氏
2.地主庄园博物馆——安仁镇
安仁镇地处成都平原西部,距成都41公里,双流国际机场38公里,大邑县城8公里,是全国青少年教育基地、国家4A级旅游景区、全国重点文物保护单位和四川省“六朵金花之一”——刘氏庄园所在地;是四川省历史文化名镇和四川省十大旅游古镇;全镇幅员面积21.4平方公里,城镇面积3.2平方公   详情>>
来源:《小城镇建设》 2004年第07期 作者:
3.从大邑刘氏庄园看外来文化对中国建筑的影响
杨青娟;张先进
通过对大邑刘氏庄园这座乡土建筑的调查和研究仔细分析其带有的外来文化影响的痕迹,并回顾中外文化交流的历史背景,特别是与刘氏庄园有关的历史,指出外来文化从传入到推动中国建筑发展分为三个阶段,目前在中国是多阶段共存。而认为中国建筑要发展就必须解决对外来文化“消化不良”的现象,...   详情>>
来源:《华中建筑》 2001年第02期 作者:杨青娟;张先进
4.试论大邑刘氏庄园的建筑文化特征
赵楷;唐孝祥
大邑刘氏庄园诞生于上世纪二三十年代,是国内典型的地主庄园建筑群,是一个时代的建筑符号。它既继承川西传统豪门建筑遗风,又引入西方哥特式建筑特色,从上到下,从外到里,从整体到局部,从造型到修饰呈现出融合统一的立面造型、秩序和谐的空间布局、硬装饰和软装修合璧等鲜明的建筑文化特征。   详情>>
来源:《小城镇建设》 2008年第06期 作者:赵楷;唐孝祥
5.景观设计的社会作用——以大邑县刘氏庄园为例
李秀阳
通过对刘氏庄园这座在半殖民地半封建社会形成的"地主庄园"进行调查,并通过与四川园林、"欧风美雨"下花园洋房和平安桥天主堂的对比,仔细分析了在社会这一大熔炉下,刘氏庄园对四川园林景观的继承和对西方文化的接纳和运用。最后通过对刘氏庄园园林景观发展的再回味,研究出社会与园林景观之间是...   详情>>
来源:《四川建筑》 2015年第03期 作者:李秀阳
6.浅谈古建筑分析与测绘——以四川大邑安仁刘氏庄园为例
张茜
认识与分析建筑是每个建筑工作人员成长必经的一步,而测绘是与认识相辅相承的一个重要手段,同时古建筑又是我们文化遗产中重要的一笔财富。   详情>>
来源:《科技创新导报》 2008年第31期 作者:张茜
7.刘文彩庄园的历史变迁
明红
<正>四川省大邑县安仁镇的刘文彩庄园,建于上个世纪二三十年代。庄园占地7万余平方米,为南北相望的两大建筑群,南部是刘文彩的老公馆,北部是刘文彩为自己和弟弟刘文辉建的新公馆。   详情>>
来源:《湖北档案》 2008年第05期 作者:明红
第8章 城堡式窑洞豪宅——姜氏庄园
1.城堡式窑洞豪宅 姜氏庄园
郭冰庐;李恩中
<正>姜氏庄园在米脂县桥河岔乡的刘家峁村,坐落在村北的牛家梁近山顶的凹窝处,由姜耀祖主持,于清同治十三年(1874年)动土兴建,历时13年,光绪十二年(1886年)竣工,完整地完成了全国典型的石拱窑洞四合院聚落组合。据说,姜耀祖为了修建以地下掩土建筑石拱窑洞为主体而又以四合院组合成窑洞聚落,专...   详情>>
来源:《建筑知识》 2007年第01期 作者:郭冰庐;李恩中
2.流落在民间的豪门子弟——米脂姜氏庄园
影子
<正>这是一处隐藏于陕北黄土高原腹地、四面环山的民居,远没有北京的大栅栏商宅、南京的乌衣巷豪居、四川大邑县刘文彩庄院、山西灵石的王家大院那样蜚声海内外而游人如织,只是静静的,就像是一个流落在民间的豪门子弟,虽一身土气,却不失优雅气质,规模之宏大,布局之巧妙,让远道而来的游人叹为观...   详情>>
来源:《中华建设》 2015年第03期 作者:影子
3.姜氏庄园 陕北黄土上的三重窑院
渝南子;董卫星
<正>位置/陕西省榆林市米脂县桥河岔乡刘家峁村主人/陕北大地主姜耀祖家族特色/陕西最高等级的"明五暗四六厢窑"式窑洞院落规模/占地面积约2.9万平方米,一座主体建筑,三重院落姜氏庄园的窑洞从立面看是拱形,从平面看是方形,象征了古人对"天圆地方"的认知,人居于其中宛如身处天地之间。上院是陕...   详情>>
来源:《环球人文地理》 2016年第07期 作者:渝南子;董卫星
4.姜氏庄园——中国惟一城堡式的窑洞庄园
姚泽芊
<正>姜氏庄园位于陕西省榆林市米脂县城东15公里的桥河岔乡刘家峁村。它是同治十三年(1874年)该村首富姜耀祖为防抵匪患,专请北京专家设计,又招聚县内能工巧匠,用了13年时间建成。庄园占地40余亩,由山脚至山顶,分上、中、下三院,还有周边的寨墙、井楼等部分组成。这三院院内套院,窑内套窑,门外...   详情>>
来源:《金秋》 2010年第15期 作者:姚泽芊
5.姜氏庄园建筑文化特色及对现代景观设计的启示
罗彩云;杨斌
介绍了姜氏庄园的地理环境及设计思想,从石雕、木雕、砖雕三个角度,分析了姜氏庄园所体现的地域文化与建筑装饰技术,并探讨了建筑防火、排水、保温等设计技术,对现代建筑景观设计有一定的借鉴意义。   详情>>
来源:《山西建筑》 2016年第21期 作者:罗彩云;杨斌
6.姜氏庄园外部空间环境分析
李冰倩;韩海梅
<正>1.前言姜氏庄园位于陕西省陕北榆林地区米脂县城东16公里桥河岔乡刘家峁村的牛家梁山巅。横山山脉以东,黄河支流与无定河分水岭以西,东经110°20′,北纬37°49′,海拔1060~1065m。由刘家峁村首富姜耀祖请北京专家设计,招聚县内能工巧匠兴建而成。同治十三年(1874年)动土,光绪十二年(1886年...   详情>>
来源:《建筑与文化》 2016年第06期 作者:李冰倩;韩海梅
7.从姜氏庄园看陕北民居建筑
蔡莎莎
<正>本论文以文献研究和大量的现状调查为基础,通过对陕北民居建筑姜氏庄园进行实地考察和研究,提出陕北民居在现代居住建筑类型中的不可替代作用。从而引发现代建筑如何做到宜居、生态环境的营造。伴随着城市化的发展,现在城市在规划的过程中,设计师在最初的一味追求:大、新、同的同时也在不...   详情>>
来源:《现代装饰(理论)》 2014年第04期 作者:蔡莎莎
第9章 破落的地主庄园气派仍在——李家圩
1.江淮圩堡遗产的历史变迁及其类型分析
张亮
圩堡,亦称圩寨,是皖中、皖北、豫东、鲁西、苏北一带曾广泛存在的一种民居形式。江淮圩堡是伴随着清朝中晚期农民运动和地方士绅团练而兴起的一种防御性聚落,现存遗迹主要分布于安徽省的肥西、霍邱、六安市金安区和河南东部等地。2014年住房和城乡建设部编纂的《中国传统民居类型全集》将其列...   详情>>
来源:《巢湖学院学报》 2016年第05期 作者:张亮
2.沿淮地区人居环境历史变迁初探
单顶山
沿淮地区人居环境历史上曾经很先进,自"黄河夺淮"后逐渐落后。促进该地区人居环境发展的积极因素是河流及漕运,影响该地区人居环境进步的消极因素是洪水和战乱。   详情>>
来源:《建筑与文化》 2009年第08期 作者:单顶山
第10章 西藏朗色林庄园
1.朗色林庄园
强巴次仁;郑宇
朗色林庄园建有双重围墙,外墙呈长方形,以石块为基,上部土夯成墙,墙窄而矮。内墙的下部亦垒石为基,墙基宽约4.5米,上部以夯土为墙, 夯墙隔层夹有石板,下宽上窄,收分较大,墙顶宽约2米。墙总高约10米,墙顶部有木檐,以此来遮雨护墙。内墙呈方形,在墙四角上各建有极简单的碉楼。大门设于东墙正中...   详情>>
来源:《西藏人文地理》 2005年第06期 作者:强巴次仁;郑宇
2.西藏囊色林庄园
陈耀东
<正> 囊色林(又写作朗色林)庄园位于西藏山南地区泽当西面30公里雅鲁藏布江的南岸,今属扎囊县(又作札朗县)。囊色林意为"财神之地",相传这座庄园的高楼外形,很象囊色林神的宫殿,因而得名。囊色林是西藏地区一家古老的贵族,目前还没有确切的资料证明是何时形成的。但根据囊色林出嫁的女儿央京说...   详情>>
来源:《文物》 1993年第06期 作者:陈耀东
3.朗色林庄园 奴隶主的理想乐园
左手
朗色林庄园作为西藏社会进入封建农奴制的早期庄园,有几百年的延续性及巨大的规模,它是研究封建庄园的形成和发展时期的历史见证。   详情>>
来源:《西藏旅游》 2004年第04期 作者:左手
4.昔日贵族庄园 今朝百姓家园
张晓明 ;崔士鑫
8月26日,记者来到扎囊县扎其乡,来到闻名遐迩的朗赛岭。$$   扎囊藏语意为“刺树沟内,山桃林中”。在离县城几公里的朗赛岭村,记者见到了传说中的朗赛岭庄园。扎寺古建筑公司正在对庄园进行维修,初秋的风中,脚手架兀自矗立着。$$   上午的阳光,流水一般,静静地泻   详情>>
来源:《西藏日报(汉)》 2011-09-11 作者:张晓明 ;崔士鑫
5.西藏庄园建筑特征研究
邓传力
<正>庄园,藏文称"豀卡",藏语本意为村庄,通常指以自然村落为基础,以一个主庄园建筑为经营核心,周围聚集着各等级农民住房,村落周边有   详情>>
来源:《中华建设》 2009年第06期 作者:邓传力
6.当代西藏农户的宗教生活考察——以扎囊县朗色林村、拉孜...
秦永章
在西藏朗色林、柳村两个村入户调查的基础上,对当代西藏农村藏族信众的宗教生活作了专门考察,指出自20世纪80年代以来,宗教信仰自由政策在西藏农村得到了贯彻和落实,信教群众宗教信仰的自由度加大,而且宗教信仰已经民俗化、生活化和世俗化,宗教信仰活动成为他们日常生活的一部分。   详情>>
来源:《沈阳师范大学学报(社会科学...》 2014年第06期 作者:秦永章
价格:¥20.00

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