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作品简介:

此部作品主要是对闽王的生平以及入闽治闽的介绍,分别通过王审知入闽、治闽、政教关系、重教兴学、海峡两岸共祭闽王、闽王祠六个章节进行阐述。

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张其玲
福州秀山中学
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闽文化——闽王

闽文化——闽王

闽文化,是中原汉族文化和福建当地土著文化结合而形成的,是我们炎黄文化大家庭中的一种具有鲜明特色的地区文化,其形成经历了漫长的时间,其过程也是极其复杂的,其中起到至关重要作用的就是我们的闽王王审知,称之为开闽之王。

王审知是闽文化的奠基人、播种人。是王审知播下了闽文化的种子,所以在之后的福建历史长河中逐渐开花结果,不但在福建,甚至在台湾以及海外华侨中都产生了深远的影响。他礼贤下士、政教结合、统结儒释、铸钱、发展交通和贸易,从各方面来加强福建地区的发展,这一时期福建出现了时和年丰、实给人足,出现了空前的经济、社会、文化大发展的好时期。

不仅如此,还使根亲文化也深深地扎根于福建和台湾,这种祖根文化在维系两岸亲情乡谊和民族感情上成为了重要的精神纽带,在民族认同、民族复兴中发挥着巨大的作用。

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第1章 王审知与王审知入闽
1.多角度研究闽国史
徐晓望
我们知道:王审知为了维持与中原区域的贸易,曾经海路向北方朝廷进贡。据说,在这条海路上,“没溺者十常三四”,人员与物质的损失极为惨重,但王审知坚持进贡不懈。对这一点,正统的史学家无法理解。他们认为王审知不爱惜人命,并对此事持批评态度...   详情>>
来源:《东南学术》 1999年第04期 作者:徐晓望
2.试论王闽政权割据的条件
胡志荣;刘锡涛
唐末社会,王闽政权割据福建达半个世纪之久,它同时具备了三个条件:独特的地理环境和相互制约均衡的局势,此二者为客观条件。另一条件为得当的政策与策略,其主要内容有整饬军纪,整顿吏治;争取地方豪族,扩大统治基础;鼓励发展农业、商业;扶持宗教和远交近和的外交。在这三个条件之中,第三者为主...   详情>>
来源:《闽江学院学报》 2009年第03期 作者:胡志荣;刘锡涛
3.从“南安之变”到闽国的建立
向生榕
<正> 唐僖宗乾符三年(公元876年),爆发了王仙芝、黄巢为首的农民起义,随后各地农民纷纷响应。中和元年(公元881年)秋,安徽寿州屠户王绪与妹夫刘行全聚众五百人,占领寿州。一个多月后,队伍扩大到万余人,攻陷了光州。光州固始县有王潮、王审郝、王审知三兄弟,以才气知名,邑人号曰“三龙”,被王绪...   详情>>
来源:《福建论坛(文史哲版)》 1992年第05期 作者:向生榕
4.黄巢入闽活动事迹考察
郑广南
<正> 唐末,黄巢率领农民军横扫大半个中国,他在向南大进军途中,曾挺进福建。黄巢农民军在福建的时间虽然只有半年,但他们的活动事迹,无论是从研究唐末农民战争还是从研究福建地方史来说,都是个值得探讨的问题。一、凿山开道,挺进福建唐僖宗乾符五年(878年)三月,黄巢率领农民军渡江、淮,攻江西...   详情>>
来源:《福建师范大学学报(哲学社会...》 1984年第04期 作者:郑广南
5.王审知
王审知王审知(862-925),字信通,光州固始人,五代时闽国的开国者。父亲终身为农,兄王潮为县史。唐末,群盗四起,寿州人王绪攻陷固始,王绪听说王潮兄弟才勇双全,召置军中,任王潮为军校。此时蔡州人秦宗权正招兵买马扩大军队,任命王绪为光州刺史,用其兵袭...   详情>>
来源:《信阳师范学院学报(哲学社会...》 1996年第04期 作者:
第2章 王审知治闽
1.王审知治闽
林祥瑞 ;范兆...
<正> 五代是一个动乱的时期,战祸连绵不断,全国各地形成了割据局面。但僻处东南海疆的福建,在王审知统治时期,却比较安定,经济文化也有了较大的发展,成为福建历史上少见的一个繁荣时期。(一)王审知,字信通,又字详卿,生于唐懿宗咸通三年(公元862年)。祖籍山东诸城县,三世前才定居河南光州固始县...   详情>>
来源:《福建论坛》 1981年第03期 作者:林祥瑞 ;范兆...
2.统合儒释:王审知治闽方略探析
杨娟娟
王审知治闽期间,从闽人奉佛的实际出发,大力扶持佛教,推行统合儒释之治闽方略,以儒家为主,以佛教为辅,利用儒家与佛教思想的相通性以巩固统治。黄滔是其最重要的谋臣,其文章充分展现了王审知这一治闽方略。   详情>>
来源:《福建论坛(人文社会科学版)》 2009年第11期 作者:杨娟娟
3.王审知广纳贤才选任良吏治闽
何敦铧
<正> 唐末,王审知治闽二十八年中,善“选任良吏”,能广揽培育人才,在国家分裂,军阀割据的五代时期,闽地则出现一片经济发展、社会安定的振兴局面. 王审知治闽时,人才济济,贤能辈出。其人才来源有三: 其一,跟随王审知兄弟入闽的。如王审知同乡张睦;天祐中从王审知为都押牙、任建州刺史有能名的...   详情>>
来源:《福建论坛(文史哲版)》 1985年第03期 作者:何敦铧
4.试论王审知对福建经济建设的贡献
邓华祥 ;肖忠...
<正> 王审知(公元862—925年),字信通,又字详卿,光州固始(今河南潢川以南)人。生于唐咸通三年(公元862年)。他出身于农民家庭。曾祖、祖父、父亲三代,皆以家农为业。他兄弟三人,长兄王潮,次兄审(圭阝)和他自己。审知少年喜爱读书,“周礼之书无不皆览,韬钤之术尤所精致。与昆仲游,未尝不以文武...   详情>>
来源:《福州师专学报》 1996年第03期 作者:邓华祥 ;肖忠...
5.闽国田制考略
徐晓望
<正> 闽国是福建历史上的重要阶段,作为五代时期南方的一个重要国家,它的田制在五代史研究方面也有其意义。然而,因材料稀少,迄今尚未有人对闽国田制作过全面解剖,笔者拾掇了一些材料,想对这个问题作些探索,不足之处,还请大家赐正。 一、官田和私田 唐代福建人少地荒,官府在福建一些地方设置屯...   详情>>
来源:《中国社会经济史研究》 1992年第02期 作者:徐晓望
6.闽王治税
郑家驹
闽王治税福建省农业大学郑家驹王审知(公元862──925年),河南固始县人。他自幼爱读书,与兄王潮·审三人,在乡里早有名望,人称“三龙”。唐末各地爆发农民起义,公元881年,安徽寿州崛起一支以屠户王绪为首的起义军,进军河南。王审知兄弟三人投奔王绪,后...   详情>>
来源:《福建税务》 1994年第08期 作者:郑家驹
7.五代福建对外贸易
韩振华
<正> 唐昭宗时,王潮入闽,“自称留后”,汀州等州,“皆附(王)潮。岭海间群盗二千余辈,相继降溃”。在王潮占领泉州后,又于大顺中(891—892年)遣王审知攻占福州,乃   详情>>
来源:《中国社会经济史研究》 1986年第03期 作者:韩振华
8.王审知富国便民铸铅钱
欣士敏
<正> 王审知(862-925年),字信通,光州固始(今属河南)人。唐末,从其兄王潮起兵,随军入闽。唐僖宗光启二牛(886年)攻下泉州。昭宗景福二年(893年)5月攻克福州。同年10   详情>>
来源:《发展研究》 2002年第08期 作者:欣士敏
9.王审知与福州海上丝绸之路
张振玉
本文以福州作为中国"海上丝绸之路"九城市文化遗产联合申报世界文化遗产预备名录为切入点,通过福州与其他"申遗"城市的比较研究,并结合史料记载、考古发掘出土的文物印证、现存见证福州"海上丝绸之路"的历史文化遗存,论证王审知治闽期间,大力发展海外贸易,致力于开辟对外新航线,使福州港继续保...   详情>>
来源:《福建文博》 2013年第04期 作者:张振玉
10.唐末五代福建茶业考
徐晓望
<正> 唐末五代福建的经济、文化大发展,著名的北苑贡茶亦于此时问世,然而,至今为止尚未有人全面研究这一阶段的福建茶业,许多关键问题未能澄清。笔者根据新发现的一些史料作一番考证,希能弥补这一空白。一、王审知统治时期的福建茶业 唐末五代初,王审知割据福建二十八年之久(897—925),这一时...   详情>>
来源:《福建茶叶》 1991年第01期 作者:徐晓望
11.王审知与福建海外交通
杨桂丽
闽人以为审知德政所致,号为甘棠港”⑨。其实,据主持修建甘棠港的刘山甫在其所著《金溪闲谈》中讲,开辟甘棠港的工程是十分艰巨的,而这正说明了王审知对开拓北部海港的明智和决心。作为福州的外埠港,甘棠港“潮通番舶,北接榕都,连五寨而接二菱,控东...   详情>>
来源:《福建论坛(文史哲版)》 1999年第05期 作者:杨桂丽
第3章 政教关系
1.闽政权与释道
方海洋
唐末五代,是中国历史上的乱离之世,佛、道二教承袭唐代,呈现出继续繁荣的趋势.王潮、王审知一手革创的闽政权正处在这样的社会历史条件下,终闽之世,与佛、道二教结有不解之缘.闽政权与释道之关系,可分为两个阶段:王审知朝为一段,是为前期.审知死后,历延翰、延钧、昶、曦等朝,是为后期.在这两个...   详情>>
来源:《东南文化》 1990年第03期 作者:方海洋
2.王闽的宗教政策与政教关系
何灿浩
王闽的宗教政策经历了太祖朝崇佛到惠宗、康宗朝崇道的变化,景宗朝,崇道政策又被否定。康宗朝道教介入政治,一度凌驾于王权之上,这种政教关系的畸态不仅破坏了政教分离,王权高于神权的传统模式,而且也导致了政教冲突、政治失位、政局动荡的恶果。尽管这种短暂的畸态必然会向常态回归,但政教关...   详情>>
来源:《宁波大学学报(人文科学版)》 2006年第06期 作者:何灿浩
3.福建宗教信仰与固始入闽密不可分
李乔
唐初陈元光和唐末王审知两次率领固始籍军民进入闽地的同时,也将保佑他们的神灵带到了那里,加之陈元光、王审知以统治者的强力推进以及闽地好巫尚鬼的传统,使得佛教、道教及中原民间信仰很容易在福建传播和发展。佛教在闽地的传播早在三国时期,佛教就已...   详情>>
来源:《中国社会科学报》 2011-08-04 作者:李乔
4.闽国时期的福州宗教
徐晓望
<正>唐末五代是中国宗教极盛的时代之一,在福州境内,佛教与道教都有较大的发展,它与闽国王氏统治者的扶植是分不开的。一闽国时期道教的发展王氏闽国政权对宗教十分重视,早在王潮攻打福州之初, 便利用福州民间对王霸的崇拜,宣传自己是王霸的裔孙。王霸是福州城外怡山的一名道士,生活于南朝萧梁...   详情>>
来源:《闽都文化研究》 2006年第02期 作者:徐晓望
第4章 重教兴学
1.闽王王审知重教兴学功绩的探究
江鹏峰
当中国历史推进到唐末、五代时,中原一带战争连绵不断,出现藩镇割据的局面,而地处东南边隅的福建,却远离战场,社会比较安定,此时正值在"闽王"王审知统治时期,在他的"保境安民""轻路薄赋",努力发展文化教育事业等一系列开明政策统治之下、福建出现了相当繁荣的景象。   详情>>
来源:《福建质量管理》 2010年第04期 作者:江鹏峰
2.王审知“兴学”“育才”功绩
张振玉
<正>唐末、五代,中原一带战争连绵不断,出现藩镇割据的局面,而地处东南一隅的福建,却远离战场,社会比较安定。此时正值王审知统治时期。随着他的"保境安民"、"轻徭薄赋", 努力发展文化教育事业等一系列开明政策的实施,福建出现相当繁荣的景象。本文拟就王审知治闽期间,在招贤、兴学、育才方面...   详情>>
来源:《闽都文化研究》 2006年第01期 作者:张振玉
第5章 海峡两岸共祭闽王
1.闽王信仰与海峡两岸文化认同
李志坚
<正>闽王信仰也就是对以王审知为主的固始籍入闽群体的信仰,是流行于福建、台湾的一种较为普遍的民间信仰。学界已有的相关成果主要表现为两方面的研究,一是对王审知等人的入闽、开闽史实的复原性研究;二是将闽王信仰   详情>>
来源:《寻根》 2015年第01期 作者:李志坚
2.海峡两岸共祭闽王
祝敏松
本报讯(记者祝敏松)23日,为期2天的福州市晋安区第二届闽王(王审知)文化节在晋安区新店镇莲花山王审知纪念馆开幕。文化节由福州市对外文化交流协会、福州市文化局、福州市晋安区人民政府主办。主题为“缅怀闽王历史功绩,促进两岸和平发展”。台湾知名...   详情>>
来源:《福建日报》 2010-04-26 作者:祝敏松
第6章 闽王祠
1.闽王墓与闽王祠
徐六符
<正> 在福建历史名人中,闽王王审知(862—925)以其开闽丰功而深受世代人民的尊崇和缅怀,他的陵墓与祠庙也因此保存至今,现在皆为福建省级文物保护单位。闽王墓又称忠荡王墓,在福州北郊的莲花峰南蔑,位于今福州市郊区新店乡斗顶村的斗顶山南坡。这是   详情>>
来源:《文史知识》 1995年第04期 作者:徐六符
2.一部新发现的闽王王审知后裔族谱
徐六符
<正> 《长乐青山王氏族谱》对于历史研究来说,是一部颇为难得的有关我国五代时期王氏闽国史和闽王王审知家族史的文献资料。但这部族谱之被发现,却是很偶然的。1991年4月5日,正值清明节,我因研究闽王王审知和王氏闽国的需要,到座落于今福州市鼓楼区的闽王庙,查阅、抄录前几年从闽王墓出土后陈...   详情>>
来源:《福建论坛(文史哲版)》 1992年第01期 作者:徐六符
价格:¥15.00

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