|
手机版

CNKI大成编客-手机版

登录 | 注册 | | 购物车 | 充值 | 帮助
相关文章推荐
  • 原始巫术与中国远古情歌的发...
  • 迄今人类所具有的主要艺术形式是否都渊源于原始巫术,是近一个世纪学术界极为感兴趣的课题。尽管从表面看男女情歌与原始巫术相距甚远,然而通过对大量文化学、民俗学、人类学...[详细]
  • 《中国人民大学学报》1990年05期
  • 《老子》“道”的依附性与原...
  • 《老子》每一章都隐蔽有阅读的对象,大略可分“士”、“侯王”、“圣人”三类。“道”依附在这三 类社会对象的活动表现和要求上,各具特殊意义,相互叠合构成丰富性和不确...[详细]
  • 《江海学刊》2001年03期
  • 原始巫术的美感生成
  • 作为早期人类实践活动的重要内容的原始巫术 ,是精神生产的种类 ,它表现为合规律性与合目的性 ,同时 ,它又具有想象性、形象性、情感性 ,在其实践过程中 ,必然伴随着美感的生...[详细]
  • 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》...
  • 从汉字探析原始巫术思维
  • 巫术在远古时代是人们生活的核心,汉字是先民以概念的形式和理性的认识对自然现象、社会现象的分析和概括。本文旨在通过"对鬼""﹑巫""﹑修""、姅"等相关汉字初形、语义场的...[详细]
  • 《华中师范大学研究生学报》2006年04期
  • 人类学视野中原始巫术的启智...
  • 作为原始文化重要内容的巫术,早期人类学家多有论述,它是精神生产的种类。在其实践过程中,巫术对人类潜能的挖掘具有一定的启发。[详细]
  • 《时代文学(下半月)》2010年05期
  • 试论原始巫术的积极意义
  • 巫术,如同宗教的命运一样,常被看作是只具有消极作用的现象而被否定。但如果从民俗俗学和人类文化学的角度,对巫术——这一文化现象进行多视角的具体、详尽的考察便会发现,巫...[详细]
  • 《民俗研究》1989年03期
  • 原始巫术的物化形态
  • 在研究原始巫或萨满教的过程中,我们不仅要重视神偶,还要重视巫或萨满在从事宗教活动中所使用的各种工具、法器、祭坛,尤其要注意对巫术的物化形态──巫术道具、各种替身...[详细]
  • 《民俗研究》1999年01期
  • 重读《美的历程》——“艺术...
  • 艺术的起源与原始巫术有着千丝万缕的联系,但更重要的还是源于人类物质生产的进一步发展,开始产生审美意识和审美需求,其内容和形式只能来源于现实生活。[详细]
  • 《美与时代》2008年03期
  • 原始巫术与导引养生
  • 运用文献资料、专家访谈、逻辑分析等方法,从历史学、人类学的视角探寻我国古代导引养生活动的起源问题。原始社会巫舞不分、巫医不分的史实说明,以"消肿舞"形式存在的上古导...[详细]
  • 《体育文化导刊》2008年03期
  • 大师与大神
  • 提到一些"大师",我总是想起大神。听人谈起"大师"的出道,有时我会想到跳大神。东北人跳大神,据说就是萨满舞。我不是研究原始巫术的,自然无缘接触。但,民间妇女跳大神骗钱的...[详细]
  • 《杭州(我们)》2013年07期