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作品简介:

人生只爱扬州住,夹岸垂杨春气薰。自摘园花闲打扮,池边绿映水红裙。――黄慎《维扬竹枝词》。历来是水陆交通枢纽,南北漕运的咽喉,苏北的重要门户。 扬州是江泽民总书记的家乡,是一座具有2480多年历史的古城, 国务院首批公布的24座历史文化名城之一。扬州还有举世闻名的大运河,横跨于瘦西湖上的大虹桥,隋炀帝、康熙、乾隆等皇帝留下的行宫遗址等,扬州的美景数不胜数,实是江南的瑰宝。

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关键词:

扬州 乡愁 美好
詹晨萱
江苏师范大学敬文书院
不辞长作扬州人-《扬州城事》序言

不辞长作扬州人-《扬州城事》序言

扬州,一个我生于斯长于斯的地方。 很多人知道扬州是因为唐诗宋词,那里面的扬州婉约动人又恢弘大气。对于生于斯、长于斯的扬州人来说,这里是生活的地方,亲近而温和,现实中她四通八达又不慌不忙。这是一个有着2500年沧桑的历史之城,又是一个日新月异,古代文化与现代文明交相辉映的绿杨城郭。

曾经的扬州辉煌而繁盛,她的名字意味着巍巍汉唐的扬一益二,意味着隋炀皇帝运河的襟江带湖,意味着李杜文章的千古风流,还意味着“扬州八怪”的兼收并蓄以及文章太守海纳百川的胸怀,更兼具天下三分之二的月色和世间最美味的淮扬菜。

潮起潮落,往事不可追,当都市的人们忙碌疲惫之余寻找精神家园的时候,更多具象地寻找旧时的痕迹和儿时美好的时光。其实城市和人一样,是有记忆的,因为她有完整的生命历史,从胚胎、童年、兴旺的青年到成熟的今天---这个丰富、多磨而独特的过程全都留存在她的肌体里。

扬州也一样。历史是一页风云,繁华而荣耀,一代代创造着她丰富着她的人们虽已消失于历史的天空,却将积淀深厚的文化遗产留给后人,那些飘逸于吴歌越舞、汉风唐韵中的名字,以及镌刻在宋井明巷、晚清园林里的传奇,是扬州城2500年厚重年鉴的独特书签,牵引我们翻阅她的千载风流。

扬州城是秀美的,扬州城更是有风骨的,她高贵、聪慧、厚重,人勤地灵,得天独厚。

跨越2500年,我们用文字述说扬州的繁枝细叶,拂去岁月沧桑的旧尘遗痕,我们看见春江潮水的再度涌动,看见京口瓜洲的一桥飞虹,更有大运河碧波如洗焕发的古韵新颜。

您可以穿越时空而来,在王渔洋虹桥修禊的冶春草庐品一壶“绿杨春”,看扬州人阅读文化、书香传家;也可以去平山堂从鉴真大师悲悯的目光中体会“山川异域、风月同天”的胸怀;更可以泛舟瘦西湖,赏春花秋月,品一座座前人精雕细琢今人悉心呵护的园林湖山;秋水长天之时,古运河烟波如鉴,照见汉家公主的家国情思、盛唐船队的樯帆如织,也照见吴越恩仇与邗沟旧事,隋宫前的层层青阶、雷塘上一抔黄土……千古兴亡多少事,历史总在无声地提醒,执政为民,顺天方能胜天、造福方可得福。

数千载,几许风雨,终成黄钟大吕;看今朝,千里之外,犹闻金玉振声。生活在扬州是幸运的,当祖先把历史和文化作为遗产不断馈赠给我们的时候,我们所做的,就是期待下一季的春暖花开。

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第1章 古城扬州的流金岁月导语

扬州作为中国古代一个地名的历史,可以上溯至春秋时期甚至更早。古“九州”中所指的“扬州”,不同于今天所说的扬州,是一个广泛的地理概念,范围相当于淮河以南的中国东南地区。 公元前319年楚国筑广陵城。广陵便是今日扬州的发祥地。西汉时期,刘邦封其侄刘濞为吴王,以广陵为都城。三国时魏吴战乱,广陵成为江淮一带的军事重地。北周时,广陵更名为“ 吴州 ”。 公元589年隋统一中国,隋文帝改“ 吴州 ”为“ 扬州 ”。

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1.论“扬一益二”
谢元鲁
<正>一"扬一益二"是一句唐代俗语,是当时的人们对全国除长安洛阳外,两个最大最繁荣的经济都会的地位的评价。扬指长江下游的扬州,益指长江上游的成都。宋洪迈《容斋随笔》卷九说:"唐世盐铁转运使在扬州,尽干利权,判官多至数十人, 商贾如织,故谚称扬一益二,谓天下之盛,扬为一而蜀次之也。"唐代...   详情>>
来源:《唐史论丛》 1987年第02期 作者:谢元鲁
2.古代扬州的城市变迁
王曾瑜;王茂华
<正>一、扬州地名的变迁扬州在中国古代主要有三种概念。一是如《尚书·禹贡》中所谓九州,有冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。据现代研究,一般认为是反映了春秋战国时的华夏族的大地理区划。二是扬州自西汉以降,作为一种大地理区划,故不少地方,例如今江苏南京也曾称扬...   详情>>
来源:《扬州文化研究论丛》 2013年第02期 作者:王曾瑜;王茂华
3.唐代以前扬州城市的人文学阐释
张兴龙
唐代以前扬州城市的人文学内蕴,可以从两个层面加以阐释:一是美学维度上,自春秋时期建造邗城至唐代唐城,一方面,扬州"江海扬波"的自然地理特征,积淀了扬州城市独特的美学内涵:就对象化角度而言,体现在汉魏六朝诗赋对广陵潮赞颂的雄奇之美;就主体化角度而言,体现在唐诗对江水流逝中自我个体生命...   详情>>
来源:《上海师范大学学报(哲学社会...》 2010年第03期 作者:张兴龙
4.由唐至明运河与扬州城的变迁
刘捷
该文通过对唐代至明代扬州的城址发展、市河变迁、城市建制演变等的分析,阐述运河对扬州城的发展变化所起的作用。   详情>>
来源:《华中建筑》 2001年第05期 作者:刘捷
5.隋唐时代的扬州城
李裕群
<正> 隋唐扬州城是继西京长安和东都洛阳之后规模最大、最为重要的地方城市,也是隋唐时期中国对外交往的重要港埠,在中国城市发展史上具有重要的意义。早在20世纪40年代日本学者安藤更生就对扬州城作过考察和研究。70年代以来,当地文物部门作了部分调查和发掘工作。1986年,中国社会科学院考古...   详情>>
来源:《考古》 2003年第03期 作者:李裕群
6.晚唐至宋初明州城市的发展与对外陶瓷贸易刍议
丁雨
明州是我国古代重要的对外贸易港口之一。近些年来,宁波的城市考古工作取得了丰硕的成果,这些新材料不断更新着我们对明州城市发展和东南地区沿海对外贸易的认识,也为我们进一步了解早期明州城市的发展和相关的对外陶瓷贸易状况提供了新机遇。本文即试图结合文献与考古资料的综合分析,比较晚唐...   详情>>
来源:《故宫博物院院刊》 2014年第06期 作者:丁雨
7.明清徽商与扬州文化
梅丛兰;孙海宁
梁启超先生在《清代学术概论》中曾经指出,以徽商为主体的两淮盐商对于乾嘉时期清学全盛的贡献,与南欧巨室豪贾之于欧洲文艺复兴,可以相提并论。明清徽商在给扬州经济带来繁荣的同时,也在地域文化、园林文化、教育事业以及饮食文化等方方面面给扬州文化带来了空前的发展。   详情>>
来源:《唐山学院学报》 2008年第01期 作者:梅丛兰;孙海宁
8.南巡、盐商与清代扬州城市景观的变迁
何峰
康乾南巡期间,两淮盐商对扬州城市景观变迁产生重要影响并发挥积极作用。两淮盐商是南巡差务经费的重要承担者,为南巡提供了重要的经济、物质支持。因迎銮需要,盐商不但在行宫营建与修缮中积极出资出力,而且主动参与扬州城各类迎銮景观及建筑的营建与修缮。至乾隆南巡期间,扬州城市景观发生显...   详情>>
来源:《南京师大学报(社会科学版)》 2014年第04期 作者:何峰
9.解放前后的扬州城
宗金林
<正>一、解放前夕的扬州城1948年底,解放军在淮海战役中取得决定性胜利,苏北大部分县城随之解放,国民党军残部纷纷溃退,国民党的党政人员及金融机构也陆续撤往江南。随着在战场上的节节败退,国民党更加紧了对人民的压迫。1949年2月4日的《人民报》曾对解放前的扬州城的状况进行了报道。   详情>>
来源:《档案与建设》 2012年第08期 作者:宗金林
10.千秋风韵古运河
王虎华
全国政协大运河保护与申遗考察团今天来到了扬州,来到了中国大运河的滥觞之地。扬州古运河迎来了千年历史的追寻者,迎来了向专家们展示出她千秋风韵的机缘。$$  大运河是中国人民的伟大创造,这一灵动的“活着的遗产”,既是宝贵的巨型文物,又承载着丰厚的运河文化,还拥?   详情>>
来源:《扬州日报》 2006-05-18 作者:王虎华
第2章 烟花三月的缠绵与风流
1.扬州风光尽在瘦西湖
<正>景区级别:第二批国家级风景名胜区面积:12平方公里海拔:4米地理位置:江苏扬州Information交通:扬州市内乘坐1、2路旅游专线以及1、3、4、5、6、16、18路公交车均可到达。住宿:距离瘦西湖公园最近的宾馆属与之仅一墙之隔的扬州大学瘦西湖校区内的虹桥专家楼。瘦西湖附近的宾馆还以金陵西湖...   详情>>
来源:《风景名胜》 2007年第10期 作者:
2.梦里扬州——何园的镜花水月
沈旻
<正>有作家曾这般形容扬州的何园:"她宛如一退却了妆容的江南女子,清秀中透着知性、曼妙中透着大气。"著名造园家陈从周教授曾赋诗盛赞何园:"江南园林甲天下,二分明月在扬州。水心亭上看波绿,览胜来登一片楼。"因此我每次到扬州,必游何园。   详情>>
来源:《旅游纵览》 2009年第05期 作者:沈旻
3.个园再现百年盐商“大宅门”
吴涛
幽深的走廊里,“丫鬟”站在门边问好;奢华的客厅中,“老爷”在品茶吟诗;宽大的书房里,“少爷”挥笔疾书;精致的卧室中,“小姐”对镜梳妆……走在盐商生活馆中,记者仿佛穿越百余年,回到了清朝。$$    按照市委、市政府打造文化博览城的总体要求,个园住宅盐商文化   详情>>
来源:《扬州日报》 2010-09-22 作者:吴涛
4.淮东第一胜境:扬州大明寺
严吾 ;能度
<正> 古城扬州北郊,有一座青黛横亘的蜀岗,名扬四海的大明寺就在蜀岗中峰之上。大明寺始建于南朝刘宋大明年间,距今已有1500多年,唐代高僧鉴真就是从这里起航东渡的。清乾隆三十年,乾隆皇帝巡游扬州,看见大明寺门额上有“大明”二字,好生不快。他怕人见了“大明”会产生“反清复明”念头,便将...   详情>>
来源:《纵横》 2002年第05期 作者:严吾 ;能度
5.二十四桥今何在
胡琳珍
<正>“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未调,二十四桥明月夜,玉人何处教吹萧?”晚唐诗人杜牧这首七绝,历来为人们传诵不已.扬州二十四桥,也因此名闻遐迩,千古流传.诗家骚客吟诵扬州及二十四桥甚多,留下不少佳作,而影响最大的恐怕要算杜牧的这首诗了.   详情>>
来源:《中外文化交流》 1992年第02期 作者:胡琳珍
6.湖上伊甸园 扬州凤凰岛
<正>2008年的那一场大雪不仅冰封了昆虫与小草,也蛰伏着人们的精神。然而,春天的脚步毕竟正踏雪而来!冰雪消融之后,在扬州凤凰岛的这个春天里,你会和青青的河边草有个缱绻的约会吗……   详情>>
来源:《上海经济》 2008年第04期 作者:
7.冶春园琐记
钱辰方
<正> 冶春园是扬州的一座历史园林,人们经天宁门折弯而西,便是冶春园。园东是清乾隆帝行宫外的御码头,园西为问月桥,北城河穿园蜿蜒而过,城里的小秦淮也流经冶春园注入瘦   详情>>
来源:《扬州师院学报(社会科学版)》 1987年第01期 作者:钱辰方
8.千年名园茱萸湾
黄俶成
<正> 茱萸湾是古城扬州最古老的人文景点之一,今辟为茱萸湾公园,占地千亩,位于扬州东北郊弯头镇之北,京杭大运河与古运河交汇处。 公元前486年,吴王夫差为称霸中原,从姑苏北上,吞并古干国(今扬州),开邗沟。公元前180年左右,吴王刘濞开挖邗沟支道。支道与主道交接处有一村庄,叫茱萸村。村上栽茱...   详情>>
来源:《水利天地》 2003年第08期 作者:黄俶成
第3章 淮扬菜-舌尖上的风雅呈现导语

淮扬菜发端于扬州。《尚书》说,“淮海惟扬州”始。特别是大运河开凿以后,扬州成为盐漕两运、物资集散的水陆交通枢纽。商贾麇集,文士如云,这就高度刺激了餐饮消费。加之,扬州地处长江下游,水网密布,气候适宜,动植物及水鲜尤为丰饶。苏东坡《扬州以土物寄少游》诗中提及的鲜鲫、紫蟹、春莼、姜芽、鸭蛋之类,郑板桥诗词中描述的鲜笋、鲥鱼和“蒲筐包蟹、竹笼装虾、柳条穿鱼”等,均比比皆是。

淮扬菜的本质就是,注重本味,讲究养身。

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1.一品淮扬菜,享尽真滋味
李振海
<正>淮扬菜是淮安、扬州、镇江三地风味菜的总称,与鲁菜、川菜、粤菜并称为中国四大菜系,指流行于江苏扬州、镇江、淮安等地及其附近地域的菜肴,并且汇集上述菜肴之精华,是江苏菜系的代表性风味。陈丹青的导师木心赞誉淮扬菜"镇江世系,刀工精,主料明,和顺适口,回味醰悠。可家常,可盛宴,菜中之...   详情>>
来源:《旅游时代》 2012年第11期 作者:李振海
2.扬州好吃地图
<正>冶春茶社地址:扬州市丰乐上街1号电话:0514-87368018招牌:五丁包、蟹黄汤包、烫干丝扬州颇负盛名的老字号茶馆,茶社虽小,却有两百年以上的历史,据李斗《扬州画   详情>>
来源:《天下美食》 2011年第05期 作者:
3.扬州的早茶时光
杨乃运;李晔
不到扬州,体验不到扬州的美;不到扬州,享受不到扬州人的享受。北京人有好福气,周末,一夜的火车,美美睡一觉,睁开眼,到扬州了,玩两天,住一晚,再乘夜车回来,一睁眼,擦把脸,上班去,到岗还比谁都早。   详情>>
来源:《旅游》 2006年第06期 作者:杨乃运;李晔
4.富春茶社 百年老店的魅力
周建强
富春茶社是一座闻名中外的老店。在扬州当地人心中也有着非常重要的地位。现今隶属于扬州富春饮服集团的富春茶社,前身是创建于清光绪十一年(1885年)的"富春花局"。   详情>>
来源:《餐饮世界》 2012年第04期 作者:周建强
5.扬州小吃话饺面
刘映承
<正>在中国,除米饭外,面条应该是人们最常食用的一种主食了。我国的很多地方都有各具特色的面条成为当地的著名小吃。如:北京炸酱面、上海炒面、山西刀削面、重庆担担面、武汉热干面、陕西臊子面、兰州牛肉拉面、镇江锅盖面等,品种繁多,不胜枚举。扬州是四大菜系淮扬菜的发源地之一。扬州人会...   详情>>
来源:《烹调知识》 2013年第02期 作者:刘映承
6.扬州鱼汤面
刘映承
<正>除米饭之外,面条应该是很多中国人最常吃的一种主食。在中国的很多地方,都有各具风味的面条品种成为当地的著名小吃,如:北京炸酱面、上海大排面、武汉热干面、山西刀削面、重庆担担面、陕西臊子面、漳州手抓面、贵州肠旺面、兰州牛肉拉面、苏州枫镇大   详情>>
来源:《中国食品》 2008年第22期 作者:刘映承
7.谈扬州炒饭
嵇步春;嵇步峰
扬州炒饭的名菜地位,形成于早期的扬州菜根香饭店,在几代名厨的操持下,扬州菜根香饭店成了名店,扬州菜饭也随之名声远扬.当前的任务是如何在保持扬州炒饭的特色上下功夫.   详情>>
来源:《中国烹饪研究》 1999年第03期 作者:嵇步春;嵇步峰
8.淮扬风味的千层油糕
徐伟
久闻“千层油糕”其名,未见其物.去年冬天,有机会品尝了上海“老半斋”的“千层油糕”。此糕淡黄色,呈半透明状,层层相叠,给人以松软之感。它甜润适口,油而不腻。自己回家如祥炮制,总不得要领,只好向贵刊求教制作“千层油糕”的方法。   详情>>
来源:《中国食品》 1985年第04期 作者:徐伟
9.雅俗共爱的扬州“狮子头”
高云
<正>在"川、粤、鲁、淮扬"四大菜系中,我独爱淮扬菜,在淮扬菜中,我最爱"狮子头"。我出生农村家庭,改革开放后,父母亲从农田里解放出来,他们都没读过书,父亲继承父业,靠打铁养家糊口;母亲虽不识字,却悟性极好,在人家帮佣时竟练就了一手做淮扬菜的功夫。到过年前的几天,母亲便回来张罗年夜饭,于...   详情>>
来源:《工会信息》 2016年第23期 作者:高云
10.舌尖上的公共外交——扬州美食文化的国际传播
柯银斌;于凡
<正>扬州是淮扬菜的发源地,以美食闻名天下。经过2500年的发展,扬州形成了"材简技精、崇尚健康、开放包容、底蕴厚重"的扬州美食文化。近几十年来,扬州美食文化逐渐开始向国外传播。"材简技精"是淮扬菜食材和技艺的基本特点;"崇尚健康"不仅指的是淮扬菜的功效取向,更是世界饮食发展的重要趋势...   详情>>
来源:《察哈尔报告——舌尖上的公共...》 2015年第期 作者:柯银斌;于凡
第4章 优雅扬州人的传统市井生活导语

扬州人都鬼精得很,看起来又刁钻又滑头,有时令人哭笑不得。但他们骨子里又带着几分文人气,放下锄头就能操弄琴棋书画,非常会享受传统的市井生活,不但“食不厌精、脍不厌细”,还搞出了洗澡擦背的行业标准,打出了“天下澡堂出扬州”的名声。  扬州自春秋吴王夫差筑城以后,历经几度盛衰,在中国文化历史上留下了浓墨重彩的一笔。而国人提到扬州,想必多会想到温婉平和,小富即安的词眼——实际上,扬州人也的确如此:他们讨厌被人约束,喜欢安于现状,甚少外出闯荡打拼,喜欢朝九晚五,休闲自在的生活。

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1.扬剧遗产漫谈
涂建萍
<正>扬剧的家底究竟有多厚?多少年来戏曲专家们为这个问题一直争论不休。有人说扬剧的老祖宗没给我们留下多少遗产,我们的扬剧要想得到大发展就必须向其它剧种学习、借鉴,多移植兄弟剧种的经典剧目。反对方却指出扬剧具有四五百年的历史,拥有三百多种优美的曲牌,目前常用曲牌也有一百多种,这在...   详情>>
来源:《剧影月报》 2013年第02期 作者:涂建萍
2.一剪之巧夺神工——扬州剪纸
曹永森;王京
<正>一、扬州剪纸溯源扬州剪纸起于汉代,它伴随着民俗生活而产生,并应用在漆器、铜器、彩胜、灯彩、刺绣等民间艺术形式上。汉代,扬州民间剪纸前身——金银平脱技艺就很发达。这种工艺是用金银箔片剪镂成纹饰,贴在漆器、铜器的表面,然后上漆磨光。扬州出土的大量的漆器、铜器和残片就是例证。...   详情>>
来源:《扬州文化研究论丛》 2008年第01期 作者:曹永森;王京
3.老扬州的澡堂
薛海鹏;范泓
老扬州素有"早上皮包水,晚上水包皮"的习俗,"皮包水"和"水包皮",生动描绘了老扬州人的传统生活:早晨进到面店或茶馆,品茶吃蒸饺、面条、包子,揭开新一天的帷幕;晚上进到澡堂,舒服地泡澡、搓背、修脚,清爽地结束一天。扬州人懂得享受,食不厌精,浴不厌强,一份闲适雅致的"俗气"传承至今。   详情>>
来源:《今日民航》 2011年第10期 作者:薛海鹏;范泓
4.扬州脚艺独步天下
林风
<正>江苏扬州的"厨刀、理发刀、修脚刀","三把刀"久负盛名。目前,该地有10多万农村劳动力足迹遍及全国各大中城市,依靠这些传统技能实现了就业,尤其是全国修脚市场80%被扬州人占领,"三把刀"成为扬州农民增收的重要支撑。   详情>>
来源:《农家致富》 2008年第09期 作者:林风
5.扬州花灯路在何方
吴涛
每年,厦门都要举行大规模的元宵灯会。记者了解到,扬州已经连续3年选送花灯参与。今年,扬州选送的以瘦西湖船娘和五亭桥为主体元素的大型彩灯,将与全国各地的花灯一道争奇斗艳。从威猛的“虎”到俏皮的“猴”再到憨厚的“牛”,扬州灯艺年年变花样,年年创新,但身处这个行   详情>>
来源:《扬州日报》 2010-02-28 作者:吴涛
6.邂逅扬州东关街
季媛媛
<正>东关街是扬州城里最具有代表性的一条历史老街,东至古运河边,西至国庆路,全长1 122米。东关街以前不仅是扬州水陆交通要道,而且是商业、手工业和宗教文化中心。街区中散布着100多条街巷以及特色住宅、传统美食,原汁原味,古色古香。改造过的东关街虽然带有明显的人工痕迹,但古城的风韵还是...   详情>>
来源:《食品与生活》 2015年第04期 作者:季媛媛
第5章 弄月嘲风的扬州人导语

他们从来不是博物馆橱柜里陈列的古董,而是山间夜行的火把,照亮千年后的今天。 

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1.隋炀帝与扬州
朱云瑛
<正>隋炀帝杨广是隋朝第二位皇帝,在位时间约14年。据《隋书·帝纪·炀帝》记载":炀皇帝,讳广,一名英,小字阿麽,高祖第二子也。母曰文献独孤皇后。上美姿仪,少敏慧,高祖及后于诸子中特所钟爱。""炀"为谥号,是杨广被缢杀当年,由唐朝开国皇帝李渊加的谥号,表示"好内怠政"、"外内从乱",为"下谥""...   详情>>
来源:《档案与建设》 2014年第11期 作者:朱云瑛
2.鉴真和尚和唐代扬州
蒋华
<正> 唐代的扬州,是我国历史上有名的文化古城,也是鉴真和尚的故乡。他于垂拱四年(688),出生于扬州附郭而治的江阳县,即邗沟故道以东以南的地区,包括今城扬州在内。这座古老的城市,自隋炀帝开凿大运河以来,已成为淮南运河的入口处,我国南北水陆交通和运输的枢纽,对外贸易的港口,东南地区的一大...   详情>>
来源:《扬州师院学报(社会科学版)》 1979年第01期 作者:蒋华
3.扬州八怪:浸染人间烟火的职业画家
姚冬琴
<正>所谓"职业画家",往往正是一些失去了正式职业的画家。现在如此,古代更是如此。只不过,在古代,想要选择当一名"职业画家",需要更多的勇气。因为自唐宋以来的文艺传统便是:"以画为娱则高,以画为业则陋。"扬州八怪是清代在扬州地区卖画为   详情>>
来源:《中国经济周刊》 2011年第33期 作者:姚冬琴
4.“春风十里扬州路”:韦小宝与扬州
刘刚
<正>韦小宝,这是江湖世界里一个不朽的传奇,是所有英雄侠客才子佳人美丽传说的终结。每每提到韦小宝三个字,就仿佛能看见这拖着辫子的小家伙脸上露着贼忒嘻嘻的笑站在面前。他的笑是那么地让每个人熟悉而又心惊胆颤,就像是照镜子时无意间发现自己脸上的雀斑和粉刺。   详情>>
来源:《国学》 2009年第07期 作者:刘刚
5.青灯有味是儿时——朱自清与扬州
徐家昌
从朱自清少年时期的教育、环境以及家庭等方面,可以清晰地看出他的思想人格成长与历史文化名城扬州的精神联系,及由此生成其"扬州情结";关于扬州题材的散文,证明朱自清内心的疼痛是其创作的内驱力,舍此,中国现代文学史上将缺少一位无可替代的美文大家。   详情>>
来源:《扬州大学学报(人文社会科学...》 2009年第02期 作者:徐家昌
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