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作品简介:

《百家评说中外经典名著》包括百家评说中国和外国文化文学经典。在中国人的眼中,经典著作是同一类著作、同一派著作中经过长期历史考验而保留下来的最有价值的、最能代表同一类著作及同一派著作的代表著作,自成一个体系、且具有指导性的作品,是人类思想宝库中的奇葩。《百家评说中外经典名著》以全新的形式,独特的视角精选经典著作。经典既涵盖了哲学、史学、文学、自然科学,经典又包括小说、诗歌、戏剧等,内容丰富,形式多样。评说是由现代的专家、学者、教授等用现代人的眼光和科学方法解读这些经典著作,本着客观、公允、多方位的精神,使点评成一家之言,使师生受益匪浅,从而拉近了经典著作和我们的距离,也使我们能从全新的角度了解这些经典著作。

此次选编的内容是专家学者在一定依据和指导下选编而成的,每部著作的体例相似,大致包括:图书介绍、作者小传;文本赏析、对作者的评价;与其他作品的比较;作品反映的文化(建筑、宗教、风俗、饮食等);影视鉴赏;与作品相关的阅读知识。

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第1章 作家介绍
1.作者小传:施耐庵
cnki工具书库
2.施耐庵与《水浒》
曹洪朱
<正>苏州城阊门外,怀胥桥北施家巷有一户施姓人家,是孔子七十二弟子之一施之常的后裔。这一支传到施耐庵的父亲已是十四世。公元1296年施家添了一个男丁。这个襁褓中的彦端,就是后来写出千古名著《水浒》的施耐庵。   详情>>
来源:《世界中学生文摘》 2008年第08期 作者:曹洪朱
3.施耐庵医术武功皆了得
闻里
<正>施耐庵是我国四大名著之一《水浒传》的作者,几乎家喻户晓。但鲜为人知的是,他还是一位有着高超医术的良医。施耐庵曾一度居住在江苏兴化城里。当时,有一病人叫顾斐,患病数月,面黄肌瘦,神情恍惚,整日口中不断念叨着"五月艳阳天……"。经多名郎中诊治,都认为病人脉搏微弱,舌苔焦红,系肝火太...   详情>>
来源:《晚报文萃》 2016年第03期 作者:闻里
4.博古通今,热血男儿——走近《水浒传》作者施耐庵
翟和喜;晟楠
<正>"路见不平一声吼哇,该出手时就出手哇,风风火火闯九州哇……"同学们,你们一定听过刘欢这首豪气十足的《好汉歌》吧,它还是电视连续剧《水浒传》的主题曲。作为中国古典四大名著之一的《水浒传》的作者,施耐庵不仅才华横溢、博古通今,还是武艺高强、见义勇为的好汉呢。今天,我们一起来全方...   详情>>
来源:《阅读》 2014年第47期 作者:翟和喜;晟楠
5.施耐庵请“贼”偷银
王冠
<正>施耐庵在写《水浒传》第56回,写到时迁潜入徐宁家中偷雁翎锁子甲时,写好初稿后,修改过多次都不太满意。一天,他正伏案构思,忽然有人从门口一闪而过。他走出门去查看,竟发现一只芦花鸡没有了,他知道是刚刚闪过的人所偷,这人叫李大。他叫住李大,想攀谈几句,没想到李大心虚,连忙把布袋里的鸡...   详情>>
来源:《幸福(少年)》 2013年第06期 作者:王冠
6.施耐庵是“子虚乌有”还是“实有其人”
张袁祥
<正>我国古典四大名著之一《水浒传》作者施耐庵其人问题, 数百年来说不完、道不尽,原因是缺乏正史记载史料,便众说纷纭、莫衷一是。到了20世纪三四十年代,学术界以鲁迅、胡   详情>>
来源:《水浒争鸣》 2008年第00期 作者:张袁祥
第2章 作品介绍
1.作品介绍:水浒传
cnki工具书库
2.施耐庵和《水浒传》
浦玉生
<正>深深扎根在生活的土壤里,以胸中丘壑、笔底烟云为人民英雄树碑立传,成为中国小说创作的第一座高峰!元末明初之际,中国小说创作的第一座高峰悄然耸立。它最初叫《江湖豪客传》,后来通称《水浒传》。《水浒传》是中世纪的文化结晶,也是农耕社会中华智慧的百科全书。其结构之庞大,立意之深沉...   详情>>
来源:《党建》 2015年第05期 作者:浦玉生
3.《水浒传》的结构
刘慧儒
<正>(一)《水浒传》的叙事布局,给人总的印象是一个乱。它既无《红楼梦》贾府那样井然的空间格局,也缺少类乎《西游记》的行旅主线,甚至连《三国演义》一分三、三合一那种相对松散的结构性叙述秩序也不具备。当然,梁山泊是个聚焦点,可叙述展开之时,它几乎是空寨一座,待到一百余好汉先后上得梁...   详情>>
来源:《书屋》 2016年第01期 作者:刘慧儒
第3章 江湖人物论
1.《水浒传》江湖人物论(一)——宋江:成功的江湖领袖
王学泰
<正>山大王与江湖领袖山大王很好理解,就是盗匪头头,可是过去一看到这个人物就定性为"农民起义领导",变得不能批评,使得研究不能展开。山大王的主要任务就是带领喽啰抢劫,然后主持上下大体上都能满意的分配。当然,他们也希望山寨兴旺,能够有效抵御官军的清剿,但这需要许多条件   详情>>
来源:《名作欣赏》 2010年第25期 作者:王学泰
2.《水浒传》江湖人物论(二)——摇羽毛扇的吴用
王学泰
<正>游民知识分子作为文学形象来看,吴用塑造得不是很成功,但这个形象在梁山泊有着极重要的地位,其所蕴含的社会内容也极丰富,还是应该做深入分析的。吴用的身份当属于游民知识分子,宋江文化水平并不逊于吴用,甚至高于吴用,但前面分析宋江并未说他是游民知识分子,因为宋江有稳定的职业和相当的...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2010年第28期 作者:王学泰
3.《水浒传》江湖人物论(三)——面目不清晰宗教代表公孙胜
王学泰
<正>前半期的公孙胜——江湖游方道士从《水浒传》全书来看,公孙胜是梁山泊的副军师和宗教代表。武装起事、造反是风险性极大的,都要乞灵于天地鬼神,一是给起事者以心理安慰,一是能调动更多力量的参与。因此,在这些武装集团中大都有宗教人士(要擅长巫术)参加。《水浒传》中除了宋江自己搞些装...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2010年第31期 作者:王学泰
4.《水浒传》江湖人物论(四)——勇敢分子李逵
王学泰
<正>所谓的"赤子之心"自《水浒传》产生以来,人们对李逵评价大多是正面的,几乎是一致赞扬的。第一位点评《水浒传》的"李卓吾"就说他是"情真意实,生死可托",甚至把他视为"忠义"的代表人物,并感慨地   详情>>
来源:《名作欣赏》 2010年第34期 作者:王学泰
5.《水浒传》江湖人物论(五)——武松、石秀:江湖人的楷模
王学泰
<正>今人的质疑《水浒传》塑造的武松、石秀这些典型江湖人的形象,长期以来受到读者们喜欢,特别是武松已经成为坚毅、勇敢、不怕任何困难的共名。关于武松的戏曲、曲艺作品特别多,也为武松这个形象的家喻户晓做了贡献。可是,具有现代思想的读者对于这样的形象就有了质疑。民国   详情>>
来源:《名作欣赏》 2011年第01期 作者:王学泰
6.《水浒传》江湖人物论(六)——农民出身的江湖人
王学泰
<正>传统的中国的生产方式是自给自足的小农经济,其主体历来以农民最多,占了总人口的百分之九十以上。游民大多是脱离了宗法网络控制的农民,因此堕入江湖中的也以农民为最多。看来,很长时间内,人们把《水浒传》这部反映游民生活和思想意识的小说认作是描写和歌颂农民武装起义的,也不是没有原因...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2011年第04期 作者:王学泰
7.《水浒传》江湖人物论(七)——武官是梁山泊的主体
王学泰
<正>能够影响梁山泊政策方针和梁山现实走向的是在一百零八将中占近百分之二十的武将、武官。他们不仅人数多,而且武艺高强,社会地位也高(相对一百零八将中的吏胥出身与游民   详情>>
来源:《名作欣赏》 2011年第07期 作者:王学泰
8.《水浒传》江湖人物论(八)——柴进:贵族中的边缘人
王学泰
<正>《水浒传》一百零八将中没有一个人姓赵,却有一个姓柴的。这个事实告诉我们什么信息呢?它表明了作者对于赵宋王朝的态度,尽管为了适合主流社会的舆论,"水浒"故事中也谈"忠义",实际上,对大宋是不怎么认同的。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2011年第10期 作者:王学泰
9.《水浒传》江湖人物论(九)——一百零八将中真正的侠客鲁...
王学泰
<正>为了他人的和尚金圣叹读到鲁智深的故事,有段批语写得很感人:"写鲁达为人处,一片热血,直喷出来。令人读之,深愧虚生世上,不曾为人出力。"《水浒传》中真正令人血脉贲张之处就是鲁智深救人的故事,正如《水浒传》电视剧主题歌所云:"路见不平一声吼,该出手时就出手。"只有鲁智深能够   详情>>
来源:《名作欣赏》 2011年第13期 作者:王学泰
10.《水浒传》江湖人物论(十)——江湖上的芸芸众生·之一
王学泰
<正>江湖上更多的还是混饭吃的芸芸众生。江湖人都靠什么职业混饭吃呢?大体上可分为两类,一类是合法的,一类是非法的。一般说来,古代的非法面要比现代窄,除了杀人越货,或用坑蒙拐   详情>>
来源:《名作欣赏》 2011年第16期 作者:王学泰
11.《水浒传》江湖人物论(十)——江湖上的芸芸众生·之二
王学泰
<正>开赌坊的柳大郎、顾大嫂和施恩1.嗜赌成性的江湖好汉"车船店脚牙"中只有脚行没谈,《水浒传》中虽然写了脚夫,但没有写有名有姓的人物,只作为群像存在。故略去不谈,改谈赌。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2011年第22期 作者:王学泰
12.《水浒传》江湖人物论(十)——江湖上的芸芸众生·之三
王学泰
<正>江湖艺人白秀英白秀英是汴京长诸宫调的艺人,她可能在京城已经不够火了,或者是想赚更多钱,走穴(正字应是《水浒传》使用的"踅")来到郓城县。又碰巧她的男友被任命为郓城县知县,这就是机会。"旧在东京,两个来往。今日特地在郓城县开勾栏"。到了郓城自然会给她提供许多方便。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2011年第28期 作者:王学泰
13.《水浒传》江湖人物论(十)——江湖上的芸芸众生·之四
王学泰
<正>城市街痞牛二汴京牛二的戏不多,在《水浒传》中占的篇幅不到半回,但给读者留的印象极深,并且牛二作为典型形象流传了下来。我们在今天仍然经常看到牛二式的人物在城市的大街小巷晃动,网上更是充斥着牛二式人物。在他还没有出现在读者面前时,我们就感到这个人不一般,"只见两边的人都跑入河...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2011年第31期 作者:王学泰
第4章 比较阅读
1.比较《三国演义》与《水浒传》的人物刻画
张君珺
我国古典四大名著中的《三国演义》和《水浒传》是明清小说的重要代表作,其中《三国演义》的作者是明代罗贯中,《水浒传》的作者是元末明初的施耐庵和罗贯中两人。《三国演义》和《水浒传》成书以来一直为广大民众所喜爱,究其原因当为两书塑造人物的成功所至。《三国演义》中的人物个性较固定...   详情>>
来源:《中学时代》 2014年第20期 作者:张君珺
2.《水浒传》与《红楼梦》女性形象比较
奉柳;朱婧
《水浒传》和《红楼梦》都是我国古典小说中的明珠,但二者中的女性形象却有极大差异。前者多贬低女性,后者却极力赞美女性,成书过程、作者思想和当时人们接受心理的不同等原因共同造成了这种现象。此现象表明了明清时期女性地位的提高和女性生命本体意识的复活。   详情>>
来源:《文教资料》 2011年第20期 作者:奉柳;朱婧
3.同而不同处有辨:《水浒传》与《隋唐演义》之比较
卢明
虽然《水浒传》与《隋唐演义》同为具有历史根据的英雄传奇性质的长篇巨制,均在一定程度上体现了世俗社会和底层民众的审美意识,但二者在对历史真实的依赖和改造程度上迥异,对主题的提炼与集中程度不同,对作品的驾驭和艺术处理也不同,因为作者的主观情感制约着作品的思想力度,编写方法影响着作...   详情>>
来源:《菏泽学院学报》 2014年第03期 作者:卢明
4.《水浒传》与《天龙八部》之比较
刘开田
《水浒传》对《天龙八部》的创作有深刻的影响。忠义的主题思想,情节结构的艺术形态,是两部小说的共同之处。但在现代文明的熏染下,金庸对书中女性形象的理解,与《水浒传》完全不同。   详情>>
来源:《长江大学学报(社科版)》 2014年第10期 作者:刘开田
5.《水浒传》与《神雕侠侣》比较
赵啸非
《水浒传》自成书至今,几百年流传不衰,可谓家喻户晓。它被冠于中国四大名著之内,已被人们从不同的角度阐述过。尽管它不能算做纯粹的武侠小说,但至少可以被看作具有这种侠义精神倾向的小说,如果从它对英雄和武的崇尚以及对后世小说如《七侠五义》、《施公案》等的影响来看,似乎更可以这么说。...   详情>>
来源:《文学教育(中)》 2010年第04期 作者:赵啸非
6.《洪吉童传》和《水浒传》的社会观与人物观比较
李俐
《洪吉童传》和《水浒传》分别是韩中古代文坛上最具代表性的英雄小说之一。两部作品都歌颂了主人公反对贪官污吏,并有推翻封建王朝的思想。虽然两部作品截然不同,但是作品在对主人公的形象刻画上和思想上有很多的相似之处,同时也深刻地反映了当时社会的一些不合理现象。两部作品都是描写农民...   详情>>
来源:《现代交际》 2014年第08期 作者:李俐
第5章 小说中的诗歌
1.“人有其声口”——读《水浒传》里两首诗
王一鸣
<正> 读过《水浒传》的人,大概不会忘记作者塑造的五台山下和黄泥冈前两个卖酒的汉子,自然也就会想到他俩唱过的山歌。这两支山歌,思想性和艺术性都不亚于唐代著名诗人同类型的诗篇。第三回写“鲁智深大闹五台山”。五台山下卖酒的汉子,挑着一付担桶,手里拿着镟子,唱上山来,唱道:   详情>>
来源:《名作欣赏》 1985年第02期 作者:王一鸣
2.酒添英雄胆 佛驻禅客心——浅析《水浒传》中鲁智深诗词
武海敬
《水浒传》描写鲁智深的诗词有二十多首。其中描写酒和佛的两类诗,体现了鲁智深在《水浒传》中独特的身份定位。鲁智深体现了侠士和禅客的融合,连接侠士与禅客的是他的"善心"。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2014年第24期 作者:武海敬
3.《水浒传》中的佛教诗偈
国威
<正>偈,又作伽陀、偈陀,意泽为偈颂、颂。系与诗之形式相同,以一句四言、五言或七言表现的韵文,一般以四句为一偈,但亦有不拘字数和句数的杂言体。禅宗兴起以后,僧人多以之表现悟境、表达思想,在受戒、迁化等佛教活动中亦常见。《水浒传》中保留的一些佛教诗偈,不但起到表现人物性格和命运的作...   详情>>
来源:《水浒争鸣(第十四辑)》 2014年第期 作者:国威
第6章 小说与影视
1.《水浒传》:电视剧对小说的提升
张弛
<正>把小说改编成电视剧是电视剧艺术创作的主要手段之一,其中最为重要的,也是最为常见的就是把经典名著改编成电视剧,作为四大名著之一的《水浒传》就是改编艺术的典型代表。与原著相比,2011年播出的86集电视剧《水浒传》,其在人物形象、情节布局、思想艺术上都有所提高。一、人物的提升对于...   详情>>
来源:《中国电视》 2013年第11期 作者:张弛
2.漫谈电视连续剧《水浒传》中几个人物的塑造
姚小鸥
电视连续剧《水浒传》以“忠实于原著”为改编原则,但在几个重要人物,如鲁智深、林冲、武松、李逵等的塑造上,与原著比较,或对其性格特征把握不够准确,简单化,或对情节的剪裁、安排失当,而有损于艺术形象,使人感到遗憾   详情>>
来源:《河南大学学报(社科版)》 1998年第04期 作者:姚小鸥
第7章 小说与京剧
1.《〈打渔杀家〉》选场浅析
朱子政
<正> 有两百多年历史的京剧是我国戏曲艺术的瑰宝。《打渔杀家》是其流传较广的传统剧目之一,很富有特色。它不仅塑造了从忍耐退让到坚决进行除霸斗争的萧恩这位老英雄的形象,而且表现了“惩恶除霸”的主题,赞美了被压迫,被奴役的劳苦大众的反抗   详情>>
来源:《语文天地》 2001年第22期 作者:朱子政
2.一首深刻凝练的京剧曲诗——谈《野猪林》风雪山神庙的唱...
林长生
<正> 小时候,听大人们称南曲、正音(京剧)的唱词为曲诗,退休后,订阅京剧杂志,参加票友活动,对京剧有了较多的接触,才真正明白为什么叫曲诗。《野猪林》“风雪山神庙”一场中林冲的唱词,就是一首突出的典型的京剧曲诗。 记得50年代初中语文课本有一篇节选自《水浒传》“林教头风雪山神庙”的课...   详情>>
来源:《中国京剧》 2003年第10期 作者:林长生
第8章 武侠文化
1.《水浒传》中的武侠元素
陈庆伟
《水浒传》可以看成是中国古代的一部精彩的武侠小说。《水浒传》通过描述以宋江为首的一系列梁山英雄人物闯荡江湖的场景,不仅展现了北宋社会的真实情况,更展现了梁山一百零八将的武术绝技,展现了北宋期间的武侠风采,展现了中国古代"以武乱禁"的任侠风格。本文通过多角度、多元化的描述,彰显...   详情>>
来源:《作家》 2014年第12期 作者:陈庆伟
2.论《水浒传》中的武术短兵器
雷涛
本文重点阐述了梁山好汉使用的短兵器"刀",同时阐释了整部《水浒传》没有哪位好汉使用的剑的原因,这些短兵器犹如一个万花筒,不仅突显出梁山水泊一百零八将复杂多样的性格,而且也折射出人类智慧的光辉。   详情>>
来源:《消费导刊》 2008年第16期 作者:雷涛
3.从《水浒传》看江湖文化
王学泰
<正>《水浒传》是江湖的百科全书,江湖艺人通过《水浒传》的故事第一次把江湖生活展示给读者和听众,使得后世读者第一次得知宋代已经有了新的含义的江湖的存在。"水浒"的故事还把宋代江湖人的生活奋斗和理想展示给读者看,把他们的成功与失败展示给读者看,因此研究《水浒传》最应该关注的就是江...   详情>>
来源:《少林与太极》 2014年第09期 作者:王学泰
4.论《水浒传》中的英雄侠义文化
杨婕
《水浒传》作为一部英雄传奇小说,使众多"英雄好汉"的出身经历和聚义故事成为这一鸿篇巨制的主题内容。这些内容主要源自于北宋末年宋江起义、元末明初农民起义、以及英雄文化。《水浒传》中的人物都以"好汉"自居,他们不仅爱好武艺而且还十分推崇"义气",而这种追求正好与先秦以来"侠"的精神气...   详情>>
来源:《山西青年》 2013年第16期 作者:杨婕
5.梁山好汉的“名片”——浅谈《水浒传》中108位梁山好汉...
刘鹏
《水浒传》是中国小说史上第一部写农民起义的长篇章回小说,也是第一部英雄传奇小说,塑造了一百零八位好汉的形象。值得注意的是每位梁山好汉都有自己的绰号,好比自己的名片,这是《水浒传》的一大特色。本文试图从绰号命名方式及分类、绰号在塑造人物形象中的作用、绰号暗含的感情、绰号产生的...   详情>>
来源:《菏泽学院学报》 2013年第06期 作者:刘鹏
第9章 酒文化
1.品酒论英雄——《水浒传》里的酒文化
刘洪强
<正>中国历史上好酒者无数,陶渊明赏菊观山时小酌,李白作诗时豪饮斗酒,苏轼中秋思念弟弟时会大醉,陆游酒酣胸胆尚开张,这些"酒"的人与事,让后世多么神往!然而,这样的喝酒总让人觉得有点文绉绉的。喝酒最豪放的,还数《水浒传》中的英雄们。他们大块吃肉,大碗喝酒,鲸吸鳌吞,如怒龙搅海、渴骥奔泉...   详情>>
来源:《走向世界》 2014年第06期 作者:刘洪强
2.《水浒传》与宋代酒文化
尹乐
古典名著《水浒传》是一部以北宋末年农民起义为题材的长篇巨著。小说塑造的宋江、李逵、武松、鲁智深等108名粱山英雄豪杰,形象生动、栩栩如生,揭示了当时尖锐的社会矛盾和统治者的残暴和腐朽。故事情节曲折,人物性格鲜明,语言生动有力,具有高度的艺术感染力,成书六百多年来,   详情>>
来源:《东方食疗与保健》 2006年第11期 作者:尹乐
3.《水浒传》中的酒文化
刘玉芝
《水浒传》中蕴藏着丰富的酒文化,涉及到物质、礼仪、节日民俗、精神等各个层面。《水浒传》中的酒文化是当时社会政治、经济、文化等内容的集中反映,完美结合了中国文化传统中雅文化与俗文化,也是中华民族精神的集中体现。   详情>>
来源:《菏泽学院学报》 2016年第04期 作者:刘玉芝
第10章 民俗文化
1.《水浒传》里寻茶趣
刘传录
<正>《水浒传》是研究宋朝历史的一幅风俗画卷,也是一部描写宋朝人吃喝玩乐的百科全书,除了梁山好汉这些粗人"大碗喝酒、大块吃肉"的江湖生活,还有对社会精英生活的细致记录,而茶文化可以说是世俗生活与精英生活不同之处的一大体现。通过品味《水浒》中的茶文化至少可以知晓三点,一是当时茶馆...   详情>>
来源:《金秋》 2015年第18期 作者:刘传录
2.施耐庵说鞋
全岳
<正>【元末明初文学家施耐庵与门下弟子罗贯中合著的《水浒传》,故事情节生动曲折,众多人物栩栩如生,对宋代的鞋履更是描写得惟妙惟肖。在这部名著中,从洪太尉在龙虎山穿的"麻鞋草履",到方腊兵败"脱下朝靴"逃跑;从"下着抹绿靴"与土匪迎战的史进,到"足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴"的鲁智深,几十款精...   详情>>
来源:《西部皮革》 2015年第21期 作者:全岳
3.“水浒传”饮食考
胡竹安
<正> 《水浒传》第二十六回曾提到“卖馉饳儿的王公”.宋元时的“馉饳儿”究竟是怎样的一种食品呢?各家说法颇不一致.远在二百多年前,程穆衡《水浒传注略》说:“如今馒头”;以后《汉语词典》(商务版)解释为“即馄饨”(新《辞海》仍有“一说即   详情>>
来源:《中国食品》 1984年第05期 作者:胡竹安
4.《水浒传》中的婚嫁风俗
赵萍
<正>自古以来,男婚女嫁被视为人生头等大事。因为男女经过结婚,才能组建家庭,传宗接代,因此,人们称此为"喜事"、"红事"。围绕它,有着十分严肃、隆重的社会生活礼仪,历来受到人们的重视。中国长期封建社会的婚姻制度,都是以不同阶级和社会集团的利益为前提的,男女双方个人爱情这一重要因素基本...   详情>>
来源:《水浒争鸣(第十二辑)》 2010年第期 作者:赵萍
5.《水浒传》所描写的元宵灯节风俗
杨子华
<正>一、放灯阴历正月十五日,俗称“上元节”,唐代以来有元宵观灯的风俗,故又称“灯节”。届时,为了庆赏元宵,要大放花灯,谓之“放灯”。据《西湖游览志余》第二十卷记载“正月十五日为上元节,前后张灯五夜。相传宋时止三夜,钱王纳土,献钱买添两夜。”对元宵放灯的法定时间,在宋元杭州的“讲史...   详情>>
来源:《2005年全国《水浒》与明清小...》 2005年第期 作者:杨子华
6.《水浒传》中的称谓习俗
李文学
称谓是人类社会中最为常见的语言文化现象之一,它反映了人与人之间亲疏远近、尊卑贵贱的次序差别,是人际关系的具体表现形式。《水浒传》用朴实易懂的民间白话写成,描写的主要人物或是流于乡野的"下里巴人",或是奔走于街头的"市井细民"。这使得作品中充斥着大量鲜活、生动的语言民俗。称谓习俗...   详情>>
来源:《安徽文学(下半月)》 2009年第01期 作者:李文学
7.解读《水浒传》中的体育文化活动
梁传诚
<正>《水浒传》是中国明代初期的小说家施耐庵根据北宋年间的农民起义事迹创作的一部长篇章回体小说。《水浒传》主要讲述了北宋山东郓城刀笔吏宋江和一群绿林好汉啸聚梁山,并且南征北战,攻   详情>>
来源:《芒种》 2013年第14期 作者:梁传诚
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