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作品简介:

陀思妥耶夫斯基是俄罗斯著名的文学家、哲学家,他在《作家日记》中提出,俄罗斯民族应该有关于自己本民族的“想法”,成为“俄罗斯理念”的奠基人。陀思妥耶夫斯基的历史观以东正教为背景,以信仰为前提,以民族为支点,以人民为根基,是弥赛亚意识的典型体现,具有浓厚的理想主义色彩,“把俄罗斯人的注意力拉回到个人的灵魂深处,揭示人的精神生活世界中最隐秘的存在。”本书汇编国内CSSCI、北大核心等权威期刊论文,向致力于陀思妥耶夫斯基研究的学者们致敬。

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刘左元
北京理工大学
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陀思妥耶夫斯基以文学的形式表达哲学思想,体现了俄国哲学以文载道的传统。陀思妥耶夫斯基试图阐明俄罗斯在世界中的使命。在他看来,欧洲已经没落,欧洲应被纳入俄国的视野,使其成为“俄罗斯的欧洲”。他坚信,俄罗斯的事业是全人类的事业,俄罗斯将以基督的爱实现全人类的统一。我国学者有关陀思妥耶夫斯基的研究有助于我们进一步了解这位俄国伟大的思想家。

刘左元

2016年11月9日于北京理工大学丹枫园

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第1章 研究综述
1.陀思妥耶夫斯基的小说与动荡的二十世纪
彭克巽
<正> 陀思妥耶夫斯基(一八二一——一八八一年)是十九世纪俄国小说家,却在二十世纪引起相当广泛而持久的世界反响。早在二十年代,鲁迅先生就介绍过陀思妥耶夫斯基,为一九二六年第一次翻成中文的中篇小说   详情>>
来源:《读书》 1983年第12期 作者:彭克巽
2.陀思妥耶夫斯基与20世纪20年代的中国
丁世鑫
运用比较文学中的实证研究,综合历史学和现代传播学的分析方法,对陀思妥耶夫斯基在20世纪20年代中国翻译和研究的历史事实进行文献考证和史料分析,梳理出陀思妥耶夫斯基在20世纪20年代从传播到接受的途径和路线,再现其在当时被传播与被阐释的"热捧"状态以及以"为人生的现实主义"作家身份被时人...   详情>>
来源:《长安大学学报(社会科学版)》 2011年第02期 作者:丁世鑫
3.国外陀思妥耶夫斯基研究的现代著译述评
丁世鑫
1919年——1949年,国外学者关于陀思妥耶夫斯基的研究成果对中国的陀思妥耶夫斯基研究影响很大,是中国现代陀思妥耶夫斯基译介与研究的一条重要的渠道与契机。20年代前期,是国内陀氏评介的高潮阶段;20年代下半页,更多的论述出现在各种报刊和译书中;30年代,大量专题性的著作被翻译进来,主要以日...   详情>>
来源:《山东省农业管理干部学院学报》 2010年第06期 作者:丁世鑫
4.新世纪中国陀思妥耶夫斯基研究综述
张磊
21世纪12年间(2000-2012)我国的陀思妥耶夫斯基研究取得了一系列新的进展和成就。一批有深度的研究著作、论文的出版和发表展现出我国陀思妥耶夫斯基研究的蓬勃势头。"中国陀思妥耶夫斯基研究中心"的成立和《陀思妥耶夫斯基全集》中文22卷版的面世,以及相应的学术研究史的出现,更标志着我国陀...   详情>>
来源:《深圳大学学报(人文社会科学...》 2014年第02期 作者:张磊
5.陀思妥耶夫斯基作品在中国的传播
李春林;杜秀华
陀思妥耶夫斯基作品在中国的传播可分为三个历史阶段。此文论述的是第二及第三历史阶段即“由盛而衰期”和“蓬勃持久期”的情况。分单行本、作品合集、报刊披载三个方面叙述,展示了中华人民共和国成立后五十余年对于陀思妥耶夫斯基作品的译介、发表、出版的全貌(并含台湾有关情况)。试图通...   详情>>
来源:《辽宁工程技术大学学报(社会...》 1999年第03期 作者:李春林;杜秀华
6.陀思妥耶夫斯基在现代中国遭受冷落的原因探析
丁世鑫
相比同时代的俄国作家,陀思妥耶夫斯基在现代中国遭受了冷落,其原因包括文化审美心态的迥异、国人宗教意识的薄弱以及作家艺术表现手法的陌生化效应。   详情>>
来源:《理论月刊》 2009年第01期 作者:丁世鑫
第2章 思想述评
1.陀思妥耶夫斯基家里的文学晚会
Л.陀思妥耶夫斯卡娅...
<正> ……由于对继子教育的失败,陀思妥耶夫斯基便想至少要尽一切努力达到教育自己孩子的目的.他过早地开始了这一工作,当时那种年龄的孩子,多数的父亲还把他们关在儿童室里呢.也许是他知道自己得的是绝症,所以才急于要把一些好的思想培植起来吧.为此目的,他选择了以前他的父亲曾经选择的手段...   详情>>
来源:《苏联文学》 1985年第01期 作者:Л.陀思妥耶夫斯卡娅...
2.陀思妥耶夫斯基生活的最后一年
伊·沃尔金 ...
这部历史札记连载于苏《民族友谊》今年的四、五、六、七期,共约25万字,全书由"苏联作家"出版社出版.这本书对于研究陀氏的生平和创作颇有价值.苏联科学院院士?.利哈乔夫有过评价:"在《陀思妥耶夫斯基生活的最后一年》中,社会事件和个人生活兼收并蓄,融为一体,其历史可靠性和丰富性使人感到惊...   详情>>
来源:《苏联文学》 1985年第06期 作者:伊·沃尔金 ...
3.别尔嘉耶夫论陀思妥耶夫斯基
耿海英
一百多年来,关于陀思妥耶夫斯基卷帙浩繁的研究成果充分显示着他的影响力。人们带着各种各样的观点走近陀思妥耶夫斯基。作为俄罗斯最有影响的宗教哲学家别尔嘉耶夫,其力作《陀思妥耶夫斯基的世界观》绕开了已有的对陀思妥耶夫斯基的各种"定论",从自己独特的宗教哲学角度出发,以"人""自由""恶...   详情>>
来源:《中州大学学报》 2015年第04期 作者:耿海英
4.索洛维约夫与陀思妥耶夫斯基的关系:一种新阐释
陈杨
本文主要从索洛维约夫和陀思妥耶夫斯基对待上帝的态度、政治与道德的关系、实现神权政治的方式三个方面,探讨了他们之间观点的异同。   详情>>
来源:《俄罗斯文艺》 2011年第03期 作者:陈杨
5.俄罗斯流亡批评家视野中的陀思妥耶夫斯基
汪介之
费·陀思妥耶夫斯基的思想和创作得到了俄罗斯流亡文学"第一浪潮"中的作家、批评家和学者们的高度重视。这些学者关于陀思妥耶夫斯基的研究和评说,不仅显示出观照这位经典作家的独特视野、眼光和思路,具有深化、丰富陀思妥耶夫斯基研究的学术意义,而且也表明了其自身和这位伟大作家的深刻精神...   详情>>
来源:《俄罗斯文艺》 2012年第02期 作者:汪介之
6.陀思妥耶夫斯基创作中的基督教精神
屠茂芹
信仰问题是陀思妥耶夫斯基创作的核心问题。他用纯粹文学的方式探讨神秘的信仰 ;用人性的眼光 ,解读俄罗斯的基督教精神。作家把俄罗斯下层民众在苦难中所表现出的虔诚信仰和坚忍品质 ,看作是带领俄罗斯走出苦难、走向未来的保证。而十九世纪俄罗斯知识青年对基督教的反叛 ,在作家看来 ,只会使...   详情>>
来源:《山东社会科学》 2002年第04期 作者:屠茂芹
7.无神论者抑或基督徒?——对青年陀思妥耶夫斯基世界观的...
王逸群
青年陀思妥耶夫斯基的宗教信仰问题一向引人关注。学界有青年陀氏一度陷入无神论之说。本文在挖掘陀氏著述、作家传记,梳理学界前人言说的基础上试图澄清:陀氏从未变易其基督徒身份。青年陀氏是以基督徒的心理接受了傅立叶主义,其流放前的作品亦能映射出作家自身的基督徒品质,此外,青年陀氏在...   详情>>
来源:《俄罗斯文艺》 2013年第04期 作者:王逸群
8.文化寻访:对陀思妥耶夫斯基的深度审视——读《陀思妥耶...
王志耕
文化寻访:对陀思妥耶夫斯基的深度审视———读《陀思妥耶夫斯基与俄罗斯文化精神》王志耕陀思妥耶夫斯基因其复杂性而被视为一个解不透的谜。自现代主义者们把陀氏奉为鼻祖以来,陀氏更成为世界文学的一个焦点,研究著述已数十倍于陀氏的原作,令人大有雾失楼台之慨。与...   详情>>
来源:《俄罗斯文艺》 1998年第01期 作者:王志耕
第3章 文学探究
1.陀思妥耶夫斯基在俄罗斯文学和世界文学中的意义
Д.И.扎斯拉夫斯基;...
<正> 陀思妥耶夫斯基逝世七十五年了。他的世界声誉已巩固地确定下来。他的作品譯成了許多国家的文字;出現了許多論述陀思妥耶夫斯基的著作。陀思妥耶夫斯基对俄罗斯文学和世界文学是有巨大影响的。西方許多傑出的作家都自称是陀思妥耶夫斯基的学生。但圍繞看陀思妥耶夫斯基的作品及其个人仍然...   详情>>
来源:《山东师范学院学报(人文科学...》 1957年第01期 作者:Д.И.扎斯拉夫斯基;...
2.陀思妥耶夫斯基研究与俄罗斯白银时代
安宁
陀思妥耶夫斯基是俄罗斯历史上最重要的文学地标之一,陀思妥耶夫斯基研究与阐释是俄罗斯研究界与批评界的风向标。俄罗斯批评史上,将陀思妥耶夫斯基的解读从最初的庸俗社会的批评中解放出来,始自白银时代的作家与哲学家。对中国学界来讲,俄罗斯白银时代是一个稍显陌生的领域,因此,文章在阐释白...   详情>>
来源:《社会科学家》 2016年第03期 作者:安宁
3.论陀思妥耶夫斯基对俄国象征主义小说的影响
刘锟
俄国象征主义运动在体现了时代特征的西方人文思潮影响的同时,深深植根于本民族的传统,俄国象征主义者们尤其视陀思妥耶夫斯基为自己的先师,在诸多方面如宗教精神的探索、对人的存在本质的终极追问、人格分裂的意义表达以及神话诗学特征等方面都体现了与陀思妥耶夫斯基相似的诗学特征与精神取...   详情>>
来源:《俄罗斯文艺》 2011年第03期 作者:刘锟
4.观照苦难——陀思妥耶夫斯基作品中的苦难问题
李必桂
苦难问题是陀思妥耶夫斯基关注的中心。陀思妥耶夫斯基发现外在的贫穷和内在的罪感是一切苦难之源。值得赞美的是 :不幸的人们虽身陷苦难仍保持着人的尊严与高贵。此外 ,陀思妥耶夫斯基还发现人至少同喜爱幸福一样喜欢受苦 ,因为人有任性的权利。尊重任性的权利 ,标明了新的人道理想。   详情>>
来源:《俄罗斯文艺》 2002年第05期 作者:李必桂
第4章 人物比较
1.陀思妥耶夫斯基与卡尔·马克思
安启念
马克思与陀思妥耶夫斯基虽然生活在不同的社会环境之中,但是在面临的任务、追求的目标等方面有许多共同之处。二者最大的不同在于他们为自己社会理想的实现设计了不同的途径:马克思诉诸科学理性和阶级斗争,陀思妥耶夫斯基寄希望于东正教的道德说教。一百多年来的社会历史贯穿着马克思与陀思妥...   详情>>
来源:《苏州大学学报(哲学社会科学...》 2011年第04期 作者:安启念
2.陀思妥耶夫斯基与卡夫卡
曾艳兵
卡夫卡的思想和创作明显地受到过陀思妥耶夫斯基的影响,卡夫卡声称自己和陀思妥耶夫斯基有某种血亲关系。卡夫卡的作品弥漫着一种陀思妥耶夫斯基"地下室"或"死屋"的气息,而他笔下的"弱的形象"也颇有陀思妥耶夫斯基"小人物"的精神和特征,至于他的怀疑、迷惘、焦虑和探索等,也都能从陀思妥耶夫斯...   详情>>
来源:《俄罗斯文艺》 2008年第01期 作者:曾艳兵
3.纳博科夫与陀思妥耶夫斯基
刘佳林
尽管纳博科夫在多种场合表明他不喜欢陀思妥耶夫斯基,但从他对后者作品的大量征引和戏拟、从他几次翻译后者作品的意图可以看出,他对陀思妥耶夫斯基不但非常熟悉,而且有着深厚的感情。纳博科夫与陀思妥耶夫斯基在文学观念及俄罗斯文学传统的认识方面有着一致的立场,同时都具有世界性或西欧性的...   详情>>
来源:《外国文学评论》 2010年第02期 作者:刘佳林
4.郁达夫与陀思妥耶夫斯基
刘久明
在中国现代作家中间,郁达夫对于陀思妥耶夫斯基表现出了一种与众不同的接受姿态。与“为人生”派作家普遍看重陀氏作品中的小人物形象、被侮辱与被损害的主题不同的是,郁达夫更为注重陀氏创作个性中一些更具本质性的特征,如对痛苦的宣泄,对于二重人格、变态心理的表现,对人性真实的深度探索及...   详情>>
来源:《江汉论坛》 2003年第05期 作者:刘久明
价格:¥23.50

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