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作品简介:

冷战后,世界格局的决定因素表现为七大或八大文明,即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明,还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界,冲突的基本根源不再是意识形态,而是文化方面的差异,主宰全球的将是“文明的冲突”。

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社旗县第二高级中学
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文明具有六种不同的性质

文明具有六种不同的性质

第一,在单一文明和多元文明之间存在着区别。第二,文明被看做是一个文化实体。第三,文明是包容广泛的,是一个整体。文明具有一定程度的整合。文明各个部分之间的关系和它们同整体之间的关系规定了它们的各个部分。如果文明是由一些国家组成的,这些国家彼此之间的关系将多于它们同该文明之外的国家的关系。它们可能更多的相互打仗和更经常地建立外交关系。在经济上将更加相互依赖,会存在普遍的美学潮流和哲学潮流。一个文明是一个最广泛的文化实体。第四,文明有终结,但又生存得非常长久;它们演变着,调整着,而且是人类最持久的结合,是“极其长久的现实”。从西方文明的视角而言,文明从诞生到确定,经历的大致阶段为:混合、孕育、扩张、冲突、普遍国家、衰落和入侵。第五,文明是文化实体而不是政治实体。第六,历史上的文明与今日的文明不同。文明在发展中的每个时期所显现的外部的具体特征并不一样,但是其内核与实质的差别,在不出现重大的问题,如崩溃和篡改之类的问题的情况下,传承会是一贯的。

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第1章 一个多文明的世界
1.一个多重与多元文明的世界
彼得.卡赞斯坦
在我们这个多元文明的世界上,文明间的接触与跨文明的交融是主流,而文明的冲突则是偶发的支流。过去三十年间中美两大文明之间的关系为这一论点提供了充分的证据。我因此而在这篇演讲中指出,无论是东方还是西方,保守派与自由派的基本认知受到了严重误导...   详情>>
来源:《北京大学学报(哲学社会科学...》 2010年第01期 作者:彼得.卡赞斯坦
2.多元多维文明构成的世界
彼得·卡赞斯坦;刘伟...
通过对中国和美国多种文明传统的分析,作者提出了世界是多元多维文明构成的这一论点,并深刻批判了一元论文明观。文明间交往和跨文明接触是常态,而文明之间的冲突则属于例外。在过去的30年里,中美两大文明之间的关系为这一观点提供了充分的证据。无论是在西方还是在东方,保守派和自由派都认为...   详情>>
来源:《世界经济与政治》 2010年第11期 作者:彼得·卡赞斯坦;刘伟...
3.试论文明多元化与民族多样化的关系
吴楚克
民族是一个发展变动的实体 ,在变动中孕育形成了新的特征。现在正是民族发展历史由量变达到质变的时期 ,这也必然要求我们重新认识民族多样化与文明多元化的关系。正如部分与整体的关系 ,一个文明系统远远大于任何一个民族 ,但一个民族依然可以构成一个局部完整的文明社会 ,不同文明民族的社会...   详情>>
来源:《内蒙古社会科学(汉文版)》 2003年第04期 作者:吴楚克
第2章 世界政治的新时代
1.论战后世界格局的演变
姜桂石;黄凤志
反法西斯战争胜利后,世界格局由战前的英法美与德意日两大集团对抗,转变为战后美、苏主宰世界的两极格局。战后40多年来,两极并存的局面一直影响和左右了世界政治发展进程,在两极格局中,一个重要的历史现象是美苏两个超级大国在全球进行对抗和争夺。九十年代初,以苏联解体为主要标志,...   详情>>
来源:《内蒙古民族师院学报(哲学社...》 1998年第02期 作者:姜桂石;黄凤志
2.单极世界与多极世界的对立——21世纪的大趋势
亚历山大·利洛夫
<正> 伊拉克战败了,这是必然的。伊拉克的力量无法同美国的力量相比。但是,伊拉克战争也向世界政治精英和当代世界议事日程提出了一些新的关键性问题。这场战争是世界政治新时代的前奏。单极与多极世界秩序——两个进程并行这场战争有三个目的:政治目的——推翻萨达姆·侯赛因政权和建立亲美制...   详情>>
来源:《理论参考》 2004年第01期 作者:亚历山大·利洛夫
3.论世界政治中心的转移
张德顺
国际关系的形成与发展、行为主体及内涵的变化、政治中心变迁,归根结蒂是人类社会生产力发展和各种社会条件综合作用的结果。自地理大发现至第一次世界大战前的相当一段时间,欧洲列强主宰世界的格局未有什么突破;此后由于国际政治大家庭成员发生质变,特别是第二次世界大战后第三世界的崛起...   详情>>
来源:《淮阴师专学报》 1997年第04期 作者:张德顺
4.“太平洋经济中心”与多极化世界
傅骊元
<正> 近些年来,亚洲太平洋地区日益成为举世瞩目的地区,引起了全世界的关注,什么“世界新的经济中心”、“环太平洋合作设想”、“太平洋共同体”、“太平洋新时代”等,不仅成了国际上热烈讨论的学术问题,而且还成了某些国家开展外交活动的重要课题。本文拟从亚太地区的崛起和世界经济政治格局...   详情>>
来源:《北京大学学报(哲学社会科学...》 1985年第06期 作者:傅骊元
第3章 一个多极和多文化的世界
1.世界多极化问题
俞邃
世界格局问题是研究国际形势的立足点。当今世界格局的基本特征是单极抑或多极化 ,这是美国与包括我国在内的许多国家的一大分歧。本文从多极化是当今世界格局的基本特征、中国领导人视野中的世界多极化、建立多极世界主张在国际社会得到广泛认同、有关世界格局的一些独特见解以及多极化问题上...   详情>>
来源:《世界经济与政治》 2004年第03期 作者:俞邃
2.何种多极:世界格局多极化的价值取向问题
周聿峨;黎海波
当今世界格局的多极化并不仅仅是一个纯粹的客观进程和趋势,而是客观进程和主观价值的融合。以东盟范式的建构为借鉴,为了与西方的多极化思想(均势论)以及历史上的多极体系相区别,必须赋予当今多极化以中国为代表的、世界人民共同追求的反对霸权、推动民主与和平的价值取向。   详情>>
来源:《暨南学报(哲学社会科学版)》 2007年第04期 作者:周聿峨;黎海波
3.单极、多极还是无极?——当今世界格局及其发展趋势再探...
罗会钧
冷战结束后,世界格局进入转换时期。迄今为止,国际社会关于当今世界格局的看法众说纷纭,莫衷一是。世界格局的和平转换、现今世界格局呈现多重特征以及人们对世界格局的主观期望等因素,是造成这一现象的主要原因。可以说,当今的世界格局是"一超多强",但多极化是发展趋势与世界潮流。   详情>>
来源:《湘潭大学学报(哲学社会科学...》 2014年第01期 作者:罗会钧
4.论多元文化视域下的和谐世界建设
王刚
当今世界是一个文化多元化的世界。在多元文化语境下,无论是国内还是国外,对和谐世界理念的理解都存在正读和误读的现象,这给和谐世界理念的国际认同带来很大困难。对和谐世界理念理解的差异预示着不同文化对和谐世界理念的认同差异,而认同差异背后又是多元文化之间的差异。只有缩小认同差异,...   详情>>
来源:《江西社会科学》 2007年第07期 作者:王刚
5.“文明冲突论”之思——和谐世界下的多元文化
常铖
"文明冲突论"试图从一个新的角度去解读当今国际关系,为西方大国制定新的国际发展战略提供理论依据。20世纪90年代,国际格局进入了分化重组的新阶段,伴随着经济与政治冲突的"全球化"趋势,不同文化间的交流也迅速展开。当今的和谐世界倡导多元文化观,文明没有优劣之别,东西方文化关系的交流应当...   详情>>
来源:《理论前沿》 2014年第09期 作者:常铖
第4章 中国传统文化与世界文化
1.当代全球化语境下东西方文明冲突与融合的新趋势
王立国
随着世界全球化的发展,东西方文明的冲突与融合已成为客观的事实。各个文化之间不断交流借鉴,并且相互渗透融合,因此也导致了世界文明的发展、变迁、演化和多元化。文章旨在通过探讨在全球化语境下的东西方文明冲突和融合的历史及其当代的表现形式,来分析总结两者之间的联系、规律和辩证关系,...   详情>>
来源:《吉林农业科技学院学报》 2013年第02期 作者:王立国
2.多元文化主义或世界大同主义:我们如何描述和理解世界多...
乌尔里希·贝克;岳友...
我们当前面临的主要挑战,是如何发展在本地和全球范围内跨不同文化和文明世界的对话与合作,这也是在超越国界的多元化条件下共同生活所遇到的问题与机遇。方法论上的民族主义就是在有地域限制的民族国家组织而成的现代社会,而多元文化主义则是多元单一文化主义,涉及不同类别的集合体,并带有通...   详情>>
来源:《国际社会科学杂志(中文版)》 2011年第02期 作者:乌尔里希·贝克;岳友...
3.论儒学在当代世界多元文化中的担当与发展
宋冬梅
儒学的生命潜质,一定程度上说,在于儒学于不同历史时期对社会实践的参与,并于实践中对其历史使命的担当。正是在历史中、社会中、实践中的担当,儒学才一次次焕发着生命的活力、提升着生命的意义。当今时代,儒学在文化全球化与多元化的语境中,以其特有的文化特质和优秀的文化资源,参与世界多元...   详情>>
来源:《衡水学院学报》 2011年第03期 作者:宋冬梅
4.中国传统文化与世界多元文化
曹德本
中国传统文化与世界多元文化关系的研究 ,作为一种全新的研究范式 ,展示了广阔的学术视野 ,这就是在 2 1世纪世界多元文化融合化的趋势下 ,运用这种全新的研究范式 ,可以站在世界的高度看中国 ,立足于中国的国情看世界 ,主动参与世界文明进程。   详情>>
来源:《清华大学学报(哲学社会科学...》 2001年第04期 作者:曹德本
5.当代世界发展中的多元文化——以社会主义文化为例
崔熠峰
在全球化、信息化高速发展的今天,整个世界的发展成为一个密切联系的整体。政治、经济、文化各个方面的交流更加频繁。世界多元文化的必然趋势使社会主义国家的社会主义核心价值观面临挑战和冲击。如何使社会主义核心价值观与多元文化顺利融合、在融合中应当注意什么问题都是我们无法回避的现...   详情>>
来源:《现代交际》 2012年第12期 作者:崔熠峰
第5章 全球化与文明冲突
1.全球化与文明冲突
赵林
<正>一、经济全球化与文化多元化全球化问题是近些年来学术界和实业界共同关注的一个时髦话题。全球化作为一种世界性的时代潮流,最初仅仅只是经济界和金融界中的一种现象。但是在今天,它的意义已经远远地超出了经济生活的范围之外,在人类生活的各种领域中都引起了一股强劲的冲击波。尤其是文...   详情>>
来源:《基督宗教研究》 2004年第00期 作者:赵林
2.论全球化与本土化的文化冲突
于是
人类社会现代化进程中,全球化与本土化的文化冲突作为一个很现实的问题,迫切需要从理论上加以研究。这关系到人类的命运和未来。本文主要探讨了全球化与本土化冲突产生的背景、全球化对本土化的冲击和本土化对全球化的抗衡以及全球化与本土化矛盾的解决方式等问题。   详情>>
来源:《社会科学战线》 2005年第03期 作者:于是
3.冲突还是融合:关于全球化与文明的反思
李寅铨;仇发华
经济全球化趋势日益加剧 ,在共同走向高度发达的现代文明过程中 ,全球化不可避免会使异质文明产生分歧 ,但也促进了它们之间的沟通与融合 ,使文明之间的共同点增多   详情>>
来源:《山东社会科学》 2003年第03期 作者:李寅铨;仇发华
4.全球化视野中的文明冲突与共存
崔达
本文对全球化视野中的文明冲突与共存主要有如下几点认识 :第一 ,全球体系相互依赖和发展 ,从某种意义上讲 ,出现了文化的全球化。第二 ,文明的冲突与共存是客观存在 ,未来不会出现一种普世文明。第三 ,文明冲突的消极意义要让位于其共存的积极意义。第四 ,在国际关系中对待文明冲突与共存应持...   详情>>
来源:《东方论坛(青岛大学学报)》 2003年第01期 作者:崔达
5.从合作到冲突——全球化背景下的文明冲突与文化认同建构
王丹丹
在全球化浪潮正在席卷社会生活各个领域的21世纪,有迹象表明,不同民族、不同文化、不同宗教之间的碰撞、摩擦乃至对立、冲突,将成为影响世界稳定的重要因素。本文旨在简析全球化背景下的文明冲突与文化冲突建构。   详情>>
来源:《金田》 2014年第06期 作者:王丹丹
6.论“文明冲突论”及其对我国和平崛起的启示
肖道群
"文明冲突论"以文化和文明为出发点,通过文化和文明差异分析国际冲突和战争,突出了文化、文明因素在国际局势中的作用。中国正是在这样一个时代崛起,世界的状况不言而喻会对中国崛起的成败产生影响。体会理解亨氏理论,对于中国谋求发展有着重要的指导意义。   详情>>
来源:《福州党校学报》 2010年第01期 作者:肖道群
第6章 正在形成的文明秩序
1.国际新秩序初探
倪童军
<正> 20世纪的今天,人类文明正在发生划时代的变化,国际生活正在形成新的历史潮流.客观上要求人们对未来世界社会的发展前途作出理智、系统和周密的估价与安排,携手共建走向21世纪的国际新秩序.国际新秩序的功能与目标是在制度方面确保和平与发展成为不可逆转的历史进程.建立国际新秩序,必须遵...   详情>>
来源:《世界经济与政治》 1989年第08期 作者:倪童军
2.文化自觉与国际文明新秩序的构建
罗浩波
文化自觉是人类基于不同文明之间的现实矛盾和冲突而做出的理性选择和价值取向。在全球化条件下,文化自觉对于正确认识和处理不同文明之间的复杂关系,开展文明对话和防止文明冲突,超越“文化霸权主义”和“文化割据主义”的两极思维,构建国际文明新秩序都具有极为重要的理论和实践意义。   详情>>
来源:《天府新论》 2006年第02期 作者:罗浩波
3.停滞/进步:西方的形象与中国的现实
周宁
<正> 西方人首先发现中国历史悠久。马可·波罗时代确定了这个遥远的帝国在空间上的辽阔,伊比利亚扩张时代开始注意帝国历史在时间上的悠久。代表文艺复兴时代西方的中国形象的著作——门多萨的《大中华帝国志》”,(1585年),追述中国的黄帝早在2000多年前就发明了火炮,在德国人之前500年就开始...   详情>>
来源:《书屋》 2001年第10期 作者:周宁
4.东亚意识与儒家文明
王钧林
东亚意识是一个正在成长中的概念。讨论东亚意识,必须考虑到东亚的历史文化传统。在东亚的历史上,先有一个千年左右的儒家文化传播期,在此基础上,到14、15世纪慢慢形成了一个包括中国、朝鲜、日本、越南在内的儒家文明共同体;到20世纪上半叶,由于受到西方文明的强烈冲击,才逐渐分崩离析。东亚...   详情>>
来源:《齐鲁文化研究》 2006年第00期 作者:王钧林
5.多元文明时代的中国使命
许纪霖
<正>21世纪世界历史的最重要事件,可能是中国作为一个文明大国的重新崛起,从而改变世界历史本身。最近,姚中秋教授提出了"世界历史中的中国时刻",这是一个好命题。问题在于,当世界历史中的中国时刻呼之欲出的时候,中国自身准备好了吗?中国将以什么样的姿态出现于世界?是西方文明的追随者、挑战...   详情>>
来源:《文化纵横》 2013年第03期 作者:许纪霖
6.尊重发展模式多样性共同推动人类社会文明进步
姜述贤
当今世界,社会制度、发展模式呈现多样性。选择资本主义制度的国家有不同模式。选择社会主义制度的国家坚持各自本国的特色。还有些国家正探索自己的发展道路和模式。俄罗斯在叶利钦时期,曾崇尚并照抄西方发达资本主义国家的政治、经济制度,幻想得到西方援助,碰壁后不得不调整对外政策。普京明...   详情>>
来源:《中国国际共运史学会2014年年...》 2014年第期 作者:姜述贤
第7章 多文明的全球政治
1.全球视野中的政治文明发展分析
方罗来;冷辉
从历史发展的角度看,全球视野中的政治文明始终是由低级阶段向高级阶段运行的。在发展的过程中各种文明相互交融进步,提升了政治文明的内涵与状态,从而形成更高层次的政治文明。从政治文明的现状分析,政治文明在多样性共存的同时,反文明倾向却有加剧趋势。展望未来,政治文明将在多样性中不断融...   详情>>
来源:《桂海论丛》 2005年第01期 作者:方罗来;冷辉
2.从全球视野透析政治文明的现状与和谐发展
方罗来;冷辉
从人类文明历史的发展看,政治文明始终是由低级阶段向高级阶段运行的。 在发展的过程中各种文明相互交融进步,提升了政治文明的内涵与状态,从而形成更高层次的 政治文明。就政治文明的现状分析,政治文明在多样性共存的同时,反文明倾向却有加剧趋 势。展望未来,政治文明将在多样性中不...   详情>>
来源:《长春工业大学学报(社会科学...》 2004年第02期 作者:方罗来;冷辉
3.社会主义政治文明与资本主义政治文明
黄旭东
社会主义政治文明是在吸收人类政治文明当然也包括资本主义政治文明优秀成果的基础上发展起来的,它与资本主义政治文明有着历史的承接性;社会主义政治文明是建立在不同于资本主义政治制度的迄今为此人类历史上最先进的社会主义政治制度之上的,它与资本主义政治文明又有着本质的区别性。中国的...   详情>>
来源:《中共贵州省委党校学报》 2006年第03期 作者:黄旭东
4.全球历史意识中的社会主义政治文明
李三虎
本文从全球历史意识的视角讨论社会主义政治文明的历史变迁过程,将社会主义政治文明和资本主义政治文明进行了生存比较,认为社会主义政治文明建设是一个复杂的全球历史过程,必然受到全球化进程的影响。因此只有将我国社会主义政治文明置于全球化进程中进行建设,才能真正发挥和表现出它的潜在优...   详情>>
来源:《探求》 2002年第05期 作者:李三虎
5.全球政治文明演进与中国民主政治建设
胡建
"民主"治制已成为全球化形势下政治文明的合规律选择,而马克思主义的政治文明观除更彻底的民主诉求外,在总趋势上与全球政治文明的取向并无二致。中国处在世界历史的格局中,且以马克思主义为指导思想,由此决定了其政治文明的路向只能是社会主义民主政治建设。鉴于中国政治特有的民族特色,以"党...   详情>>
来源:《理论参考》 2007年第09期 作者:胡建
6.中国特色政治文明建构的全球视野
方世南;曹峰旗
世界政治文明是特殊性与普适性的统一。置身于经济全球化潮流的中国特色政治文明是世界政治文明的重要组成部分,也将在政治文明普适性与特殊性的互动中发展。中国特色政治文明的建构,既要借鉴、吸纳和整合全球政治文明的积极成果,又要走自己独特而富有创新的政治文明之路,以便对人类政治文明做...   详情>>
来源:《毛泽东邓小平理论研究》 2003年第03期 作者:方世南;曹峰旗
第8章 文明的未来
1.生态文明──文明的未来
申曙光;宝贡敏
生态文明──文明的未来申曙光,宝贡敏,蒋和平现代社会是一种工业文明社会。工业文明发展到今天,从总体上讲,已经完成它的历史使命,正从兴盛走向衰亡;生态危机正是工业文明走向衰亡的基本表征;一种新的文明──生态文明将逐渐取代工业文明,成为未来社会的主要文明...   详情>>
来源:《浙江社会科学》 1994年第01期 作者:申曙光;宝贡敏
2.“绿色”是人类文明的未来发展方向
乔清举
<正>党的十八届五中全会提出了"创新、协调、绿色、共享、开放"五大发展理念,这是中国共产党对于社会主义现代化建设规律认识的升华,是全面建成小康社会的"指挥棒"。这五大理念中,"绿色"发展的内涵是人与自然和谐共生的生态文明,是中国新型工业化道路的内在规定。绿色是人类文明发展的新形态或...   详情>>
来源:《湖南社会科学》 2016年第02期 作者:乔清举
3.东西方文明未来发展的总体趋势:文明的和谐
刘隆
本文通过比较东西方文明的特性以及各自面临的困境,认为虽然东西方文明之间仍会有冲突,但和谐将是二者关系的主流,冲突则是和谐大势下的冲突。东西方文明未来发展的总体趋势是双方相互借鉴、相互补充,实现和谐发展。   详情>>
来源:《沧桑》 2009年第02期 作者:刘隆
4.西方文明的未来
库特·宗特海默尔 ...
<正> 西方文明的未来如何?我所要问的是西方国家中那种被我们笼统地称为"西方民主"的政治制度的前景如何,西方式的、就象我们在英国、法国、美国和西德所见到的那种民主制度的前途究竟是什么呢?这种自二次大战以来逐渐形成的民主制度在未来是否仍然能够维持下去?在今后的几年里,这种民主制度是...   详情>>
来源:《国外社会科学》 1980年第03期 作者:库特·宗特海默尔 ...
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