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作品简介:

仓央嘉措是西藏历史、雪域高原上最尊贵的人间之神。仓央嘉措,之所以被世人珍爱,不仅仅缘于他的六世达赖之尊位,更缘于他自身洋溢着活灵活现的“人性”。而这种“人性”恰恰在他的诗歌里获得了忧伤而又得体的表达。他是诗人,浪漫的情怀铸造了他特有的情愫;他是活佛,他将佛性用诗歌传达。

走进仓央嘉措的情诗世界,你会遇见什么呢?

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关键词:

仓央嘉措 情诗 欣赏
吴秀菊
福建省厦门双十中学
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第1章 仓央嘉措的生平导语

仓央嘉措(1683-1706),一位在西藏历史上生平迷离,又极具才华,也最受争议的一届达赖喇嘛。你想了解他的生平吗?来吧!

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1.仓央嘉措生平疏议
于乃昌
<正> 仓央嘉措作为六世达赖喇嘛和才情横溢的浪漫主义诗人,在西藏政治史、宗教史和文学史上都是一个重要人物。特别是围绕着对他的立废、真假之争,在十八世纪的西藏曾卷起不小的政治风云,这就更显出他的重要历史地位。近年来,随着对西藏政治史、宗教史和文学史研究的广泛开展,对仓央嘉措的研究...   详情>>
来源:《西藏研究》 1982年第03期 作者:于乃昌
2.仓央嘉措:一直被误读,从未被了解
王晶晶
为推出仓央嘉措的图书选题,伍志曾在2007年进行了一次市场调研。经过调查,他发现喜欢仓央嘉措情诗的人,大多在20~30岁,知道“仓央嘉措”这四个字的不少,可基本上都是因为《信徒》那首歌的歌词,很多人并不了解他的生平,甚至不知道他是六世...   详情>>
来源:《民主与法制时报》 2011-01-24 作者:王晶晶
3.雪山上自由盛放的玫瑰——仓央嘉措
杨慧茹
六世达赖喇嘛仓央嘉措这位门巴族人民的儿子,一生追求不自由中的自由。为了过"像个人的生活"宁愿做一个"佛前哭泣的玫瑰",宁愿与强大的现实做勇敢抗争。但为后世留下了无尽的传说和诗歌,因为他的诗歌是打破宗教桎梏的强音,发自内心率真的心声!   详情>>
来源:《青年文学家》 2013年第26期 作者:杨慧茹
4.不灭的诗魂 关于六世达赖仓央嘉措的结局
高平
<正> 藏族伟大诗人、第六世达赖喇嘛仓央嘉措的逝世,距今已经将近三百年了。我们知道,这位天才只活了24岁,他是不幸被卷在西藏、蒙古和清廷的政治斗争旋涡中夭折的。 仓央嘉措出生在藏南门隅宇松地方的一个信仰密宗佛教的平民家庭。当时西藏的主政者第巴·桑结嘉措在五世达   详情>>
来源:《中国西藏(中文版)》 2003年第04期 作者:高平
5.试论仓央嘉措的宗教信仰问题
桑才让
③④转引自(苏)德·莫·乌格里诺维奇《宗教心理学》第165页,社会出版社1989年版。⑤李雪琴:《从(仓央嘉措秘史)看仓央嘉措的生平》,《民族文学研究》1981年1、2期合刊。   详情>>
来源:《青海民族研究》 1998年第03期 作者:桑才让
6.东方神坛上的叛逆者—仓央嘉措
张松操
<正> 十六世纪初期,当德国神父出身的宗教改革家闵采尔以惊人的胆识宣布“耶稣不过是人”的时候,被世人誉为西方圣坛最伟大的叛逆者。时过不到两个世纪,东方又有一位“神”站起来宣称他自己并不是神,这就是西藏第六世达赖喇嘛仓央嘉措。然而对仓央嘉措其人其事的评价,长期以来却是众说纷纭,莫...   详情>>
来源:《西藏民族学院学报(社会科学...》 1987年第02期 作者:张松操
7.仓央嘉措:诗人就是超人
洪烛
<正>活佛就是超人:超越众生,超越愚昧,甚至超越死亡。诗人也是超人:超越世俗,超越平庸,甚至超越苦难。仓央嘉措,集活佛与诗人于一身,超越了自我,又超越了彼此。他的诗超越了文学,演绎着宗教之美。他的人生超越了时空,充满禅意,又充满诗意。他的传奇,也超越了历史,在虚拟的世界礼赞着大爱与大自...   详情>>
来源:《星星(上旬刊)》 2013年第10期 作者:洪烛
第2章 仓央嘉措的爱情导语

他是六世达赖。他的爱情是西藏历史上最美丽波折的童话。

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1.不负如来不负卿 六世达赖仓央嘉措的多情传奇
牧牧;王梓超
森严的布达拉宫,对于历代达赖喇嘛来说是一个不相信爱情、不相信浪漫的地方。因为它象征着一种以牺牲自我、感化和利益芸芸众生的使命。然而,自从年轻英俊的六世达赖仓央嘉措走到了这里,爱情与浪漫以情诗的方式,像一道道绮丽的彩虹图画在布达拉宫的上空,传送出了无数动人的歌谣。   详情>>
来源:《今日民航》 2011年第01期 作者:牧牧;王梓超
2.人神之间:东西方情爱罪错的交织
陈梅
<正>一自从亚当和夏娃在伊甸园里偷吃了禁果,人类就戴上了原罪的镣铐,一直在爱与欲,灵与肉的沼泽中挣扎。人类繁衍的本能要爱,要两情相悦,琴瑟和鸣,而人的理性要超越,要升华,要清心寡欲,乃至发展到宗教中的禁欲主义。两千多年前的东方,孔老夫子一面阅读着"窈   详情>>
来源:《青岛文学》 2010年第07期 作者:陈梅
3.温暖而纯净的爱
杜晓燕
<正>认识仓央嘉措,是因为那首多次读到却不知作者的诗——《那一天》:那一刻/我念诵真言/不为修行/只为幻想你的双眼那一天/我摇动经筒/不为祈愿/只为触摸你的指尖那一年/我长跪圣殿/不为超度/只为体贴你的温暖那一世/我转遍神山/不为轮回/只为途中与你相见仓央嘉措,六世达赖喇嘛。生于康熙二...   详情>>
来源:《延安文学》 2011年第04期 作者:杜晓燕
4.一代情僧仓央嘉措
书博悟
<正>1682年2月25日,精明能干的五世达赖喇嘛,在刚刚建成的布达拉宫与世长辞。然而拉萨街头却一片宁静,既没有举行隆重的追悼大会,祈祷达赖早日转生;又未见打卦降神,寻访灵童的出世方向。西藏地方的一切政教事务,一如既往,仍由藏王桑结嘉措代行处理。连当时驻兵西   详情>>
来源:《视野》 2007年第19期 作者:书博悟
5.《仓央嘉措》:从心底搅起一池水
高艳鸽
创作过程中,丁伟也经常跟年轻演员们说:“我们现在的人,是不敢这样去爱的,首先考虑的都是房子、金钱、工资,但仓央嘉措为了爱情和粗茶淡饭的日子,抛弃了功名利禄。”整部舞剧中,有三个演员分别饰演仓央嘉措的少年和青年时期。探班当日,14岁的...   详情>>
来源:《中国艺术报》 2015-12-02 作者:高艳鸽
第3章 仓央嘉措的情诗研究导语

读他的诗,仿佛静坐中,有落叶缓缓飘落,掉入心扉,激起涟漪……

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1.仓央嘉措及其诗歌研究二十年(1990-2011)
荣立宇
20世纪90年代的十年间,在仓央嘉措及其诗歌研究方面,国内的学者沿袭了20世纪80年代改革开放以来的研究方法与研究思路,属于传统研究的进一步深入;而进入21世纪之后的十余年间,该领域在研究方法、研究思路方面取得了重大突破,表现在把计算机统计技术、实验语言学、语料库研究、比较文学、传播学...   详情>>
来源:《内蒙古大学学报(哲学社会科...》 2012年第05期 作者:荣立宇
2.浅析仓央嘉措的诗歌
杨文科
仓央嘉措作为西藏历史上传奇一般的人物,给我们留下了不少脍炙人口的爱情诗篇。本文以仓央嘉措的几篇具有代表性的诗歌为例,浅析其独具特色的艺术魅力。   详情>>
来源:《城市地理》 2015年第02期 作者:杨文科
3.六世达赖仓央嘉措的情歌
骆逸
<正>"压根没见过最好的,也省得情思萦绕。原来不熟也好,就不会这般颠倒。""在那东方山顶,升起洁白的月亮,玛吉阿米的脸庞,渐渐浮现在我心上。"——这些都是六世达赖仓央嘉措的情诗中惊鸿一瞥的几篇。在西藏,他是神的化身,是极具浪   详情>>
来源:《湖北旅游》 2010年第01期 作者:骆逸
4.浅析仓央嘉措情歌中显现的冲突之美
次仁旺久
《仓央嘉措情歌》,即是诗人那个时代的产物,是集诗人的处境、情思、理想和价值的矛盾和冲突所迸发出来的一颗奇异的珍宝。情歌中这种矛盾和对立,制造出了一种别样的"冲突之美",使情歌显现出独特的魅力,也是情歌能够几百年不衰于民间,口口相传,脍炙人口的重要原因。   详情>>
来源:《青年文学家》 2014年第18期 作者:次仁旺久
5.《仓央嘉措情歌》创作手法分析
马丽娅
仓央嘉措既是藏传佛教格鲁派的领袖,也是藏族人民心目中才华横溢的诗人,尊贵的宗教地位使得他备受敬仰,而一部《仓央嘉措情歌》又使得他亲切神秘,本文将通过分析《仓央嘉措情歌》的比兴创作手法,探寻《仓央嘉措情歌》的神秘细腻意境。   详情>>
来源:《河南广播电视大学学报》 2011年第04期 作者:马丽娅
6.仓央嘉措情歌分析
郑驰
一千个人心中就有一千个哈姆雷特。仓央嘉措的传说到底是怎样的也是众说纷纭,有人说他放荡不羁,有人说他敢爱敢恨,也有人说他像李后主那样生不逢时。我们只有走进他的诗歌,对他的文字进行简单地分析,才能更为客观地进行判断。   详情>>
来源:《鸭绿江(下半月版)》 2015年第05期 作者:郑驰
7.不俗即仙骨 多情乃佛心——仓央嘉措情歌漫议
朱秋敏
仓央嘉措的情歌既有人间爱,也有佛界意;既有红玫瑰的浓烈,也嗅得见白莲花的幽香。情中有禅,禅不忘情。人间情爱经由至尊活佛的加持,平添了神性光彩;情的最高境界,竟也通向了佛的最高境界。至真至纯的爱情也是可以和任何一种宗教对话的,因为它同样需要圣洁的心灵和炽热的情感,同样需要苦苦的磨...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2010年第30期 作者:朱秋敏
8.仓央嘉措情歌中爱情观的演变
李小红;田素美
仓央嘉措情歌是民族文学研究领域中的一项重要内容,随着多种汉译文本的问世,这种"谐体民歌"在全国也广泛流传。其诗歌以爱情曲调为主,渗透着年少的仓央嘉措的爱情观。纵观情歌,可窥其爱情观的演变历程,即憧憬爱情、坚持爱情、反思爱情三个阶段,每个阶段都有一个主题。憧憬爱情阶段的主题是:邂...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2011年第20期 作者:李小红;田素美
9.叛逆的绝唱——谈《仓央嘉措情歌》
周良沛
<正> 一重印《仓央嘉措情歌》,看校样时,书题的注文:"此系从拉萨木刻版《仓央嘉措传歌》选择……",而"传歌"的"传"字,每次都被一些好心的同志改为"情"字,虽校正过,书印出来,"传"仍印作"情",这使我颇有感触,也想起一些旧事来了。重印的《仓央嘉措情歌》是一九五三年我在拉萨根据苏郎甲措同志口...   详情>>
来源:《民族文学》 1984年第04期 作者:周良沛
10.超脱于尘世的尘念——读仓央嘉措的《那一天,那一月,那一...
韩晶晶
<正>传奇萦绕在仓央嘉措身上,他寻佛与求爱矛盾交织的独白成就了至真至纯的空灵诗作。通过对《那一天,那一月,那一年》这篇诗作的阅读,我们可以领悟到他内心深处从生到死追求的信念,若隐若现的爱的灵魂,鲜活明亮的画面,以及独具匠心的构思。   详情>>
来源:《美与时代(下)》 2013年第03期 作者:韩晶晶
11.只为途中与你相见——浅析仓央嘉措的情缘与佛缘
曾令君
仓央嘉措是西藏历史、雪域高原上最尊贵的人间之神,他以他不拘一格的行动和美丽动人的情歌在人们心中留下不可磨灭的印记。他是诗人,浪漫的情怀铸造了他特有的情缘;他是活佛,他将佛性用诗歌传达。本文试图通过他的生平及诗歌探索仓央嘉措的情缘与佛缘。   详情>>
来源:《青年文学家》 2016年第14期 作者:曾令君
12.民族文化交流的缩影——试析《仓央嘉措情歌》两首
张子凌
仓央嘉措情歌是藏民族灿烂文化中的一朵奇葩,它的广泛流传是民族文化互相融合、互为依存的缩影。对仓央嘉措其人其事的不同认识,会使人们对他的"情歌"产生不同的理解。这些不同的理解反过来又给人们留下了许多可以遐想和发挥的空间,从而使得对《仓央嘉措情歌》做出多种解释具有可能性。   详情>>
来源:《西藏研究》 2011年第01期 作者:张子凌
第4章 仓央嘉措情诗比较研究
1.《诗经》情歌与《仓央嘉措情歌》比较研究
蒋宏;蒲林
《诗经》情歌与《仓央嘉措情歌》分别是汉藏两族具有代表性的古代民间情歌。尽管二者时隔甚远,流传地迥异,但它们都具有群众性,各自为汉藏民众所喜爱,并且蕴藏着汉藏两族不同的情爱元素和民族文化信息。文章从思想内核、题材内容和风格特征等方面,探讨《诗经》情歌与《仓央嘉措情歌》在艺术追...   详情>>
来源:《楚雄师范学院学报》 2009年第05期 作者:蒋宏;蒲林
2.时境差异中的心灵沟通:仓央嘉措与王维的禅诗比较
高欢欢
看待世事的角度有两种:出世和入世。身为宗教领袖的仓央嘉措用入世的眼睛在世俗间流浪,而王维则以出世的笔法以禅入诗构建精神桃花源。仓央嘉措与王维对红尘佛道的不同选择,体现在他们的禅诗作品中表现为鲜明的有我之境与无我之境的区别。对比仓央嘉措和王维的禅诗,可以很轻易地感受到两者对物...   详情>>
来源:《青年文学家》 2013年第18期 作者:高欢欢
3.仓央嘉措情歌与藏族民歌之比较
党彩娟
仓央嘉措的情歌在内容和情感上与藏族民歌存在共同之处,都表达了对自由和爱情的追求。藏族民歌表达形式丰富,仓央嘉措的情歌主要运用了藏族民歌的"谐体"形式。   详情>>
来源:《重庆科技学院学报(社会科学...》 2011年第23期 作者:党彩娟
4.李商隐情诗与仓央嘉措情歌比较
岳成龙
李商隐与仓央嘉措的爱情诗歌是民族文学的精华,他们在诗中表现出的对爱情的真挚坚贞,对爱情中求不得与爱别离之苦的缺失性体验,对爱情的哲理升华和意象中的爱情表达,皆有共性与个性相统一的显现与同而不同的反映。   详情>>
来源:《文教资料》 2014年第15期 作者:岳成龙
价格:¥23.50

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