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闽南文化自秦始皇统一中国后,在福建设置闽中郡,开启了中原文化与闽南土著文化的交流与融合。汉晋时期,大批中原汉民迁入泉州地区,推动了闽南文化的形成。晋唐时期,闽南地区汉民人口剧增,经济迅速发展,政教管理体制日臻完善,闽南文化得到发展。宋元时期,泉州成为“海上丝绸之路”启航点和东方大港,阿拉伯人与波斯人到泉州经商,带动来了伊斯兰文化,闽南文化得到丰富。明清时期,欧洲商人和传教士来,传入了西方文化,闽南文化进一步得到繁荣。闽南文化具有鲜明的地方特色、独特的性格和丰富的内涵,是中华文化的一朵奇葩。

本文集从闽南方言、闽南建筑、闽南民俗等方面入手,呈现闽南文化一角,号召人们保护闽南文化,并积极探寻闽南文化的传承与发展。

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陈紫燕
福建省厦门双十中学
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第1章 闽南方言
1.闽南方言的形成及其源与流
林华东
本文以人口的流动和语言的扩散为出发点,认为闽南方言形成于东汉末年,文章就闽南方言史研究中的一些流行看法作了分析,从以下四个方面展开论述:一、两汉时期闽越人的北迁与汉语闽南方言的形成;二、闽南方言的形成绝不可能迟至晋唐时期;三、闽南方言的源流及其与周边方言的关系;四、板块迁移是...   详情>>
来源:《中国语文》 2001年第05期 作者:林华东
2.闽南方言的现状与未来
陈燕玲;林华东
为了深刻了解闽南方言的历史和现状,以便对闽南方言今后的走向、保护策略提出可行性的意见和建议,我们深入闽南方言核心区——福建泉州、厦门、漳州和台湾,以及潮汕地区,进行实地调研。调查显示,年青一代闽南方言能力明显趋弱,许多传统基本词汇逐渐消失;城镇化地区普通话和闽南话已经是双语并...   详情>>
来源:《东南学术》 2011年第04期 作者:陈燕玲;林华东
3.闽南方言成语简论
林华东
闽南方言成语是闽南方言词汇的重要组成部分,它与普通话具有共同点,也有许多不同点。一是在来源、使用场合等方面与普通话成语有明显的不同;二是在语言生活中表现出“经验性、具象型、通俗性、普及性和变通性”五个方面的特色。   详情>>
来源:《福建师范大学学报(哲学社会...》 2006年第04期 作者:林华东
4.闽台闽南方言“称赞词”研究
王进安
闽台闽南方言"称赞词"是指闽南方言中对人的优点表达喜爱、表扬或赞美之情的一类词,即与闽南方言词"阿咾"表达的意思相同。这一类词体现出浓厚的闽台文化特征,很值得研究。本文主要从称赞词的闽台文化特征的阐释、词类划分和语法特点来研究闽台闽南方言称赞词,以便对闽南方言文化作进一步研究...   详情>>
来源:《福建师大福清分校学报》 2008年第01期 作者:王进安
5.闽南方言循环变调的解释性研究综述
尹玉霞
闽南方言连读变调形成非常复杂的循环模式,受到了国内外学者的普遍关注,一直是学界研究的重点。本文对国内外学者关于闽南方言的循环变调的解释性研究进行综述。首先介绍认为闽南方言变调是音系现象,基于生成音系学框架下对其所做的解释;其次介绍认为闽南方言变调是词汇现象,从词汇着眼进行的...   详情>>
来源:《南开语言学刊》 2012年第01期 作者:尹玉霞
6.简析闽南方言中词缀“仔”的特性
吴跃进
闽台两岸民众可谓是地缘相近,血缘相亲,文缘相承,商缘相连。随着海峡西岸经济区的开发建设和两岸实现三通,以及文化交流、经贸往来的日益密切,掌握运用闽南语方言显得越来越重要。因此,研究探讨闽南方言用语的一些规律性及特性也就成了一个重要课题。下面笔者就闽南方言中带词缀"仔"的语法特性...   详情>>
来源:《才智》 2009年第28期 作者:吴跃进
7.从闽南方言看闽南民间歌谣的“韵”味
陈立红
闽南歌谣是我国民歌海洋中的一枝奇葩,这不仅是因为它所具有的独特地域特色,更主要是它与当地人民的方言、文化、风土人情紧密结合。闽南民间歌谣与其赖以生存的特定的方言环境和地域文化之间,特别是闽南方言韵律与民歌乐律之间存在相互依存的动态联系。其演唱语言的韵律与方言语调中的平仄起...   详情>>
来源:《重庆文理学院学报(社会科学...》 2011年第06期 作者:陈立红
8.小议闽南方言动物词的文化价值
林颂育
地域文化是同一民族中不同地理区域的文化。方言是地域文化的重要载体,又是地域文化整体的一部分。方言,特别是其中的词汇深深地刻上了地域文化的印记。本文主要通过对闽南方言中动物词的分析,初步探究闽南方言区人民的思维方式、经济生活、思想观念等。   详情>>
来源:《乐山师范学院学报》 2009年第08期 作者:林颂育
9.闽南方言的持续体貌
施其生
福建一台湾片及潮汕片的闽南方言区分"动作持续"、"状态持续"和"事件持续"三种持续体貌,由一个"副词-形尾-句末助词"的形式系列来表示。其中潮汕的动作持续和状态持续体貌还分两套,一套含"使然"义,一套含"非使然"义,漳州仍有"使然""非使然"之别的残余。这些表示持续的虚成分在语源上都和类似于...   详情>>
来源:《方言》 2013年第04期 作者:施其生
第2章 闽南建筑
1.闽南传统建筑营造术语研究史述略
韩沛蓉;成丽
营造术语指在从事与传统建筑相关的营造活动时涉及到的专有名词和做法的名称,是表示概念的专门用语。现代以来,诸多学者都做过相关的系统研究,其中关于北方官式建筑营造术语的研究已经较为成熟。而在福建闽南地区,目前对传统建筑的研究主要侧重于空间、结构、装饰以及地域文化等方面,有关营造...   详情>>
来源:《中外建筑》 2014年第01期 作者:韩沛蓉;成丽
2.论闽南传统建筑特点及其在现代建筑中的应用
曹幸
<正>本文归纳总结了闽南建筑的几个主要特点,并发掘这些特点在现代建筑设计中的应用。为继承和发展传统建筑提供有利依据。在建筑全球一体化的过程中,现代建筑特点在逐渐流失,造型也趋近。新的材料和新结构取代了传统建筑形式。未来建筑应是在继承和发扬传统建筑特点的基础上,结合新工艺新材料...   详情>>
来源:《现代装饰(理论)》 2014年第02期 作者:曹幸
3.浅析闽南蔡氏古民居建筑装饰语言
黄旭曦
闽南蔡氏古民居建筑装饰是具有很高建筑品位,蔡氏古民居建筑装饰体现了闽南地区的历史文化特色,也是不可再生的宝贵文化资源,是最具有代表性的闽南红砖建筑。在建筑的形式上,蔡氏古民居建筑装饰拥有传统的民居特色,又兼具海外的建筑风格,展现了独特的建筑特色。本文针对蔡氏古民居建筑装饰语言...   详情>>
来源:《大众文艺》 2014年第14期 作者:黄旭曦
4.试析闽南侨乡建筑的文化地域性格
唐孝祥;吴思慧
包括厦门、漳州、泉州在内的闽南地区是我国重要侨乡之一。闽南侨乡建筑,类型样式丰富,文化内涵深厚,建造工艺讲究,在地域技术特征、文化时代精神和人文艺术品格等方面表现出独特而鲜明的文化地域性格,对于研究地域建筑文化的传承和侨乡建筑的文化精神具有重要意义。   详情>>
来源:《南方建筑》 2012年第01期 作者:唐孝祥;吴思慧
5.谈闽南红砖特色建筑修缮设计——以厦门莲塘别墅文物保护...
蓝东阳
近代闽南红砖建筑继承了闽南传统建筑的地方特色和营造技艺,又在装饰装修上融合了域外艺术处理方法,是近代闽南红砖特色建筑发展的产物。本文以厦门莲塘别墅文物保护工程设计为例,分析病害成因,进行价值评估,提出"修其形、维其神"的保护理念和文物修缮设计方案,探索闽南红砖特色建筑修缮设计的...   详情>>
来源:《福建建设科技》 2016年第03期 作者:蓝东阳
6.埕与骑楼——闽南传统建筑外部空间的演变
赵亮;陈晓向
单体建筑及建筑组群的外部空间对研究闽南地区乃至亚太地区热带亚热带环境下的城市外部空间有着重要的意义,本文通过对闽南传统建筑发展过程中出现的埕与骑楼两种外部空间的分析,从功能形态、产生背景等方面阐述了埕与骑楼从最初的单体间的过渡空间到组合形成大埕、骑楼街区等外部公共空间的过...   详情>>
来源:《福建建筑》 2010年第03期 作者:赵亮;陈晓向
7.闽南古厝建筑装饰艺术表现手法探析
欧亚利
以闽南传统古厝装饰艺术为主要研究对象,从装饰艺术的手法、艺术构图特征、建筑装饰色彩、建筑装修材料及构件装饰几个方面进行分析,其目的是为了传承、弘扬闽南地区传统装饰文化,并为当代闽南区域建筑装饰艺术设计提供更多具有启示意义的地域性装饰元素。   详情>>
来源:《攀枝花学院学报》 2015年第03期 作者:欧亚利
8.近代闽南外廊式建筑衍变景象解析
王珊;杨思声
在生物学知识的类比启发下,结合建筑类型学、地域建筑学等相关学说,推演"类型的环境适应"理论,解析外廊式建筑在近代闽南的衍变景象.研究结果表明:在近代闽南侨乡人们的创造下,近代闽南外廊式建筑存在着群体繁生、个体趋同和趋异、特殊集联体衍生三重不同尺度的地域适应性繁荣景象.   详情>>
来源:《华侨大学学报(自然科学版)》 2011年第06期 作者:王珊;杨思声
第3章 闽南民俗
1.闽南民俗的形成及其传播
陈桂炳
闽南民俗不能简单地理解为“闽南的民俗”,不能与闽南民俗形成前的闽南闽越民俗混为一谈。在我们所说的闽南民俗中,汉民俗居主体地位,同时保留了部分古闽越民俗,并在一定程度上受到外来文化的影响,具有多元互补蕴蓄的内...   详情>>
来源:《光明日报》 2009-12-29 作者:陈桂炳
2.闽南马巷池王信仰及其民俗文化强镇
刘燕凌
马巷兴起与池王宫有关,池王宫供奉的神明池王爷是仁、义、智、勇、善、诚的化身。由于池王宫、池王爷的缘故,偏僻小地马巷得以兴起。农历六月十八是池王爷神诞,这是马巷最重要最热闹的节日,这一天演示着隆重的宗教仪式和开展形式多样的宗教活动。池王信仰在台湾地区有许多信众,在台湾各地建有...   详情>>
来源:《黎明职业大学学报》 2012年第02期 作者:刘燕凌
3.(虫寻)埔村亲属称谓反映的闽南渔村民俗
朱媞媞
<正>(虫寻)埔村地处晋江出海口,泉州两江突出部,依山傍海,港深风静,为古刺桐港的海交要津,是一个以渔业捕捞和滩涂养殖为主的沿海渔村。古刺桐港昔日经济繁荣、商贾云集,给(虫寻)埔留下了不少"海丝"痕迹。如"(虫寻)埔阿姨"的奇特服饰、坚固的"蚝壳厝"和当地繁多的民间信仰等奇异民俗正越来越引...   详情>>
来源:《论闽南文化:第三届闽南文化...》 2005年第期 作者:朱媞媞
4.由闽南婚俗民俗谈传统文化的继承
戴咏声
<正>民俗即民间的风俗习惯,它是几千年来延续下来的一种传统文化,其中既有其糟粕、腐朽的东西,也有其科学、合理的一面。本文试从闽南婚俗主要是漳州婚俗(因本人乃漳州人氏,对此较为熟知。推而广之,闽南厦漳泉包括台湾,婚俗其实大同小异),来分析研究民俗所蕴涵的科学、合理的东西,进而由民俗来...   详情>>
来源:《2009第七届海峡两岸闽南婚庆...》 2009年第期 作者:戴咏声
5.割不断的神缘——龙海纸马发展状况及其文化、艺术价值初...
王晓戈;龚晓田
龙海是闽南地区重要的纸马产地,也是福建省最大的外销纸马生产中心。通过实地考察,介绍了龙海纸马的生产工艺及产业现况,分析了龙海外销纸马传统形成的原因及民俗信仰对纸马艺术的影响,并由此进一步探讨了龙海纸马的文化与艺术价值。   详情>>
来源:《集美大学学报(哲学社会科学...》 2013年第01期 作者:王晓戈;龚晓田
6.朱熹风水观与闽南民俗
林振礼
<正>朱熹(1130~1200)的父亲朱松(1097~1143)于绍兴二年夏至绍兴四年秋任安海镇(时称石井)监税,讲学于“鳌头精舍”。朱熹青年时代(1153~1157)仕泉为同安县主簿,晚年(1190~1191)知漳,事迹遍及厦、漳、泉各地。朱在(朱熹第三子)于嘉定间以荫补官,通判泉州,于1211年主持营建安海石井书院(今存...   详情>>
来源:《闽南文化研究——第二届闽南...》 2003年第期 作者:林振礼
7.闽南普度民俗信仰研究
林贤明
闽南地区的普度民俗信仰是在"普度众生"这个广泛的意义中的一个狭隘理解,即施舍、安抚、讨好甚至贿赂孤魂野鬼,以期确保百姓安居,社会稳定。每年的农历七月,闽南民间都要举行多次的祭祀活动,人们习惯于将其称为"中元普度"。"中元普度"作为闽南地区独具特色的民俗之一,它的形成和演变都体现了闽...   详情>>
来源:《福建省社会主义学院学报》 2012年第03期 作者:林贤明
第4章 闽南文化的传承与发展
1.从社会学视角看闽南民俗文化的可持续发展
陈洁君
闽南民俗文化是中华传统民俗文化的一个支流,记载着独具地方特色的闽越民族文化精髓,是研究闽南文化的活化石。在新的历史时期,振兴海峡西岸战略的提出,为闽南民俗文化的可持续发展提供了良好的挑战和契机。通过社会学视角,以泉州地区为例,在讨论闽南民俗文化特征和分析当前发展状况的基础上,...   详情>>
来源:《泉州师范学院学报》 2014年第03期 作者:陈洁君
2.闽南文化的德育价值考量与研究
林春蓉;陈水德
闽南文化蕴涵着丰富的思想道德资源,是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。闽南文化道德资源的主要表现有:思想文化敢拼爱赢的理念,宗教文化兼容并包的品格,海交文化开放进取的秉性,民俗文化重乡崇祖的传统,艺术文化崇真尚美的追求等;闽南文化道德资源的主要价值有:其地域性有利于青年学生自...   详情>>
来源:《通化师范学院学报》 2012年第05期 作者:林春蓉;陈水德
3.闽南文化保护传承中乡土音乐教育的思考
王丹丹
乡土文化和乡土音乐进学校、进课堂,是闽南文化保护传承的百年大业、基础工程。福建省泉州市从学艺、育人入手,在审美教育、社会实践、教学模式以及教材内涵、质量升等方面不断进行多元化教育思维与实践,促使非物质文化遗产珍贵艺术及技能得以在年轻一代继续传承,进一步优化了闽南音乐生态现状...   详情>>
来源:《福建论坛(社科教育版)》 2010年第12期 作者:王丹丹
4.闽南文化生态保护区建设的几点思考
陈东海
<正>2007年6月9日,我国首个文化生态保护区一一闽南文化生态保护实验区宣告成立,引起了海内外广泛关注。一段时间以来,闽南文化遗产的保护,在各方面的共同努力下,已取得一定的成效,但如何在文化生态理论的指导下,对闽南文化遗产进行活态、整体的保护,建立一个闽南文化遗产与其环境相和谐的文化...   详情>>
来源:《闽台文化交流》 2010年第03期 作者:陈东海
5.五祖拳文化的保护与发展研究
杜德全;颜雪珍
五祖拳是福建省最具代表性的武术拳种,是闽南传统文化的内容之一。近年来,五祖拳的发展取得了可喜的成果,但存在的问题依然突出。在文化保护及两岸交流合作的背景下,五祖拳文化保护的意义重大。加强相关政策法规的制定与完善、加强文化内涵及地方特色的整理与发掘、加强相关赛事的开展与品牌培...   详情>>
来源:《东南学术》 2011年第04期 作者:杜德全;颜雪珍
6.闽台非物质文化遗产的文化产业发展现状调研
陈燕
<正>中华文化是闽台地区共同的文化纽带,两岸非物质文化遗产(以下简称"非遗")的发展具有深厚的历史渊源,这为闽台非遗文化产业的发展提供了重要的文化背景和建设平台。了解两岸的发展特色、交流合作现状及目前存在的问题,寻求解决和促进之道,互利互补,合则两利,通则双赢,这将进一步促进闽台地...   详情>>
来源:《福建艺术》 2014年第06期 作者:陈燕
7.“东亚文化之都”泉州发展文化产业的路径探索
周建标
东亚文化之都"泉州发展文化产业的优势是文化资源丰富,劣势是文化企业小与散;泉州发展文化产业面临的外在挑战是文化资源被共享和文化产业激烈竞争,内在挑战是泉州许多市民逐渐淡忘泉州文化的人文价值;泉州发展文化产业的机会得益于实施文化强国建设战略和当选中国首个"东亚文化之都",市政府出...   详情>>
来源:《福建省社会主义学院学报》 2013年第05期 作者:周建标
8.闽南文化资源产业化转化研究
刘燕凌;林青
文化资源是文化产业发展的源泉与基础,而文化产业又为有效保护利用文化资源提供经济支持,二者关系密切。闽南文化是独特的地域文化,拥有丰富的文化资源优势,要将这些文化资源优势转化成产业优势,推动文化产业的发展,形成新的经济效益,真正实现依靠文化资源带动文化经济,在这个过程中不仅需要对...   详情>>
来源:《福建省社会主义学院学报》 2014年第03期 作者:刘燕凌;林青
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