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作品简介:

闽南文化作为中国传统文化的一个优秀代表,具有丰富的思想内涵和鲜明的地方特色。这些文化对于构建学生的人生观、价值观、世界观具有非常重要的作用,开发和挖掘本土传统文化,让学生了解自己家乡和所在学习地区的优秀的文化民俗,培养他们热爱家乡,增强民族自豪感等等,更亟待教师们去认真思考和积极探索。因此开设“闽南文化”校本课程,旨在通过课堂教学实践,引领学生学习、传承优秀的闽南文化,引导学生体验、感受直至热爱乡土文化。

本文集将从闽南文化的发展历史、闽南文化的特点、闽南文化的内容等方面带你走进闽南文化的大观园。

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张婷婷
厦门三中
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第1章 闽南文化的发展历史
1.肇端于汉 多元融合——关于闽南文化历史形成问题的探讨
林华东
族群和语言的来源以及相应的史实,是考证族群文化形成的最重要的证据。早在西晋之前,汉人就已到达福建。从汉语的历史看,上古汉语向中古汉语发展时,发生了许多变化。而闽南方言直接保留上古汉语的语言特征,没有经过中古时期的演变,就说明闽南方言来源于汉朝或更早以前。历史上泉州是闽南文化形...   详情>>
来源:《东南学术》 2013年第04期 作者:林华东
2.闽南文化现状与发展初探
"闽南文化发展研究"课...
<正>一、关于闽南文化的定义、内涵与作用1.闽南文化的定义与区域闽南文化原本是指生活于福建南部泉州、漳州、厦门地区(包括龙岩的新罗、漳平等早期隶属漳州、泉州的县区)的闽南人创造的文化。不过,自明中叶以来,由于大批的闽南人下南洋、过台湾,闽南文化随之播迁,并吸收融合当地的文化,有了...   详情>>
来源:《论闽南文化:第三届闽南文化...》 2005年第期 作者:"闽南文化发展研究"课...
第2章 闽南文化的特征
1.闽南文化类型、形态、特征辨识研究
蔡伟璇
基于传承和弘扬闽南文化的重要性和必要性,结合闽南地区的民间风俗,着重探讨了闽南文化的类型、形态及特征,这对于推进闽南地区的精神文明建设、促进闽南地区社会的和谐发展均具有重要的意义。   详情>>
来源:《神州》 2013年第27期 作者:蔡伟璇
2.闽南文化的特征与两岸民众的文化认同
黄顺力;李卫华
<正>有关闽南文化的特征或特点问题,许多学者都从不同的角度提出过极具启发性的看法,仁智互见,不断深化这一问题的讨论。2005年11月,笔者在漳州参加"弘扬闽南文化,促进祖国和平统一"座谈会上,曾在即席发言中简要谈到闽南文化作为中华文化大传统之下的一种区域性文化(小传统),有着开放互补性、...   详情>>
来源:《守望与传承——第四届海峡两...》 2007年第期 作者:黄顺力;李卫华
第3章 闽南文化的博大精深——闽南方言
1.闽南方言的形成及其源与流
林华东
本文以人口的流动和语言的扩散为出发点,认为闽南方言形成于东汉末年,文章就闽南方言史研究中的一些流行看法作了分析,从以下四个方面展开论述:一、两汉时期闽越人的北迁与汉语闽南方言的形成;二、闽南方言的形成绝不可能迟至晋唐时期;三、闽南方言的源流及其与周边方言的关系;四、板块迁移是...   详情>>
来源:《中国语文》 2001年第05期 作者:林华东
2.闽南方言是古汉语的活化石
林宝卿
闽南方言是古汉语的一支强势的地域方言,古汉语作为闽南方言的重要成分,至今活在人们的口语中,体现在闽南方言的语音、词汇、语法等方面。闽南方言保留的古汉语字、词、句与中原古文化关系十分密切,这些古汉语活化石有利于闽南地区传统文化的保留和传承。   详情>>
来源:《闽台文化研究》 2014年第03期 作者:林宝卿
3.探析闽南方言文化的保护
康月惠
闽南方言文化的传承、保护与大力弘扬,对于闽南非物质文化遗产的整体保护,具有重要的战略意义。本文探讨修复闽南方言使用环境、利用学校教育和家庭教育保护手段、加强以闽南方言为载体的口传说唱艺术的整理与推广活动,从而保护闽南方言文化并促进其健康传承和发展。   详情>>
来源:《福建广播电视大学学报》 2011年第03期 作者:康月惠
第4章 闽南文化的博大精深——建筑文化
1.闽南传统建筑文化概识
陈凯峰
<正>在东亚中国大陆的东南沿海及游离的岛屿,据考古发现,旧石器时期这里就有人类生活的遗迹存在,且一般认为是"新人"时期亚洲蒙古人南下定居的,这大概就是东南沿海地区闽南的最早先民。按照理论界的观点认为,中国文明源于黄河、长江流域,而闽南远离该流域,不在其文明源区之内,则即使有先民的生...   详情>>
来源:《中华文化与地域文化研究——...》 2011年第期 作者:陈凯峰
2.闽南传统建筑文化的继承与发展
吴瑞英
结合工程应用实例,总结、归纳了闽南建筑文化中外墙的一些优秀做法,指出闽南建筑改造中应注重对传统闽南建筑特色装饰的吸收运用,并应与当今的优秀工艺相结合,从而能为传统文化的继承和发展做一些有益的工作,具有一定的参考价值。   详情>>
来源:《山西建筑》 2007年第14期 作者:吴瑞英
3.开发传统建筑资源 传承闽南地域文化
陈慧真
闽南传统建筑以其精美的装饰艺术和丰富的历史文化内涵生动地反映了闽南的建筑文化形态,将闽南传统建筑资源引入学校课程,有助于学生关注和体验生活,增强美术实践能力,促进学生个性的完善和发展,同时传承闽南地域文化。   详情>>
来源:《厦门广播电视大学学报》 2011年第01期 作者:陈慧真
第5章 闽南文化的博大精深——民间信仰
1.从百越巫鬼信仰到汉式佛道宗教——闽南民间信仰历史变迁...
彭维斌
民间信仰是闽南社会历史文化的重要构成。无论山地丘陵,还是沿海、岛屿,闽南各地分布着数以万计的民间宫庙,且大多数宫庙都是巫鬼、佛道神灵济济一堂。其中,百越的巫鬼崇拜是闽南民间信仰文化的主体,汉式佛道宗教是其上层文化与表征。史上闽越、楚汉民族文化的阶段性根植与动态融合是闽南民间...   详情>>
来源:《福建师范大学学报(哲学社会...》 2007年第06期 作者:彭维斌
2.论闽南民间信仰的特点
郑镛
<正>闽南民间诸神指的是闽南地区的民众以及散布于各地的闽南族群所奉祀的各类神明。闽南民间诸神信仰是一种中国化民间信仰。闽南民间信仰在其长期的发展过程中,在特定的人文环境和自然环境下,形成了具有区域性的若干特点:在深深地植根于中华文化的土壤的同时,保持着固有的自发、自然、自在的...   详情>>
来源:《闽台文化交流》 2009年第04期 作者:郑镛
3.闽南民间信仰是维系海外“三胞”的精神纽带桥梁
连心豪
<正>闽南民间信仰斑斓绚丽,源远流长。千百年来,闽南民间信仰随着闽南人的足迹广泛播迁移植到台湾、香港、澳门和东亚、东南亚等海外各地。闽南民间信仰作为海内外闽南人共同的精神家园,是维系千百万闽南籍海外"三胞"特殊的精神纽带桥梁。   详情>>
来源:《谱牒研究与五缘文化》 2008年第期 作者:连心豪
4.闽南民间信仰与构建和谐社会
吴幼雄;朱学群
<正>民间信仰是以汉民族传统文化为深刻社会背景的社会现象。从严格意义上说,它不是宗教。但是从广泛意义上看,它是一种宗教信仰的现象。民间信仰广泛存在于我们社会的底层,它无远而不届地渗透到底层社会的每一个角落和广大   详情>>
来源:《“文化建设与和谐社会”学术...》 2006年第期 作者:吴幼雄;朱学群
第6章 闽南文化的博大精深——戏曲文化
1.海丝寻梦:闽南戏曲的光影之忆
王伟
经由海上丝绸之路而形成的跨文化交往格局中的"闽南海丝文化圈",不仅让古老的闽南戏曲及其现代的影像文本,成为海内外闽南人公共历史记忆的重要媒介,也让后者的光影镜照成为"闽南海丝文化"的记忆所在。文章以闽南语戏曲电影的海内外传播为切入点,透视海丝文化记忆如何融入具体的戏曲观演活动并...   详情>>
来源:《民族艺术研究》 2015年第03期 作者:王伟
2.推广闽南戏曲 繁荣海西文化
林小玲
<正>根据《中国戏曲剧种手册》记载,福建有22个地方戏曲剧种,居全国的第二位,闽台地区是全国戏剧、民间音乐最丰富的地区之一。民间曲艺、南音、歌仔戏、高甲戏等传统艺   详情>>
来源:《政协天地》 2008年第10期 作者:林小玲
第7章 闽南文化的博大精深——民俗文化
1.论闽南传统民俗文化血脉的留存与延续
黄艳红;马凡
目前不少人对民俗事象进行拍摄,利用影像记录一些传统民俗,但很少有人系统地研究民俗,注重文化价值,而民俗影像的最高境界是它的文化价值,如果过多的从影视艺术上去强调画面精美与否,则偏离了真正价值的留存与延续,只留空洞的影像。民俗影像是具有科学性的学问,需要不断地学习、研究和交流,融...   详情>>
来源:《2013福建省传播学年会论文集》 2013年第期 作者:黄艳红;马凡
2.民俗想象中的文化精神——闽南民俗故事研究
戴冠青
闽南民间故事作为闽南民间文学的典型代表,其中包含了丰富的民俗文化内容。闽南民众在闽南民间故事中通过生动独特的民俗想象,传达出了他们在节日习俗、人生礼俗、生产生活习俗等方面的审美取向与人生追求,体现了闽南人崇善敬德、和睦友爱、开拓进取等优秀的传统文化精神。这种文化蕴涵与闽南...   详情>>
来源:《福建论坛(人文社会科学版)》 2012年第01期 作者:戴冠青
价格:¥27.50

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