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作品简介:

妈祖是流传于中国沿海地区的民族信仰,妈祖信仰起源于一千多年前福建莆田县湄洲岛上一个名叫林默的女子的传说,她成为沿海广大地区民众及海内外华人重要的信仰神明和精神纽带。妈祖文化是劳动人民千百年来尊崇、信仰妈祖过程中遗留和传承下来的物质及精神财富的总称,是中华民族重要文化瑰宝之一。妈祖信俗带给我们的不仅是美丽的传说,不仅是申遗的荣耀,而是一种传承上千年的精神。传承妈祖文化,弘扬妈祖精神,因为妈祖文化不仅是中国的,也是世界的。

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张丽玉
英才学校
我们的妈祖,世界的遗产

我们的妈祖,世界的遗产

妈祖是中国民间影响最大的女神之一,她成为沿海广大地区民众及海内外华人重要的信仰神明和精神纽带。而妈祖文化,它随着妈祖信仰广泛传播到世界各地,妈祖成为具有世界影响的“和平女神”,妈祖文化也成为一种世界性文化现象。

从妈祖文化的内涵来说,妈祖短暂的一生热爱劳动、热爱人民、见义勇为、扶危济困、无私奉献的英雄事迹,体现了中华民族的传统美德,并形成一股巨大的精神力量。妈祖牺牲之后,人们就按自己的愿望和理想,进一步把她塑造成为一位慈悲博爱、护国庇民、可敬可亲的女神,其目的仍是为了化育子孙后代和弘扬民族精神,希望使这一民间信仰成为促进国家昌盛、民族团结、民生富饶的推动力。从这个意义上说,妈祖精神无疑是中华民族的优秀文化遗产之一。

妈祖信俗带给我们的不仅是美丽的传说,不仅是申遗的荣耀,而是一种传承上千年的精神:乐善好施、舍己为人、吃苦耐劳、不计得失……一个民族的崛起不能没有这种精神,而一个世界的发展也需要这种精神,所以,妈祖的精神是属于世界的……

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第1章 妈祖的传说和信仰的起源
1.典籍记载选:天后妈祖
吕宗力;栾保群
<正>天后,亦称天妃,是妈祖的封号。近代民间信奉极虔,尤以沿海及台湾为甚。传说天后不仅是海神,能保佑航海人平安,而且还兼有送子娘娘的职司。妈祖信仰兴起后,关于其来历、身世却有多种说法。现将古今有关妈祖的有价值的文献资料汇总,以飨妈祖信众。《夷坚支志》戊卷一“浮曦妃祠”条:绍熙三...   详情>>
来源:《神州》 2006年第01期 作者:吕宗力;栾保群
2.妈祖传说与文化轨迹
马昌仪
<正> 妈祖信仰起源于一千多年前福建莆田县湄州岛上一个名叫林默的女子的传说,渐而成为以舟楫为生的人们崇祀的偶像,作为一种民间信仰,从福建向西传到了广东、广西,向北传到了浙江、江苏、山东、河北等沿海地区.随着航海和贸易的发展,妈祖信仰逐渐为日本和东南亚一些国家的人民所接受,成为影响...   详情>>
来源:《烟台师范学院学报(哲学社会...》 1993年第01期 作者:马昌仪
3.妈祖传说的古代神话模式解析
闫德亮
产生于宋代福建的妈祖传说随着时代的变迁与社会的发展愈来愈丰富神奇。妈祖传说和产生于两三千年以前中原地区的古代神话有着相同或相似的产生背景、感生模式、神格特征与演进轨迹。后起的妈祖传说是对古代神话的模拟,它再现了古代神话的原有模式与文化内涵及精神实质,同时也对古代神话进行了...   详情>>
来源:《中原文化研究》 2014年第01期 作者:闫德亮
4.论妈祖民间传说、民间信仰之形成
汪梅田
<正> 源于莆田湄州岛,后又渐被华夏东南沿海地区及世界华人生存圈流传的妈祖民间传说、民间信仰经久不衰,日益引起研究者的瞩目。本文拟就二者产生的原因、演化的状况及彼此的关系作一述论。   详情>>
来源:《民间文学论坛》 1996年第01期 作者:汪梅田
5.妈祖信仰的文化背景探析
朱立国;何静
<正>作为世界闻名的海上女神,妈祖一直是劳动人民,特别是沿海人民崇拜和信仰的偶像。千百年来,妈祖在中国传统文化和半开放的海洋文化的双重影响下,形成了一个特殊的具有民间风情的宗教场。这与中国传统宗教文化有差异,同时与西方的宗教也有不同,并逐渐从国内信仰推广到全世界。   详情>>
来源:《美与时代(上)》 2013年第04期 作者:朱立国;何静
第2章 闽南妈祖文化
1.略论闽南妈祖信仰文化的特性及其意义
黄顺力
<正>妈祖信仰文化的产生、形成及其传播,至今已有一千多年悠久的历史。作为中华文化的重要组成部分或自然延伸,其广泛而持久的影响力,长盛而不衰的生命力以及超越时空界限、团结炎黄子孙的凝聚力,使妈祖信仰得以世代相传,流播于海内外。妈祖信仰之所以有如此巨大而深远的感召力,与其本身所具有...   详情>>
来源:《闽都文化研究》 2004年第02期 作者:黄顺力
2.论闽南文化与妈祖信仰的关系
林晓峰;郑镛
妈祖信仰发端于莆田湄洲岛,经千百年扩散、传播、丰富发展成为中华文化的重要组成部分。历史上闽南与莆田有着密切的地缘关系,林默娘的生活年代,湄洲归泉州管辖,故《元史》称其为"泉州神女"。元以降,闽南人驰骋海上,逐利争锋,莫不视妈祖为保护神,特别是康熙年代,闽南籍将领施琅、蓝理等以妈祖...   详情>>
来源:《东南学术》 2013年第03期 作者:林晓峰;郑镛
3.闽南女神民间信仰与社会性别文化建构——以妈祖文化崇拜...
黄耀明
女神信仰是闽南民间信仰文化体系非常有特色的一部分。以妈祖文化崇拜为中心的闽南女神信仰不仅消解了古代中国社会男女在社会性别地位上的巨大差异,甚至在某种程度上超越男性神灵成为整个闽南社会与文化的心灵寄望。以妈祖文化崇拜为中心的闽南女神民间信仰是男权社会视野下对女性社会角色的...   详情>>
来源:《山西师大学报(社会科学版)》 2013年第01期 作者:黄耀明
4.闽南粤东妈祖信仰与经济文化的互动:历史和现状的考察
陈衍德
闽南粤东妈祖信仰与经济文化的互动:历史和现状的考察陈衍德闽南、粤东为分属福建和广东的相邻地区。二者在经济文化上有许多相似之处:均为沿海平原,农工商发达,但人口密集、土地狭迫,人们以海为田,同时大批移居海外。两地区的方言同属闽南语系,历史上在吸收中原文...   详情>>
来源:《中国社会经济史研究》 1996年第02期 作者:陈衍德
第3章 台湾妈祖文化
1.台湾北港朝天宫与妈祖文化
徐晓燕
台湾北港朝天宫与妈祖文化徐晓燕元宵节期间,我和好友们一起去了台湾北港朝天宫。朝天宫为云林县首屈一指的庙宇,也是全台湾300余座妈祖庙的总庙。其号召力之大从每年妈祖庆典,数十万人涌入北港一事,即可见其一斑,而“大甲妈回娘家”百年来例行不辍,信徒以苦行僧...   详情>>
来源:《今日中国(中文版)》 1995年第02期 作者:徐晓燕
2.妈祖文化在台湾的传播
金文亨;彭程
台湾妈祖文化反过来推动回乡拜祖和经贸、文化往来。台湾居民主要由福建迁移去的,台湾妈祖大多由福建分灵过去,所以亲缘密切,更加重视与福建乡亲和祖庙关系,更加重视文化认同和交流。鹿港天后它供奉的妈祖像是施琅统一台湾时,从祖庙恭迎过去的,...   详情>>
来源:《福建学刊》 1997年第05期 作者:金文亨;彭程
3.台湾妈祖信仰文化探论
何绵山
<正> 一、台湾的妈祖研究自20世纪50年代至今,台湾的妈祖信仰文化研究成果显著。其中突出的作者有四五位,有影响的专著十余部,有代表性的文章近200篇。台湾研究妈祖信仰文化成果突出的有:李献璋,台湾桃园大溪人,旅居日本多年,曾回台收集妈祖资料,以中、日文发表多篇研究妈祖文章。有代表性的中...   详情>>
来源:《海峡两岸五缘论——海峡两岸...》 2003年第期 作者:何绵山
4.妈祖信仰在台湾社会文化变迁中的影响力
樊如霞
妈祖信仰对台湾社会文化发展进程中具有重要的影响力。在台湾早期由移民社会向定居社会转变进程中,妈祖信仰对于凝聚以地缘群体聚落移民间的关系方面曾起到了促进的作用。在台湾沦为日本帝国主义殖民地的50年间,妈祖信仰对于凝聚民族精神、抗拒日本帝国主义的殖民奴化进程具有很强的作用。在当...   详情>>
来源:《闽江学院学报》 2008年第06期 作者:樊如霞
第4章 妈祖文化与两岸关系
1.妈祖文化与两岸关系
俞明
妈祖信仰是中国东部沿江沿海人民的民间信仰之一 ,是汉传佛教的衍生文化 ,后又与道教文化有所融合 ,主要在东南沿海及东南亚地区传播。妈祖文化现象随着妈祖信仰的形成而产生 ,随着妈祖信仰广泛传播到世界各地 ,妈祖成为具有世界影响的“和平女神” ,妈祖文化也成为一种世界性文化现象。本文着...   详情>>
来源:《南京社会科学》 2001年第08期 作者:俞明
2.妈祖信仰与海峡两岸文化同缘关系
李文;徐苑
<正> 在海峡两岸神缘文化的传播、交流中,关于莆田妈祖的显灵有多种传说,林默的出生年代,也颇多争议,在早期的文献中,一直没有明确记载。事实上,妈祖的原型——林默娘,原本只是一个普通的渔家女子,她的传说与祭拜,也只在民间流行。妈祖最终成为海神之尊,并在海峡两岸形成一个“妈祖信仰圈”,与...   详情>>
来源:《海峡两岸五缘论——海峡两岸...》 2003年第期 作者:李文;徐苑
3.强化妈祖文化精神纽带作用 推动两岸交流合作先行先试
张元坤
<正>妈祖文化发源于福建莆田,随着大陆移台民众在台湾生根开花结果,妈祖文化在海峡两岸关系中发挥着独特的文化优势,成为联结两岸同胞感情的重要纽带。国务院《关于支持福建省加快建设海峡西岸经济区的若干意见》涉及推动两岸发展的多领域建设中均突出妈祖文化,意味着妈祖文化的独特对台优势和...   详情>>
来源:《福建理论学习》 2010年第05期 作者:张元坤
4.弘扬妈祖文化 促进海西建设
翁海珠
妈祖信仰作为航海之神向海外传播的同时,她本身具备的尽善尽美的神格也传播到世界各地包括台湾,妈祖所具有的现实精神在海西建设中有重要意义。特别在新时期,妈祖增加了"海峡和平女神"的称呼,这对于海峡两岸关系、统一祖国大业而言,妈祖文化是一种重要而不可替代的桥梁和纽带。   详情>>
来源:《福建省图书馆学会2009年学术...》 2009年第期 作者:翁海珠
第5章 妈祖文化的传播与影响
1.妈祖:从民间信仰到非物质文化遗产
王霄冰;林海聪
妈祖信仰发生于宋代的莆田湄洲一带,随着海上贸易的盛行而在沿海各地得以迅速传播,并得到了朝廷的青睐和加封。妈祖从此进入了国家正祀的序列,其信仰形式也得以官方化和经典化。近现代以来,该信仰因其本土性和特殊性而成为学术界关注的焦点,相关研究层出不穷。新时期的妈祖信仰又开始走上了一...   详情>>
来源:《文化遗产》 2013年第06期 作者:王霄冰;林海聪
2.妈祖传播研究现状与趋势
林升梁;许佳宁
通过对妈祖传播研究相关文献梳理发现:首先,国外有关妈祖传播研究的文献匮乏,大陆目前在论文上较多,但来自新闻传播学者的论文不多,学源呈现多样化趋势。研究者以莆田高校和相关机构为主力,实证研究匮乏,核心期刊论文较少。其次,在研究主题上,不同地域的妈祖传播研究最多,不同时期的妈祖传播研...   详情>>
来源:《品牌(下半月)》 2015年第12期 作者:林升梁;许佳宁
3.我们的妈祖 世界的遗产
卓晋萍;林文家
福建艺术研究院副院长马建华是仙游人,对申遗工作比较熟悉,得知家乡妈祖信俗要申报世遗,他二话不说帮助撰写申报材料。为节省时间,唐炳椿请马建华写申报书的前三个部分内容,自己撰写后五个部分内容。9月19日凌晨三时多,申报文本第二稿终于脱稿,于当日上午发...   详情>>
来源:《湄洲日报》 2009-10-21 作者:卓晋萍;林文家
4.打造世界妈祖文化品牌
陈建平
两岸信众妈祖情浓,台湾近500名妈祖信众当天继续护驾,专程赶来的台湾妈祖研究学者董振雄先生虽然年过花甲,但仍然提着相机活跃在巡安队伍中,他告诉记者:“妈祖金身昨天起驾时,我们凌晨4时就起床做准备了,今天大家也起了个大早,能参加在大陆的巡安活动,为...   详情>>
来源:《福建日报》 2009-11-04 作者:陈建平
价格:¥32.50

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