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作品简介:

每逢夏季,暑热难当,避暑就成为人们关注的要事。除居家设法防暑降温外,去名山大川避暑则为雅事,而名人雅士也乐于在避暑之暇,撰文以记其事。本专辑汇编了今人所记避暑胜地文章,以雍读者。

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前言

前言

《二十四节令歌》曰:“小署不算热,大署三伏天。”自古以来每年阳历七月中下旬开始酷热难耐。我国的避暑胜地,除海滨外,自古以来就有“一庄一河十四山”之说,“一庄”是指“避暑山庄”,“一河”是指“北戴河”,“十四山”是指:河南鸡公山、江西庐山、浙江莫干山、浙江普陀山、浙江天目山、浙江雁荡山、安徽黄山、山西五台山、四川峨眉山、新疆天山、安徽九华山、青岛崂山、福建武夷山和宁夏钟玲山。藏身山林中,一收暑气,你会觉得炎炎夏日距离自己是多么的遥远。

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第1章 避暑山庄
1.感受清凉圣地 承德避暑山庄
陈浩;张炜
<正>先有避暑山庄,而后有承德城。穿越繁华都市一路往东,一座高大庄严的红色照壁隔断了视野,将承德的现代生活与百年历史一分为二,这里就是著名的世界文化遗产——承德避暑山庄。承德这座城市,在这个"名号不掌于职方,形胜无闻于地志"的地方,随着避暑山庄的建立而发展,也因避暑山庄的精美绝伦而...   详情>>
来源:《旅游纵览》 2013年第04期 作者:陈浩;张炜
2.清代离宫—避暑山庄
杜江
<正> 避暑山庄位于承德市区的北半部,面积约五百六十四万平方米,相当于紫禁城的八倍。山庄周围环绕有长达二十华里的虎皮墙,其间设有丽正门、德汇门、碧峰门、流杯亭门、惠迪吉门等几处庄门。山庄周围,为奇峰怪石所环抱。那巍然矗立的磬锤峰、昂首欲跃的蛤蟆石、袒胸露   详情>>
来源:《紫禁城》 1981年第03期 作者:杜江
3.避暑山庄园中园建筑艺术
金瑞华
<正>中国古典园林中的建筑与山水.植物一样.是组成园林景观不可缺少的要素.它服从于园林整体的主旨.为创造园林景观服务.避暑山庄在继承中国传统建筑的结构形式与布局特征的同时.借助于自然."随山依水"地进行经营.在占地面积564万平方米的园区内.既有湖波,洲岛.也有山峦.平原.自然环境复杂.为...   详情>>
来源:《建筑与文化》 2007年第12期 作者:金瑞华
4.避暑山庄与北京皇城
付际红;纪欣
<正>北京作为历史文化名城,有许多古迹。故宫是世界最大的皇家宫殿,是明清24位皇帝临朝为政和日常生活的地方,也是一座极为丰富的博物馆。它以其厚重的内涵,成为中华民族文化、社会和历史的里程碑。颐和园在北京的西山脚下,山光水色,风景如   详情>>
来源:《北京档案》 2009年第05期 作者:付际红;纪欣
5.避暑山庄佛教文化
李克域
这些寺庙与避暑山庄之间有一条汹涌澎湃的武烈河相隔,与山庄永佑寺舍利塔形成一个“金三角”遥遥相对。这个以寺庙为主线的东、北两面的大三角,是以避暑山庄为核心,呈放射状布置,这种统一规划的巨大的寺庙群,只有在皇帝高度统一的指挥下才能做到...   详情>>
来源:《佛学研究》 1994年第00期 作者:李克域
6.避暑山庄里的道教建筑
韩利
中国最大的古典皇家园林避暑山庄,是清朝皇帝为了实现安抚、团结中国边疆少数民族,巩固国家统一的政治目的而修建的一座夏宫。园中景点集南秀北雄于一体,其中的宗教建筑包括了佛、道、儒以及民间各教,而道教建筑更是别具一格。避暑山庄内的道教建筑包括广元宫、斗姥阁、凌太虚和仙苑昭灵,全部...   详情>>
来源:《中国紫禁城学会论文集第八辑...》 2012年第期 作者:韩利
7.梦寄烟雨楼——避暑山庄胜景赏析之一
黄元浦
<正>十年前的夏天,在北京中国建筑工业出版社编辑同志的建议下,我与老学长云南省设计院总建筑师王翠兰女士由北京出发同去闻名遐尔的承德避暑山庄观光考察古建园林。对我们这两个早已年过花甲,过去常年在设计院紧张工作的建筑师来说,这是一次很难得的休闲和放松的旅行,更是一次学习传统建筑园...   详情>>
来源:《中国文物学会传统建筑园林委...》 2004年第期 作者:黄元浦
8.避暑山庄正宫区匾额内容浅析
兰晓冬
康熙的题额表达了他清心寡欲无为而治的思想 ;乾隆的题额表达了他追求国家强盛 ,民族团结的心愿 ;咸丰的题额表达了他身处危难之时希图忍让以求待机雪耻的心情。三代帝王所处环境不同 ,心情志向也有不同   详情>>
来源:《承德民族师专学报》 2001年第03期 作者:兰晓冬
9.话说避暑山庄七十二景的由来和景观取材
张东欣
<正>避暑山庄,又名承德离宫或热河行宫。建造于18世纪初,是由皇帝宫室和皇家园林所组成。避暑山庄占地564万平方米,是中国现存最大的皇家园林。避暑山庄借助自然和野趣的风景,以多种传统手法,营造了120多组建筑,融汇了江南水乡和北方草原的特色,成为中国皇家园林艺术荟萃的典范。避暑山庄内有...   详情>>
来源:《今日科苑》 2013年第16期 作者:张东欣
10.避暑山庄与“外八庙”
马南山
<正>一避暑山庄,又名承德离宫或热河行宫,位于河北省承德市中心北部,武烈河西岸一带狭长的谷地上,距离北京230公里。它不仅是清代皇帝夏天避暑和处理内政外交事务的场所,也是中国现存占地最大的古代帝王宫苑。   详情>>
来源:《炎黄纵横》 2007年第05期 作者:马南山
11.承德避暑山庄的两座太后寝宫
韩利
<正>避暑山庄肇建之初,康熙帝在避暑山庄榛子峪为其母后建造了松鹤清越建筑群落。乾隆帝也效法其祖父奉母的做法,于乾隆十四年(1749年),在避暑山庄正宫的东侧为其母后孝圣宪皇后纽钴禄氏建造了一座颐养之所,名为松鹤斋。自古以来中国人一直将青松和仙鹤作为长寿的象征,即所谓"鹤寿松龄"。清代...   详情>>
来源:《沈阳故宫博物院院刊》 2010年第01期 作者:韩利
12.避暑山庄的文津阁
杨天在
<正>坐落在承德避暑山庄西山脚下的文津阁,是清代著名的藏书楼。当年,它和北京紫禁城内的文渊阁、圆明园的文源阁和盛京(沈阳)的文溯阁等,都贮藏着举世闻名的《四库全书》。文津阁始建于清朝乾隆三十九年(1774年),次年落成。这座建筑"山容水意,皆出天然;树色泉声,都非尘境;阴晴早暮,千态万状。...   详情>>
来源:《《圆明园》学刊第二期》 1983年第期 作者:杨天在
13.避暑山庄清音阁大戏楼
吴赣生
清音阁大戏楼坐落在避暑山庄松鹤斋东面的卷阿胜境之南,是避暑山庄内最大的戏楼。戏楼坐南朝北,分上、中、下三层。下层台高约1.6米左右,台面宽3间,16.69米,进深3间,14.45米。各层檐下均有乾隆题写的匾额,上层为“清音阁”,中层为“云山韶”,下层为...   详情>>
来源:《中国京剧》 2005年第12期 作者:吴赣生
14.天然风景胜西湖——避暑山庄湖区荷花景观赏析
胡海鹰
避暑山庄湖区荷花是景点的重要组成部分,以早开晚谢而闻名,或以形态美作为主景、或以芳香构成主题,或与其它素材一起构成风景,提高了园林艺术的表现力,点染湖光山色更加秀丽动人。   详情>>
来源:《承德民族职业技术学院学报》 2004年第03期 作者:胡海鹰
15.承德人的骄傲——清代大学者纪昀笔下的避暑山庄
老钝
纪昀笔下的避暑山庄本色是"树色泉声,都非尘境;"纪昀到山庄的最大使命是庋藏《四库全书》。今天保护山庄使之再现原貌应以纪昀的话为准则。《四库全书》使承德名扬四海,能否让原《四库全书》回归故里,使文津阁圆梦。   详情>>
来源:《承德民族师专学报》 2004年第03期 作者:老钝
16.殁于避暑山庄的嘉庆帝
陈振远
嘉庆帝琰是清高宗乾隆的第十五子,乾隆六十年(1795年)被立为皇太子,并于次年元旦受高宗内禅即皇位,改元嘉庆。在位时间25年(1796年——1820年)。嘉庆帝即位之时,清朝封建统治所固有的种种矛盾,经过了长期的潜伏与发展后显现并激化起来。乾隆末年,...   详情>>
来源:《承德民族师专学报》 1999年第S1期 作者:陈振远
第2章 北戴河
1.北戴河,中国的夏宫
陈力朴 ;刘艳...
历史如此偏爱地选择了北戴河,使得她与帝王将相、风云人物结下了深绵奇丽的不解之缘。千古一帝秦始皇、雄才大略汉武帝、志在千里曹孟德、一代明君唐太宗以及近代名人康有为、朱启铃、张学良等风云人物在这里上演了一出出历史活剧;新中国三代领导人毛泽东、邓小平、江泽民和他的战友们,在这里...   详情>>
来源:《旅游》 2004年第08期 作者:陈力朴 ;刘艳...
2.北戴河 世界闻名的旅游胜地避暑胜地疗养胜地
戴鸣春
<正>山青青优美的自然环境海蓝蓝优良的天然浴场城美美优异的超然城建北戴河区是河北省秦皇岛市的城区,那里美丽无比,是一个度假的好去处!北戴河区海滩沙质比较好,坡度也比较平缓,是一个优良的天然海水浴场,让人心旷神怡。清光绪二十四年(1898年),清政府将北戴河区海滨开辟为"各国人士避暑地"...   详情>>
来源:《中国地名》 2013年第09期 作者:戴鸣春
3.北戴河“汉武台”考
康群
<正> 《资台通鉴》记述说:唐贞观十九年(645年)九月,太宗自辽东班师,“驰入渝关”后,“次汉武台,刻石纪功”。这个“汉武台”在哪里?历史地理学家谭其骧先生说:“汉武台在今北戴河海滨的山冈上,”具体地点没有提及。本文就考古发现试作论证。   详情>>
来源:《社会科学论坛》 1994年第05期 作者:康群
4.走近北戴河老别墅——奢华的瑞士小姐楼
王馨;李春光
<正> 北戴河老别墅,一个令人神往的去处。建国初期,北戴河共有老别墅700多幢,现在,这些近代别墅只剩下130余幢,它们分布于北戴河的山麓、海边、绿荫深处。2006年6月,这130多幢老别墅中有瑞士乔和别墅、德国汉纳根别墅、张学良楼等20幢被国务院列为全国重点文物保护单位。海风习习的夏季,我们怀...   详情>>
来源:《旅游纵览》 2006年第10期 作者:王馨;李春光
5.北戴河观日出
张中伟
<正>秋风萧瑟的季节,在北戴河观海上日出,别有一番情趣和韵味。住在北戴河西郊,离当年毛主席观海填词的鸽子窝公园只有几分钟的路程。1954年夏,毛主席在此极目远眺,欣然命笔,写下了那首不朽词作《浪淘沙·北戴河》:"大雨落幽燕,白浪滔天,秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见,知   详情>>
来源:《工友》 2008年第12期 作者:张中伟
6.鸟类的乐土和天堂——北戴河观鸟行
何西来
春花谢尽,新柳吹绵的季节,我们一行10多位文友,由中国野生动物保护协会组织到北戴河观鸟,并随行感受那里一年一度的观鸟比赛的盛况。从北京一出发,就大大调动起我们的好奇心和探究欲;我们想观鸟,更想观观鸟的人们。   详情>>
来源:《文化月刊》 2005年第08期 作者:何西来
7.北戴河海边的文香嫂
王青
<正>她用自己的热心,在这个海滨救了百名轻生者第一位"特殊"的客人文香嫂名叫郭文香,是北戴河草厂村的一名普通农妇,自从1984年郭文香开了"文香旅馆",30年来她陆续从海边救回了一百多个跳海自杀者,当地有的人会告诉你这样一句话,北戴河有三宝,碧海、金沙、文香嫂。这一切都得从30年前"文香旅馆...   详情>>
来源:《工会博览(下旬版)》 2014年第09期 作者:王青
第3章 河南鸡公山
1.鸡公山的历史沿革与风景特色
陈越
<正> 一、鸡公山的历史沿革 鸡公山属大别山脉的精华地段,自然造就的山青水秀、清凉世界是近代开发的避暑游览胜地。但千百年来其风景价值并未被人们所普遍认识。 鸡公山开发于二十世纪初,平汉铁路通车不久后的1903年,美国传教士李立生与施道格从武汉来此购地建房。后向汉口美国领事馆报告,并...   详情>>
来源:《中国园林》 1996年第01期 作者:陈越
2.鸡公山与近代旅游
田青刚
鸡公山是著名的旅游胜地,外国传教士是鸡公山旅游的开拓者。鸡公山扬名海内外,得益于其丰富的旅游文化资源。鸡公山对中国近代旅游产生了多方面的影响,在中国近代旅游发展史上占有重要地位。   详情>>
来源:《宿州教育学院学报》 2011年第01期 作者:田青刚
3.鸡公山近代西洋建筑
姜传高
<正> 无论何时何地提起别墅,心目中总是涌动着人与自然拉近或相容的美好图影。青山绿水、白云蓝天;奇峰怪石、云海霞光;山花鸟鸣、瀑布流泉,使人联想起虚幻的仙境瑶池。鸡公山自本世纪初至1949年前,共修建各式中、西别墅500幢,其中石墙红瓦和镔铁皮顶368幢,余者为草顶。这些琳琅满目、千姿百态...   详情>>
来源:《中国园林》 1996年第01期 作者:姜传高
4.鸡公山山花野草景观拾翠
王道普
<正> 鸡公山位于河南省南部,豫鄂两省交界处,属于大别山西部余脉,处在暖温带向北亚热带过渡地带,气候温暖凉爽,雨量充沛,土壤肥厚,形成了丰富多彩的植物群落.各种植物、择地而生,欣欣向荣,山花野卉,次第展示出绚丽的鲜花美果,自然景观,使人留连忘返.   详情>>
来源:《植物杂志》 1991年第02期 作者:王道普
5.鸡公山与报晓峰
王晓华;安民
<正>河南省信阳市南38公里的豫、鄂交界处,有座山叫"鸡公山",是大别山的一条支脉,海拔不算高,但这座山却素以"山明水秀,泉清林翠,气候凉爽,风景幽奇,别有天地"而驰名,是国家级重点风景名胜区、国家级自然保护区和国家4A级旅游区。   详情>>
来源:《养生月刊》 2011年第08期 作者:王晓华;安民
6.鸡公山天街
姜传高
<正> “天街”即鸡公山南北街,因所处地理位置较高故称“天街”。它和西洋别墅群是同时诞生的一对孪生姐妹。本世纪初,鸡公山开始建别墅,为其服务的建筑工人、舆工(抬山轿的工人)、脚夫、苦力、商户等应运而生。由于他们的社会地位低下,家境贫困潦倒,不得不出卖苦力,挣得微薄的工资,养家糊口。...   详情>>
来源:《中国园林》 1996年第02期 作者:姜传高
7.鸡公山,谁将谁遗忘
杨雅洁
知道鸡公山的人不多,虽然它与庐山等并称“四大避暑胜地”。岁月流逝,主人走失,到底谁遗忘了谁已不重要,难得鸡公山保留了清新如初的容颜。山居小住,日暖风凉,远离尘嚣,不再被谁催逼,不去惦念什么,心甘情愿地享受遗忘之轻。遗忘之后,记住了这座山。   详情>>
来源:《旅游》 2004年第08期 作者:杨雅洁
第4章 江西庐山
1.庐山入选中国避暑名山榜
撰文 崔小毅
良好的气候和优美的自然环境,使庐山成为世界著名的避暑胜地。盛夏季节,来庐山避暑成为许多人的首选,古人诗云:“江城八月苦炎晖,正是山中夹衣时”,描写的便是浔阳城和庐山的夏日景象。庐山海拔1100米以上,比山下的九江城高出千米,加上庐山周围长江...   详情>>
来源:《九江日报》 2008-09-05 作者:撰文 崔小毅
2.夏季庐山享清凉
江初昕
<正>庐山地处我国亚热带东部季风区域,面江临湖,山高谷深,具有鲜明的山地气候特征,每年夏季平均温度也就在20多度。良好的气候和优美的自然环境,使庐山成为世界著名的避暑胜地。盛夏季节,来庐山避暑成为许多人的首选,古人诗云:"江城八月苦炎晖,正是山中夹衣时",说的就是山上山下温度的反差。   详情>>
来源:《林业与生态》 2015年第09期 作者:江初昕
3.庐山的建筑文化
欧阳怀龙;欧阳芊
庐山没有名重四方的大建筑,但是庐山建筑与文化联系在一起,却有魅力,许多诗人、学者来到庐山,自由放任地啸傲山林、抚琴唱诗,结草为庐,于是有了寺观园林、文人园林、书院园林、白鹿洞书院。庐山又是中外文化交会之地,东西方两种不同文化的碰撞交融,使桃红柳绿、落英缤纷的一个个山谷里.出现了...   详情>>
来源:《南方建筑》 2003年第04期 作者:欧阳怀龙;欧阳芊
4.庐山得名由来重探
封强军
庐山得名由来,是一道陈年的,但仍不失其诱惑力的思考题。在少数探究者那里,似乎给出了某些答案。然而稍加审视、推敲,还缺乏一个令人信服的结论,反映在论据的不足上,也反映在说法纷纭、莫衷一是上,表明庐山得名由来仍是个悬案。在能涉猎到的有关出版物和文献中,历史学家姚公骞先生周銮书先生、...   详情>>
来源:《九江学院学报(社会科学版)》 2016年第02期 作者:封强军
5.近代文化名人与庐山别墅
舒云
<正>1928年4月7日,现代著名学者胡适第一次登上庐山,别墅林立、风情万种的牯岭山城令胡适大为惊奇。胡适在欧美留学多年,对西方的建筑及风土人情颇为了解,没想到在千古文化名山居然看到了这么多典雅、熟悉的西方建筑,他的心灵受到了极大的震撼,深深感到庐山已不仅   详情>>
来源:《中华民居》 2009年第09期 作者:舒云
6.庐山:一山藏六教的胜地
文琴燕
明代文人张率游历庐山时曾赋诗云:"庐山到处是浮图,若问凡家半个无。只因渊明曾好酒,至今有乌号提壶。"在张率笔下,庐山是僧人的净土、佛教的胜地,实际上,庐山不光有佛教,还有道教、天主教、基督教、东正教、伊斯兰教,可以说是"一山藏六教"、"六教集于一山"。综观庐山的宗教历史,佛教起于东晋...   详情>>
来源:《中华民居》 2009年第09期 作者:文琴燕
7.庐山峰顶的诺那塔
陈牧川
<正>一诺那呼图克图活佛,原籍西康。清末,十三世达赖联英,谋图分裂。诺那活佛以国家统一大义规劝反叛者,反遭抵斥,乃毅然助戍边将士剿灭叛军,因而被朝廷授为西康佛教大总管,继承红教祖位。在任期间,西藏分裂分子再次受英国唆使进行分裂叛乱。诺那活佛又亲率弟子,浴血奋战。1918年昌都战役被俘...   详情>>
来源:《中国宗教》 2011年第11期 作者:陈牧川
8.峻秀庐山“神仙宅”
李海燕;许小轩
<正>稽史消闲,翻开《天台山记·名山洞天福地记》,见庐山寻真观为三十六小洞天中第八洞,而庐山也在七十二福地中被列为第六十八福地,脑海里顿然升腾起庐山峰峦耸翠、云缠雾绕的绝美景象。   详情>>
来源:《江西画报》 2009年第01期 作者:李海燕;许小轩
9.三叠泉 庐山第一奇观
张纪
<正>江西庐山三叠泉国家森林公园位于庐山东麓,距九江市24公里,因其著名景点三叠泉瀑布而得名。三叠泉瀑布自古以来被誉为"庐山第一奇观",被列为中国四大瀑布之一(另外三个为黄果树瀑布、壶口瀑布、诺日朗瀑布)。由于三叠泉长期隐藏在荒山险壑中,不为人知,就连隐住在九叠屏风多年,与三叠泉瀑布...   详情>>
来源:《森林与人类》 2015年第12期 作者:张纪
10.庐山三宝树
吴兴意
明代旅行家徐霞客在观赏了“三宝树”美景后写道:“溪上树大三人围,非桧非杉,枝头着子累累。”可见“三宝树”之高大与古老。庐山三宝树@吴兴意$南滚河管家级自然保护区管理处!云南省沧源县650224   详情>>
来源:《植物杂志》 2002年第01期 作者:吴兴意
11.历代帝王与庐山
王宪章
<正> 灵峰秀水,清幽雅致的庐山,在古代不知令多少文人墨客、先贤往哲心驰神往,就连贵为天子的帝王,也亲自巡幸并给与封赐,乃至赐金敕建寺院,使庐山在古代即名重天下。   详情>>
来源:《风景名胜》 1996年第08期 作者:王宪章
12.慧远与庐山
曹虹
公元三七八年(东晋太元三年),由于战争险情的逼临,慧远离开了道安率领下的檀溪寺教团,开始了独立弘道的南行之旅。当他踏上江州境内时,“见庐峰清静,足以息心”(《高僧传》本传),遂终身隐居于山中。对于飘泊的旅人来说,最使身心释然的处所无过于家了;而“足以息心”的   详情>>
来源:《中国典籍与文化》 2000年第03期 作者:曹虹
第5章 浙江莫干山
1.总是江南第一山——莫干山古今谈
周忠朗
<正> "万竹苍苍塞两间,清凉世界号尘寰。莫将故事问真假,总是江南第一山。"浙江北部天目山脉自西南向东北延伸进入杭嘉湖平原,形成了幅员百里的国家重点风景名胜区——莫干山。相传春秋末年,"春秋五霸"之一吴王阖闾令吴国名匠干将、莫邪"采五山之铁精,六合之金英",来山上支炉铸剑,莫干山因此而...   详情>>
来源:《风景名胜》 1995年第01期 作者:周忠朗
2.避暑胜地——莫干山
刘谖
<正>炎热的夏天悄然而至,生活在城市中的人们每天都在酷暑中煎熬,度日如年。于是,许多人便憧憬着逃离喧嚣的都市,与家人、好友一同出游,去领略那清凉、舒爽的自然风光,这个时候避暑胜地   详情>>
来源:《经济视角》 2011年第07期 作者:刘谖
3.略谈避暑旅游胜地莫干山夏季天气
张克中
<正> 莫干山座落在我省德清县西北部,中心区位于北纬30°36′,东经119°52′。它是天目山的支脉,山峰海拔并不高,名胜古迹也比不上武夷等名山,然它却以有“清凉世界”的美称而驰名中外,早在本世纪初就与庐山、鸡公山、北戴河齐名,为我国四大避暑胜地之一。“凉”是避暑最主要条件。莫干山位于...   详情>>
来源:《浙江气象科技》 1988年第02期 作者:张克中
4.风情万种 莫干山别墅群
朱建明
另说见于明《老堂诗话》清痴道人诗,诗曰:“大干山,小干山,两山突兀湖中间,世态炎凉说不尽,叉手干人千万难……大干山,高,小干山,青嶙峋,徒去干人劳尔神,不如壁立千万寻,噫嘻高哉余素心。两干山,莫干人。”将、匠曾同音互通...   详情>>
来源:《中国文化遗产》 2006年第06期 作者:朱建明
5.莫干山与名人
文楚
一代词宗夏承杰教授风流调优,是莫干山的常客,留有《避暑莫干山》、《莫干山杂咏》等词章。姚青云书夏师《调寄望江南其六.)一碑,词、书意境浑然一体:“三伏里,秋意已习骚。布地幂天皆竹影,翻江倒海是松涛。人比月轮高、”在这座碑林,还可见到...   详情>>
来源:《档案与史学》 1997年第03期 作者:文楚
6.莫干山翠域·木竹坞
Genco Berk;余味
<正>本案位于浙江德清县莫干山一处名为木竹坞的美丽村庄,青山翠竹环绕,溪水潺潺,境地幽深静谧。上海的项目管理团队邀请来自奥地利的设计师Genco Berk与中国的设计师们一起在这片翠绿之地打造了一处精品民宿群——翠域·木竹坞。项目共有4幢民宿,位于莫干山的西麓,路的尽头,于群山环抱、翠绿...   详情>>
来源:《现代装饰》 2016年第05期 作者:Genco Berk;余味
第6章 浙江普陀山
1.中国四大佛教名山 普陀山
黄伟;贺伦汉
普陀山,位于浙江省普陀县,是舟山群岛中部的一个小岛,呈狭长形,南北纵长8.6千米,东西横宽3.5千米,面积12.5平方千米,环山一周30千米。最高峰佛顶山海拔286.3米,有石阶1060级。"普陀"之名,据《华严经·入法界品》载:"于此南方,有山名补陀洛迦,彼有菩萨,名观自在。""补陀洛迦",梵文意为"美丽的小...   详情>>
来源:《中国地名》 2007年第08期 作者:黄伟;贺伦汉
2.普陀山古建筑之美
战国辉
<正>普陀山,一座历史悠久的海上名山,众多游客和朝拜者心中的圣地。是什么力量吸引着如此之多的人们纷至沓来?答案就在神秘的观音信仰、旖旎的海岛风光和淳美的古代建筑之中。位于浙江舟山的普陀山,茫茫东海上的一座小岛,却因为源远流长的观音文化享誉海内外。作为中国四大佛教名山之一、古代...   详情>>
来源:《大众考古》 2015年第10期 作者:战国辉
3.康熙与普陀山法雨禅寺
郑学军
普陀山法雨禅寺建筑格局气势恢宏,至今较完好地保留清代建筑的风格。寺院的几度兴废,说明了“甲于东南”的法雨禅寺复建之艰难,而这与康熙的重视扶持有着重要的关系。   详情>>
来源:《浙江海洋学院学报(人文科学...》 2002年第01期 作者:郑学军
4.普陀山佛教文化
李桂红
普陀山佛教文化 ,源远流长 ,丰富多彩。本文主要介绍了普陀山作为观音道场的由来、佛教文化发展历程、历史上的高僧及主要修行法门、帝王及信众的护持、寺塔建筑、诗书联额、“海天佛国”风光等方面的有关内容   详情>>
来源:《四川大学学报(哲学社会科学...》 2002年第04期 作者:李桂红
5.观音道场的环境意境
丁承朴
<正> 普陀山自古以来即为东渡日本,南下东南亚各国的海上要道,与大陆的联系也全仗舟楫之利。古时行舟全赖风力,但此处海域除靠风力外,更借助于潮水涨落之力。山岛由花岗岩丘陵构成,主峰佛顶山海拔288米,向四面绵亘,地势北高南低。北坡陡峻,北岸多淤泥,南坡平缓,多奇石林木。南岸和东岸迂回曲折...   详情>>
来源:《风景名胜》 1997年第07期 作者:丁承朴
6.普陀山自然景观名的佛教文化特色与蕴涵
徐波
文章采用循名责实,连类而及的方法,通过对普陀山的自然景观名的佛教特色的梳理、描写与其来源的考察,悟通禅学佛教文化的底蕴及其认知方式,同时,也体味了作为海天佛国普陀山的独特的地域文化韵味。   详情>>
来源:《佛学研究》 2003年第00期 作者:徐波
7.海天佛国——普陀山
<正>普陀山,与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山,是观世音菩萨教化众生的道场。普陀山是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛,形似苍龙卧海,面积近13平方公里,与舟山群岛的沈家门隔海相望,素有"海天佛国"、"南海圣境"之称,是首批国家重点风景名胜区。2007年(丁亥年)5月8...   详情>>
来源:《时代青年(视点)》 2016年第03期 作者:
8.汤显祖普陀山诗考释
谢垂节
经过考释论证,汤显祖所写《潮音洞》等 7首有关普陀山的律绝,当为诗人亲临所作,各诗叙及普陀山观音菩萨道场景物、佛事,均与当地人文自然景观一一吻合。   详情>>
来源:《浙江海洋学院学报(人文科学...》 2003年第03期 作者:谢垂节
第7章 浙江天目山
1.走进天目山国家级自然保护区
晓燕
西边为西天目山,绝顶称仙人顶,海拔1506米,两山峰巅各有一池,左右相对,宛若双目仰望苍天,天目山由此得名。该名始于汉代,显于宋朝。天目山自然保护区面积4300公顷,1956年建立,为我国最早的一批自然保护区之一,1986年经国务院批准列为国家级...   详情>>
来源:《环境教育》 2005年第12期 作者:晓燕
2.古·大·高·稀——天目山“四绝”
王祖良
银杏.柳杉、金钱松、天目铁木,堪称天目山古森林“四绝”——古、大、高、稀。银杏以古见长,野生状态的千年银杏就生长在天目山,被称为地球上野银杏的老祖宗;柳杉以大为奇;金钱松以直冲云霄的高而令人刮目相看;天目铁木则以稀为贵,名扬世界。   详情>>
来源:《人与生物圈》 2006年第05期 作者:王祖良
3.浙江天目山 这里没有夏天
李卓华
<正>大量植被庇荫,盛夏平均气温二十摄氏度,是远近闻名的大树王国、天然氧吧。天目山就像一棵巨大的树,把热辣的阳光和逼人的暑气阻挡在外面。进入林区,一股股凉意如同空调释放的冷气,舒适度却远超室内空调。空气里的湿气,正好做一个"保湿面膜"。可谓是"大树华盖遮阳篷,天目林海清凉地",然而天...   详情>>
来源:《风景名胜》 2015年第07期 作者:李卓华
4.东天目山历史文化初探
安明霞;李洪
东天目山是浙江省正在开发的生态旅游重要景点之一。初步论述了东天目山生态旅游开发建设中的佛教、诗词、传说等历史文化资源。   详情>>
来源:《怀化学院学报》 2006年第07期 作者:安明霞;李洪
5.走近天目山商周遗址
印庆;王燕
姜堰天目山的提法应该早于浙江天目山。文天祥不向元兵投降,潜逃时曾经路过泰州,在这里写下很多诗篇,其中有一句“羁臣家万里,天目鉴孤忠”,这里的“天目”指的就是姜堰天目山。据泰州现存最早的万历《泰州志》记载:“天目山,州治东四十...   详情>>
来源:《泰州日报》 2005-06-24 作者:印庆;王燕
6.苍松翠柏藏古寺 明珠镶嵌天目山
隽长发 ;赵卓
<正>临安市--旅游度假胜地 浙江省临安市,东临杭州,西接黄山,面积3126.8平方公里,人口51万。临安有2000多年历史,五代十国时期吴国创始人王钱鏐就出生在此。临安生态优良,山川秀丽,生态旅游资源十分丰富。全市森林覆盖率   详情>>
来源:《瞭望新闻周刊》 2005年第03期 作者:隽长发 ;赵卓
7.天目山名茶——天目青顶
林东
<正>浙江名茶“天目青顶”,亦称“天目云雾”。主产于浙西天目山的太子庙、龙须庵、杨岭、小玲坑一带。此地山高林密,终年云雾笼罩。茶树多分布在海拔1250米以下。800米以上的向阳遮风、土层深厚、气候条件良好的山凹或山坞中,是我国古老的名茶产区。唐代陆羽在《茶经》中就介绍过这一...   详情>>
来源:《中国地名》 2002年第02期 作者:林东
8.天目山战役:粟裕军事指挥的精彩篇章
鹿兮
<正>在我军灿若星河的将领中,粟裕的军事才华无疑是非常出色的。他在指挥部队作战中,自觉学习运用毛泽东的军事思想,并发挥到极致。他坚持以消灭敌人、保存己方力量为基本原则,审时应变,屡出奇谋,打得赢就打,打不赢就走,射出的箭都能收回。刘伯承曾赞誉粟裕"智深勇沉"。其中天目山战役,就是粟...   详情>>
来源:《湘潮(上半月)》 2013年第05期 作者:鹿兮
9.天目山拾遗
徐江森;徐良
<正>沈樟兴,临安市西天目乡门口村人,现年80岁了,1953年后一直在天目山工作至1982年12月从天目山管理局退休。现居住临安市。他给我们讲述了一些鲜为人知的天目山往事。   详情>>
来源:《浙江林业》 2008年第11期 作者:徐江森;徐良
第8章 浙江雁荡山
1.世界“科学名山”——雁荡山
竺国强
<正>2005年2月12日,联合国科教文组织世界地质公园专家评审会在法国巴黎正式投票通过了中国雁荡山为"世界地质公园"。这是一张金光闪闪的世界级名片,从此雁荡山不仅成为国内外闻名的"风景与文化名山",而且也成为世界级"科学名山"。雁荡山是括苍山的支脉,由乐清市的北雁荡山和中雁荡山、平阳县...   详情>>
来源:《科学24小时》 2009年第01期 作者:竺国强
2.世界火山奇观雁荡山
彭亮
世界地质公园雁荡山是世界罕见 的早白垩纪复活型破火山,流纹质火 山岩在外动力作用下形成叠嶂、锐峰、 柱峰、方山、石门、岩洞等组合,称为 雁荡山地貌,有别于我国花岗岩岩石 地貌(如黄山)、碳酸岩岩石地貌(如 桂林山水)和砂砾岩岩石地貌(如丹霞 山、福建泰宁世界地质公园)。 嶂峰洞谷湖瀑层...   详情>>
来源:《风景名胜》 2005年第12期 作者:彭亮
3.东南第一山——雁荡山
<正>雁荡山坐落于浙江省温州乐清境内,以山水奇秀闻名,素有"海上名山"、"寰中绝胜"之誉,史称"东南第一山"。因山顶有湖,芦苇茂密,结草为荡,南归秋雁多宿于此,故名雁荡。雁荡山来晚了一步,未能在"五岳"中分得一席之地,所以它从来没有一位称为什么"大帝"的山   详情>>
来源:《中国农业信息》 2012年第07期 作者:
4.徐霞客三游雁荡山
金龙坤;张琪
<正>雁荡山绵延数百公里,其特有的流纹岩山体造型,非同寻常的自然景观,摩天劈地、拔自绝壑的峰,气势磅礴的嶂,夺人心魄的大小瀑布,吸引了历代无数文人雅士慕名而来,留下大量珍贵墨迹为山色增添色彩。在徐霞客的眼中,"欲穷雁荡之胜,非飞仙不能",他曾经三游雁荡山,两次都   详情>>
来源:《风景名胜》 2011年第05期 作者:金龙坤;张琪
5.雁荡山神奇的地质旅行
陶奎元
雁荡山世界地质公园于2005年2月12日经联合国教科文组织批准进入世界地质公园网络,它是迄今为止第一个以中生代火山地质地貌景观为主题的世界地质公园。雁荡山是亚洲大陆边缘区型火山带中白垩纪(距今约一亿年)破火山的杰出代表,是流纹质火山岩的天然博物馆。雁荡山一山一石记录了一座白垩纪复...   详情>>
来源:《风景名胜》 2007年第06期 作者:陶奎元
6.多情的雁荡山
藏学
男的猛回头,见女的还倚在桥头,一动不动。他没有再往前走。一男一女离去,桥上只剩下我们了,回头看身后,身后是茫茫的雾,雾里是茫茫的山。责任编辑白连春多情的雁荡山@藏学   详情>>
来源:《北京文学》 2004年第07期 作者:藏学
7.状元王十朋诗游雁荡山
许宗斌
<正> 雁荡是名山,王十朋是南宋状元、爱国诗人。名山是诗人的家乡,诗人自然要不倦于放歌雁荡山水了。王十朋写雁荡的诗篇,收在《梅溪集》里的大约有三十来首,自雁荡开山以来,他是第一个以大量诗篇赞美雁荡的诗人。说来令人奇怪,王十朋最早写雁荡的诗,   详情>>
来源:《风景名胜》 1994年第06期 作者:许宗斌
8.雁荡山唐诗集句诗
白川耕叟
<正> ~~   详情>>
来源:《风景名胜》 1994年第06期 作者:白川耕叟
第9章 安徽黄山
1.黄山 中国为您骄傲——黄山被列为《世界遗产名录》始末
胡宁;毕无非
<正> 1990年12月16日,南太平洋温暖的空气夹着一个振奋人心的消息越过大洋传到黄山:在澳大利亚刚刚结束的联合国教科文组织世界遗产委员会全委会上,中国黄山被正式确定为世界文化和自然遗产,列入《世界遗产名录》。黄山被震惊了在最近召开的世界遗产委员会全委会上,中国长城、故宫、莫高窟和周...   详情>>
来源:《风景名胜》 1997年第04期 作者:胡宁;毕无非
2.黄山 颠覆你的审美世界
彭亮;张琪
黄山是中国人最大的美学课堂。中国人从来没有对一个地方的自然景观,从审美上作如此细致系统的努力,它已经成为一个全新的美学现象,并成为一项综合的艺术,一个民族的审美取向。"登黄山,天下无山。"这是中国人精神世界与外部空间的一场革命。   详情>>
来源:《风景名胜》 2008年第12期 作者:彭亮;张琪
3.黄山山名由来及其文化背景研究
任唤麟
目前有关黄山山名由来的说法有遗漏,对黄山山名由来的文化背景少有研究。借助地理志、方志与游记中的相关记载,研究黄山山名由来及其文化背景,探讨这一山名景观的多种文化内涵。有关黄山山名由来存在黄帝炼丹说、坤道土德说、黄檗说、黄连说、来龙去脉说、天玄地黄说等六种说法,以及存在着黄帝...   详情>>
来源:《淮北师范大学学报(哲学社会...》 2013年第02期 作者:任唤麟
4.黄山迎、送松古今考
胡一民
本文指出黄山古迎、送松较早见之于明末文人的游记,在历代山志和游记中也多有描述,位置在文殊院道中;古迎、送松约在1789年前出现病态,送松死于1799年前,迎松死于1832年前;今天的迎客松和送客松始见于1859年黄肇敏的《黄山游记》;呼吁保护黄山风景,特别要重视保护黄山古松,使其益寿延年。   详情>>
来源:《中国园林》 1990年第02期 作者:胡一民
5.黄山四绝
黄山之美,是因为在这里,每一座山峰,每一块怪石,每一株奇松,每一片云海,都给人以无尽的遐想,让人迷恋永远……   详情>>
来源:《风景名胜》 2009年第08期 作者:
6.绝美黄山 万千气象
赖比星;袁廉民
黄山不仅是峰之海,还是云之海,云海因此成为黄山最早开发的四绝之一。其实黄山除了云海之外,还有很多值得推崇的景观,比如日出、冬雪、宝光(民间称"佛光")、松涛和杜鹃花等,它们都属于或部分属于气象景观的范畴。   详情>>
来源:《风景名胜》 2009年第12期 作者:赖比星;袁廉民
7.黄山古代水利名胜
骆泉生
<正> 地处皖南山区的黄山,是享誉中外的旅游胜地,素以云海、奇松、怪石、温泉著称。然而黄山地区的古代水利工程,更是以时间久远、作工奇巧、施惠于今而令游人留连忘返。现举几例,就可一斑窥全豹了。漏斗坝位于黟县境内青弋江水系的竹溪河上,此坝建于清代中叶。竹溪村民为灌溉农田,利用横卧溪...   详情>>
来源:《水利天地》 1993年第06期 作者:骆泉生
8.徐霞客眼中的黄山
詹艳杰
黄山素来以"天下第一奇山"的美誉闻名遐迩,声名远扬。黄山不仅享誉中外,还是各大名山大川之首,明末时期早就有一位旅行家兼地理学家徐霞客,被黄山之美折服并发出感叹:"五岳归来不看山,黄山归来不看岳。"   详情>>
来源:《兰台世界》 2013年第27期 作者:詹艳杰
9.扬州八怪中的黄山二怪
周泳农
<正> 扬州八怪,一般指的是汪士慎、黄慎、金农、高翔、李鱓、郑燮、李方膺、罗聘八位“怪诞”书画家。“八怪”前冠以“扬州”,自然与扬州关系非常密切了。然而,当我们翻开名人辞典,却发现以上八人除高翔为“正宗”扬州人外,其他几位均是客籍,只是后来流寓扬州而已。其中有两位是安徽黄山歙县...   详情>>
来源:《档案与建设》 1994年第08期 作者:周泳农
10.景观合成法的经典运用——解读石涛《黄山八胜图》
梁耀
Shi Tao was a master in Qing Dynasty and was fa-mous for his landscapes. Mr. Liang Yao believes thatclassic successful landscapes of Shi Tao benefits fromhis shifting and composing way to different subjects.In the nature, some landscapes may not be includedin one view....   详情>>
来源:《艺术探索》 2002年第02期 作者:梁耀
11.张大千三游黄山
少求
1937年,张大千第三次攀登黄山,尽情观赏黄山四季景色的演变,临山作画,对景吟咏,有诗云:“三作黄山绝顶行,廿年烟雾暗清明。平湖几度秋风屐,尘腊苔痕梦里情。”可见他对黄山的真挚感情。除了二次游黄山,实地写生所作的《石柱...   详情>>
来源:《江淮文史》 2002年第04期 作者:少求
12.十上黄山绝顶人
宣奉华
<正> "黄山白发看争高"中国,黄山。1988年夏天出现了世界艺术史上罕见的奇迹:一位93岁的白发老人不仅步履矫健地在山中石磴道上攀登,而且用他机敏的眼摄取黄山变幻莫测的奇景,又用他的手、画笔、色块.将山石、松、云连同他的强烈的感情、个性、爱和追求,全部倾泻在画布上、宣纸上、金笺上。每...   详情>>
来源:《风景名胜》 1997年第04期 作者:宣奉华
第10章 山西五台山
1.中国四大佛教名山之首:五台山
黄伟
<正>五台山,从北岳恒山蜿蜒而来,由五座山峰“东、西、南、北、中”环抱而成。峰顶平坦宽广,“(峰)顶无林木,有如垒土之台”,故名五台山,或五顶山。   详情>>
来源:《中国地名》 2007年第06期 作者:黄伟
2.“中国佛教四大名山”之说由何而来?
干树德
<正> 问:五台山、峨眉山、九华山、普陀山被称为中国佛教的"四大名山",为什么会有这种说法?根据是什么?山东济南读者:姜英答:"中国佛教四大名山"之说。虽然现已成为人们的共识,并不断被世人所"竞称",但要考察其形成的过程,显然也决非易事。因为这涉及到一系列历史问题,如佛教为何会在四山流传...   详情>>
来源:《文史知识》 1998年第02期 作者:干树德
3.中国四大名山与佛教文化
徐春
俗话说,“天下名山僧占多”。中国四大佛教名山:五台山、峨眉山、九华山、普陀山,都是因佛教而扬名的旅游胜地。佛教大约在公元前1世纪两汉交替时逐渐从印度通过西域传入中国内地。在中国历史上,长期以来流传着这样的传说:汉明帝永平年间,明帝夜里梦见一个神人,身...   详情>>
来源:《神州学人》 1998年第10期 作者:徐春
4.五台山:穿越数十亿年时空的奇迹——“奇秀五台山”之一
安建华
<正>五台山国家地质公园位于晋东北忻州市五台县境内的五台山风景名胜区,其确切的地理位置是北纬38°40′39°10′,东经113°00′113°50′之间。25亿年地壳运动和地层的不断提升,形成了山体连绵,雄踞华北之巅,群峰耸出,俯瞰中原之势。五台山地质公园的主景区由五个顶如平台的山峰组接而成,这...   详情>>
来源:《五台山》 2015年第04期 作者:安建华
5.五台山:穿越数十亿年时空的奇迹——“奇秀五台山”之二
安建华
<正>台怀景区地理地质学专家认为,五台山堪称地球早期地质历史博物馆,是华北大陆古老基底受新生代构造活动形成的断块山脉,地质遗迹包含了太古代花岗岩、绿岩带、古元古代地层、中元古代地层、古生代地层、第三纪古夷平面及第四纪冰缘地貌,跨越超过25亿年的时空,为世界山脉所罕见。连绵的山体...   详情>>
来源:《五台山》 2015年第05期 作者:安建华
6.五台山:穿越数十亿年时空的奇迹——“奇秀五台山”之三
安建华
<正>南线景区整个五台山呈西南倾斜状。南线景区,即是从山西省城太原方向路经忻(州)定(襄)盆地的沿线区域。以济胜桥为界,真正进入五台地面,山形地貌出现了明显变化,这一带提供了造山带浅、中深层次连续变化构造剖面。浅层次造山带及前陆盆地保存完美,保留了造山隆升剥连续的蚀侵沉积记录和发...   详情>>
来源:《五台山》 2015年第06期 作者:安建华
7.五台山:穿越数十亿年时空的奇迹——“奇秀五台山”之四
安建华
<正>西线景区西线景区,即是以五台山台怀镇核心景区以西南至茹村盆地的中段,形成了大约50公里长度的地质景观。这一区域处于地质学家指认的滹沱群,地层中发现世界上已知最古老的真核生物化石记录。它们出现于豆村亚群内,约19个属31个种的微古生物,多为单球形和多球形的原核单细胞生物。其中大...   详情>>
来源:《五台山》 2015年第07期 作者:安建华
8.五台山佛教音乐探究
何茜
通过以五台山为中心的佛教音乐文物、文献及文化特征的探究,笔者认为"以佛教传入中国的时间做为五台山佛教音乐的起始",这种看法具有一定的片面性。通过对五台山佛教音乐转化过程的分析,意在表明五台山佛教音乐并非是随同佛教一并传入的。并对保护、发展具有厚重历史的五台山佛教音乐非物质文...   详情>>
来源:《五台山研究》 2009年第01期 作者:何茜
9.文殊菩萨
白石
<正> 相传,我国佛教四大名山,分别为四大菩萨的道场:四川峨眉山为普贤菩萨的道场,浙江普陀山为观音菩萨的道场,安徽九华山为地藏菩萨的道场,山西五台山为文殊菩萨的道场。其中,五台山为文殊菩萨道场的说法,是出自佛教经典的。《大方广佛华严经·菩萨住处品》云:“东北方有处,名清凉山。从昔以...   详情>>
来源:《五台山研究》 1986年第02期 作者:白石
第11章 四川峨眉山
1.中国四大佛教名山峨眉山
黄伟;何立群
峨眉山,位于北纬30度,四川盆地西南,因两山相峙,形如"蛾眉"而得名。其三峰耸立,绝壁临天,古往今来,3079.3米的金顶一直被人们称为天堂的阶梯。峨眉山地处长江上游,屹立于大渡河与青衣江之间,滚滚长江孕育的巴蜀文化,绵延千年,是长江上游惟一的自然和文化双遗产之地。在千百万年的沧海桑田、斗...   详情>>
来源:《中国地名》 2007年第09期 作者:黄伟;何立群
2.峨眉山 世界文化自然遗产的双重盛宴
雷发林 ;杜辉
“峨眉天下秀”、“中国四大佛教名山之一”、“天下名山”、“动植物王国”、“地质博物馆”,峨眉山享有太多的荣誉,云海、日出、佛光、圣灯作为峨眉山“四大奇观”也名闻天下。1996年,峨眉山被列入《世界文化与自然遗产名录》。当年的乾隆光临峨眉时,觉此山天下为首,敬此山为“山在我上”,赐...   详情>>
来源:《旅游》 2004年第08期 作者:雷发林 ;杜辉
3.峨眉山“天下名山”的由来——兼说峨眉山历史角色的转换
马燕萍
宋朝结束了五代分裂割据的局面,也结束了后周限制打击佛教的政策。在帝王的大力扶持下,峨眉山成为“普贤道场”。汤用彤《五代宋元明佛教事略》载:“佛法至宋祖、太宗而中兴,太宗奖励尤甚。太祖即位数月,即解除显德毁法之令,佛寺重兴,铜像复出,敕定...   详情>>
来源:《文史杂志》 2006年第05期 作者:马燕萍
4.峨眉山又名眉山考
熊锋
<正>笔者近来翻阅宋明时期的诗文,发现许多描写峨眉山的诗,将峨眉山说成"眉山"。比如:南宋孝宗时任参知政事的王之望所作的《和许总卿》诗:"我登峨眉山,伟观天下少。观公惊俗句,更觉眉山小。短章锋斩绝,大篇气深杳。纸敝墨色渝,读诵不能了。"再者,笔者参与研究的宋代《长江万里图》(见《文物天...   详情>>
来源:《文史杂志》 2009年第03期 作者:熊锋
5.峨眉山“佛光”之谜
张炎
<正>当游客站在峨眉山金顶背对太阳而立,面前的下方又弥漫着云雾时,有时会在前下方的天幕上,看到一个外红内紫的彩色光环,中间显现出观者的身影,且人动影随,人去环空。即使两人拥抱在一起,每个人也只能看到各自的身影。这就是四川峨眉山神奇的“佛光”现象。   详情>>
来源:《大陆桥视野》 2007年第04期 作者:张炎
6.静心之旅——峨眉山万年寺坐禅避暑
周聪
<正>炎炎夏日,酷暑难耐。高悬的骄阳,烘烤着本已烦乱的心,该去哪里避暑?如何让自己的心宁静而又清凉?闹市的喧嚣,尘世的繁杂,累了,烦了,倦了,人就想要出走,仿佛只要离开城市,眼就清爽,心就醒活。因为旅游本来就是一条寻找心灵的小径。或许在清音阁的溪水边,或许在洪椿坪的晓雨中,或许在洗象池...   详情>>
来源:《中国西部》 2011年第15期 作者:周聪
7.论峨眉山佛寺园林特色
陈黎清
峨眉山佛寺园林建筑虽然规模不算太大,装修也不甚华彩,但它代表了明清佛寺建筑的面貌,反映了西南汉族村舍古代建筑的风俗习惯,是本土文化与外来文化相互交融的典型,表达了独特的建筑语言和艺术特征,是峨眉山历史文化的标志。佛寺既是佛的环境,也是游人居住的环境,佛寺走向人间化,走向民俗化,是...   详情>>
来源:《中华文化论坛》 2007年第03期 作者:陈黎清
8.峨眉山华严铜塔
陈黎清
华严铜塔,又名圣积寺铜塔,2006年国务院公布为"全国重点文物保护单位",此塔原置于峨眉山市城南2.5公里处的圣积寺内,以寺而得名。又因塔体内外刻有《华严经》全文及佛在七个地方,共召开九次法会上讲说华严经的场景,并铸有4700余尊佛像,象征九次法会到场的佛、大菩萨、罗汉、圣人等的总数,又称...   详情>>
来源:《四川文物》 2007年第06期 作者:陈黎清
9.赵朴初四登峨眉山
李豫川
赵朴初先生1907年(清光绪三十三年)诞生于山水秀丽的安徽省太和县一个世代书香的家庭 ,与笔者之母为同乡。他的曾祖父、祖父均系清代进士。有清一代 ,太和县仅出了两科状元 ,其一即赵朴初之先祖赵文楷。赵文楷字逸书 ,号介山 ,为嘉庆元年(1796)丙辰恩科状元 ,状元?   详情>>
来源:《贵州文史天地》 2001年第04期 作者:李豫川
第12章 新疆天山
1.“新疆天山”世界自然遗产
<正>天山属全球七大山系之一,横亘亚洲腹地,为塔里木盆地和准噶尔盆地的天然分界线,是世界温带干旱地区最大的山脉链,也是全球最大的东西走向的独立山脉。全长2500公里。2013年6月21日第37届世界遗产大会,正式通过将中国"新疆天山"列入世界自然遗产。天山天池位于新疆阜康市境内,四周群山环抱...   详情>>
来源:《黄河.黄土.黄种人》 2014年第22期 作者:
2.新疆天山 世界自然遗产“零突破” 天山世界自然遗产价...
本刊编辑部
<正>6月21日,第37届世界遗产大会通过审议新疆天山申报的世界自然遗产项目,新疆天山正式被列入联合国教科文组织世界自然遗产名目。世界遗产大会专家评价:新疆天山具有极好的自然奇观,将反差巨大的炎热与寒冷、干旱与湿润、荒凉与秀美、壮观与精致奇妙地汇集在一起,展现了独特的自然   详情>>
来源:《新疆人文地理》 2013年第08期 作者:本刊编辑部
3.新疆天山
<正>遗产分布: 新疆阿克苏地区温宿县、伊犁哈萨克自治州特克斯县和巩留县、巴音郭楞蒙古自治州和静县、昌吉回族自治州阜康市、乌鲁木齐市列入标准:(vii)(ix)列入时间: 2013年核心价值概述新疆天山是天山山脉的东部部分,是一个由四块组成部分构成的系列遗产,总面积达6068.33平方千米,缓冲区面...   详情>>
来源:《世界遗产》 2015年第Z1期 作者:
4.清代流放新疆名人诗作中的天山北麓
张建春
清代乾隆帝统一新疆后,有大批遣员被遣戍乌鲁木齐或伊犁。他们在沿天山北麓西戍的途中,留下了大量的西域诗,诗作者多为流放新疆的名人。文章通过对其中一些代表作的分析为我们了解和认识当时的新疆及天山北麓变迁之状况提供借鉴与参考。   详情>>
来源:《新疆教育学院学报》 2012年第03期 作者:张建春
5.新疆湖泊掠影系列之六 天山古冰川堰塞湖 天池
郝沛
<正>1982年经国务院批准,天池被列为首批国家重点自然风景保护区,标志着天池的开发、管理步入科学、规范的新阶段,为后续景区的建设进行了开创性的工作。1983年本文的撰稿、摄影二人有幸参与了由新疆地质学会牵头完成的《新疆天池国家重点自然风景保护区总体规划》项目的三次野外考察工作。   详情>>
来源:《新疆地质》 2009年第03期 作者:郝沛
6.远古的性崇拜——记新疆天山深处的巨型生殖崇拜岩画
王心喜
<正> 以表现原始人类自身再生产这一主题的生殖崇拜(或称性崇拜),是一种遍及世界的历史现象;由生殖崇拜产生并形成了一种内容丰富、表现独特和影响深远的生殖崇拜文化。因此,讴歌性力、祈求子孙繁衍的生殖崇拜越来越引起各国的关注和兴趣。如今,一幅明白无误地表现原始社会后期生殖崇拜的巨型...   详情>>
来源:《婚育与健康》 2000年第09期 作者:王心喜
7.新疆天山以南的石窟
阎文儒
中国佛教协会与敦煌文物研究所于1961年组成了新疆石窟调查组,调查了天山以南各石窟。参加的人员,有北京大学、敦煌文物研究所、中国佛学院、新疆自治区博物馆的诸同志。这篇简短报道,是根据当时调查的材料写出的。图版照片和文中插图,是敦煌文物研究所祁铎、刘玉权二同志拍摄、摹绘。石窟平面...   详情>>
来源:《文物》 1962年第Z2期 作者:阎文儒
8.新疆天山以北岩画述略
成振国;张玉忠
<正> 近几年来,我们在北疆地区搞文物普查和考古发掘,先后在伊犁哈萨克自治州的阿勒泰地区、塔城地区和博尔塔拉蒙古自治州发现了许多岩画。由于季节和交通条件的限制,未能进行深入全面的调查搜集。我们临摹了一部分较有代表性的岩画,稍加整理,根据画面表现的不同内容,分为五种类型介绍如下。   详情>>
来源:《文物》 1984年第02期 作者:成振国;张玉忠
9.遥指天山——新疆风景线
丁继松
我第一次看到披着一头白雪的天山,使我想起唐代诗人岑参的诗:"轮台东门送君去,去时雪满天山路。山回路转不见君,雪上空留马行处。"天山积雪,雪留蹄迹,深切的意境诱发起一种强烈的向往和企盼。当我望着傲慢、庄严的山体时,我顿时感到自己匍匐在大地上的渺小。8月的炽热,夏日的阳光,伴随我走近天...   详情>>
来源:《北大荒文学》 1998年第02期 作者:丁继松
第13章 安徽九华山
1.中国四大佛教名山 九华山
陈苗青;黄伟
<正>地名坐标:九华山九华山,位于安徽省池州市东南,西北隔长江与天柱山相望,东南越太平湖与黄山同辉,方圆120平方千米,海拔1344.4米,以悠久的佛教文化和奇丽的自然景观著称于世。南朝时,九华山因山奇秀,高出云表,峰峦异状,其数有九,古称“九子山”。唐天宝年间大诗人李白曾多次游九   详情>>
来源:《中国地名》 2007年第07期 作者:陈苗青;黄伟
2.九华山名探原
陈怀荃
《禹贡》东陵 ,为九华山区初名。《楚辞·九章·哀郢》的陵阳 ,即东陵之阳地区的泛称 ,屈原居此“九年而不复”。秦汉置陵阳县 ,山又以县为名称陵阳山。早期道教代表人物陵阳子明相传得仙于此山。由于县治的迁移及道士的附会 ,陵阳山名亦随之而有移动和扩散。东晋南北朝之际 ,本山已因山势之特...   详情>>
来源:《中国历史地理论丛》 2003年第01期 作者:陈怀荃
3.名山 其有山峰99座 奇山 峰峦异状其数有九 佛山 中...
石广坤
<正>九华山位于安徽省池州青阳县境内,为皖南三大山系——黄山、九华山、天目山之一。是国家级风景名胜区、我国四大佛教名山之一,也是被称为"一庄一河十四山"的避暑胜地之一。在中国四大佛教名山中,九华山以寺庙多、僧尼多、地藏菩萨确有其人其事闻名于世,是一个融佛教文化和自然景观于一体,...   详情>>
来源:《中国地名》 2013年第01期 作者:石广坤
4.春天:满山吐芳百鸟和鸣 夏天:佳木繁阴谷风清凉 秋天:...
杜远
<正>九华山位于安徽省池州市境内,是以佛教文化和自然与人文胜景为特色的山岳型国家级风景名胜区,是中国佛教四大名山之一、国家首批5A级旅游景区、国家首批自然与文化双遗产地,安徽省"两山一湖"(九华山、黄山、太平湖)旅游开发战略的主景区。景区规划面积120平方千米,保护面积174平方千米,由...   详情>>
来源:《中国地名》 2013年第08期 作者:杜远
5.金地藏与九华山
陈建勤
但历史上九华山道教并不兴旺,加上九华僻居安徽青阳之南,鲜有名人文土登览品题,以至“赋咏罕闻”,(李白《改九子山为九华山》)因而九华山名声不甚响亮。九华山能真正显名于世,成为我国佛教四大名山之一,还主要应归功于新罗释家金地藏在...   详情>>
来源:《中国地名》 2002年第01期 作者:陈建勤
6.九华山肉身菩萨文化释读
丁伯送
九华山是地藏菩萨道场,除了寺庙众多,香火旺盛,还存在着奇特的肉身现象。自从金地藏开辟佛教道场以来,有据可查的肉身菩萨就达14尊。本文论及肉身菩萨的由来、成因及其所蕴含的独特文化,同时还阐释了肉身菩萨文化的历史传承及社会影响等。   详情>>
来源:《乐山师范学院学报》 2010年第04期 作者:丁伯送
7.九华山和九华山佛茶
赵晓
<正> "九华一千寺,撒在云雾中"。在中国四大佛教名山中,九华山以其风光旖旎而独领风骚。九华山,原名九子山,诗仙李白探访九华之后,因赞其九峰秀如莲花,吟有"妙有分二气,灵山开九华"的句子。九华山佛教历史悠久,香火鼎盛。唐开元年间,新罗国国王近亲金乔觉卓锡九华,潜心修行75年,99岁圆寂,佛门...   详情>>
来源:《茶博览》 2006年第01期 作者:赵晓
8.百岁宫
何清
<正> 百岁宫又名"万年禅寺",是九华山四大丛林之一,全国重点寺庙,地处东崖之巅,初名"摘星庵",明末清初俗称"百岁宫"。明万历年间,无瑕和尚在此结茅禅修,110岁圆寂,肉身3年不腐,后人装金供于庵中。崇祯三年(1630年)敕封为"应身菩萨"。同年,无瑕徒弟慧广主持造戒堂,立方丈,安单接众,易庵为寺。清...   详情>>
来源:《风景名胜》 2001年第03期 作者:何清
9.九华山黄精
曾再新
九华山黄精安徽当涂县饮食服务公司曾再新安徽九华山,是我国有名的佛教圣地,风景秀丽,驰名中外。在《九华山志》里,黄精作为土特产品,载入史册,列为三珍(冰姜、毛峰茶、黄精)之一。黄精,百合科,多年生草本植物。地下具横生根状茎,肉质肥大。茎长而较柔弱。叶通...   详情>>
来源:《中国土特产》 1996年第05期 作者:曾再新
10.九华山的烟霞园
张崇岱
建国前此地创办过华严道场,香火盛极一时,1957年庙宇九华山古拜经台九华山百岁宫被火灾焚毁,后重建,新近又增设大雄宝殿,寺成为九华山佛教协会后山分会所在地,香火复盛。双溪寺、广化院(九子寺)下院、福海寺及居士们所居茅蓬群形成不同层次的...   详情>>
来源:《江淮文史》 2005年第02期 作者:张崇岱
11.屈原与九华山
钱征
九华山古称陵阳山、帻峰和九子山。千年古镇"陵阳",就在九华山脚下。楚顷襄王在位时,屈原曾流放陵阳,走的是以水路为主的流放路径。"当陵阳之焉至兮","至今九年而不复",此"陵阳"为地名,位于今池州青阳。屈原流放陵阳时创作了《哀郢》《远游》和《招魂》等诗篇,对陵阳山道家思想的形成、贵池傩...   详情>>
来源:《浙江树人大学学报(人文社会...》 2012年第02期 作者:钱征
第14章 青岛崂山
1.崂山:中国历史文化上的“国山”
王铎
<正>山海概念在15000多年前,青岛的海岸线不是现在这个样子。当时,海岸线在黄海的外面,随着海洋气候变冷,冰川加大,海岸线开始逐渐缩短。崂山周围的小岛,比如徐福岛、长门岩、潮连岛、大小公岛、赤岛、大麦岛、小青岛和黄岛等等,都暴露在水草丰美的大陆架上。那个时候,崂山还是一座远离大海的...   详情>>
来源:《招商周刊》 2008年第03期 作者:王铎
2.青岛崂山 中国海岸第一高峰的“仙、鬼、人”
苏文;纪春章
<正>仙方:崂山被称作"神仙之宅,灵异之府",历朝历代众多梦想长命延年、天界为仙的人,都曾不远万里前来崂山寻求不老仙方和仙物。鬼神:崂山派是中国最具传奇的道教支脉,相传崂山道士精于内家武术、擅长"捉鬼擒妖和镇压僵尸",几乎中国所有"道士捉鬼"的故事都源于崂山派。人间:崂山海岸线就像一部...   详情>>
来源:《环球人文地理》 2014年第03期 作者:苏文;纪春章
3.崂山为什么成为道教文化山
王诵亭
被誉为“海上名山第一”的崂山,自古以来就被人们称为“神窟仙宅”、“灵异之府”,倾倒了历代避世隐居之人、高蹈清修之士。他们向往这里的白云怡情、紫霞可餐,“乐泉石以逍遥,寄烟霞以肥遁”,渐次形成了“九宫八观七十二庵”的兴盛局面,使崂山同武当山、华山、青城...   详情>>
来源:《管子学刊》 1999年第01期 作者:王诵亭
4.青山本是道人家 况此仙山近海涯——青岛崂山太清宫
王鸣明;张守泉
崂山道教的兴盛始于唐宋年间。唐朝末年,崂山太清宫迎来了第一位受过朝廷敕封的高道李哲玄,他曾被后周太祖郭威敕封为道化普济真人,是一位修道有成的长寿道人,在世112年,最后羽化于崂山太清宫。五代时期,李哲玄的师侄华盖真人刘若拙为寻访其师叔...   详情>>
来源:《中国宗教》 2006年第08期 作者:王鸣明;张守泉
5.体验崂山,从道家山海游开始
Lisa;闫培森
自古有"海上名山第一"之称的崂山,山脉连绵起伏,雄伟壮观。山海结合处,岬角、岩礁、滩湾交错分布,形成瑰丽的山海奇观。崂山风景名胜资源十分丰富,分为多个游览区,其中,既有崂山顶峰——巨峰游览区,又有佛教特色的棋盘石游览区,还有乘车观海佳地流清游览区和海滨度假胜地仰口游览区,更有山水结...   详情>>
来源:《走向世界》 2011年第05期 作者:Lisa;闫培森
6.游崂山太清宫记
俞月亭
<正>去年11月初,电视台组织一部分退休老人到大连、烟台、青岛一线旅游,最后到青岛崂山参观太清宫,意外地发现太清宫内竟有一个"蒲松龄写书亭",导游介绍时又说《聊斋志异》中的《劳山道士》和《香玉》两篇,便是蒲公寄住在太清宫时写成的,惊喜之下忽觉太清宫多了几分吸引力,游兴因而陡增。   详情>>
来源:《炎黄纵横》 2006年第07期 作者:俞月亭
7.海上奇观 崂山
<正>山东青岛崂山在海边拔地崛起,绕崂山的海岸线长达87公里,沿海大小岛屿18个,构成了崂山的海上奇观。当你漫步在崂山的青石板小路上,一边是碧海连天,惊涛拍岸;另一边是青松怪石,郁郁葱葱,你会感到心胸开阔,气舒神爽。古时有人称崂山是"神仙之宅,灵异之府"。传说秦始皇、汉武帝都曾来此求仙,...   详情>>
来源:《风景名胜》 2007年第09期 作者:
8.崂山明霞洞和它的传说
刘清章
今日明霞洞游人如织,香火鼎盛,只要靠近她,就能领略道教的博大、宽容和源远流长,更能领略道教金山派这片世外桃源的神韵。(作者单位:青岛市崂山太清宫)崂山明霞洞和它的传说@刘清章$青岛市崂山太清宫   详情>>
来源:《中国道教》 2004年第06期 作者:刘清章
9.崂山,山海经里的岁月
鲁顿
<正>立于崂山之上,左手青山,右手大海。还真有《聊斋》里(?)界,一脚陷红尘的感觉。脚步声传来的时候,我正坐在屋前的木阶上,仰着头看近前树巅上两只松鼠打架。这东西机敏得很,又从不待见人的,身子一顿,小耳朵竖了竖,显然是确认了有不速之客,于是在几个急眺之下,就一前一后的消失在这卧龙涧的林...   详情>>
来源:《帕米尔》 2008年第05期 作者:鲁顿
10.崂山康成书院
徐怀利
<正>谈到源远流长的崂山文化,康成书院的创建和沿革在崂山历史上留下了浓墨重彩的一笔。康成书院的初创,应追溯到汉灵帝中平五年(公元188 年)冬十月,郑玄与门人崔琰等为躲避战乱,来到不其山(今铁骑山)下,筑庐讲学授徒,为时近1 年。其庐北倚巍峨屹立的铁骑山,南临风光秀丽的墨水河,四周松、竹相...   详情>>
来源:《走向世界》 2006年第04期 作者:徐怀利
11.蒲松龄与崂山
李清法
<正> 蒲松龄一生才华横溢,却终身不近仕途。早年曾热衷于功名,19岁"初应童子试,即以县、府、道三第一补博士弟子员,文名籍籍诸生间。"然此后却屡试不第,不由得发出痛彻心肺的感慨:"天孙老矣,颠倒了天下几多杰士;蕊宫榜放,直教那抱玉卞和哭死。"万般无奈之际,只好"数卷残书,半窗寒蚀,冷落荒斋里...   详情>>
来源:《旅游纵览》 2003年第10期 作者:李清法
12.赵孟頫与崂山之缘
李慧
崂山自古乃佛道圣地,并且其雄壮秀美的风景,成为众多文人墨客山水诗画的宠儿,赵孟乃宋元著名文人,亦到过崂山,并留下诗文与石刻,为崂山浓厚的文化底蕴增添绚丽色彩。   详情>>
来源:《太原城市职业技术学院学报》 2008年第11期 作者:李慧
13.崂山道士的饮食文化
任颖卮
道教饮食文化的内容非常丰富。崂山优越的自然条件为山中道众提供了良好的素食条件,此外,崂山道士还崇尚少食,并通过奇特的服食方式来修炼长生。饮酒本为道教所禁,但文学作品中不乏崂山道士饮酒的记载。崂山道士善饮茶,饮茶可以醒脑提神,排解苦恼与忧郁,许多宫观在庙会期间有煮茶迎宾的习俗。   详情>>
来源:《青岛大学师范学院学报》 2010年第04期 作者:任颖卮
第15章 福建武夷山
1.徐霞客游武夷山日记
吴胜明
<正> 1616年2月21日,出崇安县城南门,寻舟。见发源于分水关的从西北流来的溪水,与发源于温岭关的从东北流来的溪水,在县城南部汇流在一起,然后流经建瓯入闽江,经福州流入东海。乘舟顺此溪行30里,看见溪边一个山峰横斜着刺向天空,另一个山峰孤独挺拔地屹立着。我十分惊讶而观察着这两个山峰,原...   详情>>
来源:《地球》 1999年第04期 作者:吴胜明
2.武夷山:作为“文化景观”的历史演变
宾娟
大自然的鬼斧神工造就了武夷山的天然美,人类的活动则演绎着武夷山的文化美,这种兼具自然与人文的遗产类型便是"文化景观"。武夷山不仅是秀丽山水的集中之地,更是文物古迹的荟萃所在,自然和文化在此协调发展、珠联璧合、相映生辉……   详情>>
来源:《大众考古》 2014年第10期 作者:宾娟
3.漫话武夷山
汤金华
<正>(一)武夷山市(原崇安县)地处福建省西北部,与江西省接壤,面积999.75平方公里。其中武夷山风景名胜区面积72平方公里,处于动物地理分布的古北区与东南区的交界线上,也是植物地理分布的泛北极与热带植物区过渡地带,为典型的丹霞地貌,属红色砂砾岩低山丘陵地形。区内气候温暖,雨量丰沛,属中亚...   详情>>
来源:《炎黄纵横》 2015年第02期 作者:汤金华
4.武夷山道教文化及其旅游价值
郭伟锋;许亦善
武夷山是道教名山,道教文化资源丰富。作为中国优秀旅游城市,武夷山应充分利用道教文化的旅游价值,开发道教旅游产品,一方面可以丰富武夷山旅游产品的文化内涵,扩大游客对武夷山文化遗产的认识度和影响力;另一方面可以利用道教伦理道德的社会教育价值,在旅游过程中强化对游客的环保教育和道德...   详情>>
来源:《武夷学院学报》 2009年第06期 作者:郭伟锋;许亦善
5.武夷山“天一井”趣谈
邹全荣
<正>在世界遗产地武夷山的下梅村,现在还遗存一口清代茶商用来斗茶的井,它就是“天一井”。这口宋代就挖掘的井,因为它坐落在大洲埠旁,人们都叫它大井。到了清代,下梅村成为交易武夷岩茶的茶市。竹筏出入转运,都要经过大井。这口井清代重修后,叫“天一井”,说起“天一井”井名的来历,它还有一...   详情>>
来源:《福建乡土》 2006年第05期 作者:邹全荣
6.到武夷山古民居赏“三雕”
邹全荣;连荣华
<正> "武夷山上看风景,古村落里赏‘三雕’"。这是最佳的选择,古民居景观是组成武夷山世界文化遗产的内容之一,也是武夷山发展乡村旅游的重要资源。"三雕",指砖雕、石雕、木雕。要欣赏"三雕"精品,不妨到武夷山的下梅、城村、五夫、溪洲、黄柏、星村、曹墩等古村落,你就能欣赏到许多古民居里的...   详情>>
来源:《中国老区建设》 2003年第09期 作者:邹全荣;连荣华
7.武夷山古牌坊概述
童丽玲
武夷山是世界文化与自然双遗产地,牌坊作为一幅独特的建筑画卷,为武夷文化增色不少。本文将牌坊分为四类,对武夷山牌坊的历史、建筑渊源作了考证研究,指出武夷山古牌坊丰富的文化内涵。   详情>>
来源:《黑龙江史志》 2014年第20期 作者:童丽玲
8.武夷山的崖居与船棺
罗哲文
距武夷山自然保护区20公里的下游方向,有一处“曲曲山回转,峰峰水抱流”的风景区,这就是闻名遐耳的武夷山国家级风景名胜区。游人说到武夷山时,往往把武夷山保护区与风景区混为一谈,然而二者不是同指一处,但又的确不容分开而谈,没有上游自然保护区内受到完好保护的山林,何谈能有下游这一山清水...   详情>>
来源:《中国生物圈保护区》 1999年第02期 作者:罗哲文
9.朱熹在武夷山史迹考
刘秀萍
中国理学的代表人物朱熹在武夷山生活了50年,修建书院,广召门徒,著书立说,讲学论道,传播理学,留下了大量的文物史迹,使武夷山成为天下闻名的理学大山,成为世界"双遗产"的重要组成部分。这些宋代史迹主要有位于五夫镇的紫阳楼遗址、屏山书院、兴贤书院、兴贤古街、朱子巷、朱子社仓、朱松墓,位...   详情>>
来源:《福建文博》 2014年第02期 作者:刘秀萍
10.陆游的武夷山情结
邹全荣
<正>陆游(1125—1210年),南宋诗人,字务观,号放翁,山阴(今浙江绍兴)人。他在武夷山生活8年之久,以中奉大夫(从五品官爵)连续3次提举武夷山冲佑观,与武夷的山、水、茶、人有着很深的关系,并留下了若干关于武夷山的诗词作品。   详情>>
来源:《炎黄纵横》 2009年第03期 作者:邹全荣
11.点击晋商万里茶路的起点:走进武夷山(上)
王海津;潇桦
天心永乐寺僧见状,施以武夷岩茶,喝下之后,果见奇效,书生很快康复,还感到脑子格外清醒、灵敏。大比之期,高中状元。不久,他回武夷山谢恩,带回一些茶叶。回到京城,恰遇皇后腹涨如鼓,本刊特稿ExclusiveManuscript曲水茗茶上班喝武夷山水月亭茗茶有限...   详情>>
来源:《旅游纵览》 2007年第01期 作者:王海津;潇桦
12.重走晋商万里茶路 走进武夷山(下)
王海津;潇桦
<正>6.万里茶路的金钥匙在走进下梅村之前,我曾经在网上读到过一段如诗一样的文字,那是关于下梅村的:那些青山和旧舍,微笑着的斑驳的记忆在那发黑的屋瓦下,在那狭长幽深的弄堂中,在那静谧深沉的流水中,在那古老石雕的纹路里,在那孤独而迷茫的石桥上,散发着属于时光、属于记忆独有的馨香。   详情>>
来源:《旅游纵览》 2007年第02期 作者:王海津;潇桦
13.中国最美的溪流(上)——写在武夷山九曲溪畔
余泽岚
<正>生在武夷山,长在武夷山,武夷山水滋养我的生命,武夷文化润泽我的心灵,走过岁月,游过名川,我深刻地感受到武夷山九曲溪是中国最美的溪流!今天,我要将这份人间最美的感受奉献给大家,让我们一起来分享……   详情>>
来源:《旅游纵览》 2007年第07期 作者:余泽岚
14.中国最美的溪流(下)——写在武夷山九曲溪畔
余泽岚
<正>美在道南理窟武夷山不仅是洞天福地、人间仙境,还是理学名山。道南理窟,即理学荟萃之地。理学,即朱子理学,是中国封建社会后期官方的正统哲学思想,构成宋末至清代700余年间一直处于统治地位的思想理论,影响远及东亚、东南亚和欧美诸国。而武夷山是朱子理学孕育、形成、发展的发祥地。朱子...   详情>>
来源:《旅游纵览》 2007年第08期 作者:余泽岚
15.昔时三朝宫廷茗,今日武夷御春园——武夷山贡茶历史文化...
李春艳
<正>源自南朝:武夷山何时有茶?据当代茶叶专家陈椽等考证,最早的文字记载见之于唐朝元和年间(公元806~820年),孙樵写的《送茶与焦刑部书》:"晚甘侯十五人,遣侍斋阁。此徒皆乘雷而摘,拜水而和。盖建阳丹山碧水之乡,月涧云龛之品,慎勿贱用之!"从此,"晚甘侯"成为武夷岩茶最早的茶名。唐代茶圣陆羽...   详情>>
来源:《收藏与投资》 2014年第07期 作者:李春艳
第16章 宁夏钟玲山
1.英雄之生,当王霸耳 日落贺兰山 被风沙埋没的西夏王朝...
李崇寒
<正>贺兰山下古冢稠,高下有如浮水沤。道逢古老向我告,云是昔时王与侯。当年拓地广千里,舞榭歌楼竞华侈。强兵健卒长养成,眇视中原谋不轨。岂知瞑目都成梦,百万衣冠为祖送。珠襦玉匣相后先,箫鼓声中杂悲恸。世更年远迹已陈,苗裔纵存犹路人。麦饭畴为作寒食,悲风空自吹黄尘。怪鸱薄暮喧孤树,四...   详情>>
来源:《国家人文历史》 2016年第08期 作者:李崇寒
2.贺兰山北方石林与西夏离宫遗址
孙力
...感觉。然而,远处依稀可见的昊王陵墓群又把人们的思绪拉回到中国西部宁夏。贺兰山之行可谓一次艺术之旅,生态之游,也是一次发现之旅,幸运之游。贺兰山北方石林与西夏离宫遗址@孙力   详情>>
来源:《森林与人类》 2005年第03期 作者:孙力
3.西夏京畿的皇家林苑——贺兰山
许成 ;汪一鸣
<正> 西夏建都兴庆府(今银川),其皇家宫苑除京城之内的宫城和元昊宫(避暑宫)外,尚分布于(钅敖)子山麓(今陕西延川县境)、天都山下(今宁夏海原县境)等处,而以京畿的贺兰山区最为著名。但有关文献资料仅片言只语,语焉不详,近些年来通过调查研究,有不少新的发现,本文拟作概略介绍和初步探讨。(一...   详情>>
来源:《宁夏社会科学》 1986年第03期 作者:许成 ;汪一鸣
4.贺兰山的大发现
周兴华
从西夏时期的地形图到古文献,均证明贺兰山确有西夏皇帝依照山西五台山寺院建造的西夏贺兰山“五台山寺”。西夏贺兰山“五台山寺’的确切位置到底在哪里?一些专家有过该寺在拜寺口的推测,但缺乏地下证据。明初安塞王朱格斋在咏拜寺口的诗中说“文...   详情>>
来源:《文物世界》 2000年第04期 作者:周兴华
5.漫话贺兰山小口子
韩长征
<正> “贺兰三月花似锦,红妆晴日万象新。千年酣睡方醒日,喜会今朝风流人。”这四句诗,摘自一九六三年小口子规划图上。小口子,全名小滚钟口,是贺兰山著名风景区之一。据《重修贺兰山小口子》碑记云:“去银川西不百里,岗蛉负翠,层峦起伏,盖贺兰山之胜观也。”“贺兰山,可驰入者,凡八十余口,惟...   详情>>
来源:《朔方》 1980年第08期 作者:韩长征
价格:¥35.00

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