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作品简介:

茶与书画、诗词均是中国传统文化的重要组成部分,茶与中国文人的生活密不可分,自古皆然,这是因为茶不仅逐渐成为人们日常生活中的重要饮品,而且茶文化已经渗入文学作品之中,成为风雅文人描绘和表现的对象。有学者撰文认为《诗经》中提到的“荼”,是茶诗的起源,距今有两千多年的历史了。汉魏六朝时期,以茶入诗的现象已经出现,不过此时饮茶的习俗尚未在全国范围内风行,以茶入诗的现象较为少见。到了唐代才出现专门吟咏茶事的完整诗篇,而茶成为文人日常生活乃至精神、文化的重要伴侣,也是盛唐以后的现象。宋元明清时人咏茶诗甚多。为此,选编了部分研究茶诗的文章,内容包括茶诗的起源及历史发展,茶诗的文化现象等内容汇编成专辑,提供给读者。

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前言

前言

茶诗,即与茶有关的诗词。茶诗可分为两类:其一是以茶为主题的咏茶诗,其二是在诗词中提到了茶的。

从《中国知网》已收录的研究“茶诗”的文献中,我们获知:由唐代至清末,中国茶诗累计达到12000首。其中,唐代之前,茶诗屈指可数,陆羽在《茶经》中仅记载四首有关茶的诗:西晋孙楚的《出歌》、左思的《娇女诗》、张载的《登成都白菟楼》、南朝王微的《杂诗》。这四首诗并非以茶为主题,而仅仅是咏及茶事。

《全唐诗》中茶诗达620首,涉及作者160 人。唐代大诗人李白、杜甫、白居易、皎然、皮日休、陆龟蒙、韩愈、柳宗元等都有茶诗。

在茶文化最发达的宋朝,茶诗5600 首。《全宋诗》中有茶诗5315首,作者915 人。《全宋词》中有写茶的词283 首,作者129人。陆游是写茶诗词最多的一位,达403 首;黄庭坚142首;韩淲134 首;苏轼96 首;梅尧臣68 首,杨万里65 首。

《元诗选》有茶诗345首,咏者145 人;《全金元词》有茶词83 首,咏者41 人;元曲有70 余首,咏者30 余人;明代约有咏茶诗词1000 首,作者160余人。其中,文征明一人多达150 余首;清代,有茶诗词1700 余首,作者380 人。其中,乾隆皇帝一人就贡献了230 首。

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第1章 茶诗之缘
1.论茶诗的渊源与发展
韩世华
西周以前 ,中原地区享有 2 0 0 0年的温暖期 ,茶树是不会独缺的。这就是《诗经》中“荼”诗句得以出现的物质条件。从“荼”诗句整体形态分析 ,“荼”中有茶。两汉 ,由于此前经历了第一次寒冷期 ,平原上茶树消失 ,“荼”的概念自然也从普通百姓观念里消退 ;入晋 ,茶汤的华彩被发掘 ,使茶本体上...   详情>>
来源:《中山大学学报(社会科学版)》 2000年第05期 作者:韩世华
2.试论西汉至南北朝时期茶诗的初现和奠建
王乐庆
余悦和陈文华先生对所谓“狭义”和“广义”的茶诗在看法上,在不同的地方,表述似有不同,但他们对我国现存最早的茶诗的判定,却惊人一致,均以西晋左思《娇女诗》为始(2)。不过,也需指出,虽然有人承认左思《娇女诗》是“中国古代第一首完整意义上的...   详情>>
来源:《农业考古》 2010年第02期 作者:王乐庆
3.从文学文本走向茶诗经典——论《七碗茶》在后代的传播与...
吴昌林;陆海银
《七碗茶》是后代广为熟知的饮茶经典,《七碗茶》从普通文本走向茶诗经典,除了茶诗本体固有的内在精华之外,更为重要的则是后代各类爱茶群体对于《七碗茶》的广泛青睐,开拓了其传播与接受的广度与深度。   详情>>
来源:《江苏广播电视大学学报》 2011年第06期 作者:吴昌林;陆海银
4.喻义及表现——古茶诗中茶的显喻一探
柯昌文
显喻是一种打比方的特点很明显的比喻,古代诗人的笔下,它被频繁地应用于茶或其属性的描绘。新世纪出版的两种古茶诗选可以证此。对入选茶诗中茶或其属性为本体的显喻,可从其喻义所指入手分析,按茶功、茶叶、茶汤、茶声、茶味、茶值的顺序进行。在古茶诗的审美形象世界里,由于采用了具有物象意...   详情>>
来源:《中国文化研究》 2007年第04期 作者:柯昌文
5.体裁多样的中国茶诗
钱时霖
中国茶诗,源远流长,不但写茶诗的作者多,茶诗的数量多,而且茶诗的体裁,也是形形式式,五花八门,今综述如下:一、古体诗:亦称“古诗”、“古风”,和近体诗(唐代形成的律诗和绝诗通称“近体诗”)相对,产生较早,每篇句数不拘。有四言...   详情>>
来源:《农业考古》 2000年第04期 作者:钱时霖
6.中国古典茶诗的特点及其开发利用价值
朱海燕;刘德华
以古代茶诗为研究题材,在总结分析其特点的基础上,深入挖掘了茶诗的价值。茶诗具有语言优美、意境高远、体裁多样、题材广泛、内容丰富等特点,吟咏品读茶诗可修身养性,明伦怡情,茶诗中所蕴含的人文精神对当今和谐社会的建设、茶文化的繁荣具有现实指导意义,开发茶诗所传承的文化,从而促进当代...   详情>>
来源:《湖南农业大学学报(社会科学...》 2007年第04期 作者:朱海燕;刘德华
7.我国古代茶诗的成就与不足
徐家麟
<正>几千年来,我国大量的古代茶诗不仅丰富和发展了茶文化,而且充实和丰富了古代文学的宝库,但它自己也存在着某些不足。本文试图对此现象进行分析,以利于今天的茶诗能够更加健康地发展。(古代茶词也包含在内)我国古代茶诗的成就与贡献我国古代茶诗究竟有多少?恐怕没有人作过统计,也很难统计。...   详情>>
来源:《茶博览》 2015年第03期 作者:徐家麟
8.古代茶诗的生态审美意蕴
王俊暐
古代茶诗是中国茶文化的重要组成部分,又对中国茶文化的形成、发展、丰富起了积极的作用。改革开放以来,随着中国茶文化的复兴,茶文化研究的深入,古代茶诗的探讨也进入到一个新的历史阶段。全方位、多角度、多学科、立体化地研究古代茶诗,成为学术界和茶文化的关注点之一。2008年,江西省社会科...   详情>>
来源:《农业考古》 2010年第05期 作者:王俊暐
9.浅谈古茶诗中的“清”之审美意蕴
杨丽君
古茶诗作为一种重要的创作题材和精神载体,饱含着历代文人雅士的审美志趣和情操抱负。如何多角度地从古茶诗中认识和领悟"清"这一哲学理念的旨趣和精髓呢?从诗文的茶道精神中,悟出"清"乃清正廉明之意。从古茶诗的字里行间,品味"清"中的"清逸"况味。从古茶诗展现的品茗世界中,领受"清"的"清雅"...   详情>>
来源:《湖北广播电视大学学报》 2014年第09期 作者:杨丽君
10.天香国色话佳茗——中国茶诗中的璀璨华章
曹前军
<正>中国茶诗,源远流长,为世界文明的重要组成部分。自唐代以来,众多著名诗人、文学家、学者,如李白、杜甫、白居易、卢仝、皮日休、陆龟蒙、杜牧、欧阳修、苏轼、梅尧臣、黄庭坚、杨万里、陆游、黄宗羲、郑板桥等,都创作了许多脍炙人口的茶诗。就连唐代的唐玄   详情>>
来源:《茶世界》 2010年第10期 作者:曹前军
11.茶和文人雅事
臧嵘
<正> 自从茶事堂而皇之地进入文坛,又经茶圣陆羽、皎然、颜真卿等名流不断奖掖推崇以后,以茶为题材的诗歌大增,唐代著名诗人李白、杜甫、白居易都各有关于茶的诗若干首。到宋朝的大诗人苏东坡,有人统计竟有咏茶诗词七十余篇,南宋诗人陆游,咏颂茶的诗更达到三百余首。可见诗人雅士对茶的感情之...   详情>>
来源:《文史知识》 2001年第01期 作者:臧嵘
第2章 皇帝品吟茶诗
1.论宋代皇帝的茶诗
周利
茶诗,是指与饮茶、品茶、茶事,或对茶进行说理议论的一种诗歌类别。据《中国茶文化经典》统计,宋代有茶诗759首,其中有一些宋代皇帝所作的茶诗颇引人注目。本文针对这几首宋代皇帝的茶诗进行分析,指出其茶诗中所包含的美学意义。   详情>>
来源:《作家》 2011年第14期 作者:周利
2.乾隆皇帝茶诗与中国茶文化
蔡镇楚;施兆鹏
中国封建帝王的生活方式多与茶结下不解之缘 ,其中乾隆皇帝《御制诗集》收录有近 2 0 0首茶诗 ,为中国历代茶诗之最者。文章从乾隆皇帝茶诗说起 ,纵论博大精深的中国茶文化 ,开拓了中国茶诗与茶学研究的文化视野 ,认为茶诗是中国诗文化与中国茶文化相结合的产物 ,是中国文人饮茶之习的生活情趣...   详情>>
来源:《湖南大学学报(社会科学版)》 2002年第01期 作者:蔡镇楚;施兆鹏
3.乾隆皇帝品吟普洱茶诗的考证研究
黄桂枢
清高宗乾隆皇帝爱新觉罗·弘历是皇帝中之寿魁,寿终时享年88岁,这也许是和他一生嗜茶分不开的。他除了爱饮茶之外,也是一位写茶诗最多的皇帝。在他写的42000多首诗中,茶诗就有250多首,其中有一首写到了普洱茶,笔者对此诗做过一些搜集考证和研究。   详情>>
来源:《普洱》 2007年第01期 作者:黄桂枢
4.略谈乾隆与龙井茶的关系——以乾隆龙井茶诗为例
朱锦
<正>龙井茶是我国著名的绿茶,盛产于杭州西湖一带。以"色绿、香郁、味醇、形美"四绝而著称的西湖龙井茶,历史悠久,距今已有一千余年,最早的记载可追溯到唐代茶圣陆羽所著《茶经》中。明代浙江总督李德重新修建龙井寺,并由此兴起以文人带动的龙井茶文化圈,使得龙井茶的名声逐渐远播,开始走出寺...   详情>>
来源:《杭州文博》 2007年第01期 作者:朱锦
5.论乾隆茶诗的儒、释、道理趣与艺术格调
赖功欧
...些特殊的书画精品他能亲自鉴尝;与品茶一结合,就成为文人茶道的一道极其特殊而绚丽的文化景观。这自然是另篇专论的主题了。论乾隆茶诗的儒、释、道理趣与艺术格调$江西省中国茶文化研究中心@赖功欧   详情>>
来源:《农业考古》 2001年第02期 作者:赖功欧
6.《承德府志》论茶诗
白光
...,使我想起了某种名学者赵朴初先生为“中国茶文化展”题写的一首茶诗,做为小文的结句:“七碗受至味,一壶得真趣。空持百千竭,不如吃茶去。”《承德府志》论茶诗@白光$河北丰宁县文管所   详情>>
来源:《农业考古》 1998年第04期 作者:白光
第3章 历史悠久的茶诗文化
1.中国古典茶诗中所蕴含的传统茶艺文化初探
邹勇;何舒婷
中国饮茶习俗古已有之,许多文人墨客尤喜饮茶,由此出现了一大批茶文学作品,而其中最有代表性的就是茶诗。中国古代茶诗历史悠久,数量众多,语言优美,体裁多样,内容丰富。茶诗中对于古代茶叶种类、取水、择火、饮茶器具以及饮茶方法和习惯等茶艺活动都有详细的描述。这些描写,有助于我们了解、研...   详情>>
来源:《农业考古》 2015年第05期 作者:邹勇;何舒婷
2.我国古代茶诗与茶文化关系探讨
刘京;贾文静
我国的茶文化在整个传统文化体系中占有重要位置,它是古代劳动人民勤劳智慧的结晶和体现。茶文化的构成体系具有系统化和层次化的特点,其中茶诗就是一种很有代表性的体现,它是古代文人墨客从文学层面对茶文化的另一种研究,从中表达出了古代文人的清高而又自适的人格和气质,并且也兼有价值取向...   详情>>
来源:《福建茶叶》 2016年第06期 作者:刘京;贾文静
3.茶诗,中国茶文化的明珠
梁彤
<正>茶诗,即与茶有关的诗词。茶诗可分为两类:其一是以茶为主题的咏茶诗,其二是在诗词中提到了茶的。据统计,由唐代至清末,中国茶诗累计达到12000首。其中,在茶文化最发达的宋朝,茶诗就达5600首。唐代之前,茶诗屈指可数,陆羽在《茶经》中仅载四首:西晋孙楚的《出歌》、左思的《娇女诗》、张载...   详情>>
来源:《老年人》 2015年第08期 作者:梁彤
4.论中唐咏茶诗中的文化蕴涵
卢坤
唐代诗风盛,煮茶品茗的风气也盛,特别是中唐之后,留下了大量脍炙人口的咏茶诗。本文以中唐时期的咏茶诗为立足点,从道家、佛禅和文士意趣三个方面分析其文化蕴涵。   详情>>
来源:《青年文学家》 2015年第12期 作者:卢坤
5.茶的诗韵——从咏茶诗看古代茶风茶德
祝毓桄
<正> 中国的茶及茶文化经历数千年的历史,源远流长,为丰富我国人民的精神文明和物质文明作出重要的贡献.古人有云:“茶之为物,可以助诗兴而云山顿色,可以伏睡魔而天地忘形,可以倍清淡而万象警寒,茶之功大矣.”茶就是以它独特的魅力,引得历代文人雅士的喜爱、赞赏而发为诗兴,使后世读者获得美感...   详情>>
来源:《杭州大学学报(哲学社会科学...》 1991年第04期 作者:祝毓桄
6.中国古典诗词中的茶诗赏析
李晋文;王登良
在中国古典文学的宝库中,诗词无疑是一颗千百年来一直闪耀着人类智慧光芒的璀璨明珠。茶叶甜润清香,作为我国人民生活中最常见的一种饮品,很早就和诗人结下了难解难分的因缘。不同历史时期的文人墨客在其创作的诗词中留下了很多咏茶的瑰丽诗句。本文以大量丰富的茶叶诗词为基本素材,选取了唐代...   详情>>
来源:《广东茶业》 2010年第03期 作者:李晋文;王登良
7.自汲香泉带落花,漫烧石鼎试新茶——古代咏茶诗中的文化...
倪艳翔;李莉
历代诗人留下了许多吟咏茶叶的诗篇,品读这些咏茶诗不仅可以让我们从中得到审美的享受,同时还可以让我们了解到有关古代茶文化的许多知识学问与轶闻趣事,从而拓展我们的见闻,陶冶我们的性情。本文尝试从几个方面对古代咏茶诗中的文化蕴涵进行初步的探析。   详情>>
来源:《农业考古》 2015年第02期 作者:倪艳翔;李莉
8.茶诗茶道茶文化
王国龙
<正>神农茶[1]姜塬飘落帝王茶,解毒丛生秦岭家。[2]药圣追师驱百病,神医问道破千邪。[3]传承一树黎民福,启迪万园仙境花。[4]遍踏青山觅根处,三湘四水尽奇葩。[5]注释:[1]神农:此指炎帝。[2]姜塬:陕西省宝鸡市一带。此两句指神农炎帝尝百草七十二毒遇秦岭落叶嚼而生。[3]药圣:此指孙思邈。师:...   详情>>
来源:《农业考古》 2013年第05期 作者:王国龙
9.历史悠久的茶诗文化
张依秋
北京“老舍茶馆”恢复二分钱一碗的大碗茶,其迎客词:“大碗茶广交九州茶客,老二分奉献一片丹心”,再现大碗茶的风光,弘扬中华茶文化。历史悠久的茶诗文化@张依秋   详情>>
来源:《东方药膳》 2006年第08期 作者:张依秋
10.茶诗在茶文化旅游开发中的应用研究
邹勇;何舒婷
中国茶文化历史悠久,博大精深,作为中国茶文化重要组成部分的中国茶诗数量多,内容广泛,而茶诗中对于茶艺、茶道的描写,又有助于我们了解、研究中国古代茶文化,因此,在现代茶文化旅游开发中,可以将茶诗及其文化蕴涵运用进来,在营销宣传、旅游产品设计等方面发挥茶诗的作用,使茶与中国传统文化紧...   详情>>
来源:《农业考古》 2015年第02期 作者:邹勇;何舒婷
第4章 茶文化与唐代茶诗(上)
1.唐代茶诗初探
李精耕;杨冬华
唐代茶诗五百余首,数量虽然远不如宋朝,但是在诗人数量和茶著方面已经较前代有了很大的发展。茶与诗人,诗人与茶,相互影响并形成了唐代瑰丽的茶文化内蕴。茶诗作为茶文化的载体,既传达了诗人的高尚情操,又融合了当时的社会生活;既扩大了诗人的题材,又丰富了唐诗的艺术特色。饮茶是传播茶文化的...   详情>>
来源:《农业考古》 2014年第02期 作者:李精耕;杨冬华
2.试析我国唐代中期茶诗的凸现和兴起
王乐庆
唐代为我国茶诗的"急剧发展时期",或称之为"茶诗的定型时期"。有专家曾对唐代茶诗和茶诗作者作过这样的统计:从唐玄宗开元(713—741)末年至宪宗元和(806—820)末年的中唐阶段,撰过茶诗和诗中提及"茶"的作者,为58人,共写"茶诗"158首;唐穆宗以后直至唐朝覆亡的唐代后期,茶诗作者减至55人,但茶诗...   详情>>
来源:《农业考古》 2013年第05期 作者:王乐庆
3.中晚唐茶、诗关系发微
赵睿才;张忠纲
中唐以后出现的好茶风尚 ,对中晚唐变革盛唐诗歌进而形成自己的特色——内敛产生了深刻影响 ,正如嗜酒风尚之与奔腾的盛唐诗格的形成一样。茶的“清新”与中晚唐诗歌的“变新”,在趋新尚异的时代精神中 ,在文人与僧道的共同努力下走向融合 ,使得中晚唐诗呈现出前所未有的以“清省”、“清寒”...   详情>>
来源:《文史哲》 2003年第04期 作者:赵睿才;张忠纲
4.唐五代茶诗的发展演变及其文化风貌
林家骊;杨健
文章分盛唐、中晚唐、唐末五代三个阶段考察了唐五代茶诗发展演变的轨迹,认为随着饮茶习俗的流行与茶道的推广,茶诗自盛唐渐趋兴盛,中晚唐是其黄金发展期,此后经历了五代短暂的萧条期。茶作为待客佳品,与僧、隐、诗、酒的密切关联以及文人对茶艺的关注,均体现了唐五代茶诗较为独特的文化风貌,...   详情>>
来源:《浙江树人大学学报(人文社会...》 2011年第04期 作者:林家骊;杨健
5.唐宋咏茶诗繁盛的文化背景探析——以黄庭坚茶诗为例
窦道阳
中国是茶的故乡,也是茶文化的发源地。"茶"因独特的功效,已深深地融入到中国传统文化之中;中国茶文化博大精深、源远流长,在历代文献中皆有茶的记载,而到了唐宋时期,茶文化的发展已臻高峰,以黄庭坚为代表的咏茶诗更是大量出现,体现出卓越的艺术特色。唐宋咏茶诗繁盛的背后有着复杂的文化背景与...   详情>>
来源:《茶叶通讯》 2013年第01期 作者:窦道阳
6.茶兴复诗兴 一瓯还一吟——唐代的茶诗与茶事
黄志浩
唐代是茶学的兴盛期,也是茶文化的成熟期,唐代的诗歌在广泛反映社会各方面生活的同时,也历史地反映了唐代茶文化的发展变化及其丰富内容,从而在制茶、品茶和唐代茶业政策等方面都有了审美化的表现,值得我们重视。   详情>>
来源:《无锡南洋学院学报》 2005年第01期 作者:黄志浩
7.唐代咏茶诗演变轨迹探究
陈子艺
随着唐代茶文化的兴盛,咏茶诗在唐代得以蓬勃发展,从初盛唐到中晚唐,咏茶诗经历了较长时间的发展演变,其创作数量不断增加,诗人群体不断扩大,创作题材渐趋丰富,体式和审美风格也逐渐多样化,从而逐渐走向完善。   详情>>
来源:《贵州师范学院学报》 2016年第01期 作者:陈子艺
8.茶味与禅意,语默此皆清——论唐代文人禅茶诗化的高远意...
舒曼
禅与茶,是盛唐诗歌素材的重要组成部分。以茶养性,以茶悟禅,成为文人们难以割舍的并以诗歌形式加以反映的重要内容。本文根据《全唐诗》所收录之诗选择和整理出既有禅的意境又有茶的雅趣的禅茶诗,从禅茶诗化的虚实与隐显、体悟和审美意境等三个方面进行论述。禅茶诗化,兴于唐亦盛于唐,在漫长的...   详情>>
来源:《农业考古》 2016年第02期 作者:舒曼
9.浅谈唐代茶诗中的儒释道旨趣
陈力祥
中国传统文化中素有"唐诗宋词"之美誉,与唐代茶文化相关的诗歌称之为唐代茶诗。唐代茶诗蕴含着中国传统文化儒释道三教的价值旨趣,即儒家礼仪的价值旨趣、佛家禅悦的价值旨趣和道家隐逸的价值旨趣。研究唐代茶诗中所蕴含的儒释道价值旨趣,有助于弘扬中华传统茶文化,尤其是唐代茶文化。   详情>>
来源:《西南农业大学学报(社会科学...》 2013年第01期 作者:陈力祥
10.从茶诗看唐代文人的隐逸情怀
柏秀娟
唐代诗人通过茶诗来表现隐逸情怀,在茶诗的写作体会中使自己牵累于尘世的心得到暂时的休憩和满足。茶也因了诗的吟咏而具有了独特的文化意蕴。茶是中国传统饮食中最为普遍的一种,自古至今一直受到人们的喜爱。相传在神农时期人们发现野生茶树的汁可解七十...   详情>>
来源:《农业考古》 2003年第02期 作者:柏秀娟
11.唐代茶诗中的文士意趣譾论
余悦;杨东峰
古代茶诗是中国茶文化的重要组成部分,又对中国茶文化的形成、发展、丰富起了积极的作用。改革开放以来,随着中国茶文化的复兴,茶文化研究的深入,古代茶诗的探讨也进入到一个新的历史阶段。全方位、多角度、多学科、立体化地研究古代茶诗,成为学术界和茶文化的关注点之一。2008年,江西省社会科...   详情>>
来源:《农业考古》 2010年第05期 作者:余悦;杨东峰
12.唐宋茶诗哲理追求综论
余悦;陈玲玲
古代茶诗是中国茶文化的重要组成部分,又对中国茶文化的形成、发展、丰富起了积极的作用。改革开放以来,随着中国茶文化的复兴,茶文化研究的深入,古代茶诗的探讨也进入到一个新的历史阶段。全方位、多角度、多学科、立体化地研究古代茶诗,成为学术界和茶文化的关注点之一。2008年,江西省社会科...   详情>>
来源:《农业考古》 2010年第05期 作者:余悦;陈玲玲
第5章 茶文化与唐代茶诗(中)
1.盛唐茶诗风格浅析
杨昇
盛唐是中国诗歌创作的巅峰,但从茶诗创作的角度而言,却只是初兴阶段,可它在中国茶诗的创作史上有着十分重要的地位。盛唐的茶诗作者们奠定了后世茶诗的基本风度和格调:淡泊俭约随遇而安、和谐宁静崇尚自然、清幽闲适且充满禅意。它以其独特的开创性,对后代诗人围绕着茶和茶事进行的创作,有着重...   详情>>
来源:《南宁职业技术学院学报》 2014年第02期 作者:杨昇
2.唐代茶诗体式述略
沈文凡;潘玉环
<正>茶与诗结缘,虽不始于唐代,但却盛于唐。据统计,《全唐诗》中,"茶"与"茗"两字共出现一千二百二十七次。①唐人引茶入诗,茶趣和诗情相融,成为诗坛亮丽一景。伴随着唐代饮茶习俗的发展与普及,"浪漫主义和现实主义相结合的茶事诗歌,继往开来,蓬勃发展,也进入了‘黄金时代’。"②狭义的茶诗是指...   详情>>
来源:《文艺评论》 2014年第04期 作者:沈文凡;潘玉环
3.论唐代茶诗审美情趣之嬗变
程荣
茶诗在唐代开始兴起,唐代茶诗奠定了中国茶文化基本的生命情调和审美情趣,而随着时代精神的不同,茶诗的审美情趣也有一个从自然俭约到精新细繁、从超尘脱俗到近俗乐俗、从宁静淡泊到文化品闲、从以茶悟道到茶禅一味的渐变过程。唐代茶诗反映了中国人独特的生活之美、生命之乐,传达出中国文人清...   详情>>
来源:《云南农业大学学报(社会科学...》 2010年第04期 作者:程荣
4.从唐代茶诗看茶艺的审美情趣
余悦;刘静
现代社会中,茶与人们日常生活的关系愈益密切,茶文化的影响愈益深远,茶文化的研究再次掀起高潮。如果我们以美学作为切入点,综合运用茶学、诗学、美学等知识,以诸多优美的唐代茶诗为研究材料,解析诗中所体现的饮茶的自然环境、使用的器具、冲泡程式等,则可以发现,饮茶不仅是为了满足生理需要,...   详情>>
来源:《中州学刊》 2010年第06期 作者:余悦;刘静
5.唐宋茶诗之茶山审美
蔡定益
唐宋茶诗对茶山的审美涉及对茶山环境、茶树、种茶、采茶、制茶和茶山歌舞等方面的审美。在茶山环境方面,对凤凰山、顾渚山、庐山、玉泉山等茶山环境之美作了描述;其茶山茶树之审美主要针对茶丛、茶芽和茶花的美进行了勾勒;其茶山种茶审美包括对茶农、僧人及诗人种茶等方面的吟咏;对茶山采茶制...   详情>>
来源:《湖南农业大学学报(社会科学...》 2012年第01期 作者:蔡定益
6.茶文化中的宝塔茶诗和绝妙好词
李龙英
<正>一、唐代诗人元稹有一首十分著名的宝塔诗,诗是这样的: 茶 香叶 嫩芽 慕诗客 爱僧家 碾雕白玉 罗织红纱 桃煎黄蕊色 碗转曲尘花 夜后邀陪明月 晨前命对朝霞 洗尽古今人不倦 将知醉后岂敢夸 这首一开头,就点出了诗的主题是茶。第二句写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说...   详情>>
来源:《广东茶业》 1997年第Z1期 作者:李龙英
7.三峡茶诗散论——茶与文化名人的情结透视
龚永新
三峡茶诗是中国茶诗的一部分,体现茶与文人的一种情结,在三峡茶、茶文化传播过程中发挥了重要的作用。从三峡茶诗角度分析茶与文化名人的情结现象一是三峡茶作为文化载体,其沃土之深厚,给人以强烈的感受;二是文人善于捕捉茶中信息,以致触茶生情,以茶说事;三是茶诗多有寄托,故文人常知茶性通人...   详情>>
来源:《三峡大学学报(人文社会科学...》 2005年第02期 作者:龚永新
8.沾染茶农血泪的贡茶——茶诗夜读札记之二
李新玲
《石柱记笺释》:“自袁高以诗进规,遂为贡茶轻省之始。”转引自钱时霖:《中国古代茶诗选》234页,浙江古籍出版社,1989年。(6)参见陈文华:《长江流域茶文化》第八章“茶与文化艺术”,湖北教育出版社,2004年。   详情>>
来源:《农业考古》 2005年第02期 作者:李新玲
9.唐代茶诗选析(之五)──茶诗论水
吕维新;蔡嘉德
唐代茶诗选析(之五)──茶诗论水江西上饶茶厂吕维新,蔡嘉德陆羽在《茶经·五之煮》中指出:煮茶"用山水上,江水中,井水下。其山水,拣乳泉石池漫流者上。"这是他几十年如一日饱经风霜,跋涉名山大川实践总结的科学论断,迄今仍有现实意义而熠熠生辉。茶发于水,无...   详情>>
来源:《农业考古》 1994年第02期 作者:吕维新;蔡嘉德
第6章 茶文化与唐代茶诗(下)
1.卢仝茶诗名天下
江涌
卢仝茶诗名天下宁夏灵武市教师进修学校江涌“茶理精于唐,茶事精于宋”,迷恋茶道,引茶入诗成为唐宋文人的特殊雅好,卢仝就是其中的佼佼者,以茶诗而名天下,古今尚无第二人。卢仝(约795-835年),晚唐诗人,自号玉川子,范阳(今河北涿州镇)人(一说济源人)...   详情>>
来源:《农业考古》 1998年第02期 作者:江涌
2.从古代茶诗看卢仝在中国茶文化史上的地位
舒曼
卢仝是唐代著名诗人,他所以能被尊为仅次于茶圣陆羽的"亚圣",除了《七碗茶歌》的艺术造诣和审美观照横绝一时而几乎无人超越外,还在于被历代文人拿来为我所用,为我化用。卢仝的名字与其诗中内容能被如此众多后人拿来重复加引,并频频出现于众文人诗作里,实在难能可贵,完全可以称得上中国茶文化...   详情>>
来源:《农业考古》 2013年第02期 作者:舒曼
3.唐代卢仝茶诗对宋代诗人的影响
张爽
中唐诗人卢仝所作的茶诗是后世熟知的千古佳作,其对宋代诗人的影响包括显性和隐性两大方面。显性影响主要由宋代诗人对卢仝茶诗的再创造情况体现出来,宋代茶诗大多出现了卢仝茶诗中经典诗句的回音。隐性影响则是表现在宋代诗人在进行诗歌创作时,自觉地向卢仝茶诗新颖的题材内容和独特的艺术风...   详情>>
来源:《广东技术师范学院学报》 2016年第04期 作者:张爽
4.初探皎然茶诗的哲理性成因
陈玲玲
正是因为这些茶诗的存在,造就了我国茶诗诗库的恢弘丰赡,也使人们在读茶诗的时候陶冶了自身心灵,与生活形成了完美融合。在中国茶文化史上,最著名的茶人除了陆羽之外恐怕就非皎然莫属了,他的《饮茶歌诮崔石使君》比卢仝著名的《走笔谢孟谏议寄新...   详情>>
来源:《农业考古》 2009年第05期 作者:陈玲玲
5.从皎然的茶诗看皎然与陆羽的关系──茶诗夜读札记之一
李新玲
从皎然的茶诗看皎然与陆羽的关系茶诗夜读札记之一@李新玲$法门寺博物馆(1)皎然自称谢灵运为“我祖”(皎然:《述祖德赠湖上诸沈》:“我祖文章有盛名。”)。他的朋友于由页在《吴兴昼上人集序》中说他是“康乐之十世孙。”唐释福琳在《唐湖州杼山然传》...   详情>>
来源:《农业考古》 2004年第04期 作者:李新玲
6.皎然与茶道──夜读唐代茶诗札记之四
李新玲
(3)李新玲:《从皎然茶诗看皎然与陆羽的关系》,《农业考古》2004年4期。(4)李壮鹰校注:《诗式校注》前言,人民文学出版社,2003年第一版。(5)李壮鹰校注:《诗式校注》前言,人民文学出版社,2003年第一版。(6)皎然:《诗式》卷一“重意诗例”。(7)...   详情>>
来源:《农业考古》 2006年第05期 作者:李新玲
7.中唐刘言史咏茶诗脞论
贾建钢;李红霞
中唐诗人刘言史,与李贺、孟郊同时,曾受到唐宋元学者很高评价。刘言史的咏茶诗数量虽少,但是蕴含着丰富的茶文化因素。刘言史现存诗作中有两首咏茶诗,分别是《与孟郊洛北野泉上煎茶》和《立秋日》。《与孟郊洛北野泉上煎茶》诗涉及了饮茶的空间选择、取火、汲水、爨风、拾薪、汤色、饮器等物态...   详情>>
来源:《农业考古》 2014年第02期 作者:贾建钢;李红霞
8.白居易饮茶特点——读白居易茶诗有感
王建民
他还多次提到当时被评为第二名茶的顾渚紫笋茶《,题周皓大夫新亭子二十二韵》诗曰“茶香飘紫笋,脍缕落红鳞”,描写盛大的品茗斗茶诗曰“青娥递舞应争妙,紫笋齐赏各斗新”《,和微之春日投箭明洞天五十韵》诗曰“绿科映早稻,紫笋折新芦”,作为当时贡茶的紫笋...   详情>>
来源:《茶叶经济信息》 2005年第12期 作者:王建民
9.论白居易茶诗的文化意蕴
李娜
白居易是一位现实主义诗人,其诗歌非常重视现实内容和社会作用。白居易诗中涉及茶事的有六十多首,透过白居易的茶诗,可以更清楚地看出儒家"安贫乐道"、佛禅"至静无为"、道家"乐天知命"静享生命之乐的人生观,同时让我们了解到唐代文人对茶的深厚的文化意蕴。   详情>>
来源:《赤峰学院学报(汉文哲学社会...》 2016年第06期 作者:李娜
10.撮把新茶注玉杯 可助诗人笔花飞──李白玉泉茶诗之由来
廖从刚
毛尖银毫凭吞饮,可助诗人笔花飞。读一首好茶诗,正如品尝一杯香茗,令人心旷神恰,虽不能至,却心向往之。责任编辑建先撮把新茶注玉杯可助诗人笔花飞李白玉泉茶诗之由来@廖从刚   详情>>
来源:《湖北档案》 2002年第02期 作者:廖从刚
11.话说顾况及其茶诗
韩星海
<正>过山农家唐·顾况板桥人渡泉声,茅檐日午鸡鸣。莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。这首诗出现在今年陕西省初中语文中考试题中,要求学生回答诗的前两句描绘了一幅怎样的画面?后两句诗中的"莫嗔"、"却喜"反映出山农怎样的心情?并请加以描述。这道试题引起了笔者的浓厚兴趣。唐代诗人顾况作品《过...   详情>>
来源:《中国茶叶》 2012年第09期 作者:韩星海
12.爱甚真成癖——读徐铉颂茶诗
吕维新
爱甚真成癖——读徐铉颂茶诗@吕维新$江西上饶茶厂!上饶3340001门下:官名。又为门下省的略称。门下省掌管诏令,诏令之前,必冠以“门下”两字。侍郎,是门下省的官员。2孕雨……两句:说茶是沐浴雨露,聚集山川之秀气而生长的。3名随……两句:说名山出名茶,茶...   详情>>
来源:《茶叶》 2000年第01期 作者:吕维新
第7章 茶文化与宋代茶诗(上)
1.两宋茶诗与茶事
扬之水
分茶、斗茶以及点茶与点汤,均为茶事中曾经讨论过的问题。本文在《全宋诗》与《全宋词》的范围内检阅其详,认为分茶除此前已经学者指出之两义外,宋人通常以其作为点茶之别称。至于斗茶,乃起于贡新,传入宫廷之后,曾盛于徽宗一朝,范围却始终很小,并未成为两宋的普遍风气。所谓“客至点茶,送客点...   详情>>
来源:《文学遗产》 2003年第02期 作者:扬之水
2.北宋茶诗与文士雅趣简论
余悦;冯文开
饮茶作为一种雅趣之事,受到北宋文士的推崇。他们认为,只有雅士才能懂得品茗,品味茶的芬芳,体味茶的三昧。茶诗作为茶文化的有机组成,也呈现出"雅"的品格,是透视文人心态的一面镜子,文士的雅趣透过对饮茶的技雅、境雅、人雅的追求表现出来。   详情>>
来源:《河北学刊》 2007年第06期 作者:余悦;冯文开
3.北宋茶诗三重境界浅析
冯文开
笔者认为“味象”,“神遇”,“物化”(1)是宋代茶诗中的三种境界。一、味象“味象”最早出现在南朝著名画家宗炳的《画山水序》中,其曰:“圣人含道映物,贤者澄怀味象”。澄怀就是要求静,在静中去品味和洞察人生。表现在茶道上就是要求观照主体澄清胸怀,陶...   详情>>
来源:《农业考古》 2004年第02期 作者:冯文开
4.宋代茶诗中的贡茶采制特色
徐京美
贡茶,就是向天子或皇帝献茶。与唐代相比,宋代建安北苑贡茶采摘之早,制造之精,远远超过顾渚(唐贡茶制所),而最终取代顾渚紫笋(唐贡茶名品),成为宋人新宠。事实上是,无论是在采摘的精益求精,还是在制造方面的翻新出奇,宋代贡茶都以其鲜明特征,成为宋代茶文化繁荣昌盛的标志。   详情>>
来源:《大众文艺》 2011年第12期 作者:徐京美
5.宋代的分茶诗与分茶习俗
刘玉红
声称自己精通各种游艺,其中包括北宋传下来的分茶。分茶的确是一种奇特的游艺习俗,可惜这种游艺在元代之后就失传了,我们只能从宋代文人留下来的诗文中去领略它昔日的风采宋代的分茶诗与分茶习俗@刘玉红$广东汕头大学文学院   详情>>
来源:《华夏文化》 2001年第03期 作者:刘玉红
6.宋代品茗艺术的审美因素——从苏东坡的咏茶诗谈起
金文凯
我国古代有“茶兴于唐,盛于宋”的说法。文人茶客的最杰出的代表当推苏东坡,他与茶结缘终生,几乎到了嗜之成癖的地步。他还自觉地引茶入诗,从而为后人留下了—笔宝贵的茶文化遗产。宋代的品茗艺术包含着诸多的审美因素,大体可概括为味之美、器之美、饮之美、境之美。品赏苏东坡的咏茶诗就可以...   详情>>
来源:《绥化学院学报》 2006年第05期 作者:金文凯
7.宋代咏茶诗的艺术风格
王欣星
茶文化是我国传统文化中独具特色的一种,它和士人有着紧密的联系,两者之间相辅相成,可以说,文人的热衷对茶文化产生了重要的影响,而茶文化中也折射着古代文人的某些情怀,影响着文人的心态观念,并对他们诗歌创作的艺术风格也产生了不可忽视的作用。   详情>>
来源:《科技信息》 2011年第30期 作者:王欣星
8.北宋吟茶诗与西坝窑“紫瓯”“大汤氅”
张天琚
在中国茶文化史上,历代都有不少学者诗人、书画大家、艺术鉴赏家和文人雅士在茶道专业著述和诗词歌赋中,高度赞美过茶道不可或缺的茶具——茶盏。在北宋时期就有不少赫赫有名的文豪和诗词大家创作了许多吟茶诗,例如:梅尧臣(1002-1060)的"小石冷泉留早味,紫泥新品泛春华。"、"兔毛紫盏自相称,清...   详情>>
来源:《东方收藏》 2010年第08期 作者:张天琚
9.宋代顾渚茶诗集锦
钱时霖
...号半山,抚州临川(今属江西)人。仁宗庆历二年(1042)进士。历官翰林学士、参知政事、两度拜同中书门下平章事。推行新法。有茶诗10首。宋代顾渚茶诗集锦@钱时霖$杭州市农科院茶叶研究所   详情>>
来源:《农业考古》 2004年第04期 作者:钱时霖
第8章 茶文化与宋代茶诗(中)
1.从苏轼的茶诗中看宋代茶文化的特点
闫谨
文章用苏轼三首具有代表性的茶诗反观宋代茶文化的特点,,宋代茶文化的反叛与延续的双重性,使宋代茶文化在中国茶文化史中独树一帜。延续性在于宋代茶馆文化传承前代茶馆文化的血脉,为中国茶馆文化定型,对后世茶馆文化影响深远。   详情>>
来源:《四川民族学院学报》 2010年第03期 作者:闫谨
2.苏轼茶诗中的宋代茶俗及其文化意蕴
梁珍明
北宋时期,茶已成为居家必备之物,茶饮之风广泛流行。茶与社会生活有着诸多联系,出现了不少与茶相关的社会现象和习俗。宋人留下的众多茶诗,是我们了解宋人茶俗的重要窗口。苏轼的茶诗,具体而形象地反映了以茶待客、以茶赠友、以茶孝亲、以茶赐臣、以茶为乐等宋代茶俗茶情。挖掘苏轼茶诗中的宋...   详情>>
来源:《农业考古》 2014年第05期 作者:梁珍明
3.苏轼咏茶诗的生命情境与文化意蕴
李懿
宋代咏茶诗蔚为大观,苏轼直接歌咏茶道茶艺以及间接提及茶事的诗作共有六十余篇。这些诗作多角度地将日常茶事描摹与诗人的生命书写融于一体,客观再现了苏轼乐道茶事、以茶会友、赋茶唱和的文士风流,呈现了在佛教思想流行的时代背景下苏轼与禅僧以茶为触媒参悟机理的文化交往。同时诗歌还以托...   详情>>
来源:《兰州学刊》 2015年第02期 作者:李懿
4.“茶味人生随意过”的苏轼茶诗生活——宋代文人茶事生活...
邓敏
<正>对于苏轼,我们曾努力的去概括、去总结,我们称:他是一位满腹经纶的文人墨客,他是科举进仕中高中榜首的凤毛麟角,他是中国"文人画"的第一人,他是"唐宋八大家之一",他是豪放词派的开创者,他是整个宋代甚至整个中国古代也无可比拟、无法超越的领跑者、但这只是概括了他在诗词书画方面的成就,...   详情>>
来源:《农业考古》 2012年第02期 作者:邓敏
5.苏轼茶诗中的人生态度与审美精神探析
苏莉
茶诗是中国茶文化与茶文化美学的载体之一。宋代饮茶之风盛行,茶成为众多文人墨客创作的突出主题,苏轼的茶诗最为突出。苏轼对茶有浓厚兴趣和精深研究,并自觉地引茶入诗,借茶歌颂理想人格,借茶抒写人世遭际,同时也针砭贡茶扰民之时弊,其茶诗具有鲜明的艺术特色。   详情>>
来源:《闽南师范大学学报(哲学社会...》 2016年第01期 作者:苏莉
6.浅谈苏轼茶诗的丰富性
杨蓓蓓
饮茶风俗在宋代极盛,文人茶诗数量众多,苏轼尤甚。苏轼茶诗内容丰富,不仅有种茶、煎茶、品茶等风俗,而且以茶喻人、借茶讽世、饮茶参禅,体现了诗人物我两忘、万事随缘的人生体悟。   详情>>
来源:《作家》 2013年第02期 作者:杨蓓蓓
7.苏轼咏茶诗浅释
行一
<正> 苏轼,字子瞻,又字和仲,自号东坡居士,北宋眉州(今四川眉山)人。生于宋仁宗(赵桢)景祐三年(1036),卒于宋徽宗(赵佶,建中靖国元年(1101),享年六十六岁。他是我国历史上杰出的文学家,留下了大量的诗作。"东坡胸次广"(陈毅《冬夜杂咏·冬读》),江河湖海,山陵田野,花草虫鱼,乃至日月星辰,风云...   详情>>
来源:《农业考古》 1991年第04期 作者:行一
8.从黄庭坚的茶诗中看北宋文化
苏琼;景娟
纵观《全宋诗》,黄庭坚共创作了五十五首茶诗,这五十五十首茶诗包括的内容及其广泛,本文将以这些茶诗作为研究的重点,并结合宋代的整体时代特征来展现茶诗中的北宋文化。   详情>>
来源:《文学界(理论版)》 2012年第11期 作者:苏琼;景娟
9.梅尧臣茶诗注析
方健
<正> 中国是茶的原产地,也是茶文化的发源地。唐宋时代,茶,已从昔日王公贵族专享的奢侈品,进入寻常百姓家,成为人们日常生活中不可或缺的必需品。应运而生的唐宋茶诗,是中国茶文化艺苑中的奇葩,不仅是唐宋诗坛中的璀灿华章,在世界文化史上也不失为熠熠闪光的瑰丽明珠。笔者在整理和研究宋代茶...   详情>>
来源:《农业考古》 1991年第04期 作者:方健
10.读黄庭坚茶诗拾掇
无鞍
<正> 黄庭坚是宋代“江西诗派”的鼻祖。他在中年时即有诗千余篇,曾自毁诗稿三分之二。去世前两年,再度陷入党祸,朝廷下诏销毁黄庭坚、秦观等诗文集。因而遗留下来的诗篇为一千八百多首。其中以茶为主题和叙及茶事者,约有百首之多。笔者拜读黄庭坚的茶诗,时而引起联想翩翩。在阅览其他书刊文章...   详情>>
来源:《农业考古》 1991年第02期 作者:无鞍
11.梅尧臣茶诗注析(续)
方健
<正> 20、与二弟过溪至广教兰若(节录) 饭讫过山后,井傍携茗煎,探幽偶转谷,忽视昭亭巔。——卷20页531 [按]:此诗作于皇祐二年(1050),时尧臣在宜城丁父忧。饭余与弟携茗出游。广教,寺名;兰若,僧名。昭亭,山名,在宣城城北,唐以后又名敬亭,产名茶“敬亭绿雪”,入贡。   详情>>
来源:《农业考古》 1992年第02期 作者:方健
12.读黄庭坚茶诗拾掇(续)
无鞍
<正> 四在黄庭坚与他人唱和的诗篇里,常有经父、常父、毅父等人出现。这三人是兄弟吗?查考文史典籍,确为兄弟仨。他们的姓名是孔文仲、孔武仲、孔平仲,而经父、常父、毅父是他们的字。这三孔的文才也很惊人,因此别人将他们与苏轼、苏辙兄弟,并称"二苏三孔"。黄庭坚与苏轼,是被人尊称为"苏黄"的...   详情>>
来源:《农业考古》 1991年第04期 作者:无鞍
13.读黄庭坚茶诗拾掇(续)
无鞍
<正> 八南宋以后的文坛,曾经流传过黄庭坚与苏轼之间,有相互讥诮及争名的一些琐闻。近来,曾枣庄先生写了《评苏黄争名论》一文《见《黄庭坚研究论文集》,江西人民出版社),认为这不过是他俩有时切磋或戏谑而被人误解所致。这篇论文从许多诗文及轶事中,精辟地分析他俩一直相互尊重,而黄庭坚更是...   详情>>
来源:《农业考古》 1992年第02期 作者:无鞍
14.双井茶与黄庭坚的咏茶诗
闵正国
<正> 黄庭坚的家乡——洪州分宁双井(今江西修水杭口乡),位于修江上游北岸,是著名的产茶区。早在宋代双井就已经是“绿丛遍山野,户户有茶香”了,所产青茶(绿茶)“细者有白毛,状如银须,色碧,味隽。”故又有“白茶”、“龙须”、“云腴”、“风爪”,“雪芽”等佳誉,一时名噪京华,列为贡品,深受封...   详情>>
来源:《农业考古》 1991年第02期 作者:闵正国
15.欧阳修咏茶诗的文化意蕴
刘德清
且不说苏轼、黄庭坚时代大量精美的咏茶诗,仅以北宋中期欧阳修的茶诗而言,就足以见其端倪。欧阳修的一生,始终与茶相伴。早在明道元年(1032)九月,他与谢绛、梅尧臣等人游览嵩山,谢绛《记神清洞游嵩山寄梅殿丞书》就记载:“遇盘石,过大树,必休其上...   详情>>
来源:《农业考古》 2007年第02期 作者:刘德清
16.《谢张和仲惠宝云茶》诗赏析
<正>故人有意真怜我,灵荈封题寄筚门。与疗文园消渴病,还招楚客独醒魂。烹来似带吴云脚,摘处应无谷雨痕。果肯同尝竹林下,寒泉犹有惠山存。——(宋)王令《谢张和仲惠宝云茶》   详情>>
来源:《中国茶叶》 2010年第10期 作者:
17.林逋茶诗《烹北苑茶有怀》英译审美重建解读
陈文慧;朵云峰
《烹北苑茶有怀》是宋代著名诗人林逋的茶诗。诗歌不仅表露了诗人闲适、雅淡的人生情怀,又向读者点露了流行于宋代的点茶法。通过以许渊冲先生的"三美"理论为标准讨论此茶诗中以意义系统、听觉系统和视觉系统为形式的意美、音美以及形美的审美系统在译诗中的重建。原诗意美、音美和形美在译诗...   详情>>
来源:《昆明冶金高等专科学校学报》 2014年第04期 作者:陈文慧;朵云峰
第9章 茶文化与宋代茶诗(下)
1.陆游茶诗的茶文化意蕴
范云波
中国是茶的国度,诗的海洋,孕育出茶诗这一独特的文化载体。陆游一生嗜茶,精于茶艺,好赋茶诗,茶诗数量为历代诗人之冠。其茶诗并未辄止于高雅浪漫的品茗形式,而是寄托了诗人的人生感怀和哲学思考,以独特的艺术视角,营造出与众不同的审美意蕴。   详情>>
来源:《教育教学论坛》 2013年第41期 作者:范云波
2.浅论陆游茶诗中的花果茶
顾云艳
陆游茶诗中所记之茱萸茶究竟属于哪一类呢?先让我们随着陆游的《荆州歌》一诗去看一看:楚江鳞鳞绿如酿,衔尾江边系朱舫。东征打鼓挂高帆,西上汤猪联百丈。伏波古庙占好风,武昌白帝在眼中。倚楼女儿笑迎客,清歌未尽千觞空。沙头巷陌三千家,烟雨冥冥开橘花。...   详情>>
来源:《农业考古》 2009年第02期 作者:顾云艳
3.陆游茶诗辑注——唐宋茶诗汇辑之二
方健
<正> 陆游(1125—1210)字务观,中年后自号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。其祖父陆佃,师从王安石,笃信新学。父陆宰曾任中级地方官员,南宋时多领祠禄,置于闲度。绍兴二十四年(1154),陆游应礼部试,因论恢复而被黜落。孝宗时,赐进士出身,任枢密院编修官。乾道、淳熙年间,应辟任四川宜抚司幕僚、参...   详情>>
来源:《农业考古》 1993年第02期 作者:方健
4.陆游茶诗辑注(续)——唐宋茶诗汇辑之二
方健
<正> 34、晚过保福茶试赵坡如泼乳,芋来犀浦可专车。(1)保福,寺院名。在成都府华阳县,乃大慈寺96院之一(《华阳县志·古迹四》)。(2)赵坡,地名,此转作茶名,为川茶中之精品。见《宋史·食货志下五》:"唯广汉之赵坡,……土人亦珍之。"(3)犀浦,   详情>>
来源:《农业考古》 1993年第04期 作者:方健
5.陆游茶诗辑注(续)──唐宋茶诗汇辑之二
方健
陆游茶诗辑注(续)──唐宋茶诗汇辑之二苏州市经济协作委员会方健87.自上灶过陶山蚕家忌客门门闭,茶户供官处处忙。[按]:陶山,陆佃号陶山,尝请以陶山泰宁寺为功德院,赐名证慈。"公号陶山,盖出于此"(《山阴陆氏族谱》)。并以此名集。88.题斋壁(之二)...   详情>>
来源:《农业考古》 1994年第02期 作者:方健
6.陆游茶诗辑注(续)──唐宋茶诗汇辑之二
方健
陆游茶诗辑注(续)──唐宋茶诗汇辑之二江苏省苏州市经委会方健165.书喜眼明身健何妨老,饭白茶甘不觉贫。〔按〕:《陆游集·渭南文集》卷49《沁园春》(之三)有:“幸眼明身健,茶甘饭软,非唯我者,更有人贫。”与此诗意同。166.*杂兴(之三)暮年常苦睡...   详情>>
来源:《农业考古》 1994年第04期 作者:方健
7.文天祥咏茶诗
周承忠
文天祥咏茶诗江西省文天祥纪念馆周承忠文天祥诗文中提及酒的甚多,与许多骚人墨客一样,他嗜酒豪饮,诗情横溢。但翻遍《文山先生全集》,却见不到几处提到“茶”的。是否可以认为他不善茶事呢?似乎不能作出这样的结论。文天祥有一首佚诗《饮中泠泉》,为各种版本的《文...   详情>>
来源:《农业考古》 1995年第04期 作者:周承忠
8.朱熹的咏茶诗
闵正国
...花源原型,今已投入大规模的开发建设,谷帘泉是其中的主要景点。不久的将来,它将成为庐山脚下的又一个旅游风景区,这恐怕是朱老夫子始料不及的吧!朱熹的咏茶诗@闵正国$庐山白鹿洞书院   详情>>
来源:《农业考古》 1998年第04期 作者:闵正国
9.朱熹的茶诗述评
罗爱华;林翠玲
朱熹现存茶诗十二首,可分为种茶诗、采茶诗、饮茶诗、遗迹诗、涉茶诗,这些茶诗体现了诗人愿与大自然和谐相处、融为一体的情愫,隐含着"天人合一"的思想。   详情>>
来源:《农业考古》 2015年第05期 作者:罗爱华;林翠玲
10.周必大茶诗研究
李精耕;杨俊
中国是茶的发源地和主产地,茶兴于唐而盛于宋,以茶入诗也已有1700多年历史。由唐入宋,茶被逐渐赋予了物质性之外的精神文化属性。宋代是中国茶文化的一座高峰,两宋茶诗则是其不可或缺的文化要素。南宋中兴时期的文坛领袖周必大,一生与茶结缘。茶是他日常生活的重要元素、维系交游的纽带,也是其...   详情>>
来源:《农业考古》 2014年第05期 作者:李精耕;杨俊
11.杨万里茶诗的文化探析
彭庭松
杨万里茶诗中蕴涵着丰富的文化信息。诗人一生与茶结缘,不可一日无茶。他歌咏了茶的清香与茶瓯的别趣,描述了茶的解乏、提神、驱睡等功能,也提及饮法不当导致疾病的烦恼。杨万里对煮茶之水,茶叶品质以及分茶技艺的生动描述,有利于读者认识宋代茶生活,具有较高史料价值。在文学上,茶成为诗人生...   详情>>
来源:《农业考古》 2015年第05期 作者:彭庭松
12.曾几茶诗研究
朱洁;王思
宋代是中国茶文化的一座高峰,也造就了宋代茶诗的空前繁荣。曾几作为南宋初期诗坛的重要诗人,其生活中离不开茶,自然也留下很多咏茶的诗篇。他的茶诗,内容多样,既有茶类的介绍,又有茶艺的展示;既有与友人赠茶以促进情谊的茶俗,也有或轻松闲适或低沉苦闷的茶情。曾几的茶诗总体风格清淡活泼,其...   详情>>
来源:《农业考古》 2015年第05期 作者:朱洁;王思
13.煮茶与客早归去 落日前山路更多——读宋元泉州诗人蒲寿...
何融融;郭柯柯
<正>蒲寿晟,中国宋元时期泉州诗人。亦作寿宬,讳颐嗯畹,(今译作"伊斯哈格"),字镜泉,号心泉。蒲寿庚之兄。约生于宋朝嘉泰至元朝至元年间(1201~1294年)。其先祖是阿拉伯人,世奉伊斯兰教,先在占城(今越南中南部)贸易,南宋初迁至广州,经营香料、丝绸,富甲两广。随着泉州贸易的发展,其父蒲开宗全...   详情>>
来源:《福建茶叶》 2011年第06期 作者:何融融;郭柯柯
第10章 茶文化与元明时期茶诗
1.从来佳茗似佳人——元前茶诗渊源及其文化意蕴的演进
林家骊
自古以来,"茶"与中国古代文人结下了不解之缘。本文分先唐、唐代、宋代,对各个时代的有"茶"内容的诗歌进行了整理归纳,认为"茶"字系由"荼"字演化而来;茶诗从唐前只有少数以"茶"字入诗的写作、到中晚唐茶诗提升到了精神层次、再到两宋茶诗与文人士大夫的完美结合,其发展经历了漫长的时期。另外...   详情>>
来源:《浙江树人大学学报(人文社会...》 2009年第03期 作者:林家骊
2.元代茶文化的隐逸情怀——以元代茶诗为中心
王立霞
古代茶诗是中国茶文化的重要组成部分,又对中国茶文化的形成、发展、丰富起了积极的作用。改革开放以来,随着中国茶文化的复兴,茶文化研究的深入,古代茶诗的探讨也进入到一个新的历史阶段。全方位、多角度、多学科、立体化地研究古代茶诗,成为学术界和茶文化的关注点之一。2008年,江西省社会科...   详情>>
来源:《农业考古》 2010年第05期 作者:王立霞
3.元代建宁北苑喊山造茶诗赏析
甘满堂;朱正业
...、隆重以及制茶工序的精细与完备。刘仁本这首诗多用比喻,形象地写出了北苑皇家茶园喊山造茶的全过程,读来给人以无限想象的余地。元代建宁北苑喊山造茶诗赏析@甘满堂$福州大学@朱正业$福州大学   详情>>
来源:《农业考古》 1999年第04期 作者:甘满堂;朱正业
4.明代茶诗与文人茶的艺术精神
刘军丽
文人茶是中国茶文化体系中具有独立品格与内涵的茶文化模式,也代表着中国茶文化的最高层次。明代中期以后,文人们推崇饮茶"天趣悉备"的自然美,许多文人更是全身心投入到茶事活动中,将茶事品茗作为表达志向与修身养性的主要方式,茶诗创作成果丰硕。茶诗的创作是一种文学现象,极大地丰富了茶文化...   详情>>
来源:《四川烹饪高等专科学校学报》 2014年第01期 作者:刘军丽
5.浅谈明代茶诗与明代文人的精神生活
邵美玲
中国的茶文化源远流长,代表了一种独特的文化现象。从茶诗中不仅能看到茶风的变化,还可以了解历代文人饮茶的特点以及文人在茶诗中所寄托的精神追求。文人借助茶诗,结合具体的社会生活实际,表达了文人的独特精神生活。本文通过对明代茶诗内容的解析,从茶诗中总结出饮茶的特点,具体阐述明代文人...   详情>>
来源:《佳木斯职业学院学报》 2015年第07期 作者:邵美玲
6.试论明代熊明遇的罗岕茶诗
邓爱红
为便于论述,笔者对熊明遇的茶诗进行了统计,将其茶诗分为罗茶诗和其他茶诗两部分,制成以下两表:表1:熊明遇的茶诗一览表(共计41首)序号诗歌体裁诗歌名称及数量写作年代诗歌出处备注1歌《罗茶歌》一首万历三十五年(1607)《草...   详情>>
来源:《农业考古》 2009年第05期 作者:邓爱红
7.嗣音幸借采茶名──钟惺传情茶诗浅析
刘湘松
钟惺与徐波以茶传情的故事被陆延灿《续茶经》收录。从此这篇茶文化史上的佳话传播于士林,成为文人交友的典范。嗣音幸借采茶名钟惺传情茶诗浅析@刘湘松$湖北天门市电影公司   详情>>
来源:《茶叶机械杂志》 2000年第04期 作者:刘湘松
8.新发现的蕅益智旭茶诗六首
李广德
<正>蕅益智旭俗姓钟,名际明,又名声,字振宇,出家剃发后命名智旭,字蕅益,别号"八不道人",原籍江苏木渎人,生于明万历二十七年(1599年)。14岁从憨山弟子雪岭剃发出家,后住晟溪、温陵、湖州、九华等寺院,但对安吉灵峰寺情有独钟。他雅爱灵峰人朴景幽,33岁有偈语"灵峰一片石,信可矢千秋"。以后三次...   详情>>
来源:《农业考古》 2011年第05期 作者:李广德
9.黄宗羲《制新茶》诗赏析
郑明道
<正>"檐溜松风方扫尽,轻阴正是采茶天。相邀直上孤峰顶,出市俱争谷雨前。两筥东西分梗叶,一灯儿女共团圆。炒青已到更阑后,犹试新茶烹瀑泉"。这是一幅江南茶户,采茶、制茶、卖茶的生活情景,具有浓郁的茶事气息,读来十分亲切,富于情趣,让我们知道从前江南春茶是怎样制作的。黄宗羲(1610~1695)...   详情>>
来源:《中国茶叶》 2011年第12期 作者:郑明道
第11章 茶文化与清代茶诗
1.从樊增祥的茶诗茶词 看清末茶文化的衰落趋向
马舒
<正>樊增祥(1846~1931年)以创作繁富著称于时,他留下诗篇三万余首,数量为古今诗人中少见。他又极喜饮茶,其茶诗茶词和涉及茶事之诗词,在400余首以上,可称历代之冠。对这些诗词进行一些研究,对探索清末茶文化的趋向,是有一定意义的。   详情>>
来源:《上海国际茶文化节论文选集(...》 1998年第期 作者:马舒
2.清代秘密会党的茶诗与茶阵
潮龙起 ;甘满...
(18)秘密社会有关此类的茶阵、茶诗较多,在此就不一一列举,但从以上来看,这些茶诗与茶阵都基本上反映了会党团结互助的这一性质。秘密社会的茶阵、茶诗所反映的清代秘密会党的一些特性以及其在秘密社会活中所起到的作用,对我们认识秘密社会有一...   详情>>
来源:《农业考古》 2004年第04期 作者:潮龙起 ;甘满...
3.读陶澍的《咏安化茶》诗四首
匡达人
读陶澍的《咏安化茶》诗四首湖南金竹山电厂匡达人陶澍(1779-1839)字子霖,湖南安化县人。他青少年时,生活在乡间,因家道贫寒,一边从事农业生产,一边跟随教馆为业的父亲学习。用他的话说:“牧于斯,樵于斯,且耕且读。”嘉庆五年(1800年)陶澎中举,...   详情>>
来源:《农业考古》 1998年第02期 作者:匡达人
4.可惜囊中无一钱 忍渴空过茶肆前——清初孙枝蔚的茶诗
马舒
笔者多年来搜集茶诗成千上万,如此茶诗却是第一次见到。诗中说:“昔时茶叶肥,常得高堂夸。茶树今在眼,茶味也不差。儿归母不归,虽归如天涯。”诗句朴实无华,读之使人泪下。可惜囊中无一钱忍渴空过茶肆前——清初孙枝蔚的茶诗@马舒   详情>>
来源:《福建茶叶》 2000年第01期 作者:马舒
5.小试新茶全胜雪,好更鸿渐旧茶经——“敬亭绿雪”与施闰...
江增华
施闰章为官京城,以诗会友,以茶交人,敬亭绿雪成为馈赠好友佳品,因以敬亭绿雪而与友人唱和的茶诗就有多篇,这些以茶会友的茶诗,蕴含着朋友间真挚情谊。如《以绿雪饷王侍读阮亭及邵子湘陆冰修却枉佳句索和》制成得妙理,沉碧寒筠杉。羞与酪浆齿,特著冰...   详情>>
来源:《农业考古》 2007年第05期 作者:江增华
第12章 茶文化与近现代茶诗
1.周作人的苦茶诗及其反响
胡迎建
此诗刊登在当地的《繁星》杂志上。以旧体诗嘻笑怒骂,联系时事,富有生活气息,因而皆成妙趣,也成为三十年代的文坛佳话。周作人的苦茶诗及其反响@胡迎建$江西省社会科学院   详情>>
来源:《农业考古》 1999年第04期 作者:胡迎建
2.读赞茶诗、词二首忆故人
康乐民
<正>著名茶学家、茶学教育家、茶叶生化专家王泽农教授为我国"路庄魁首"的婺源绿茶和"青胜于蓝"的婺源茗眉填写的赞美诗、词,是对江西绿茶具有悠久的历史、优良的品种、精堪的工艺和独特的品质作岀的祥尽描述和高度的赞赏。笔者介绍两首赞茶诗、词的同时介绍了王先生的生平事迹。   详情>>
来源:《蚕桑茶叶通讯》 2013年第05期 作者:康乐民
3.现代伟人名人即兴咏茶诗
曾迪清
现代伟人名人即兴咏茶诗曾迪清(湖南新化县茶叶公司417600)庐山自古就有“匡庐奇秀甲天下”的赞誉,而庐山云雾茶则以“香馨、味厚、色翠、汤清”而著称。1959年某天,朱德委员长登上庐山后在植物园品尝云雾茶。其时但见云雾飘渺,秀峦隐现,不觉情由景生,便...   详情>>
来源:《茶叶机械杂志》 1996年第04期 作者:曾迪清
4.闻一多的苦茶诗:郭沫若时代的诗学深度
汪东发
闻一多的诗 ,因郁积了以忧国忧民的愤激和愁苦为主体的多味苦情 ,诗情苦热 ;因“禁止我的心跳”的节制抒情 ,抒情苦热 ,具有独特的苦茶品格。闻一多的苦茶诗 ,标示着郭沫若时代的诗学深度   详情>>
来源:《长沙电力学院学报(社会科学...》 2001年第01期 作者:汪东发
5.朱德茶诗论长寿
秦立虎
...写过一首饮茶表达饮茶与长寿之间的关系。诗云:“庐山云雾茶,味浓性泼辣。苦得长年饮,延年益寿法。”诗句浅显易懂,却清楚地体现了庐山云雾茶的优点及性能。朱德茶诗论长寿@秦立虎   详情>>
来源:《茶叶》 1998年第02期 作者:秦立虎
6.浙大名人与茶诗
王天宇;张其生
<正> 浙江大学在苦难的抗日战争期间西迁贵州、遵义、湄潭的七年(1940—1946)中,不仅对当时较落后的湄潭历史、经济和科学文化的发展起到重大影响,由于浙大人才济济和多学科的优势,积极参与同时在湄潭成立的中央农业实验所湄潭实验茶场(即今贵州省茶科所和贵州省湄潭茶场的前身)的茶事活动,故...   详情>>
来源:《茶叶》 1991年第02期 作者:王天宇;张其生
7.白鹿洞咏茶诗会
1991年5月29日,中华当代诗词研讨会在庐山白鹿洞书院举行,本刊主编邀请参加研讨会部份诗人以茶为题即席赋诗,蒙各位诗人厚爱,得诗数十首,现选登于下,以飨本刊读者。   详情>>
来源:《农业考古》 1991年第04期 作者:
8.茶韵雅事入风骚——现当代茶诗茶词概说
胡迎建
与古代相比,随着文化的普及,创作茶诗不再是贵族官员、上层文人间交往的雅事,而是由广大文化人共同参与所产生的,今日,茶诗作者遍布社会各个阶层。可见茶诗与社会的发展息息相关,可以折射社会生活的一角。此书是现当代一部关于茶诗的选集...   详情>>
来源:《农业考古》 2002年第02期 作者:胡迎建
第13章 茶 诗 禅
1.佛教哲理与古典茶诗的构境艺术
谢珊珊
中国古典茶诗的产生和发展与佛教哲理有着不解之缘。由于佛学境界与诗歌意境有许多相通之处,热衷于佛教的古典茶诗作者巧妙地将佛教哲理融化在形象创造之中,将茶诗作为表现禅性和禅趣的一种主要形式,从而大大拓展了古典茶诗的意境,推动了古典茶诗的发展。   详情>>
来源:《五邑大学学报(社会科学版)》 2010年第02期 作者:谢珊珊
2.论佛教哲理对古典茶诗构境艺术的影响
谢珊珊
中国古典茶诗的产生和发展,与佛教哲理有着不解之缘。佛学的境界与诗歌的意境有许多相通之处,这使历代热衷于佛教的茶诗作者得以将茶诗作为表现禅性和禅趣的一种主要形式。他们根据自己不同的审美趣尚和需要,选择和吸纳佛教哲理,并将其巧妙地融化在形象创造之中,从而大大拓展了古典茶诗的意境...   详情>>
来源:《美与时代(下)》 2010年第11期 作者:谢珊珊
3.禅宗茶诗浅析
宋小静
禅与茶的关系一直以来都非常密切,僧人偏爱饮茶,他们在饮茶中体悟禅宗的真谛,体悟发于心而流于文字。我们可以通过这些文字看出茶在僧人的生活中处于怎样的地位,也可以通过这些文字来了解禅门的生活和劳动,以及他们生活中的一些禅悟和禅趣。   详情>>
来源:《牡丹江大学学报》 2015年第11期 作者:宋小静
4.道教文化与唐代茶诗
温孟孚;关剑平
道教文化对唐代茶诗的影响是李白发其端,皎然为中继,到卢仝达到了顶峰,其间是道教文化所强调的服食作用被逐渐放大的过程。道教的丹道通过对茶道的影响也渗透到唐代茶诗的创作过程中,它对唐代茶诗的取材和造语都起到了一定的作用。卢仝之后,道教文化对茶诗创作的影响逐渐减弱,这是道教文化自身...   详情>>
来源:《浙江树人大学学报》 2007年第04期 作者:温孟孚;关剑平
5.道教文化与皎然茶诗
贾静
<正>道教与中国茶文化渊源颇深。尤其是道教繁荣发展的唐代,当时的文人士大夫甚至僧人也多受道教思想影响,而唐代也是中国茶文化与诗歌发展的光辉时期。所以,道教、茶、诗歌三者的有机结合在唐代诗人、茶人群体身上有诸多表现,比如李白、温庭筠、李商隐、皎然、卢仝等人。作为唐代著名诗僧、茶...   详情>>
来源:《中国道教》 2011年第04期 作者:贾静
6.简析苏轼茶诗中的禅意
梁珍明
苏轼的不少茶诗,渗透着禅学意蕴,将宋代禅茶文化的特色展露无遗。他以独特的艺术眼光,将茶、诗与禅三种元素融为一体,将禅意凝结于诗意与茶香之中,同时展现出诗人深邃圆融的生命境界。   详情>>
来源:《广西教育》 2015年第03期 作者:梁珍明
7.黄庭坚咏茶诗的禅茶意境赏析
严辉
北宋著名诗人黄庭坚是一位深受禅宗思想影响的佛学爱好者,同时也是宋代品茶赏茗风尚的代表人物。在其流传于世的咏茶诗中,有不少篇章都渗透着禅茶审美的意境,将宋代禅茶文化的特色展现无遗。   详情>>
来源:《时代文学(下半月)》 2010年第02期 作者:严辉
8.茶禅一体 空灵静寂——陆游茶诗审美拾零
付玲玲
陆游以独特的艺术眼光,结合茶的质朴、淳洁、灵动的属性营造出茶诗的别致一格的美学神韵:以茶禅一体的精神体验酝酿出茶诗的空灵静寂之美。驱除云雾极知难,敢意天公不作悭。汛扫中庭待明月,攀跻危榭望青山。取琴理曲茶烟畔,看鹤梳翎竹影间。不为新晴宜...   详情>>
来源:《现代语文》 2006年第04期 作者:付玲玲
9.赵朴初的茶诗
钱时霖
<正> 赵朴初(1907~ ),安徽省太湖县人,早年从事佛教和社会经济工作,现任中国政治协商委员会副主席、中国佛教协会会长,中国民主促进会中央副主席,中日友好协会副会长,中国作家协会理事,中国红十字会副会长等职。赵朴初又是一位书法家、爱茶人;他先后写过多篇文句优美、内涵丰富的茶诗,值得大...   详情>>
来源:《茶业通报》 1993年第02期 作者:钱时霖
10.太湖茶乡——赵朴初茶诗散记
赵国青
<正> 这里说的太湖,不是烟波浩淼、婀娜妩媚的江苏太湖,而是大别山南麓赵朴老故乡的安徽太湖县。大别山既是巍峨雄壮,又是秀丽多姿。山之阴(北)为淮(淮河),山之阳(南)为江(长江),从它的脊顶开始,就有阴阳之别,故谓之大别山矣! 它从北向南,大大小小的山峰,一个挨着一个,一个挤着一个,形成了一个...   详情>>
来源:《诗刊》 1993年第07期 作者:赵国青
11.茶·诗·禅
戎章榕
<正>友情如茶一日,出差漳州,打电话问候当地的朋友:"陈总您在哪里?"他回答道:"从济南回厦门的路上,现在路过安徽的六安市。"我随即脱口而出:"那可是出产六安瓜片的呀。"说者无意,听者有心。他日后还真为我带来了六安瓜片,让我尝鲜,更让我感受到了友情的温馨。   详情>>
来源:《炎黄纵横》 2014年第04期 作者:戎章榕
12.游子品茶细思量——读陈云君先生茶诗有感
龚建华
先生诗中有云“推盏挥毫飞碧墨,风流谁解此中狂”,我以游子之思解之,不知当否?陈云君先生(中)在珠海金台寺禅茶会上向茶友们说禅游子品茶细思量——读陈云君先生茶诗有感$南昌大学@龚建华   详情>>
来源:《农业考古》 2002年第02期 作者:龚建华
13.历代茶诗见证禅院生活
演静
<正>(一)茶与诗真正互融,首功当推茶圣陆羽知己皎然诗僧,这位唐代三大诗僧之一在陆羽《茶经》问世时,创作多首《茶歌》,他的《三饮茶歌》至今仍然脍炙人口,蕴含禅茶一味的和谐内涵:"一饮涤昏寐,情思爽朗满天地,再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘,三饮便得道,何须苦心破烦恼。"   详情>>
来源:《炎黄纵横》 2011年第05期 作者:演静
第14章 茶诗趣谈(上)
1.茶诗谈趣(一)
钱时霖
茶诗谈趣(一)钱时霖(杭州市茶叶科学研究所)编辑先生从丰富和活跃刊物内容角度考虑,约我写些茶文化方面的文章。茶文化内涵丰富,而最为琳琅满目者莫过于茶诗。故想以“茶诗谈趣”为题作点系列介绍,供《茶叶机械杂志》读者在紧张工作之余,边喝茶调息,边品味这些茶...   详情>>
来源:《茶叶机械杂志》 1994年第03期 作者:钱时霖
2.茶诗谈趣(二)──《茶歌》赏析
钱时霖
茶诗谈趣(二)──《茶歌》赏析钱时霖(杭州市茶叶科学研究所)卢仝的《茶歌》,烤炙人口,一千多年来一直为人们所津津乐道。《茶歌》的全称为《走笔谢孟谏议寄新茶》,也略称《走笔章》,可称得上历代来的最佳茶诗.史书说卢仝好饮茶,为茶歌,句多奇警。宋蔡正孙《诗...   详情>>
来源:《茶叶机械杂志》 1994年第04期 作者:钱时霖
3.茶诗谈趣(三)──皮、陆、文、爱同咏一个主题
钱时霖
茶诗谈趣(三)──皮、陆、文、爱同咏一个主题钱时霖(杭州市茶叶研究所)店代文学家皮日休写了十首五言古诗《茶中杂咏》并序,其目的是为了进一步阐明季疵(即陆羽)的《茶歌》(疑为《茶经》之误一作者)。诗成后随寄天随子(即陆龟蒙)。皮日休在诗序中说:“昔晋杜...   详情>>
来源:《茶叶机械杂志》 1995年第02期 作者:钱时霖
4.茶诗谈趣(四)──苏东坡茶诗赏析
钱时霖
茶诗谈趣(四)──苏东坡茶诗赏析钱时霖(杭州市茶叶研究所)苏东坡是一位爱茶人,他写过近80首茶诗,还有多首茶词,这些诗词都写得很好,而其中有一些篇章更为大家所津津乐道。一、杨万里评苏诗东坡写过一首《汲江煎茶》诗,全文为:“活水还须活火煎,自临钓石取深...   详情>>
来源:《茶叶机械杂志》 1995年第03期 作者:钱时霖
5.茶诗谈趣(五)──茶声
钱时霖
茶诗谈趣(五)──茶声钱时霖(杭州市茶叶研究所311115)古代文人墨客往往喜欢自己动手煎茶,这主要可能是由于两个原因:其一,自己煎起来的茶好吃,至少是更合乎自己的口味。其二,当作一种享受,亦即视煎茶为一种乐趣。在煎茶中,文人墨客们颇为快意和悦耳的是...   详情>>
来源:《茶叶机械杂志》 1995年第04期 作者:钱时霖
6.茶诗谈趣(六)——散席分尝胜利茶
钱时霖
<正> 1995年是抗日战争暨世界反法西斯战争胜利五十周年,全国人民广泛隆重地开展了多种形式的纪念活动。在这里笔者也想与读者一起重温与茶有关的一首诗、一张广告和一篇报导,目的也是为了纪念和留下更深   详情>>
来源:《茶叶机械杂志》 1996年第01期 作者:钱时霖
7.茶诗谈趣(七)——茶烟
钱时霖
茶诗谈趣(七)——茶烟钱时霖(杭州市茶叶研究所311115)“烟”在茶诗中屡屡出现,它和茶声一样,是舒情茶诗的一种重要表现手法。如果说茶声是给人以听觉感受,那末茶烟是给人以视觉感受,使人生产种种遐思。下面就说说茶诗中的“烟”。一、烹茶之烟1、咏烟三名...   详情>>
来源:《茶叶机械杂志》 1996年第03期 作者:钱时霖
8.茶诗谈趣(八)——茶之味
钱时霖
茶诗谈趣(八)——茶之味钱时霖(杭州市茶叶科学研究所311115)人们喜欢饮茶,重要的一个原因是茶的滋味好。而诸多文学家、诗人于品饮后更觉其味无穷,于是便有了种种比喻和愉悦的感受,便有一首首优美的茶诗。一、优美的比喻1.流霞(神话传说中的仙酒)唐钱起...   详情>>
来源:《茶叶机械杂志》 1996年第04期 作者:钱时霖
9.茶诗谈趣(九)——芽叶的形象比喻(上)
钱时霖
茶诗谈趣(九)———芽叶的形象比喻(上)钱时霖(杭州市茶叶研究所311115)历代诗人赋茶之芽叶以许多华丽的名称,并将其编织成许许多多优美的茶诗。下面就各种比喻的茶诗作一分述,供鉴赏。一、以粟粒、麦粒、谷粒、暗粒喻极细茶芽宋苏东坡《荔支叹》:“君不见...   详情>>
来源:《茶叶机械杂志》 1997年第02期 作者:钱时霖
10.茶诗谈趣(九)——茶芽的形象比喻(下)
钱时霖
茶诗谈趣(九)———茶芽的形象比喻(下)钱时霖(杭州市茶叶研究所311115)九、以形形色色的词直接修饰茶芽或借喻宋梅尧臣《次韵和永叔尝新茶》:“东溪北苑供御余,王家叶家长白芽。”宋徐玑《监造御茶有所争执》:“雪芽细若针,一夕吐清奇。”(以雪状白)宋...   详情>>
来源:《茶叶机械杂志》 1997年第03期 作者:钱时霖
11.茶诗谈趣(十)——茶香习习入诗章(上)
钱时霖
茶诗谈趣(十)———茶香习习入诗章(上)钱时霖(杭州市茶叶科学研究所311115)茶之所以受到人们的普遍喜爱,除了味美之外,还能给人以种种愉悦的香感。所以诗人一经品饮香茗之后,便会凭着各自的独特感受去搜寻恰当的香的词汇,写进自己的诗篇,并藉以感染读者...   详情>>
来源:《茶叶机械杂志》 1997年第04期 作者:钱时霖
12.茶诗谈趣(十)——茶香习习入诗章(下)
钱时霖
茶诗谈趣(十)———茶香习习入诗章(下)钱时霖(杭州市茶叶科学研究所余杭瓶窑311115)二、“芳”入诗章益清雅芳:香气,香味。五代刘兼《从弟舍人惠茶》:“曾求芳茗贡芜词,果沐颁沾味甚奇。”意思是:为了向你求好茶而呈献杂乱无章的词(芜词),而你果然赐...   详情>>
来源:《茶叶机械杂志》 1998年第01期 作者:钱时霖
第15章 茶诗趣谈(下)
1.茶诗谈趣(十一)——漫谈雷字韵茶诗
钱时霖
茶诗谈趣(十一)———漫谈雷字韵茶诗钱时霖(杭州市茶叶科学研究所311115)从《全宋诗》黄庭坚、苏颂的诗集中可以找到23首“雷”字韵茶诗,计黄庭坚12首,李常1首(收在黄庭坚集中),苏颂10首。这些诗都用雷字结尾,但每个雷字都有特定的含意,细细品来...   详情>>
来源:《茶叶机械杂志》 1998年第03期 作者:钱时霖
2.茶诗谈趣——释说茶联(上)
钱时霖
对联也叫“对子”、“楹联”、“楹帖”,通常悬挂或粘贴在壁间柱上。楹即柱子。楹联是一种相对偶的文句,字数多寡无定规,但要求对偶工整、平仄协调。它是诗词形式的演变。对联相传起源于五代后蜀主孟昶在寝门桃符板上的题词:“新年纳余庆,佳节号长春”,称为“题桃符...   详情>>
来源:《茶叶机械杂志》 1999年第01期 作者:钱时霖
3.茶诗谈趣──释说茶联(下)
钱时霖
4寺庙茶联(36)秀萃明湖,游目频来过溪处;腴含古井,怡情正及采茶时。该联见于杭州龙井寺。据乾隆壬午《西湖志纂》卷六系乾隆“御题殿柱”。联意是说:远处是秀丽清明的西湖,众多游客不时从溪涧那边将目光投向龙井寺;古龙井井水甜美而丰盈,怡然自得中恰好又遇上...   详情>>
来源:《茶叶机械杂志》 1999年第02期 作者:钱时霖
4.茶诗谈趣(十三)——白蛇、老鸦、茶与诗
钱时霖
1 白蛇、茶与诗白蛇与茶的传说,最早见于晋周处撰的《风土记》。该书今已佚,惟古书中常见称引。周处:西晋义兴阳羡(今江苏宜兴)人,相传少时横行乡里,与蛟、虎被合称为“三害”;后斩蛟射虎,奋发改过。在三国吴时任东观左丞,入晋后任御史中丞、建威将军等职。明周高起在《?..   详情>>
来源:《茶叶机械杂志》 1999年第04期 作者:钱时霖
5.茶诗谈趣(十四)——茶物交换也入诗
钱时霖
由该诗可以看出:穗园是了解作者病情的,所以回赠葛粉也多;而作者则表达了自己的不胜感激之意。茶诗谈趣(十四)——茶物交换也入诗@钱时霖$杭州市茶叶研究所!浙江余杭311115   详情>>
来源:《茶叶机械杂志》 2000年第02期 作者:钱时霖
6.茶诗谈趣(十五)——诗家爱茶亦赏花
钱时霖
这是一首表现少男少女爱情的歌谣,是姑娘借茶花的长相告戒小伙子,对爱情要专一,不要朝三暮四、见异思迁。茶诗谈趣(十五)——诗家爱茶亦赏花@钱时霖$杭州市茶叶科学研究所!浙江杭州311115   详情>>
来源:《茶叶机械杂志》 2001年第03期 作者:钱时霖
7.茶诗谈趣(十六)——芥茶的故事
钱时霖
元叹在《茶讯诗卷》中的茶诗未能保存下来,只在《徐元叹先生残稿》中留下一首供茶诗。茶新到设幽溪大师退谷居士二像于池落木庵合祀之,二公留心茶事故所至必祭二像随身到小轩,屡迁能不失温存。神来水国思其嗜,事称山家礼不烦。宝钵展开凭咒力,素瓷...   详情>>
来源:《茶叶机械杂志》 2002年第02期 作者:钱时霖
8.茶诗谈趣(十七)——诗说茶酒嗜好
钱时霖
<正> 茶与酒是诗家常及之饮料,只不过偏好人各不同而已。下面将有关茶与酒的诗句辑录成章,供读者欣赏。1厚茶薄酒诗句 唐·僧皎然《饮茶歌诮崔石使君》:……一饮涤昏寐……再饮清我神……三饮便得道……此物清高世   详情>>
来源:《茶叶机械杂志》 2002年第04期 作者:钱时霖
9.茶诗谈趣——茶花之诗词
钱时霖
...1月中旬为盛花期,11月下旬到12月为终花期。个别茶区如云南始花期在9-12月,盛花期为12月到1月。因此皮日休的诗句:“好是夏初时,白花满烟雨”的确是茶诗谈趣——茶花之诗词$杭州市茶叶科学研究所@钱时霖   详情>>
来源:《农业考古》 2002年第04期 作者:钱时霖
10.茶诗谈趣——皇帝的茶诗
钱时霖
...宗第四子。1735-1796年在位。年号乾隆。乾隆帝共写了220多首茶诗,吟咏面也很广,这里仅介绍了他的五首茶诗,如果大家有兴趣的话,可参看《中国茶文化经典》,此书搜集乾隆的茶诗是比较全的。茶诗谈趣——皇帝的茶诗$杭州市农科院茶叶研...   详情>>
来源:《农业考古》 2005年第04期 作者:钱时霖
第16章 西方茶诗
1.略说西方第一首茶诗及其他
凯亚
...法是何等失却公允,失却明智的历史偏见啊!人们需要的是尊重历史,如实反映历史,而不是散布那些狭隘而粗莽的历史偏见,茶饮史话亦然也。略说西方第一首茶诗及其他@凯亚$江苏人民出版社!210009   详情>>
来源:《中国茶叶》 1999年第04期 作者:凯亚
2.略说西方第一首茶诗及其他——《饮茶皇后之歌》读后
凯亚
此种说法是何等失却公允,失却明智的历史偏见啊!人们需要的是尊重历史,如实反映历史,而不是散布那些狭隘而粗莽的历史偏见;茶饮史话亦然也。略说西方第一首茶诗及其他——《饮茶皇后之歌》读后@凯亚   详情>>
来源:《内蒙古林业》 2006年第12期 作者:凯亚
3.论华莱士·史蒂文斯茶诗的主题思想
马晓俐
华莱士·史蒂文斯是美国20世纪最重要的著名诗人之一,他被称为"诗人中的诗人"和纯粹的诗人。他在早期阶段就创作了两首以茶为题的诗歌:《茶》(1915)和《在红宫品茶》(1921)。而且,它们均被收录在1923年诗人出版的第一本诗集《簧风琴》中,《在红宫品茶》位于诗集的中心位置,而《茶》一诗则是倒...   详情>>
来源:《中文学术前沿》 2014年第01期 作者:马晓俐
价格:¥62.50

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