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作品简介:

中国古代四大美女,即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。“四大美人”不仅在我国妇孺皆知,在世界上也享有一定的美誉。其中西施居首,她是美的化身和代名词。人们以“沉鱼、落雁、闭月、羞花”精彩的历史典故分别来形容西施、王昭君、貂蝉与杨贵妃四位女子的绝代芳姿。四大美人有着倾国倾城之貌,同时在历史的大事件中她们曲折动人,救国救民的传奇故事,被古代民间广为传颂。

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东城区板厂小学
第1章 美女文化
1.穿越千年——古代“四大美人”的前世今生
陈涛
“四大美人”之说源自何时已无据可考,此种说辞也未必准确。古往今来,美丽女子何其多!然而在两千多年的时空里,顶级美女只圈定了四个:西施、貂蝉、王昭君、杨贵妃。“四大美人”生不同时,名气却不相上下。她们美则美矣,媚则媚矣,其自身的美丽姿色都还有着强烈的帝王政治作陪衬,也正基于此,才得...   详情>>
来源:《三月风》 2006年第09期 作者:陈涛
2.女性主义视野中中国古代四大美女形象的再解读
钱国莲;王延伟
西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃分别以沉鱼、落雁、闭月、羞花之貌成为公认的中国古代四大美女。长期以来,我们对中国古代四大美女形象存在着较大程度的误读,例如出于政治或经济利益(如旅游开发等)的原因,将西施、王昭君作为爱国主义的典型而掩盖她们在男权社会被作为物体来交换的生存状态。因此...   详情>>
来源:《浙江工业大学学报(社会科学...》 2006年第02期 作者:钱国莲;王延伟
第2章 沉鱼之美——西施导语

西施,姓施,名夷光,春秋时期越国人,出生于浙江诸暨苎萝山村。西施是中国古代四大美人之一,又称西子。天生丽质。当时越国称臣于吴国,越王勾践卧薪尝胆,谋复国。在国难当头之际,西施忍辱负重,以身救国,与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差,成为吴王最宠爱的妃子,乱吴宫,以霸越。

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1.历史上的西施
陶英
<正> 西施,又名西子、夷光,是我国历史上有名的美女。春秋战国时代的越国,江南苎萝山下的苎萝村(在今浙江省诸暨县南),有一条小河把村子分割成东西两半。这东西两个村子里的村民都姓施;夷光居于西苎萝村,故曰“西施”。据史料记载,西施大约生于公元前五○五年(周敬王匄十五年),卒于公元前四七...   详情>>
来源:《电影评介》 1982年第11期 作者:陶英
2.西施故里辨析
陈侃章
<正> 西施是浙江诸暨苎萝村人。但近年却有同志发表了一系列文章,考证“西施出萧山”。本文就西施故里问题加以辨析,提出商榷。一、西施故乡在诸暨据笔者所见,直接声明西施出诸暨的书籍足有上百种。这里略举唐朝以前的六条史料:1.唐高祖时编纂的《艺文类聚》引《越绝》曰:“勾践索美女以献吴王...   详情>>
来源:《浙江学刊》 1985年第06期 作者:陈侃章
3.西施其人其事新论
杨玲
西施作为中国古代四大美女之首,学界对其人其事进行过深入研究,但至今仍存在诸多争议和难解之谜。《墨子》、《越绝书》、《吴越春秋》等关于西施的记载既是西施研究的基础,也是产生诸多疑惑和争议的原因。深入解读传世文献,充分重视出土文献,许多疑惑和争议即可得以妥当解决:西施真实存在于中...   详情>>
来源:《求索》 2015年第10期 作者:杨玲
4.告诉你,西施有多美
柯敏
<正>西施是众所周知的美人儿,中国四大美女之一的西施究竟有多美呢?西施的美,很难用语言表达清楚,现今能够找到最早的西施画是明代《苎萝志》的西施画像,其后是清代任渭长的西施画   详情>>
来源:《中华建设》 2010年第10期 作者:柯敏
5.西施形象考论
夏玉瑶;杨淑英
从古至今,西施一直是一个比较传奇的人物,每朝每代的文人墨客都不惜笔墨的去塑造西施的形象。从先秦到清朝末年,西施的形象一直在变,历朝历代的文学作品中的西施都经过了创作者的加工而变得丰满和完善,究竟西施的原始形象是怎样的,西施的形象变化的脉络又是怎样的,西施究竟是历史的罪人还是历...   详情>>
来源:《大众文艺》 2010年第17期 作者:夏玉瑶;杨淑英
6.唐人笔下的西施形象
陈晓虎
西施的历史本事难以确考,西施传说的流传主要凭借依附于文学。“西施”是千百年来文学艺术家们塑造出来并使之不断丰满起来的人物,而唐代是西施传说形成过程中的一个重要时期,本文着重探讨唐诗中的“西施”百态,以及唐人对西施故事要素的取舍、扬抑,以期深入了解西施与唐诗的关系。   详情>>
来源:《江淮论坛》 2004年第01期 作者:陈晓虎
7.西施形象的当代意义——以《吴越春秋》和《西施泪》为例
田朋朋
西施在两千多年来的叙述中形象从模糊到清晰,从流浪到泊岸,形成了一种西施文化,当代作家的重述颠覆了西施文化,西施形象开始走出《浣纱记》和西施文化赋予的国家、民族叙事,在轮回中背叛前世,大胆地彰显自己的欲望;同时在当代的共时性上西施人格再度裂变,推动了想象西施文学的更大发展。   详情>>
来源:《大众文艺》 2009年第23期 作者:田朋朋
第3章 落雁之美——王昭君导语

王昭君,姓王名嫱,南郡秭归(今湖北省兴山县)人。匈奴呼韩邪单于阏氏。她是汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时,呼韩邪来朝,帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰,光明汉宫,顾影徘徊,竦动左右。帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂与匈奴。”

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1.王昭君名与字考论
闵泽平
关于王昭君的名与字,历来有很多种说法。根据史籍中的有关记载和汉朝的文化环境进行分析,我们认为,王昭君应字昭君而名不详。“嫱”不是女官,也不是昭君的名或字,而只是泛指美丽的女子;昭君不是她的封号,不是其名而是其字。   详情>>
来源:《学习与实践》 2007年第01期 作者:闵泽平
2.王昭君形象的审美意义
冯阳
王昭君形象贯通在文学史的各种文体之中,她成了文学形象中富于磁力的一个不解之迷。价值观、幸福观、爱情观和生存观的审美视角是走进这个文学形象精神世界的一个契机。   详情>>
来源:《延安大学学报(社会科学版)》 2003年第05期 作者:冯阳
3.王昭君形象的文史变迁
李利军
王昭君故事见载于史书以来,她的形象逐渐深入民间,也引起历代文人的关注,咏怀王昭君成为文学史上一个不朽的主题。人们因所处时代、人生遭际以及所属社会阶层的不同,赋予王昭君不同的符号化形象。通过历史形象、民间形象和文学形象的特点完整勾勒王昭君形象的文史变迁,是全面解读王昭君形象的...   详情>>
来源:《大众文艺》 2010年第20期 作者:李利军
4.昭君出塞的历史作用
李希廉
<正>“昭君出塞”是发生在公元前33年的历史事件。虽然至今已经两千多年了,但仍广为流传,名垂千古。 昭君出塞不仅对巩固和加强汉匈两族团结友好关系起过一定的促进作用,而且还给后来的汉匈关系与和睦相处局面的发展留下了深远的影响。   详情>>
来源:《内蒙古社会科学(文史哲版)》 1994年第06期 作者:李希廉
5.昭君出塞:留下汉匈和谐交往的千古佳话
尚大超
王昭君去世后,她的女儿、女婿按照其生平之志,继续为汉匈之间的友好往来而努力奔走,使双方和平友好的关系得以延续。这种和平的交流方式有利于中原与北方人的共同繁荣发展。受到汉王朝继承制度的影响,匈奴单于还改变了以往“传国与弟”的继位制度,到单于比时...   详情>>
来源:《中国民族报》 2015-05-01 作者:尚大超
6.昭君出塞、胡汉和亲的现代意义
董恒宇;小洁
昭君的事迹见于史书的并不多,也不够详细,但口头传说非常普遍,可以说是家喻户晓,妇孺皆知,有不少内容是民间按不同社会人群自身喜好给添加上去的,是真人真事和想象的结合。其二是影响深远、底蕴深厚。既有广泛性,又有相对集中性。它的影响不仅传遍全中国,...   详情>>
来源:《内蒙古日报(汉)》 2006-08-03 作者:董恒宇;小洁
7.从“昭君出塞”探讨中华民族的凝聚力
刘加洪
昭君出塞是汉匈两族从战争走向和平道路、中华民族凝聚力不断增强的结果 ;同时 ,昭君出塞对维护边疆地区的安定与和平 ,促进社会经济与文化的发展 ,增强中华民族的凝聚力 ,也做出了重要的历史贡献。   详情>>
来源:《广播电视大学学报(哲学社会...》 2003年第01期 作者:刘加洪
第4章 闭月之美——貂蝉导语

貂蝉最早出现于《三国演义》前身《三国志平话》中。貂蝉是关西临洮人氏,貂蝉只是她的小名,本姓任,是吕布的原配妻子,两人在家乡失散后流落一方,沦为成为王允的婢女。

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1.吕布与貂蝉
伊建梅
精采的武功对搏,豪迈的侠义情怀,诡变的权势纷争,离奇的人生历险,本栏目都想尽力表现。读者朋友,您喜欢本栏目的作品吗?欢迎您点评。   详情>>
来源:《民间传奇故事(A卷)》 2002年第06期 作者:伊建梅
2.貂蝉“连环计”故事的文化解读
王丽娟
貂蝉“连环计”故事来自民间,之后被文人接受。元明时期,“连环计”故事备受欢迎,主要体现在文人与民间在创作上的有意偏好、戏曲选本对《连环计》杂剧和《连环记》传奇的浓厚兴趣和《连环记》传奇的备受赞赏三个方面。“连环计”故事具体地说,实际上是历史加计谋加美女的故事。文人与民间对由...   详情>>
来源:《华南农业大学学报(社会科学...》 2006年第01期 作者:王丽娟
3.貂蝉是怎么死的?
匡花朵
风从民间来,云自故乡来。捧读着一篇篇朴实无华的民间故事,您是否能从中悟出些许人生哲理,体会到那大智若愚、大巧若拙的民间智慧?欢迎读者来信或发‘伊妹儿’点评本专栏作品。   详情>>
来源:《民间传奇故事(A卷)》 2002年第04期 作者:匡花朵
4.貂蝉已随清风去
王波
她是美丽的羔羊,却甘以柔弱之躯.投入虎狼之口。她也有儿女情,却违背"烈女不侍二夫"的古训.周旋于董卓与吕布之间。她是连环计的实施者:娇滴滴,董卓心猿意马;羞答答,吕布心神荡漾。她用尽心机,枕风尽吹,只温柔一刀,便令董卓.吕布灰飞烟灭。   详情>>
来源:《幸福(悦读)》 2008年第05期 作者:王波
第5章 羞花之美——杨玉环导语

杨玉环(公元719年-公元756年):号太真。姿质丰艳,善歌舞,通音律,为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见,被后世誉为中国古代四大美女之一。

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1.杨贵妃魅力揭秘
<正>白居易《长恨歌》生动地描述了唐明皇爱杨贵妃的情形:"后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身";"天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期"。唐明皇对杨贵妃的爱是十分深挚的。除了杨贵妃的形象魅力之外,更为重要的是唐玄宗李隆基跟杨玉环的结合主要是文艺兴趣的相投。李隆基是个十分热心的文艺爱好者,他不...   详情>>
来源:《民间传奇故事(A卷)》 2010年第09期 作者:
2.杨贵妃籍贯小考
周庆义
<正> 《辞海》“杨贵妃”条下说:“杨贵妃(719~756),即杨太真,唐蒲州永乐(今山西永济)人。小字玉环。……”(见新《辞海》1260面)关于杨氏籍贯,我认为《辞海》说对了一半,说错了一半。 杨贵妃确系山西芮城县西部,即唐时永乐县人。据清乾隆时编修的《蒲州府志·古迹》载:“杨妃村:在雷首山下(...   详情>>
来源:《运城师专学报》 1983年第02期 作者:周庆义
3.古代文学中的杨贵妃的形象
王醒
<正> 唐玄宗和杨贵妃的故事,在唐代即己成为很多诗人的题材.在后代,不少的诗词、戏曲乃至小说,都采用它作内容.在这些文学作品中,有着各式各样的观点.本文拟就作品的思想倾向性进行归类分析,从杨贵妃文学形象的演变过程中来探讨这类题材的成就和意义.一、李白塑造的绝代佳人象形李白与杨贵妃是...   详情>>
来源:《晋中师专学报》 1986年第02期 作者:王醒
4.杨贵妃和她的故事
黄永年
<正> 历史上的女人在今天最有名气、故事最多的是谁?近一点的可算慈禧太后,她把清朝后期的政局大大折腾了一番,只是形象太欠美妙,只配和宦官李莲英之流相提并论。古一点西汉的王昭君也曾风光过,可惜曹禺先生写的戏里把她说成是汉族与匈奴之间的友好使者,一副政治面孔叫人感到可敬而不可亲。唐...   详情>>
来源:《中国典籍与文化》 1993年第02期 作者:黄永年
5.唐玄宗专宠杨贵妃之谜
向晓
唐玄宗是唐朝除唐太宗以外最杰出的帝王。欧阳修说"唐有天下,传世二十,其可称者三君,玄宗、宪宗皆不克其终,盛哉,太宗之烈也!"玄宗所谓的"不克其终",主要指的是他在安史之乱以后的遭遇,而这一切的发生都离不开一位绝代佳人,即中国历史上美貌出众、特立独行的女人杨贵妃。玄宗与贵妃之间曲折而...   详情>>
来源:《章回小说(下半月)》 2009年第05期 作者:向晓
6.追寻杨贵妃的荔枝之谜
聂作平
"长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。"荔枝产于南方,加之物以稀为贵的世间法则,中原对荔枝视若珍宝,一枚难求。荔枝保存期不过几日,在驿马"慢递"的唐朝,身在长安的杨贵妃所食用的新鲜荔枝到底来自南方哪里?这跟唐朝的驿站到底有着怎样的关联?   详情>>
来源:《章回小说(下半月)》 2009年第05期 作者:聂作平
7.杨贵妃之死的千古之谜
蒙曼
<正>在中国历史上,有一个驿站特别知名。那就是马嵬驿,它出名不是因为驿站本身有什么特别之处,而是因为它和一场著名的悲剧联系在了一起。公元756年,唐玄宗在逃难的过程中在这里杀死了杨贵妃,史称马嵬之变。那么,马嵬之变究竟是怎么回事呢?   详情>>
来源:《北京农业》 2010年第05期 作者:蒙曼
8.凄美深婉的帝妃爱情故事——《长恨歌》主题再议
杨润兰;严寅春
人们对白居易《长恨歌》的主题历来争论不休,其中最具代表性的观点是"爱情说"与"讽谕说"。作者从《长恨歌》的创作背景、内容本身、传播方面进行探究和综合分析,认为《长恨歌》的主题应归于"爱情说",而不是"讽谕说"。   详情>>
来源:《文教资料》 2010年第31期 作者:杨润兰;严寅春
9.李杨故事与唐后期诗人对安史之乱的反思
石云涛
唐代后期诗人们借李杨故事的歌咏,反映了他们对开元盛世的缅怀,对战乱根源的思考,对唐玄宗和杨贵妃的同情,还有对统治者荒淫腐化的批判。这些诗大多以华清宫、马嵬坡为题材,这两个具有地名意义的诗歌意象,承载着诗人复杂的思想情感。   详情>>
来源:《人文丛刊》 2013年第00期 作者:石云涛
价格:¥9.50

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