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在晚唐诗坛上,杜牧的诗作“俊迈不羁,其诗有气概,非晚唐人所及”。无论咏史、写景还是抒情,无不爽朗俊逸,蕴涵深刻,在晚唐独树一帜。本文集挑选杜牧若干名篇进行解读和赏析,帮助读者深入感受其诗歌的艺术魅力。

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第1章 杜牧诗歌艺术综论
1.作为兵家的杜牧——杜牧文学思想的定位研究
李珺平
若仔细阅读并体味《樊川集》就会发现,杜牧其实是一个兵家。这是因为,杜牧有注释古代兵书的专门性著作《孙子注》,有多篇专门讨论兵事的实用性很强的论文,还写下了与历代或当时兵事相关的许多诗歌。杜牧渴望成为兵家,并以之为荣,这与其显赫家世相关,也与其敬仰的祖父杜佑这一范型相关。   详情>>
来源:《美与时代(下)》 2014年第07期 作者:李珺平
2.杜牧古体诗尚雄的审美倾向与原因
刘海荣
杜牧是近体诗、古体诗兼工的唐代诗人。其古体诗成就十分突出,并且呈现出与近体诗不同的艺术风格,即尚雄的审美倾向,具体表现为"意象雄豪"和"动词雄健"两个方面。杜牧古体诗这种审美倾向的产生与其出身名门、胸怀天下、性格雄豪以及杜甫和韩愈劲健诗风的影响有着密切关系。   详情>>
来源:《温州大学学报(社会科学版)》 2010年第06期 作者:刘海荣
3.杜牧诗歌的幽默风格
魏裕铭
对杜牧的诗风,世所公认的是其"雄姿英发"、"俊爽"之类。其实作为大诗人之一的杜牧的诗风,尚有以嘲戏为特征的幽默风格,未被注意。这种风格表现在怀古咏史诗、咏物诗和感怀诗三类诗作中,这种风格的艺术特点是"反衬"手法的成功运用。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2010年第35期 作者:魏裕铭
4.论杜牧七言绝句的艺术特色
王冬梅
杜牧,晚唐著名诗人,散文家。杜牧的七言绝句,可谓名篇迭出,脍炙人口。无论咏史,写景,还是抒情,无不爽朗俊逸,蕴涵深刻,在晚唐独树一帜。本文就杜牧七言绝句的艺术特色进行分析,以更深入感受其诗歌的艺术魅力。   详情>>
来源:《新闻世界》 2014年第12期 作者:王冬梅
5.杜牧咏史诗的审美特征
叶继奋
本文从诗歌审美的视角,剖视杜牧咏史诗独特的审美形态,赏析杜诗所展示的高于 晚唐其他咏史诗人所达到的审美境界。   详情>>
来源:《宁波高等专科学校学报》 2000年第01期 作者:叶继奋
6.浅论杜牧咏史诗的思想内容和艺术技巧
刘焕芳
中国诗歌的现实主义传统源远流长,作为中晚唐时代精神、社会特点的再现,杜牧的咏史诗求异翻新,借古讽今,真实反映了中晚唐衰颓的时代特点,抒发了诗人怀才不遇的愤懑以及对国家前途命运的担忧,体现了一个不合时代的文人的强烈的社会责任感。   详情>>
来源:《辽宁广播电视大学学报》 2011年第01期 作者:刘焕芳
7.杜牧政治理想抒情诗中的审美表现形式
于日辉
杜牧是一位有高远政治理想、才能出众的诗人,一生都念念不忘报国扶世。但在晚唐政局处于风雨飘摇、内忧外患不断之际,像杜牧这样的人才却得不到重用,空有才能抱负无处施展。在仕途上杜牧的一生都带有浓厚的悲剧色彩,但也正是由于这种悲剧性让杜牧的政治理想诗歌更加震撼和感动后人。可以这样说...   详情>>
来源:《牡丹江大学学报》 2011年第05期 作者:于日辉
第2章 《题扬州禅智寺》
1.谁知竹西路,歌吹是扬州——读杜牧《题扬州禅智寺》
张梅
<正>杜牧(803—852)是晚唐时期的著名诗人。他诗文兼擅,在诗歌体裁上尤以绝句成就为高,题材上则以咏史怀古诗最为人所称道。前人探讨杜牧诗歌的艺术成就,也多集中于绝句及咏史诗。其实,作为晚唐诗歌大家,杜牧的律诗也多有佳作,《题扬州禅智寺》便是其中之一。   详情>>
来源:《文史知识》 2008年第06期 作者:张梅
第3章 《江南春》
1.虚实相生 情景交融——浅析《江南春》中的意境美
刘晓艳
<正>杜牧的诗一向以清幽秀美著称,《江南春》是其写景诗中的代表作之一。诗中采用明了轻快的文字,就像国画大师一样勾勒出江南的美景,可谓是诗中有画。虽然杜牧出身豪门,却不忘忧国忧民、借古讽今,《江南春》所表露的就是对统治者的讽刺。本文针对杜牧笔下的江南春景进行赏析。一、虚实相生造...   详情>>
来源:《小学语文教学》 2013年第23期 作者:刘晓艳
2.景美情切 事微理幽——杜牧《江南春》绝句意境层次赏析
杨传明
晚唐诗人杜牧的《江南春》绝句描绘一组江南春天多姿多彩的如画美景,为历来诗人和文艺评论家所称道。至于诗中包含的复杂情感和幽深的理趣,则见仁见智,说法不一。探讨杜牧的生活经历、思想发展过程、文学创作思想和系列作品的艺术倾向,可以探究诗中不仅表现出景物描写的高超技艺,借以抒发了复...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2012年第29期 作者:杨传明
3.以杜牧的《江南春》为例谈诗歌艺术中的意境之美
李文峰
文章以杜牧的《江南春》为例,探讨了诗歌艺术中的意境之美,即形象之美、思想之美、感情之美,就是诗人强烈的思想感情(意)和生动的客观事物(境)相契合,在艺术表现中所创造的那种既不同于生活真实,又可感可信,并且情景交融、形神兼备的艺术境界。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2012年第29期 作者:李文峰
4.杜牧《江南春绝句》论略
刘玥
杜牧的代表作《江南春绝句》,不仅以他神奇之笔写出了色彩鲜明的江南春色,而且在画面中亦饱含诗人特有的吊古伤今的感慨。本文对《江南春绝句》诗中有画和借景传情的艺术特色进行了简要论述,指出这首诗是清新的景色描写与淡淡的怀古之情完美统一的、包含对现实社会讽喻意义的作品。   详情>>
来源:《现代语文(文学研究版)》 2010年第01期 作者:刘玥
5.我读《江南春》
孙绍振
进入想象和假定、虚拟境界不仅是诗人的自由,而且是读者的自由,诗人用自己的自由想象,激发起读者的想象,带动读者在阅读中把自己的感情和经验投入到文本的理解中,一起参与创造。越是能激起读者想象的作品越有感染力,读者的想象也是一种创造,这不仅仅表现在所谓"夸张"这一类现象中,而且表现在许...   详情>>
来源:《语文教学与研究》 2008年第15期 作者:孙绍振
6.对杜牧《江南春》被误读的再思考
孙桂平
<正>我们阅读古诗的目的之一,在于克服文字障碍,达成对诗人灵心妙意的理解。古诗在长期接受过程中往往存在被误读的情况。对古诗被误读的典型情   详情>>
来源:《语文建设》 2008年第10期 作者:孙桂平
第4章 《早雁》
1.穿越现实和历史的悲凉——读杜牧《早雁》诗
过常宝
<正> 早雁金河秋半虏弦开,云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过,长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在,岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处,水多菰米岸莓苔。这首诗的主题,文学史家多解释为同情百姓流离之苦,以虏弦和胡骑象征边患,以南飞的哀雁象征失家的百姓,所说为回纥兵乱事。以古诗比兴传统来衡量,这一...   详情>>
来源:《文史知识》 2007年第04期 作者:过常宝
第5章 《赤壁》
1.诗宜曲径暗通幽——从杜牧的《赤壁》诗说到闺怨诗
张其俊
宋人许《彦周诗话》对此颇有微词,以为“杜牧之作《赤壁》诗……意谓赤壁不能纵火,为曹公夺二乔置之铜雀台上也。孙氏霸业,系此一战。社稷存亡、生灵涂炭都不问,只恐捉了二乔,可见措大不识好恶。”后世对许论多持非议。《四库提要》云:“(许)...   详情>>
来源:《中华诗词》 2005年第08期 作者:张其俊
2.风人之旨与小说家言——对杜牧《赤壁》诗的理解与误读
范新阳
<正>杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》云:"我家公相家,剑佩尝丁当。旧第开朱门,长安城中央。第中无一物,万卷书满堂。家集二百编,上下驰皇王。多是抚州写,今来五纪强。尚可与尔读,助尔为贤良。经书括根本,史书阅兴亡。"(冯集梧注《樊川诗集注》,上海古籍出版社1978年版)诗中的"家集",即杜牧祖父杜佑...   详情>>
来源:《古典文学知识》 2011年第05期 作者:范新阳
3.戏言怎惹几番事——杜牧咏赤壁考析
魏一峰
晚唐诗人杜牧多次吟咏到赤壁之战,《赤壁》调侃东风锁二乔之事,是赤壁诗歌中声名最高的作品之一,《早春寄岳州李使君》通过描绘赤壁劲帆表达了对曹操深深的悲悯,本文对这些诗歌进行考证和赏析,探索诗人独特的创作心态。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2011年第05期 作者:魏一峰
第6章 《泊秦淮》
1.繁华落尽——杜牧《泊秦淮》赏析
朱燕
<正>烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。唐代,秦淮河还是一如既往地繁华热闹,两岸林立的酒楼妓馆里春色满堂,花开花落几度春秋,潮起潮落王朝更替,不变的是秦淮   详情>>
来源:《语文新圃》 2009年第09期 作者:朱燕
2.情景交融,寄慨遥深——杜牧《泊秦淮》赏论
杨绍玲
<正>烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。——杜牧:《泊秦淮》正如胡应麟所云:"(五七言绝句)至唐诸子,一变而律吕铿锵,句格稳顺。语半于近体,   详情>>
来源:《名作欣赏》 2009年第09期 作者:杨绍玲
3.杜牧《泊秦淮》之“商女”新议——兼论唐诗中的“商女”...
范新阳
本文从时代背景和社会风俗的角度入手,首先对作于杜牧《泊秦淮》之前的张说《安乐郡主花烛行》和白居易《读张籍古乐府》二诗中的“商女”进行考察,发现其所指分别为“宫妓”和“家妓”,供人娱乐是她们的共同命运;接着分析了白居易《琵琶行》中“琵琶女”本为倡女后来嫁作商人妇这一意象的典型...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2006年第02期 作者:范新阳
第7章 《题桃花夫人庙》
1.多情却似总无情,一枝桃花两样红——王维《息夫人》与杜...
肖兰英
(责任编辑:古卫红)多情却似总无情,一枝桃花两样红——王维《息夫人》与杜牧《题桃花夫人庙》对赏@肖兰英$山东菏泽学院中文系!山东荷泽274000①杜牧《赠别》。②李商隐《杜司勋》。③许金华:《何忍将身卧泪痕———杜牧〈题桃花夫人庙〉解读》...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2005年第10期 作者:肖兰英
第8章 《题乌江亭》
1.《题乌江亭》与《乌江亭》比较
韩姝婧
<正>胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。——唐·杜牧《题乌江亭》百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。江东子弟今虽在,肯为君王卷土来?   详情>>
来源:《文学教育(下)》 2010年第05期 作者:韩姝婧
第9章 《寄扬州韩绰判官》
1.《寄扬州韩绰判官》的一种解读
何伟;张锐
<正>余秋雨有一次跟自己所带的研究生提及"风流"二字时说,唯有"魏晋风度晚唐诗"当得起"风流"二字。到   详情>>
来源:《中学语文》 2009年第01期 作者:何伟;张锐
第10章 《遣怀》
1.杜牧《遣怀》词语析疑
吴道勤
杜牧《遣怀》一诗流传甚广,但却时常被人误读。其原因除了是受文艺思潮(如重"思想性"、轻"艺术性"的文学批评标准之类)的影响之外,亦与对词语的训释欠妥密切相关。本文根据汉语词义的构成和演变规律、古代相关作品的用语习惯以及该诗文本的具体语境,对诗中的"落拓"和"一觉"两个词语的语义进行...   详情>>
来源:《中国韵文学刊》 2015年第02期 作者:吴道勤
2.梦里依稀见扬州——读杜牧《遣怀》诗
过常宝
<正> 落拓江南载酒行,楚腰肠断掌中轻。十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。这是一首很著名的扬州诗,形式简单,却有着丰厚的意蕴。杜牧曾于大(太)和七年(833)应淮南节度使牛僧孺之请,入幕扬州为掌书记,大(太)和九年(835)赴京任监察御史,在扬州前后不超过三年。诗云"十年一觉扬州梦",从常理上说,此...   详情>>
来源:《文史知识》 2007年第07期 作者:过常宝
第11章 《叹花》
1.叹花声里的别样景致——杜牧《叹花》与本事疏离后的传释
李娜
杜牧《叹花》的保留与传播,由于与一段风流韵事相关联,于是留下有关此事真假的诸多争议,也使得诗意传释深受影响,然而抛去对本事的追索,单从诗歌本身入手,我们则会看出杜牧《叹花》诗中的别样天地。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2012年第02期 作者:李娜
2.论杜牧出守湖州风情诗中的政治寓意——以《叹花》为例
赵美香
杜牧在湖州有很多小诗,特别是杜牧的外集中有一首《叹花》诗,历来被认为是风情之作,文章从杜牧当时的社会背景对《叹花》进行更深层次的探究,认为它不但不是一首风情诗,而且还是一首感伤时世很强的政治诗。从而揭示了杜牧在湖州的有些风情诗和写景小诗绝非风情或闲来之笔,其中蕴涵着杜牧强烈的...   详情>>
来源:《临沧师范高等专科学校学报》 2009年第02期 作者:赵美香
第12章 《山行》
1.闲谈舒雅 情致高远——杜牧《山行》赏析
孙刚
<正> 为后人称作“小杜”的杜牧,才气纵横,创艺精湛,工诗、赋及古文,尤擅诗歌,是晚唐时与李商隐齐名的文学大家。晚唐诗人面对国力衰退、政治腐败,大都溢露出抱负落空、身世沉沦的悲凉空漠情怀,反映到创作上便致使作品呈现出颓废气息和伤悼情调。杜牧不满当时诗坛的低靡倾向和绮艳题材,追求俊...   详情>>
来源:《学语文》 2003年第02期 作者:孙刚
2.绝句《山行》浅解
王新方
<正>杜牧是晚唐一位很有才气的文人,不但咏史散文写得深刻精辟,就连写景短诗都显得闲淡舒雅,情致高远。如《清明》、《山行》,可谓脍炙人口,天下闻名。近年来随着旅游开发的兴起,很多地方都在争本土的历史文化内涵。《山行》中的"寒山"一词,就有人争论不休。一说是浙江天台山的一支山脉,唐朝诗...   详情>>
来源:《语文天地》 2010年第09期 作者:王新方
3.《山行》:妙在深深浅浅处
郑朝晖
<正>《山行》是杜牧的名诗,在中国,几乎是家喻户晓。但问题是,每个人小的时候都背过的这首诗,究竟好在哪里?却不是人人都能道得出的。中国人的精神世界,往往是古井微澜,如果没有一点慧心,有时候真的没法了然。含蓄蕴藉是一种非常难以达到的境界,妙就妙在再深奥的思想总是能够通过最浅近的方式...   详情>>
来源:《语文世界(中学生之窗)》 2016年第03期 作者:郑朝晖
4.杜牧《山行》个性解读
孙绍振
孙绍振先生的《杜牧〈山行〉个性解读》,以文人悲秋主题反照文本,读出了杜诗的不朽美学意蕴。   详情>>
来源:《中学语文》 2006年第01期 作者:孙绍振
第13章 《秋夕》
1.清新流畅 言近旨远——杜牧《秋夕》诗赏析
坚泓
<正> 红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。杜牧(803—853),字牧之,京兆万年(今陕西长安)人。他是宰相兼史学家杜佑的孙子,文宗大和二年26岁时中进士,授弘文馆校书郎,又曾为江西、宣歙、淮南节度使幕僚,武宗时先后出   详情>>
来源:《文史知识》 1995年第02期 作者:坚泓
2.折叠的心灵史——杜牧《秋夕》的多重阐释
姚亮;李军均
在漫长的流播过程中,文本常常产生异文,使得"本义"的寻求变得困难;但是这些异文却意外地丰富了文本,在一定意义上讲是对文本的再创造。对于今天的读者而言,《秋夕》的"本义"也许不如经过时间再造后的意味更有吸引力。本文试图挖掘《秋夕》在流播中所获得的新义,并加以重构编排,进而探究其蕴含...   详情>>
来源:《中国诗歌研究》 2013年第00期 作者:姚亮;李军均
3.杜牧《秋夕》中“银烛”词义小考
陈媛
运用训诂知识,对张广飞先生(1994)提出的"杜牧《秋夕》中‘银烛’一词譬代天上的月亮"一说进行分析,认为唐诗宋词中"银烛"皆无"月光"之意。杜诗中"银烛"应解释为"白色的蜡烛"比较恰切。   详情>>
来源:《语文学刊》 2015年第08期 作者:陈媛
第14章 《清明》
1.哀悼诗中的千古绝唱——杜牧《清明》赏论
李金坤
<正>世事多所难以逆料者。一千多年前的晚唐诗人杜牧,怎么也不会想到在其千载之后,他的一首七绝小诗《清明》,竟然在1990年代初被香港文化机构评选为"十佳"唐诗之一,并名列第二。①"小杜"虽然未能亲获这份殊荣,享受这份快乐,但就其《清明》一绝的魅力与   详情>>
来源:《名作欣赏》 2009年第07期 作者:李金坤
2.杜牧《清明》赏析
王开春
<正>杜牧的《清明》(见卷首)是一首脍炙人口的小诗,虽然历经千载,却也常读常新,每当我们吟诵起来,脑海中总会出现一幅清晰的图景,心中也总有一份淡淡的感动。仔细想来,不禁要佩服作者,何以能用仅仅二十八个字,就造成这久远的魅力。先从诗的首句说起。"清明时节雨纷纷",这"清明时节"是诗歌创作...   详情>>
来源:《学语文》 2014年第06期 作者:王开春
3.宋人“清明”词对杜牧《清明》诗的审美接受
李淑岩
晚唐诗人杜牧的《清明》诗,以"游春"、"伤春"、"悼春"的情感寄托演绎了清明时节文人敏感的心曲。而诗中所漫画的心境与无尽的情愫在宋代觅得了知音,在宋人的"清明"词中得到了共鸣与升华。宋人以其特有的文化心理、文化气质、文化气场接受了杜牧"清明"的文化情趣,在举宋百年的词坛上,以"清明"词...   详情>>
来源:《长春理工大学学报》 2010年第12期 作者:李淑岩
4.游子的“清明祭”——重读杜牧《清明》
陈洋
<正>清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。——唐·杜牧《清明》仲春之末、暮春之初,这时春意盎然,天气清朗,四野明净,大自然处处显示出勃勃生机。用"清明"称这个时期,再恰当不过了。据传清明节起源于古代帝王将相"墓祭"之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓。到...   详情>>
来源:《现代语文(教学研究版)》 2013年第03期 作者:陈洋
5.“牧童遥指”有玄机——有关杜牧《清明》诗写作地点再探
于莉;杨青舟
学术界至今仍然对杜牧《清明》不断作出新阐释,尤其于诗中"杏花村"所属地之争议最多。本文除了重新检视学界代表性说法,还从气候、民俗、语言学等角度深入探究该诗争论焦点产生社会、文化及文学背景,并将气候和民俗观点有机结合给出大胆结论——诗中"杏花村"即诗歌创作地位于池州可能性远甚于...   详情>>
来源:《作家》 2015年第08期 作者:于莉;杨青舟
第15章 《盆池》
1.凿池偷天 妙赏自然——杜牧《盆池》诗品读
李金坤
<正>凿破苍苔地,偷他一片天。白云生镜里,明月落阶前。——杜牧《盆池》(《全唐诗》卷五二三)唐代诗人承传《风》《骚》及汉魏六朝文学的自然生态意识,同时由于受本朝儒、释、道思想的   详情>>
来源:《名作欣赏》 2008年第03期 作者:李金坤
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