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唐朝“诗鬼”李贺的诗以浓丽的色彩、奇异的诗体、新奇的想象、奇幽的意境、奇特的造语创造出恢诡奇谲、出人意表、惊心动魄的艺术形象。李贺留下不少脍炙人口的传世之作,本文集挑选若干进行解读和赏析,有助读者领略“诗鬼”独具特色的艺术成就。

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第1章 李贺生平
1.关于李贺生平的几个问题
陈尧;云国霞
本文主要针对李贺生平研究中存在较大争论的生卒年、科举等系列问题,结合前人的研究成果,提出自己的粗浅看法。笔者认为:在诸多观点中,李贺生于贞元七年(791)、卒于元和十二年(817)、终年27岁的说法应是可靠的;韩愈、皇甫湜第一次见李贺的时间应该是在元和二年(807);《十二月乐词》不应该是李...   详情>>
来源:《北京化工大学学报(社会科学...》 2004年第03期 作者:陈尧;云国霞
第2章 李贺诗歌艺术综论
1.奇峭诡怪 奇思苦吟——浅析李贺诗歌的艺术特色
耿甦
根据李贺的身世遭遇、性格特点以及精神世界,从其诗歌作品的色彩、体制、想象、意境和语言等方面,对其诗歌艺术进行了客观的分析和评价。   详情>>
来源:《淮南师范学院学报》 2006年第05期 作者:耿甦
2.“诗鬼”之“诡”——李贺诗歌的结构艺术
夏雪辉
李贺诗歌魅力表现在许多方面,独特的结构方式是其重要因素之一。李贺诗歌的结构艺术表现为四个方面的特征:一、总体章法上跌宕跳跃,起伏不定;二、句法连接上起结无定,不蹈常轨;三、表现技巧上虚实错综,变化多姿;四、审美追求上意脉内藏,连接无迹。李贺诗歌的这种结构方式使之在唐代伟大诗人李...   详情>>
来源:《长江论坛》 2004年第02期 作者:夏雪辉
3.论李贺诗歌的意象个性特征
马学林
李贺是一个以"辞尚奇诡"著称的诗人,其诗歌意象风格独具。李贺诗歌意象的个性特征具体表现为虚荒诞幻、阴幽飒沓、设色秾妙、雕锼刚硬等四个方面。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2008年第24期 作者:马学林
4.愁苦心灵的诉说——论李贺诗歌的生命意识
宁冠男
中唐诗人李贺敏感、多病,一生怀才不遇,愤世嫉俗,进而颇感苦闷、伤感,并由此展开对生命的探索和追问。在李贺诗歌中,盛世不复、壮志不遂、时光不再、生命不永等因素共同构成了生命悲剧意识。李贺的诗歌集中体现了诗人对生存状态、人生价值、生命本体、生命归宿等问题的忧患意识和探索精神。   详情>>
来源:《齐齐哈尔师范高等专科学校学...》 2007年第02期 作者:宁冠男
5.李贺的死亡意识与酒神精神
张虎昇;徐辉
李贺是中国诗歌史上一个特殊的诗人,特殊的人生际遇使其死亡意识迥别于其他诗人。他对生命的认识既格外强烈,又有着一种超越他人的敏感和自觉。文章通过剖析李贺死亡意识中酒神精神的内涵,展示其“两次颠覆”和“两个悖论”的矛盾运动史,揭示李贺死亡意识的深刻根源和复杂形态。   详情>>
来源:《湖北大学学报(哲学社会科学...》 2006年第03期 作者:张虎昇;徐辉
6.论李贺诗的悲剧意识
冷成金;董宇宇
中国悲剧意识来源于对人的生命有限性的感知。李贺诗思考生命的长度,追询生命的意义,表达对生命的感受,希求对生命的把握,表现出彻底的生命悲剧意识。这种悲剧意识通过中国文化特有的心理机制,以"向空而有"的方式对人的生命意识、生存状态和历史价值的建构产生积极作用。   详情>>
来源:《杭州师范大学学报(社会科学...》 2015年第02期 作者:冷成金;董宇宇
7.以色彩理论解读李贺“鬼世界”
李雅君
通常人们对文学作品中色彩的认识其实主要停留在色相方面,而实际上色彩对人的心理影响更大更直接的是它的色调。本文运用现代色彩理论对李贺诗歌"艳"与"冷"的用色倾向进行分析,并通过与屈原、李白诗歌色彩的对比,解读李贺独特的"鬼色"世界。   详情>>
来源:《首都师范大学学报(社会科学...》 2012年第04期 作者:李雅君
8.李贺诗歌创作的通感特征与超越传统的意识
陆琳
李贺诗歌在中国古代独树一帜。并形成了具有鲜明创作风格的李贺诗派;构思奇特、凄清怪异、新颖时尚。历来评家褒贬不一。其主要原因是:李贺诗歌中通感手法的运用以及极强的超越传统的意识。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2010年第35期 作者:陆琳
9.李贺诗歌与唐代外来文明
李永平;王天觉
唐代国际交流频繁,并对异族风物多所延纳并容。美国汉学家谢弗所著的《撒马尔罕的金桃——唐朝的舶来品研究》一书中就记载了18类1、70余种唐朝的外来物品,其中所涉及的唐代诗人诗歌中的外来风物以李贺最为突出。李贺诗歌中大量描写了唐代外来风物诸如胡床、胡乐、香料、毛毯、丝织品等。李贺...   详情>>
来源:《陕西师范大学学报(哲学社会...》 2011年第02期 作者:李永平;王天觉
第3章 《李凭箜篌引》
1.呕心沥血的苦吟之诗——李贺《李凭箜篌引》赏析
魏家骏
一个“张”字,是写箜篌的丝弦张开,也是写箜篌所弹奏出的乐曲声,就像在人们的眼前铺张开了一幅秋天的气象,似实若虚,以实写虚,显示出了非凡的气势。接着以“空山凝云颓不流”来写乐曲声的美妙动听,诗人暗用了《列子·汤问篇》里“秦青抚节悲歌,声振...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2004年第08期 作者:魏家骏
2.精妙的构思 瑰丽的想象——《李凭箜篌引》评析
艾禾
<正> 《李凭箜篌引》是李贺以音乐为题材的一首著名抒情诗。李贺(公元七九○——八一六年)字长吉,我国唐代著名青年诗人,河南府福昌县昌谷(今河南省宜阳县三乡公社境内)人。他的家世虽属皇室后裔,但支远流疏,父亲只是一个边疆小吏,官职低微,而又早死,家境清寒。二十岁时,李贺参加河南府试,成绩...   详情>>
来源:《昆明师院学报》 1979年第03期 作者:艾禾
3.雅俗交织,悲欢交集,人神共享——读李贺《李凭箜篌引》
孙绍振
<正>"引"和"行"一样,说的是一种诗歌的体裁,也是和"行"一样的一种比较自由的体裁。章无定句,句无定言。据考证,李贺这首诗写在公元811年,当时李贺在长安任奉礼郞。诗中所歌颂的李凭属梨园子弟,箜篌   详情>>
来源:《语文建设》 2011年第03期 作者:孙绍振
4.揭秘李贺《李凭箜篌引》文体形式下隐蔽的无意识
张璟慧
《李凭箜篌引》是"诗鬼"李贺的代表作。"通感"是贯穿该诗的典型艺术手法。而其"通感"组合中隐隐透出的妖异、古怪、破碎与不和谐却非偶然。结合李贺郁郁短命的人生际遇,《李凭箜篌引》实际上流露出诗人一种弗洛伊德所描述的"生本能"与"死本能"的交织。   详情>>
来源:《洛阳师范学院学报》 2010年第06期 作者:张璟慧
5.多元异质意象的统一——读李贺《李凭箜篌引》
<正>"引"和"行"一样,是一种诗歌体裁,是一种比较自由的体裁,章无定句,句无定言。据考证,李贺这首诗写于公元811年,当时他在长安任奉礼郞。诗中所赞颂的李凭是梨园子弟,箜篌弹得很出名,"天子一日一回见,王侯将相立马迎",在当年是个当红的明星。   详情>>
来源:《语文建设》 2008年第09期 作者:
6.李贺《李凭箜篌引》的音乐美学思想探析
何玉
李贺《李凭箜篌引》为唐代音乐诗篇中“摹声之至文”,他在诗中对李凭箜篌弹奏大胆的想像和充满浪漫主义的神奇描绘,是同时代音乐描绘诗篇之最,他的以声摹声,化腐朽为神奇;幻声为形,化柔媚音乐声为娇媚形象的笔力,让我们跨越历史的时空,在美妙的音乐境界里感受唐代箜篌弹奏的魅力。   详情>>
来源:《中国音乐》 2006年第04期 作者:何玉
7.一曲知音难觅的悲歌——读李贺《李凭箜篌引》
陈祥伟
“李凭中国弹箜篌”,这具有强大悲情感染力的音乐原来是李凭在京城弹奏箜篌啊。不愿蹈人畦径的李贺,在结构上也独具匠心,他给我们设计了一个舞台,台上帷幕低垂,观众息气屏声。突然,神奇的音乐响起,观众沉浸其中,是谁有这么高的技艺呢?这时,帷幕拉...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2005年第11期 作者:陈祥伟
第4章 《雁门太守行》
1.立意隽永 竭力尽忠——浅析《雁门太守行》
陈雪华
至于李贺写作此诗,时值安史乱后,藩镇蜂起,国土分裂,诸霸残酷地压榨人民。他对此深恶痛绝。所以,他以炽热的笔触,满怀热情地描绘守边将士。在诗歌中,不但讽刺了黑暗政治和不良社会现象,抒发愤懑,而且还写神仙鬼魅等,题材丰富,想象奇特,句段字炼,色彩瑰丽,体现出了较高的审美艺术价值。   详情>>
来源:《中华少年》 2015年第18期 作者:陈雪华
2.李贺《雁门太守行》新解
朱泽宝
李贺的《雁门太守行》诗风慷慨悲壮,不同于李贺诗歌中幽冷诡艳的主流风格,展现了一个壮志满怀的李贺,极有教育意义。   详情>>
来源:《文学教育(下)》 2013年第07期 作者:朱泽宝
3.《雁门太守行》赏析
李俊丽
<正>按郭茂倩的《乐府诗集》,"雁门太守行"是相和歌瑟调三十八曲之一,是汉代乐府旧题。但今天所可见的古代歌词是歌颂洛阳县令王涣的政绩的,与雁门太守无关,可知已不是原始的歌辞。梁代简文帝也作过一首《雁门太守行》,内容涉及边城征战之事,李贺此诗大约是仿简文帝的。   详情>>
来源:《文学界(理论版)》 2010年第10期 作者:李俊丽
4.心物交契 以色感人——浅析李贺《雁门太守行》中的色彩
包润熙
《雁门太守行》借助想象给事物涂上了各种各样新奇浓重的色彩,有效地显示了它们的多层次性。诗人并不是在单纯地摹写边塞风光、战争场面,而是通过这些奇诡的色彩之间的关系来表现所写物体之间的关系,进而突现他的情感起伏,暗示他的志向。这些色彩服从于他的感情,并不一定完全依据客观实际。   详情>>
来源:《新课程(教育学术)》 2012年第03期 作者:包润熙
5.在幽怨中蒸腾的奇幻斑斓——从《雁门太守行》看李贺诗歌...
周洁
<正>中唐诗坛上一颗耀眼的明珠,在天空划过一道绚丽的彩虹后,如流星般陨落,洒下一地璀璨的光芒。这颗明珠就是李贺,字长吉,后人称之为"诗鬼"。他的诗篇,以其意象   详情>>
来源:《现代语文(文学研究版)》 2007年第06期 作者:周洁
第5章 《苏小小墓》
1.凄风苦雨哭亡魂——李贺诗《苏小小墓》解析
吕佳
唐朝诗人李贺《苏小小墓》一诗以苏小小的故事为题材,描绘了风雨之中墓地上的景象。由于身世遭遇的惊人相似,使得李贺这首诗成为历代吟咏苏小小的诗中最能打动人心者。他描绘的苏小小形象,又是他自身品质高洁、才华横溢的真实写照。诗人的悲剧甚至比苏小小更深一层;苏小小毕竟已逝,而诗人却活...   详情>>
来源:《黑河学刊》 2006年第01期 作者:吕佳
2.守候,是生命的一种姿态——读李贺《苏小小墓》诗
过常宝
<正> 苏小小墓幽兰露,如啼眼。无物结同心,烟花不堪剪。草如茵,松如盖,风为裳,水为佩。油壁车,夕相待。冷翠烛,劳光彩。西陵下,风吹雨。苏小小是南齐钱塘名妓,相传钟情于建康才子阮郁,但为阮家所阻,遂于忧伤中咯血而死,时年十九岁,葬于西湖畔西泠之坞。唐李绅《真娘墓》诗序云:"嘉兴县前有吴妓...   详情>>
来源:《文史知识》 2007年第03期 作者:过常宝
3.幽冥世界的孤独守望——李贺《苏小小墓》中的人鬼情未了
李娜
<正>幽兰露,如啼眼。无物结同心,烟花不堪剪。草如茵,松如盖,风为衣,水为佩。冷翠烛,劳光彩。油壁车,夕相待。西陵下,风吹雨。这是怎样的一种爱情啊,充满着幽怨、凄迷与执著,也满含着无望与落寞,而这种爱情的失落与守望仍然要延续、坚守到未知的幽冥世界。苏轼《江城子》中的"十年生死两茫茫,...   详情>>
来源:《古典文学知识》 2012年第01期 作者:李娜
4.文本的空白和实现——以《苏小小墓》为例
郑鸿升
历代学者对李贺的《苏小小墓》有不同的阐释,这实质上是对该诗文本的"空白"所作的不同填补。文本唤起读者基于既有视域的阅读期待,吸引读者填补"空白",连接"空缺",更新视域。读者在阅读过程中根据自己的审美观点对文本进行阐释是文本的实现。对李贺的《苏小小墓》有不同的解读就是这种文学理论...   详情>>
来源:《郑州航空工业管理学院学报(...》 2012年第02期 作者:郑鸿升
5.《苏小小墓》对《山鬼》的继承和创新
徐旭平;熊开芬
<正>屈原的《山鬼》采用山鬼内心独白的方式,塑造了一位美丽、率真、痴情的山中少女形象。全诗有着较为简单的故事情节:女主人公跟她的情人约定好了在山上的一个地方相会,尽管道路艰难,她还是满怀喜悦地赶   详情>>
来源:《文学教育(上)》 2008年第07期 作者:徐旭平;熊开芬
第6章 《梦天》
1.李贺《梦天》内蕴赏析
史玉辉
<正>老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光,鸾珮相逢桂香陌。黄尘清水三山下,更变千年如走马。   详情>>
来源:《文学教育(上)》 2007年第04期 作者:史玉辉
2.略论道教语言对李贺诗歌创作的影响——以《梦天》为例
王建
李贺是唐代诗人中颇具争议的一位,他的诗歌中用了许多道教词汇,并且表现出具有浓厚宗教色彩的奇幻之美,他的创作受到了道教语言的诸多影响,形成了独特的风格,这一独特的风格和意境,发扬了中唐一代"尚奇"、"尚怪"的诗风,对这一现象进行探讨和研究,将更好地理解李贺其人、其诗。   详情>>
来源:《文教资料》 2012年第33期 作者:王建
第7章 《秋来》
1.每一页书简都是一片招魂幡——试释李贺《秋来》诗
过常宝
<正>桐风惊心壮士苦,衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书,不遣花虫粉空蠹?思牵今夜肠应直,雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧。李贺以苦吟著名。李商隐为作小传记其事云:"(贺)恒从小奚奴,骑巨驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。及暮归,太夫人使婢受   详情>>
来源:《文史知识》 2010年第09期 作者:过常宝
2.奇崛冷艳的审美体验——以形式主义批评理论分析李贺《秋...
周静秋
李贺的诗歌"奇崛冷艳",有着丰富多彩的内涵和意蕴,这与诗歌中所使用的新奇结构密切相关。本文选取其代表作《秋来》一诗,尝试用俄国日尔蒙斯基形式主义批评方法对其进行文本分析。   详情>>
来源:《科教文汇(上旬刊)》 2010年第09期 作者:周静秋
第8章 《秦王饮酒歌》
1.秦王游天之乐与悲——读李贺《秦王饮酒歌》
过常宝
<正>秦王骑虎游八极,剑光照空天自碧。羲和敲日玻璃声,劫灰飞尽古今平。龙头泻酒邀酒星,金槽琵琶夜,洞庭雨脚来吹笙。酒酣喝月使倒行,银云栉栉瑶殿明,宫门掌事报一更。花楼玉凤声娇狞,海绡红文香浅清,黄鹅跌舞千年觥。仙人烛树烟轻,清琴醉眼泪泓泓。   详情>>
来源:《文史知识》 2011年第01期 作者:过常宝
2.争奇斗妍,各出机杼——李白《古风》(其三)和李贺《秦王...
张中成
李贺则“凭空结撰”,完全摆脱了历史细节的束缚,正如王琦所说,“题作秦王饮酒,而诗中无一语用秦国故事”,李贺充分发挥他大胆而新奇的想像力,“精骛八极,心游万仞”(陆机《文赋》),自由地把天地万物挫于笔端,别具匠心。李白在写作上把议论...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2005年第03期 作者:张中成
第9章 《南园十三首》
1.从诗歌的审美特质看诗人李贺的隐秘文心——以《南园十三...
吉新宏;孙宗胜
李贺《南园十三首》组诗并存两个声音,一方面是勉强的牧歌情调,另一方面则是真实的苦难倾诉。这两种声音与他的悲剧的命运、深切的痛苦、狂热的理想、尴尬的身份、艰难的生计紧密地纠缠在一起。本文对这一审美特质进行了详细解析,以期窥见李贺的隐秘文心,彰显李贺诗歌的独特审美风貌。   详情>>
来源:《江西社会科学》 2007年第07期 作者:吉新宏;孙宗胜
2.胸有万卷拿云志 家山独对寂寞心——论李贺《南园十三首...
胡淑娟
本文通过对李贺《南园十三首》创作背景、诗歌意境、表现意象的分析和解读,概括全诗表现的作者复杂的思想情感,疏理全诗透露出的主题信息。作为中国中唐时期的重要诗人,李贺仕后辞官之后的心态代表着一个时代文人入世与出世之间的复杂思想情感,尤其是李贺《南园十三首》所体现出来的心态更具有...   详情>>
来源:《辽东学院学报》 2004年第06期 作者:胡淑娟
第10章 《金铜仙人辞汉歌》
1.道不尽离愁别恨——读李贺《金铜仙人辞汉歌》
龙凤
李贺的《金铜仙人辞汉歌》在诗歌主旨的讨论上长期争论不休,本文通过对金铜仙人形象的分析解读,得出作者塑造的金铜仙人形象即是作者自身的观点,进而解决为何作者要改历史真实中铜人被迁离的时间和结局问题,从整体把握分析上探索出作者的作诗初衷以及诗中寄托在铜人身上的三种感情。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2015年第30期 作者:龙凤
2.探寻前事 托古讽今—李贺《金铜仙人辞汉歌》主题新探
周国强
李贺《金铜仙人辞汉歌》探寻前事,通过描写金铜仙人被搬迁时对汉皇、故都的留恋,托古讽今,借汉喻唐,讽刺了当朝统治者迷信神仙、追求长生不老的昏愚行为,寄托了作者深沉的宗国之思。   详情>>
来源:《零陵学院学报》 2003年第S2期 作者:周国强
3.天若有情天亦老——李贺《金铜仙人辞汉歌》简析
王莹瑶
《金铜仙人辞汉歌》即是李贺一首风格独特的佳作,在他自己的诗作中也属不可多得。这首诗大约写于唐宪宗元和八年(813)。唐宪宗虽号称“中兴之主”,但惑于神仙不死之说,既信佛,又信道。当时社会上各种矛盾都相当尖锐。李贺急盼为国建功立业,然而...   详情>>
来源:《语文学刊》 2005年第16期 作者:王莹瑶
第11章 《马诗二十三首》
1.论李贺的“承恩”情结——以《马诗二十三首》为例
吉新宏
《马诗二十三首》中的"骏马"意象是诗人李贺的自况,诗中所表现的"承恩"情结,正是李贺复杂心态的审美化呈现。本文通过文本细读,具体展现诗中"骏马"的"承恩"情结,表现为四个方面:一、"盼"与"怨"——"承恩情结"的两大主调;二、自恋与自虐——"承恩情结"的两种极端表达;三、"承恩情结"下的自我意...   详情>>
来源:《中国政法大学学报》 2015年第01期 作者:吉新宏
2.李贺《马诗二十三首》初探
刘娟
有"诗鬼"之称的中唐诗人李贺所创作的《马诗二十三首》以骏马良驹自喻,寄寓了他肯定自我才识的自信、渴望建功立业的人生理想与抱负、对无人赏识的苦闷以及对社会现实的不满与反思。   详情>>
来源:《重庆科技学院学报(社会科学...》 2013年第04期 作者:刘娟
3.论李贺的《马诗二十三首》
张悦欢
李贺的诗歌常受后人诟病,称其语意晦涩、堆砌辞藻。但作为中唐到晚唐诗风转变期的重要人物,诗人一改鬼魅诗歌的风格创造出的艺术形象完整、情思脉络连贯的咏马诗中的命运各异的马与他悲剧人生、奇峭语言却达到完美交融。   详情>>
来源:《青年文学家》 2013年第03期 作者:张悦欢
4.李贺《马诗二十三首》的兴寄艺术
童占芳
李贺《马诗二十三首》集中揭櫫了贵为皇族、踌躇满志的诗人在中唐社会动荡,各种矛盾激化的大背景下的复杂心态:以神骏良马来抒写自己的不世才华和远大理想;以疲马、瘦马等意象表现怀才不遇、理想落空的人生悲剧。正是在这种满怀希望、跌入绝望的心灵的折磨里,李贺通过组诗的形式展示了他独特的...   详情>>
来源:《青海师范大学民族师范学院学...》 2011年第01期 作者:童占芳
第12章 《南山田中行》
1.南山鬼语——多角度浅谈李贺的《南山田中行》
赵根
《南山田中行》,李贺鬼作的代表之一。诗中鬼景历来被认为是李贺病弱心态的再现。除此,本诗意象丰富,技巧多样。本文从诗歌文本的陌生化着手,对诗歌的语言、结构、色彩进行陌生化解读。此外还联系诗文中描写的气象物候、地质现象细致分析这首诗丰富内涵。   详情>>
来源:《语文学刊》 2016年第05期 作者:赵根
2.此岸的世界,彼岸的风景——李贺《南山田中行》文字感发...
韩广
<正>~~   详情>>
来源:《名作欣赏》 2010年第01期 作者:韩广
3.秋野深处的召唤——解读李贺《南山田中行》
过常宝
<正>~~   详情>>
来源:《文史知识》 2010年第01期 作者:过常宝
第13章 《昌谷北园新笋四首》
1.论李贺《昌谷北园新笋四首》中竹意象的独特性
李今珏
集潇洒风度和妩媚之态于一身的竹子历来为士人所赞许咏叹。李贺独特的"竹笋"意象群似乎与唐代的普遍认识和而不同,它们突破了传统的竹子意象性格,与诗人本身经历具有密切的关系,显示出了诗人自我价值追求和艺术意志。   详情>>
来源:《社会科学论坛(学术研究卷)》 2008年第05期 作者:李今珏
第14章 《将进酒》
1.带“仙气”的《将进酒》与带“鬼气”的《将进酒》
王芳若
李贺深受李白影响,无论是思想内容还是艺术手法、语言形式,李贺的《将进酒》都有李白的《将进酒》影响的痕迹。如两诗思想感情上有诸多相同或相似的地方,艺术上都有奇妙的构思,奇特的想像,语言形式上都是长句中杂入三字短句,甚至有些用语...   详情>>
来源:《语文学刊》 2006年第08期 作者:王芳若
2.李贺《将进酒》解析
过常宝
<正>琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣,罗帏绣幕围香风。吹龙笛,击鼍鼓;皓齿歌,细腰舞。况是青春日将暮,桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉,酒不到刘伶坟上土。   详情>>
来源:《文史知识》 2009年第06期 作者:过常宝
3.从《将进酒》看“诗仙”与“诗鬼”之不同
王强
李白和李贺同为浪漫主义诗人,同样以《将进酒》为题做诗,但由于生活背景和人生经历之不同,两人在思想和艺术上却表现出不同的特点。由此,我们可窥见"诗仙"与"诗鬼"诗风之不同。   详情>>
来源:《河北能源职业技术学院学报》 2012年第04期 作者:王强
第15章 《官街鼓》
1.从东西方文评观念看李贺的《官街鼓》
洪涛
<正>一、引言李贺的诗作,东西方文评界起初重视不够。例如通行的选本如《唐诗三百首》,李贺的作品根本付诸阙如。西方汉学界原先对李贺(字长吉, 790—816)诗歌也甚忽视,早期西方的中国诗歌英译本,李贺的作品都没有入选,例如L.Cranmer-Byny的A Lute of Jade(1909),A Feast of Lantern(1916),再...   详情>>
来源:《唐代文学研究》 2004年第00期 作者:洪涛
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