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作品简介:

亚述学是一门专业研究古代两河流域灿烂文明的学科。本卷为“论丛”第一编,主要选取古代两河流域法律方面的研究论文,编辑过程中对刊物和作者进行了筛选,尽量选择专业为亚述学、赫梯学和法律史的学者的文章。

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董晓博
东北师范大学世界古典文明...
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致我们的未来

致我们的未来

亚述学是一门专业研究古代两河流域灿烂文明的学科,由于战乱、封锁等客观原因中国人在该学科成立的百余年后方才进入亚述学研究的殿堂。在林志纯(日知)先生等老一辈世界史学者的关怀下,1984年正式成立世界古典文明史研究所,标志着中国亚述学研究的正式诞生。经过三十余年的发展,中国亚述学研究从无到有、从弱到强,形成了“多点开花”的学科布局,同时我们也拥有了第一家和国际亚述学会(IAA)合作的中国机构——世界古典文明史研究所。但是,中国亚述学相较于西方诸国及近邻日本而言还是过于年轻,羸弱的情况尚未得到彻底转变。因此借助中国知网大成编客的平台汇编成一套《中国亚述学论丛》,希望能增进国人对亚述学的了解,并关注和支持中国亚述学的发展。

本卷为“论丛”第一编,主要选取古代两河流域法律方面的研究论文,编辑过程中对刊物和作者进行了筛选,尽量选择专业为亚述学、赫梯学和法律史的学者的文章。在汇编过程中也暴露出一些国内古代两河流域法律研究的不足,即对苏美尔法系和亚述法系研究十分匮乏,为保证本编的整体性,忍痛砍掉了许多关于巴比伦法系研究的优秀文章。

本编封面选取代表中国司法的神兽獬豸与《乌尔纳姆法典》作为主体,象征中国亚述学中的法律研究,左上角的青龙纹为世界古典文明史研究所的标志。本编的集成希望能对未来有志于古代两河流域乃至古代西亚法律研究的学者有所帮助,同时也能使对人类早期法律感兴趣的历史爱好者们有所收获。

编者学识有限,力有未逮之处还望海涵。

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第1章 苏美尔法系研究汇编
1.民法的诞生——《乌尔纳姆法典》的民事规范解读
魏琼
古代西亚地区的《乌尔纳姆法典》对民事关系有着极为丰富的表述。它既代表了古代西亚地区最早法律文明的昌盛水平,也成为探究民法起源时的首要环节。因此,对《乌尔纳姆法典》颁布之前苏美尔城邦的经济交往关系、《乌尔纳姆法典》的民事规范以及对后世的影响进行比较系统的梳理,是十分必要的。   详情>>
来源:《法学论坛》 2006年第05期 作者:魏琼
2.《乌尔纳姆法典》和乌尔第三王朝早期社会
朱承思;董为奋
<正> 1947年以前,《汉谟拉比法典》被认为是世界历史上最早的法律汇编。就在这一年,伊新国王李必特·伊丝达公布的法典闻世,人类制订法律的历史因此推前了约一百五十余年。1948年,科学家又发现了《埃什嫩那国王俾拉拉马法典》,人类制订法典的年代再度提前约七十年。到1952年,美国著名苏美尔学...   详情>>
来源:《历史研究》 1984年第05期 作者:朱承思;董为奋
3.古代苏美尔奴隶制社会的婚姻制度——以苏美尔吉尔苏城民...
陈艳丽;吴宇虹
大约在公元前2100年,两河流域进入乌尔第三王朝的苏美尔帝国时期。在帝国重要的行省吉尔苏(Girsu)城遗址上出土了216块法律判决泥板文书,这些法律文件是研究古代两河流域苏美尔时期奴隶社会法律的原始材料。这其中有23块楔形文献是关于婚姻纠纷的裁决,本文以这23块关于婚姻的法律文书为依据,并...   详情>>
来源:《西南大学学报(社会科学版)》 2013年第03期 作者:陈艳丽;吴宇虹
4.乌尔第三王朝温马地区法庭判案文件译注与简析
刘昌玉;吴宇虹
乌尔第三王朝时期的法庭判案文件,苏美尔语称为"di-til-la",意为"最终裁决"。吉尔苏出土文献最多,在温马也出土了少数泥板,基本上属于财产争诉案件。与吉尔苏的相比,温马的法庭判案文件有自己的特点。本文根据出土于温马地区的20块判案泥板文书,探讨了乌尔第三王朝时期温马地区的民法案例以及...   详情>>
来源:《古代文明》 2011年第02期 作者:刘昌玉;吴宇虹
5.古代两河流域牛法初探——以苏美尔牛法为中心
章煜
古代两河流域牛法是美索不达米亚所有与牛有关的法律的总称。以苏美尔牛法为中心,有助于考察古代两河流域牛法的内容、性质及整体特点。这一时期还未形成一套完整的成文法体系,处于从习惯法向成文法的过渡阶段。牛法在当时的社会经济生活中起着引导人们行为的作用,体现了法律的正义性。   详情>>
来源:《长江大学学报(社科版)》 2016年第01期 作者:章煜
6.古代两河流域国家保护弱势公民群体的历史传统
吴宇虹
通过分析《乌尔那穆法典》、《里皮特伊什塔尔法典》和闻名世界的《汉穆腊比法典》三部法典的前言,我们发现古代两河流域文明的立法理论和实践的核心思想——国家最重要的职能是以法律维护社会公平和阶级和谐。这些法典都在前言中宣称国家的代表——国王制定法律的目的是"在国中彰明正义,消灭...   详情>>
来源:《东北师大学报(哲学社会科学...》 2007年第06期 作者:吴宇虹
7.楔形文字法典的补译及解读
魏琼
<正>一法律在古代西亚地区人们的日常生活中占居着重要的位置。据美国学者萨格斯估算,在迄今所发现的楔形文字文献中,有关法律方面的内容在苏美尔文文献中占95%左右,在阿卡德文文献中所占的比例也不会少很多。这些以楔形文字写就的大量法律文集或法   详情>>
来源:《外国法制史研究》 2006年第00期 作者:魏琼
8.古代两河流域的收养制度
国洪更
古代两河流域的收养法律不健全,研究收养制度必须依赖于收养契约。古代两河流域的收养关系可以分为收养男性、收养女性和收养奴隶三大类;男性可以被收养为儿子、儿子—学徒、儿子—女婿以及兄弟,女性可以被收养为女儿、儿媳、女儿或儿媳以及姊妹。古代两河流域的收养制度不但可以弥补家庭缺陷...   详情>>
来源:《史学月刊》 2006年第11期 作者:国洪更
第2章 巴比伦法系研究汇编
1.谈汉穆拉比法典结构的逻辑性
杨炽
<正> 汉穆拉比法典是一篇比较著名的古巴比伦史料,是学习西亚古代史必读的。这篇史料国内过去已经有从俄文转译的中译本。现在东北师大的古典文明史所又准备从原文翻译更准确的译本,以帮助学生读者更好地了解这篇公元前18世纪的文献。为了更好地利用这篇史料,本文将对这一篇文献结构的逻辑进行...   详情>>
来源:《世界历史》 1988年第04期 作者:杨炽
2.再谈《汉穆拉比法典》
杨炽
<正> 本文是我讨论“汉穆拉比法典”这一重要史料的第二篇。在第一篇《谈汉穆拉比法典结构的逻辑性》里,我仅说明了应如何从文章结构本身来理解汉穆拉比法典的内容。本篇的目的是在结构分析的基础上,探讨这篇史料所描述的古代社会的一个元素——个人。看一看汉   详情>>
来源:《世界历史》 1990年第02期 作者:杨炽
3.从民间契约看《汉穆腊比法典》的性质
李海峰
《汉穆腊比法典》通常被认为是人类历史上第一部内容完备的法典,是古代两河流域文明法典的集大成者。但《汉穆腊比法典》是现代意义上的法典吗?是人们进行各种社会活动时必须遵循的行为规范吗?大量具有法律效力的民间契约却与法典的规定相悖,在世俗女儿的继承权、收养活动中对违约双方的惩罚、...   详情>>
来源:《史学月刊》 2014年第03期 作者:李海峰
4.从立法精神看巴比伦法的人本观
于殿利
按照传统的史学,无论是国外还是国内的学者,在涉及人本主义这个论题时,最多都只能追溯到欧洲文艺复兴时期。只有法国学者菲利普.尼摩在古罗马的私法中发现了西方人文主义的根源。而对古巴比伦法的分析发现,《汉谟拉比法典》所体现出的立法精神,反映出了明显的人本主义思想,即以法律上的"人"为...   详情>>
来源:《学术研究》 2011年第01期 作者:于殿利
5.古巴比伦婚姻习俗若干问题的再考察
国洪更
长期以来 ,法制史家和亚述学家分别依据《汉穆拉比法典》有关婚姻的条款和古巴比伦时期有关婚姻的文献来研究古巴比伦时期的婚姻习俗 ,然而 ,他们的研究方法以及某些结论值得商榷。童养媳、婚约、聘金以及离婚权等问题的研究表明 ,只有将《汉穆拉比法典》有关婚姻的条款与古巴比伦时期的婚姻文...   详情>>
来源:《史学月刊》 2004年第11期 作者:国洪更
6.古巴比伦私人农业经济的商业化特征
于殿利
虽然王室和神庙控制着古代美索不达米亚的土地,但私人经济始终发挥着重要作用。在古巴比伦私人农业经济领域,商品经济得到了长足发展。纳第图女祭司、商人塔木卡乃至政府官员均投入土地买卖活动中,他们并不直接参与土地耕种,其目的是通过土地买卖赚取商业利润。土地的开发利用实行各种形式的租...   详情>>
来源:《中国社会科学》 2011年第02期 作者:于殿利
7.古巴比伦法典与秦汉法典比较:私有奴隶制和国家公有奴隶...
吴宇虹
通过对古巴比伦法典和秦汉法典的分析,发现古巴比伦国家处于奴隶社会的早期阶段———家庭私有奴隶制阶段,其奴隶基本上来自外族和债务,国家对本族奴隶的数量要求不大,法律处死罪犯而不是沦为奴隶,无株连罪犯亲属为奴隶法。秦汉国家处于奴隶社会的高级阶段———国家公有奴隶制阶段:除了公民家...   详情>>
来源:《东北师大学报》 2006年第06期 作者:吴宇虹
8.关于法律移植的一个实证分析——以希伯来法对古巴比伦法...
魏琼
希伯来民事规约对古代巴比伦民事规范的移植以及本土化,发生在公元前20世纪至公元6世纪的古代西亚地区。这一古代实例充分说明:法的移植与法的本土化,不只是近代大陆法系与英美法系之形成与扩张过程中突出的现象,它在人类社会文明发展的早期就已大量存在。法的移植与法的本土化是人类社会中法...   详情>>
来源:《政治与法律》 2007年第06期 作者:魏琼
9.《新巴比伦法典》民事规范源流考
魏琼
公元前626年左右,古代西亚地区进入了新巴比伦文明时期。其时,颁行的《新巴比伦法典》详细地规定了以下三个方面的内容,一是关于损害赔偿以及买卖纠纷的处理规定;二是婚嫁过程中的财产赠与及其纠纷的处理规定;三是财产继承的规定。这些民事规范秉承了古巴比伦民事成文法、古亚述民事习惯法的法...   详情>>
来源:《当代法学》 2009年第06期 作者:魏琼
第3章 亚述、赫梯及古代西亚法系研究汇编
1.亚述法典
涂厚善;刘家和
<正> Ⅰ.亚述商业殖民地条例这是三块极为片断的不大的泥板,是稍晚于公元前二千年写成的,用亚克得语的古亚述方言。G,R,Driver and J.C.Miles,The Assyrian Laws.oxf1935,376页以下;G.Conterau,Ta-blettes Cappadociennes,P.1920,LXVI,112,LXVII,123;F.J.Ste-phens,JSOR,1927,Ⅺ,122。第一表〔...   详情>>
来源:《东北师大学报(自然科学版)》 1957年第06期 作者:涂厚善;刘家和
2.赫梯法典
刘文鹏;陈文明
<正> 1.赫梯法典第一表原文得自哈吐什(Hattushash,即伯加斯刻 Boghazhoi)的赫梯王档案库;是用聶西(Nesian)文(赫梯楔形文字)写成的,出自公元前十五世纪末至十四世纪初苏布鲁留马(Shuppilulinmash)征服以前的时期;其中包括引用已被废除了的、较早期的法典。泥板副本的片断亦保存下来,足以相互...   详情>>
来源:《东北师范大学科学集刊》 1957年第06期 作者:刘文鹏;陈文明
3.《赫梯法典》译注
李政
《赫梯法典》是赫梯历史上重要文献之一。它的编撰始于赫梯古王国时期,很可能先后在中王国和新王国时期进行了重新编撰和修订。赫梯法典的条款内容涉及社会经济生活、国家义务的履行和婚姻关系等各个方面,明确了各种买卖、租借和雇佣的价格、多项犯罪行为以及相应的量刑等内容。较之赫梯法典不...   详情>>
来源:《古代文明》 2009年第04期 作者:李政
4.赫梯法典中有关土地制度的问题
易平
<正> 我们集中讨论过赫梯法典中有关公社土地的问题。法典中还见到其他一些种类的土地,如豁免义务的土地、王室直辖领地以及奴隶土地等等,但涉及的条文都不太多。也比较零乱,我们见到的有关文章也较少而不专门,因此都归在这里一起再作一次探讨。   详情>>
来源:《世界历史》 1988年第03期 作者:易平
5.赫梯法典中所见公社土地质疑
易平
<正> 除法典以外,赫梯关于土地的材料还有一些,但记载的多是“赐地”,偶尔也有一些神庙土地等。至于公社土地,研究者们几乎无例外地要在法典中去寻找。有许多人以为找到了,他们说在赫梯,公社土地是与王室土地平行的一类土地。比如法波里西乌斯认为,从法典第   详情>>
来源:《世界历史》 1986年第10期 作者:易平
6.从近东法典探析古代西亚妇女社会地位——以通奸罪为例
周洪祥
乌尔纳姆法典、汉穆拉比法典、中亚述法典、赫梯法典是古代近东现存重要法律文献。尽管我们不能全窥四部法典全貌,但是通过对四部法典现存有关涉及妇女法律条文的分析,如通奸、离婚、继承等问题,我们仍可以认识古代近东地区妇女社会地位,也可以藉此一窥古代近东社会的价值标准和社会结构。   详情>>
来源:《韩山师范学院学报》 2011年第01期 作者:周洪祥
7.宪政起源考——以古代两河流域神权、长老会、法律与王权...
魏琼
<正>学术界一般认为,宪政最早起源于西方的古希腊与罗马。然而,通过对古代近东地区传世法律文献和考古出土泥板等史料的阅读,笔者认为,近现代宪政固然直接起源于古代希腊罗马,但其因子却可以追溯到古代西亚两河流域。这种宪政因子是在古代两河流域   详情>>
来源:《比较法研究》 2012年第04期 作者:魏琼
8.法律教育的起源——古代西亚地区法律教育探析
魏琼
<正>在人类文明史上,古代西亚地区是最早出现学校法律教育的地区,它比古代中国早了约1500余年,比古代希腊和罗马早了2500余年。这种法律教育的物质与文化基础是古代西亚地区很早就出现的楔形文字与大量使用的泥板,以及当时繁荣昌盛的商业贸易经济往来和生动丰富的社会生活,其法律教育的目标是...   详情>>
来源:《外国法制史研究》 2013年第00期 作者:魏琼
9.海商法起源之重新界定——楔形法典中的海商法
刘耀东;李昊
我国海商法学者对于海商法法律规范的起源问题存有争议:或认为起源于罗德海法,或认为起源于汉穆拉比法。在古老的美索不达米亚平原,存在着人类最早的成文法典。在这些楔形法典中,竟然孕育着关于船舶碰撞、船舶租赁等海商法规范的雏形。这些楔形法典中的海商法规范,才是海商法的最早起源。   详情>>
来源:《河南科技大学学报(社会科学...》 2010年第04期 作者:刘耀东;李昊
价格:¥43.50

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