首页人文社科艺术工艺美术 在大成讲坛,讲出你的精彩!

作品简介:

满族剪纸是依附于满族民间特定的文化背景与生活环境,在艺术上具有自己特定语言和风格的剪纸艺术,这是一种承载着长白山一带灿烂而厚重文化的民间艺术。剪纸是满族传统文化中一个重要部分,满族剪纸内容丰富多彩,例如:直接表现萨满祭祀的活动;是反映满族习俗、透视满族文化的珍品。本书汇编了有关满族剪纸的艺术研究、以及传承和发展的文献,为剪纸爱好者和从业人员提供一些参考。

更多
收起
张莹
******
第1章 满族剪纸概述
1.满族习俗与满族剪纸
穆国夫
<正>民间剪纸是中国古老的传统民间艺术,它历史悠久、风格独特,深受百姓的喜爱。年、节、喜庆日剪纸已成为一种习俗,民族习俗成为剪纸的重要题材。习俗作为特定范围内的生活现象,构成了一个复杂的信息网络,它是社会生态的基因,映射着一个民族的风貌和魂魄,它是人类社会活动的结晶,透视着民俗事...   详情>>
来源:《文化月刊》 2013年第07期 作者:穆国夫
2.满族传说·风俗与剪纸
刘家第
满族是中华民族大家庭中的一员,有悠久的历史,文化深遂,民族情感炽烈,对祖先的意识浓重,把祖先的传说以及保存下来的习俗深深的刻印在心上,并用剪刀把它表达出来。对本民族发祥地———东北有着特殊的怀念和感悟。剪纸就是反映这一情怀的形象表述。满族自豪的称自己是神鸟鹊·   详情>>
来源:《学子》 2004年第11期 作者:刘家第
3.满族剪纸 中国文物信息
蔡苏宁
满族剪纸是依附于满族民间特定的文化背景与生活环境,在艺术上具有自己特定语言和风格的剪纸艺术。医巫阎山满族剪纸以满族人原始的自然神崇拜、始祖神崇拜、生殖繁衍崇拜以及满族风俗为主要表现内容,保留原始的剪纸艺术形态,造型简洁,纹样古朴,被称为用图像和符号记录的   详情>>
来源:《中国文物报》 2015-11-03 作者:蔡苏宁
第2章 满族剪纸的艺术与传承
1.东北民俗满族剪纸的艺术特色
刘健;李艾
中国的民间剪纸艺术在我国有着悠久的历史,其中满族剪纸是我国非物质文化遗产重要组成部分,经过历史的积淀,形成了自己特定的剪纸语言和风格。而本文主要介绍了满族剪纸的艺术特色,其风格简洁生动,表现形式大胆夸张,主题自然纯朴,与其他民族剪纸形成了鲜明的对比。   详情>>
来源:《设计》 2015年第04期 作者:刘健;李艾
2.简化的形式意味——比较视阈中的东北满族剪纸特征及其独...
李秀云;杨凤湖
作为东北黑土地上的民俗文化代表——满族民间剪纸,以其独特的地域特征和民族风情,让这颗艺术明珠闪耀出别样的艺术光芒。本文针对东北满族民间剪纸与闽南剪纸在起源、造型特点、艺术风格上的异同,以及通过分析二者在剪纸的创作手法、历史成因方面的差异,凸显东北满族民间剪纸别具一格的审美特...   详情>>
来源:《吉林师范大学学报(人文社会...》 2014年第01期 作者:李秀云;杨凤湖
3.满族苞米窝儿剪纸艺术研究
张杰;王纪
满族苞米窝剪纸,是满族剪纸的重要技法,因材料不同,具有独特的肌里效果与装饰情趣。这一材料俯首可得,易于在城乡普及。苞米窝剪纸即具有满族剪纸的艺术风格又具有地域特色,有很高的美学价值与开发价值。   详情>>
来源:《满族研究》 2005年第03期 作者:张杰;王纪
4.满族剪纸与萨满教
王纯信
<正>祖国东北的白山黑水是满族的故乡,满族文化的发祥地,蕴藏着绚丽多采的满族民间艺术遗产。满族剪纸就是近年来在长白山区挖掘、发现的。 剪纸,在中原,出现于南北朝时期,满族剪纸始于明代。 后金(清)皇太极时期,女真人已开始自己造纸。“纸是用夏布、麻苧捣烂浸泡,拌糠秕以制造的”(莫东寅...   详情>>
来源:《满族研究》 1988年第01期 作者:王纯信
5.满族民间剪纸图案表现技法探究
刘艾莹;赵俊学
满族剪纸是中国民俗文化重要的表现形式,是人类非物质文化遗产的重要组成部分,以它的应用价值为出发点,通过揭示其图案造型与色彩的表现技法,再结合平面设计案例加以分析,从而有助于满族民间艺术的进一步发展。   详情>>
来源:《山西建筑》 2012年第34期 作者:刘艾莹;赵俊学
6.满族祭祀剪纸研究
陈佳
<正>在满族传统艺术中由一门有女性创造并传承的萨满艺术形式,即满族祭祀剪纸。满族祭祀剪纸最初源于祭祖的需求,是满族祭祖活动中祈福纳祥的重要祭祀品。满族祭祀剪纸是满族萨满信仰中自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的文化载体,其形式多样,   详情>>
来源:《文艺争鸣》 2011年第14期 作者:陈佳
7.旅游文化创意语境中辽宁满族剪纸文化产品设计与传承
李巍;王小军
分析了辽宁满族非物质文化遗产民间剪纸艺术的特点,探索了其在旅游文化创意发展的背景下,从承载满族文化内涵的文化符号转化为文化资本的途径。   详情>>
来源:《沈阳大学学报(社会科学版)》 2015年第04期 作者:李巍;王小军
8.满族剪纸文化的教育传承与保护研究
刘健;李艾
非物质文化遗产作为各民族世代相传与生活息息相关的传统文化表现形式,让我们见证了历史,得到了宝贵的文化资源。满族剪纸作为民间传统文化的组成部分,对其的传承与保护是刻不容缓的。本文针对满族剪纸的传承与保护存在的问题进行了分析,并在教育传承与保护上提出意见以及具体的措施。   详情>>
来源:《设计》 2015年第07期 作者:刘健;李艾
9.满族剪纸艺术与小学美术教学相结合的探讨
孟祥禹
一方水土养一方人,一方风俗生一方情。白山黑水,林海雪原,孕育了其独有的文化艺术,这里有着缤纷而丰富、古朴而深邃的满族传统地域文化遗存,满族剪纸艺术就是其中非常重要的一部分。长白山下古老而独特的剪纸文化,生于斯,兴于斯,传于斯,在这片粗犷豪迈的地域中独树一帜,为小学课程资源开发剪出...   详情>>
来源:《吉林省教育学院学报(下旬)》 2013年第10期 作者:孟祥禹
10.一个满族剪纸世家
刘江
<正> 北京民族文化宫于一九八七年三月举办了"傅作仁满族剪纸世家作品展览".这一家三代人创作的近七百幅精美的剪纸作品,布满了堂皇的厅.这些展品是从两千多件、曾在五十多个国家和地区展出过的作品中精选出来的.其中最大的一幅《黑龙起舞》,幅面达三平方米,拥有一百多个人物,画面金光闪闪,巨...   详情>>
来源:《今日中国(中文版)》 1988年第02期 作者:刘江
11.关云德剪纸艺术的萨满情结
杨峰
关云德是吉林省古老满族剪纸的传承人。他的剪纸集中展示了萨满教系列活动的剪影,其中造型独特、材料独特、技巧独特形成关氏剪纸的艺术个性。他剪纸中流溢出萨满情结,成为满族非物质文化重要的裁体。   详情>>
来源:《2011-2013中国民间文化艺术...》 2013年第期 作者:杨峰
第3章 医巫闾山满族剪纸
1.奇特的满族剪纸
王光
<正>2006年,在申报国家首批非物质文化遗产名录竞选中,医巫闾山满族剪纸以其珍稀、特异的文化价值,脱颖而出,一举夺魁,令世人刮目相待。当初申报项目繁多,层层筛选过关,上   详情>>
来源:《文化交流》 2009年第06期 作者:王光
2.医巫闾山满族剪纸探析
刘平;董大庆
医巫闾山满族民间剪纸,是医巫闾山人文山水的生动表情,是一个民族灵与根的传说,是智与美的彰显,是延续民族远古风情、穿越时空的艺术符号。凭借一张纸,一把剪刀,用一双巧手在平面中深度了空间,在有限中实现了无限。   详情>>
来源:《辽宁师专学报(社会科学版)》 2015年第03期 作者:刘平;董大庆
3.医巫闾山满族剪纸特色探究
宫丽慧;杜美佳
医巫闾山地区具有代表性的满族剪纸在文化来源、布局形式、造型特色以及风格导向等方面具有的非常强烈的民族原始性和地域性特征,堪称剪纸界独树一帜的精彩奇葩。本文以医巫闾山满族剪纸艺术的原生态之美、粗犷美、癫狂美、简练美四个特色方面进行研究和探讨。医巫闾山满族剪纸艺术,是中国剪纸...   详情>>
来源:《现代装饰(理论)》 2014年第12期 作者:宫丽慧;杜美佳
4.辽宁医巫闾山满族剪纸的萨满教内涵
张靓
<正>剪纸是一种古老的民间美术,它在我国民间广为传承,是各民族传统文化的重要载体。汉族地区剪纸艺术的前身可以追溯到战国时。河南固围村战国遗址中出土的银箔镂空刻花堪称剪纸艺术的雏形,而新疆吐鲁番   详情>>
来源:《中国美术馆》 2011年第06期 作者:张靓
5.医巫闾山满族民间剪纸文化观研究
刘国武;刘贲
医巫闾山民间剪纸作为国家级的非物质文化遗产,值得深入探索。本文从吉祥文化观、生存与繁衍文化观、图腾与萨满文化观三个方面来分析这一文化形态。也正是在这些价值观念的土壤中,才产生出了这一国家级非物质文化遗产。不论是从保护和发展这一文化遗产的角度,还是从繁荣整个民间艺术文化的角...   详情>>
来源:《青海师范大学学报(哲学社会...》 2009年第02期 作者:刘国武;刘贲
6.医巫闾山满族剪纸中的人物表现艺术
杨天舒
<正>剪纸是中国最为流行的民间传统装饰艺术之一,以医巫闾山满族剪纸为代表的剪纸艺术以其淳朴自然的艺术风貌自成一派,以人为本的人文艺术特征突出,创造出别具特色的艺术文化,在方块寸纸中流露出原始的、淳朴的自然气息。   详情>>
来源:《美术大观》 2009年第06期 作者:杨天舒
7.医巫闾山满族剪纸艺术中的女性审美映射
杨天舒
剪纸是民俗文化的形象载体,她是各个民族艺术中最为青睐的表现形式,作为民间美术的一个支脉从古到今依然散发着她无穷的魅力。在中华大地上众多的民族中,具有女神信仰的民族以满族为代表,医巫闾山满族剪纸艺术中对于女性崇拜的理念尤为明显,以女性为主的萨满人物、嬷嬷人儿、柳树妈妈、抓髻娃...   详情>>
来源:《大众文艺(理论)》 2009年第12期 作者:杨天舒
8.寄满族剪纸于国画创作扬国画创作于民间文学——闾山满族...
于爱红
<正>二十世纪七十年代后生人也许都不会忘记:伴随自己童年成长的那一本本内容简捷,但却画工细腻的连环画(也叫小人书)。那时候的小孩子们,要是得到一本渴望已久的连环画,尤   详情>>
来源:《大众文艺》 2010年第05期 作者:于爱红
9.浅析剪纸现状及发展——编撰《医巫闾山满族剪纸图录》之...
王艳
《医巫闾山满族剪纸图录》的编撰出版,是对锦州市近年来非物质文化遗产保护成果阶段性的总结,是我市继《中国民间剪纸集成·医巫闾山卷》、《大山的神灵——医巫闾山满族剪纸》等书籍后,又一部系统地、专业化地介绍了医巫闾山满族剪纸艺术形式和文化内涵的重要书藉。书中收录了医巫闾山地区出...   详情>>
来源:《中国民族博览》 2016年第02期 作者:王艳
10.略论医巫闾山满族剪纸的传承、创新与保护——写在医巫闾...
祝蓉
医巫闾山满族剪纸高级培训班旨在进一步加强医巫闾山地区不同风格剪纸艺术的交流和理论研究,使接受培训的人员,深刻感悟医巫闾山满族剪纸丰富的文化内涵和独特的艺术价值,加强满族民间剪纸保护的责任感和使命感,进一步营造医巫闾山满族剪纸的保护氛围,促进医巫闾山满族剪纸艺术的传承、发展和...   详情>>
来源:《艺术品鉴》 2015年第04期 作者:祝蓉
11.医巫闾山满族剪纸
王颖超
<正>在辽宁西部,锦州以北,有一座东北—西南走向的山脉,它就是医巫闾山。东北有三大名山,即长白山、千山、医巫闾山,医巫闾山为三山之首。医巫闾山历史上   详情>>
来源:《中国教师》 2008年第19期 作者:王颖超
12.对医巫闾山满族剪纸保护与传承的几点思考——写在中波文...
敬彪
数百年来,满族民间剪纸艺术在医巫闾山地区的北镇市、凌海市、义县、朝阳和阜新等地流传,世代相承。在许多城乡地区,众多妇女参与剪纸活动,产生出许多技艺高超、成果丰富的艺人,形成祖辈相传的传承谱系。医巫闾山满族剪纸艺术作为一种民间艺术,单纯依靠民间的自发力量进行保护和传承是远远不够...   详情>>
来源:《大众文艺》 2013年第19期 作者:敬彪
13.医巫闾山满族剪纸的符号意义与市场践行
刘国武
医巫闾山满族剪纸是辽西地区重要的文化符号。深刻理解它在商业传播中的作用,是保护这一"国家级非物质文化遗产"的重要内容。从医巫闾山满族剪纸的研究现状入手,探究其蕴含着生命意识的符号意义和伴随着商业传播的市场前景,有助于实现一种文化"共享"与"增值",进而影响人们对剪纸这一特殊商品的...   详情>>
来源:《辽宁医学院学报(社会科学版...》 2012年第04期 作者:刘国武
第4章 长白山满族剪纸
1.浅谈满族剪纸在通化县的发现、发展及发挥
蒋国林
<正>巍巍长白山,幽幽黑土地,莽莽大森林,皑皑的冰雪,在这片美丽富饶而又神奇的土地上,是满族人民繁衍生息的地方。由于自然环境的原因,造就了生活在这里的满族人民性格大都粗犷、豪放、勤劳、质朴。满族是一个古老的民族,在漫长的历史发展中,满族人民留下了一些优美的传说、故事,如《女真定水...   详情>>
来源:《神州》 2013年第01期 作者:蒋国林
2.长白山满族民间剪纸概说
王纯信
<正> 满族民间剪纸是1983年在吉林省长白山区首次挖掘发现的。长白山位于北国边陲.是中国的名山.历史悠远。周秦之前称为不成山.汉代称为单单大岭.南北朝时称为盖马大山.金朝时才称为长白山,“山上终年积雪.草木不生,望之皆白.故名长白山”。长白山区是满族的发祥地《山海经》一书载:“大荒之...   详情>>
来源:《美术》 2003年第04期 作者:王纯信
3.长白山满族剪纸论析
尹国有
一张剪纸往往藏着一段优美的口传故事 ,一个动人的传说能够引发了无数张剪纸作品的产生 ,剪纸是口传文化的形象化 ,剪纸是口传文化的载体 ,二者是同根系、孪生姐妹、并蒂莲 ,是构成民族民间文化的重要有机体   详情>>
来源:《满族研究》 2004年第02期 作者:尹国有
4.长白山满族剪纸的造型与流变
王纪
<正>长白山是满族的重要聚居地,这里自然资源丰富,森林茂密,有红松、白桦等,动物以梅花鹿、东北虎、狍子、熊等为主。满族的先人在这里生息繁衍,利用自然资源,创造了灿烂的具有长白山地域特征的文化,剪纸便是其中的一种。剪纸是一个宽泛的造型概念,是指对薄片材料进行剪、刻、镂空,以营造形象...   详情>>
来源:《中国美术馆》 2012年第04期 作者:王纪
5.吉林长白山地区满族民间剪纸艺术摭遗
王纯信 ;音戈
<正> 在我们祖国这个多民族的国家里,各民族的传统艺术和民间艺术历来都曾放射出种种异彩。它们共同构成了中华民族灿烂辉煌,博大精深的艺术宝库。但由于各种历史上的原因,作为祖国民族大家庭成员之一的满族,其艺术却很少被研究、总结和介绍,以致鲜为世人所知。前几年,我省白城的同志通过挖掘...   详情>>
来源:《艺圃(吉林艺术学院学报)》 1985年第01期 作者:王纯信 ;音戈
6.略论长白山满族民间剪纸的视觉美感
黄千;李英睿
<正>不同的民族和地域都会在其特定的社会环境和自然环境中形成相应的本土文化。在长白山这块神奇的土地上,先民在繁衍、生息、劳作的过程中创造了缤纷、厚朴、深邃   详情>>
来源:《美术大观》 2009年第08期 作者:黄千;李英睿
7.长白山满族民间剪纸艺术的现代发展
刘亚非;倪瑞颖
长白山满族剪纸艺术源远流长,内容丰富,具有很高的学术价值和艺术价值,在我国丰富的少数民族文化遗产中具有代表性。文章介绍了长白山满族剪纸艺术的保护与发展情况,同时就现代设计与现代绘画中如何借鉴传统的民间剪纸艺术进行了探讨。我们应该清醒地认识到,对于长白山满族民间剪纸艺术的发展...   详情>>
来源:《通化师范学院学报》 2011年第11期 作者:刘亚非;倪瑞颖
8.论满族传统剪纸艺术对现代设计本土化的影响
张春艳
满族剪纸作为长白山地区的一种独特的民间艺术形式被广泛流传,它不仅具有承载着生活在这一地区人们繁衍生息的历史意义,也反映了满族人民对艺术的审美取向。满族剪纸以其单纯且质朴的形式语言不仅表达了其民族情怀,而且体现了鲜明的本土化和民族化特性,对于长白山乃至整个东北地区的现代设计均...   详情>>
来源:《通化师范学院学报》 2010年第09期 作者:张春艳
9.流变中的非物质文化遗产——长白山地域影响下满族剪纸表...
王纪
满族剪纸传统表现手法有剪、熏、衬、烧、撕,其中剪的技艺得到了传承和发展,由原来的"插剪"发展出"掏剪""连接线""短线"等方法。这些技法的产生源自民间艺人对空间表达的需求,更重要的它是在长白山地域、材料、满族剪纸传统的特定剪技的前提下形成的独特表现手法,也成为今天满族剪纸技艺的识别...   详情>>
来源:《内蒙古大学艺术学院学报》 2010年第04期 作者:王纪
10.非物质文化遗产传承保护之成功个案——长白山满族民间剪...
王纪
长白山是满族的发祥地,由于历史及地理等因素使这一地域的文化长期被湮没,20世纪80年代王纯信教授在这里发现了遗存的满族民间剪纸,从此开始了挖掘和研究工作,并通过文化和教育部门对满族民间剪纸进行传播和推广,最终实现了满族民间文化由自觉传承到教育传承的转换。实践证明这种转换是非物质...   详情>>
来源:《通化师范学院学报》 2011年第03期 作者:王纪
第5章 丰宁满族剪纸
1.薄薄纸片中的大千世界——丰宁满族民间剪纸艺术漫谈
李一白
民间剪纸凝结着劳动人民的智慧和情怀,同时又极具地方特色。丰宁满族自治县地处高原与山地交接地带,同时也是游牧民族与农耕民族的交融地区。独特的地理和人文环境赋予了丰宁满族民间剪纸独树一帜的艺术特色。   详情>>
来源:《河北旅游职业学院学报》 2009年第04期 作者:李一白
2.浅析丰宁满族民间剪纸的成因
鲍岩民;王欣欣
由丰宁满族民间剪纸的成因,来说明作为民族文化载体的剪纸同历史的演进与发展和人们当时的所处地理化境、宗教文化以及人文环境之间的关系,由此表明剪纸产生的形态和样式都是建立在一个深刻的社会文化背景之上的。   详情>>
来源:《时代文学(上)》 2010年第03期 作者:鲍岩民;王欣欣
3.丰宁满族民间剪纸的保护与传承
王欣欣;鲍岩民
<正>丰宁全名为丰宁满族自治县,自然环境优美,众多塞外风景和宗教名胜在这块丰厚的土地上孕育而生,给这片古老的土地增添了更多的风采,让人流连忘返。这里有凤山戏楼、关帝庙、苏武庙、京北第一大草原、白云古洞群、喇嘛山、白臼群、甘露   详情>>
来源:《飞天》 2010年第12期 作者:王欣欣;鲍岩民
4.丰宁满族剪纸在礼仪民俗中的体现
王海燕
河北丰宁满族剪纸是我国剪纸艺术的一部分,它源于清朝康乾年间,有着近300年的历史。多年来,丰宁满族剪纸繁衍在丰宁的大地上,与满族民俗文化中的礼仪民俗之间有着密切的联系。   详情>>
来源:《神州》 2012年第30期 作者:王海燕
5.巧手剪出多彩生活——丰宁满族剪纸艺术在继承中发展
张冬阁;宋焕金
2006年5月20日,在我国第一个文化遗产日(每年6月的第2个周六)到来前夕,国务院批准了文化部确定的第一批国家级非物质文化遗产名录10大类(民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏曲、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药和民俗)共518项。我省9类共39项榜上有名,名列全国第4位。...   详情>>
来源:《乡音》 2007年第05期 作者:张冬阁;宋焕金
6.让丰宁满族剪纸文化在校园传承
陈凤龙;郝凤祥
<正>校园是传承民族文化的重要场所,《新课程标准》指出:"艺术课程使学生有机会接触丰富的艺术信息,认识和理解本民族与世界各地艺术的历史、文化意蕴,感受其特色,形成对本民族文化的认同、热爱和对多元文化的尊重,参与文化的传承与发展。"河北省丰宁满族自治县的满族剪纸是具有浓厚民族特色和...   详情>>
来源:《基础教育论坛》 2015年第Z1期 作者:陈凤龙;郝凤祥
7.张冬阁的《满族风俗剪纸》
凌波
张冬阁的《满族风俗剪纸》凌波剪纸是我国传统的民间艺术。有剪的,有刻的,还有剪刻并施的。刻纸是民间剪纸的发展,同剪纸一样,通过镂空和透雕形式塑造艺术形象。但刻纸刻制更为精确、细腻,具有更丰富的表现力,适合于表现复杂的现实题材和鲜明主题的“新剪纸”,因而...   详情>>
来源:《满族研究》 1994年第01期 作者:凌波
第6章 其他地区的满族剪纸
1.用剪纸记录满族符号——初春枝的满族民间传统剪纸艺术
邱禹
<正>满族民间剪纸在东北地区已有数百年历史,其在满族民间社会生活中经久不衰,就在于这一艺术形式已融入满族民众的生活,演化为一种习俗。例如,在传统社会里,东北满族节日习俗中的"挂笺"便是独特的剪纸艺术;而窗花、棚花、炕围花等剪纸形式,更是满族民众装饰居家的生活艺术品,为众多满族妇女所...   详情>>
来源:《文化月刊》 2014年第35期 作者:邱禹
2.辉南县辉发满族剪纸传承人——徐贵库
<正>徐贵库个人简介徐贵库毕业于中央人民广播电视大学,是吉林省辉发满族剪纸传承人。童年受吉林省民间艺人管梦珍老人的影响酷爱剪纸。他的作品被省、市、县电视台以及报纸宣传报道,其作品《友谊长存》被作为特色礼物赠送给韩国友人,上海、广东、拉萨等地都有他的作品。他的剪纸作品多次荣获...   详情>>
来源:《黄河之声》 2012年第14期 作者:
3.满族剪纸艺术家傅作仁
张广熙
满族剪纸艺术家傅作仁张广熙傅作仁,1935年出生于黑龙江省海伦县农村的一个满族家庭,他的祖母和母亲都是满族民间剪纸能手,他的叔父是民间皮影艺人。艺术的陶冶与家庭的影响,为他未来所从事的剪纸艺术创作打下了坚实的基础。傅作仁的故乡海伦被誉为剪纸之乡,民间...   详情>>
来源:《满族研究》 1996年第03期 作者:张广熙
4.满族剪纸的“活化石”
刘仲元;朴尚春
六十八岁的倪友芝,是 通化县快大茂镇一位普普通 通的退休女工。可她的满族 剪纸艺术早在中国民间艺术 界远近闻名,而且早就冲击 国门。中央美术学院教授、中 国民间剪纸研究会顾问靳之 林高度评价她的剪纸“是中 国满族剪纸的代表   详情>>
来源:《通化日报》 2006-01-14 作者:刘仲元;朴尚春
5.本溪满族剪纸艺术文化产业发展现状研究
刘健;李艾
本溪满族剪纸历史悠久,在满族民俗文化中占有重要的地位。同时本溪满族剪纸作为剪纸的成员之一,在满族文化的传承与发展中始终做到独树一帜,尤其是在2012年建立本溪文化产业园上更是取得来了一定的成绩,发展状态良好,但是其中也存在一定的问题,本文根据本溪满族剪纸的艺术现状深入研究本溪文化...   详情>>
来源:《设计》 2016年第03期 作者:刘健;李艾
6.锦州满族剪纸造型之美
杨天舒;刘贲
锦州满族剪纸题材广泛,造型风格自成一派,它回避了传统民间剪纸艺术的精致细腻,在造型、题材、风格取向等方面具有的极强的地域性和民族原始性特征。通过对称式、轮廓线围合式、无轮廓线式等造型手法,使其自然疏放,张弛有度,灵动的意象与生命中的天真朴拙之美通过剪纸表达的栩栩如生。   详情>>
来源:《大众文艺》 2011年第20期 作者:杨天舒;刘贲
7.黑龙江满族剪纸——染麻花
任健
<正>黑龙江省地处我国的最北端,白山黑水,四季分明,物华天宝,人杰地灵。在这片土地上生活着勤劳勇敢的东北人民,同时还居住着赫哲族、鄂伦春族、达斡尔族、满族、蒙古族、回族等等少数民族。由于各民族的文化传统和生活方式、宗教信仰的不   详情>>
来源:《绥化学院学报》 2007年第05期 作者:任健
8.抚顺满族十二生肖剪纸
白素菊
<正>抚顺满族剪纸有着200多年的传承历史,具有浓郁的满族文化特色。它以满族萨满文化和满族民俗节日活动为主要表现内容,保存了大量满族民间活态的民俗和丰富的文化,包括满族宗教信仰、民间传说、神话故事、乡风民俗、人生礼俗、花鸟鱼虫等。抚顺满族剪纸是在历史的演变过程中,不断地丰富和发...   详情>>
来源:《神州民俗(通俗版)》 2013年第06期 作者:白素菊
9.浅论铁岭满族剪纸艺术
李树先
<正>满族是中华民族最优秀的一个支系。在悠久漫长、波澜壮阔的民族发展史中,满族人民创造了属于自己的高度文明与灿烂文化,剪纸艺术就是其众多艺术中的杰出代表。剪纸是满族人民在生产、生活中逐渐形成的民间艺术,它以独特的艺术形式和表现手法,彰显了满族人民热爱自然、崇拜自然、乐观豁达的...   详情>>
来源:《大众文艺》 2013年第01期 作者:李树先
10.吉林乌拉满族民俗剪纸
曹广红
<正>剪纸是中国最古老、最具特色的民间艺术之一,代代传承的剪纸艺术,反映出中国深邃的传统思想和古老文化。在剪纸艺术中,吉林乌拉满族民俗剪纸艺术,以其独特的风格和厚重的文化底蕴,成为中国民俗文化中一   详情>>
来源:《新长征(党建版)》 2011年第06期 作者:曹广红
11.窗花透视出的满族风情——解析沈阳地区的民间剪纸
金鸥
满族剪纸穿越历史长河,以其独特的方式衍生至今。沈阳地区的剪纸主要分为两个阶段:五十年代初和八十年代后期至今。本文就沈阳地区剪纸代表性人物岳文义和最具满族特点的艺术家翟文慧的剪纸艺术解读、加之年轻的满族剪纸艺术家吴德新的作品分析,找出沈阳剪纸艺术传承与发展的内在规律,并且从中...   详情>>
来源:《满族研究》 2005年第01期 作者:金鸥
12.巧剪满乡情——宽甸满族自治县剪纸简介
孟聪
<正>辽宁省宽甸满族自治县民族事务委员会重视发展民族民间艺术,积极挖掘整理满族传统艺术遗产,从1989年4月份就向全县发出:举办“巧剪满乡情”的剪纸展览通知。通知下达后,得到广大剪纸爱好者的积极响应,在县文化馆的大力协助和辅导下,组织一些作者深入生活,进行创作,到7月中旬,已挖掘整理了...   详情>>
来源:《满族研究》 1990年第02期 作者:孟聪
13.风格独特 源远流长——辽宁岫岩满族自治县的剪纸艺术
徐德元
<正> 剪纸是流传在中国民间的一种艺术。据考证,剪纸的产生可以追溯到大约1500年前。长期以来,它的存在与发展与人们的民俗活动紧密相联。每当人们婚嫁迎娶之时都要剪上带有龙凤、鸳鸯图案的大双喜字贴在门旁、窗上与车上,并剪上"并蒂莲花"、"百年好合"等有吉祥寓意的剪纸,以示喜庆。每到春节...   详情>>
来源:《美术大观》 1998年第10期 作者:徐德元
14.浅谈东辽满族剪纸的发展与繁荣
张俏平
满族剪纸艺术是我国东北地区满族文化的集中体现,是对东北满族文化的概括与传承。东辽满族剪纸作为东北满族剪纸艺术的优秀代表,有其独特的艺术特征,富有浓厚的地域性民俗文化元素。面对近年来东辽满族剪纸所面临的种种问题,决策者从管理机制,人才培养,资源保护等方面着手,使这一古老的民间艺...   详情>>
来源:《2011-2013中国民间文化艺术...》 2013年第期 作者:张俏平
15.论萨满文化产品策略——以关云德剪纸为例
郑德;刘传宇
发展萨满文化产业必须要解决好文化产品策略问题。文化产品策略包括两个方面:一是生活化策略,其前提是确认"生活体验"在产品创造过程中重要地位;二是个性化策略——有性格的文化产品才会拥有市场空间。关云德剪纸成功实现了这两个策略。通过对关云德剪纸的分析,可以找寻传统萨满文化与现代生活...   详情>>
来源:《长春大学学报》 2015年第11期 作者:郑德;刘传宇
价格:¥17.40

书评

0/400
提交
以下书评由主编筛选后显示
最新 最热 共0条书评

分享本书到朋友圈