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五十多年前我上小学的时候,北京的胡同里,有摆小人书摊的,一分钱可以看一本,那个时候我看过《红楼梦》的小人书。真正接触一百二十回本的《红楼梦》,应该说是在“文革”时期,由于停课,同学之间互相借书看来消磨时间,对《红楼梦》中的人物、情节有所了解。

工作以后,又买了不同版本的《石头记》、《红楼梦》,闲暇时翻阅过若干次。

最近我在《中国知网》学术期刊库里发现自1954年至今研究《红楼梦》的学术文献三万余篇,这些文献里既有红学专家的研究文章,也有“草根”学者的揭秘。内容涉及曹雪芹及家世研究、版本及书名源流研究、文本赏析、学术批评、红楼文化(诗词曲赋、绘画、园林建筑、美食养生)等多个方面。我下载收集了部分内容,分类选编,汇集了《百家评说红楼梦》的专辑,为读者了解、阅读《红楼梦》这部文学史上的巅峰之作提供了参考。

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红楼梦 故事 鉴赏
lixiaoyan
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第1章 《红楼梦》第一回
1.从《红楼梦》第一回看曹雪芹的小说观
葛鑫
曹雪芹在继承中国传统诗词、戏曲、小说等古典文学遗产的基础上创作出《红楼梦》,他虽然没有对小说理论进行过专门的论述,但我们可以从《红楼梦》第一回中管窥他的小说观:首先,曹雪芹对才子佳人小说、历史演义小说、艳情小说持一种批判性态度;其次,从现实生活家庭琐事出发,以自身的人生体验去...   详情>>
来源:《齐鲁学刊》 2005年第06期 作者:葛鑫
2.由《红楼梦》第一回看曹雪芹的文学消费思想
陈红旗
《红楼梦》第一回体现了曹雪芹的文学消费思想,体现了曹雪芹对读者的重视。曹雪芹在创作实践中,考虑到了读者的文学消费因素,并用于指导小说创作,对作品作了丰富性、创新性的艺术开拓。《红楼梦》问世初期,它的传播及读者反馈情况,印证了作者独特的文学消费思想。   详情>>
来源:《现代语文(学术综合版)》 2012年第06期 作者:陈红旗
3.楔子·序曲·引线·总纲——《红楼梦》第一回析论
朱淡文
<正> 从现存《红楼梦》版本情况来看,甲戌本第一回与其他各本有显著差异。陈毓罴先生指出,第一回应据甲戌本从“列位看官,你道此书从何而来?说起根由虽近荒唐,细按则深有趣味。待在下将此来历注明,方使阅者了然不惑”开头;各本第一回开始“此开卷第一回也”以下约三百七十余字应是第一回回前   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1984年第02期 作者:朱淡文
4.大序幕中的小序幕——简论《红楼梦》第一回
王青山;王洪涛
<正> 鲁迅先生在《中国小说的历史变迁》一文中指出:“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”的确,曹雪芹是中国古典小说的集大成者,他写的《红楼梦》是中国古典小说的高峰.文学发展的历史告诉我们:任何一种文学样式都不是凭空产生的,都深受社会政治、经济的影响,更受到前代文...   详情>>
来源:《学术交流》 1992年第06期 作者:王青山;王洪涛
5.回忆心态与叙事建构——《红楼梦》第一回细读
陈小林
回忆心态与叙事建构——《红楼梦》第一回细读@陈小林!湖南师范大学研究生楼2舍211室!邮编410081①作为比较,我们可以举出《续金瓶梅》、《儒林外史》甚至《醒世姻缘传》———如果我们相信它也是丁耀亢所作、邢皋门恰是丁氏本人的话。这三部...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2005年第02期 作者:陈小林
6.开卷缘起 题纲正义——《红楼梦》第一回解读
安源
<正>《红楼梦》第一回,开卷即交代故事缘起,为全书提纲正义。作者自首"荒唐",又云"深有趣味"。本文结合甲戌本"凡例"与脂砚斋点评,试作一解读。小说开篇即交代"缘起"道:"列位看官,你道此书从何而来?说起根由,虽近荒唐,细按则深有趣味"。"原来女娲氏炼石补天   详情>>
来源:《鄂尔多斯文化》 2010年第06期 作者:安源
7.传神文笔足千秋——《红楼梦》第一回评点
赵景瑜
<正> 朋友,你领略过《红楼梦》大观园内外所展现的洋洋大观的艺术世界吗?那里的建筑雕甍绣槛,飞楼插空;那里的山石崚嶒纵横,曲径通幽;那里的奇花异草,更是如喷火蒸霞一般。就在那大观园的围墙之内,一方面是主子们吃着山珍海味,穿着绫罗绸缎,用着玉盘金樽,过着骄奢淫逸的生活;另一方面是奴隶们...   详情>>
来源:《名作欣赏》 1981年第02期 作者:赵景瑜
8.假作真时真亦假,无为有处有还无——《红楼梦》第一回非...
沈少容
《红楼梦》是一部现实主义文学作品 ,书中占大量篇幅的现实情节是支撑这部现实主义文学作品的基石。但《红楼梦》也有为数不少的不容忽视的非现实情节。《红楼梦》的现实情节与非现实情节构成一种虚中见实、虚实相生的关系。抽取了《红楼梦》里的非现实情节 ,我们对《红楼梦》的阅读、理解、鉴...   详情>>
来源:《广州大学学报(社会科学版)》 2003年第01期 作者:沈少容
9.虚无幻境的探求——浅谈《红楼梦》第一回的叙事策略
毛鑫
《红楼梦》是中国四大古典小说之一,被称为中国古典小说创作的最高峰。《红楼梦》作为一部文学经典具有恒久的魅力,它在中国文化里产生、流传,在异域文化里也得到传播——这主要是通过它的译文得以实现的。叙事学至今仅仅走过三十几个年头,称得上是一门年轻的学科,但其影响却非常深远,已成为当...   详情>>
来源:《文学界(理论版)》 2010年第04期 作者:毛鑫
10.浅谈《红楼梦》第一回的阅读
张咏梅
中学课本分别节选了其中的第三回和第四回,这两回分别介绍了贾府的环境、主要人物以及“贾、王、史、薛”四大家族盘根错节的复杂关系和他们的显赫地位。第二回主要借冷子兴之口,简要介绍了贾府中的人物关系,为读者开列了一个简明的人物表;...   详情>>
来源:《青苹果》 2005年第06期 作者:张咏梅
11.《红楼梦》赏析(第一回)
卜喜逢;孙玉明
<正>空空道人听如此说,思忖半晌,将《石头记》再检阅一遍,因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语,亦非伤时骂世之旨,及至君仁臣良父慈子孝,凡伦常所关之处,皆是称功颂德,眷眷无穷,实非别书之可比.虽其中大旨谈情,亦不过实录其事,又非假拟妄称,一味淫邀艳约,私订偷盟之可比.因毫不干涉时世,方从头...   详情>>
来源:《红楼文苑(2013年第4期)》 2013年第总第21期期 作者:卜喜逢;孙玉明
12.简论《红楼梦》前五回的整体作用——兼评第四回是全书的...
赵秉文
<正> 《红楼梦》有没有一个总纲,读《红楼梦》以第几回为总纲,这也是二百多年来红学家们争论不休的一个问题。最先提出总纲来的是脂砚斋,他在“甲戌本”第一回“乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空”四句旁批道:“四句乃一部之总纲。”道光年   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1988年第03期 作者:赵秉文
13.从《红楼梦》第一回管窥“情”主题
杜平平
《红楼梦》大旨谈情,作者在第一回通过对幻形入世、绛珠草还泪、甄家荣枯等故事的勾勒,揭示了作品的言"情"主题,奠定了全文的悲情基调。   详情>>
来源:《文学界(理论版)》 2011年第05期 作者:杜平平
14.《红楼梦》的时间意识研究——以第一回的时间名词和时间...
陈惠琴
《红楼梦》从生命中去叙述时间,从时间中去把握生命。相关于时间意识的几个方面包括:从作者—过去时间和现在时间的叙事中,揭示的是时间销灭一切,但又保存一切的命题;从石头—神话时间和世间时间的叙事中,揭示的是我从哪里来、要到哪里去的命题;从甄贾—梦中时间和现实时间的叙事中,揭示的是一...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2010年第04期 作者:陈惠琴
15.撷奇葩中一枚纤枝——红楼梦第一回赏析
李慧君
《红楼梦》作为一篇文学巨著,篇幅浩瀚,内容博大精深,蕴藏了文史哲等大量信息。针对这部文学宝典,各家研究不拘一格,百花齐放,百家争鸣,前人之述备矣,在此不再赘述,只是从这浩瀚的篇幅中选择一回欣赏把玩一番,从这如百花园般的秀林中撷取一枚纤枝,品味一番。这枚纤枝即是撷取的第一回,他在这部...   详情>>
来源:《北方文学(下半月)》 2011年第09期 作者:李慧君
16.浅论《红楼梦》第一回与宗教文化
王光浒
《红楼梦》第一回以宗教文化作为创作的辅助手段,构思小说开端,渲染社会背景,掩饰创作意图;交代主人公来历及其形象特征;暗示矛盾产生的根源、性质及基本主题,为小说内容描写作蓄势、埋伏笔,使作品有一个在思想上和写法上打破传统的绝好开端。   详情>>
来源:《川北教育学院学报》 1997年第01期 作者:王光浒
17.趣读《红楼梦》的第一回和第五回
睫凌
<正>苏教版高中语文教材《〈红楼梦〉选读》中,节选的章节是主要人物的典型事件,并有专题介绍《红楼梦》的结构、主题、环境等的研究成果。但如果想全面了解原著的精神,那么阅读《红楼梦》的第一回和第五回是极其必要的,因为第一回《甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀》是理解全书的背景,第五...   详情>>
来源:《新语文学习(高中版)》 2010年第12期 作者:睫凌
第2章 《红楼梦》第二、三回
1.《红楼梦》第二回的诗语叙事
何跞
《红楼梦》第二回的叙事承接第一回,用冷子兴演说的形式预写贾府情况,看似闲笔,实则有意用"冷"语闲笔作开场,引起下文叙事。而这一回包括回目联句的四处韵文则寓写故事的"兴衰"背景。   详情>>
来源:《集宁师范学院学报》 2014年第02期 作者:何跞
2.传神文笔是千秋——《红楼梦》第二回评点
赵景瑜
<正> 诗云一局输赢料不真, 香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆, 须问旁观冷眼人。却说封肃因听见公差传唤,忙出来陪笑启问。那些人只嚷:“快请出甄爷来!”封肃忙陪笑道:“小人姓封,并不姓甄。只有当日小婿姓甄,今已出家一二年了,不知可是问他?”那些公人道:“我们也不知什么‘真“假’,因奉太爷...   详情>>
来源:《名作欣赏》 1981年第03期 作者:赵景瑜
3.千变万化 腾挪跌宕之美——对《红楼梦》第三回的赏析
许见军
《红楼梦》全书一百二十回,其中第三回“贾雨村寅缘复旧职林黛玉抛父进京都”在全书中具有举足轻重的地位。通过这回,曹雪芹把整个故事的序幕完全呈现给读者面前,《红楼梦》故事的主要人物也将一一地粉墨登场。我们可以用“豹头虎尾”来形容《红楼...   详情>>
来源:《文教资料》 2006年第24期 作者:许见军
4.《红楼梦》第三回叙事解读
葛雪梅
《红楼梦》第三回书中的重要人物纷纷出场,因此,在全书中具有非常特殊的地位。该文从小说叙事的角度,通过叙事的空间、,叙事者、叙事对象的视点变化等,解读叙事对象的外在面影、内在精神及叙事对象之间的相互关系,从而较清晰地预设或推演出叙事对象性格和命运的必然性。   详情>>
来源:《常州工学院学报(社科版)》 2005年第04期 作者:葛雪梅
5.肖像—人物內心戏剧的外部表现——《红楼梦》第三回的肖...
王一纲
<正> 成功的人物肖像,应该具有视觉上的直观性品格,同时又应该是人物性格和内心活动的外部表现形态。通常说的“言为心声”,“眼睛是心灵的窗子”,就包含有这个道理。人的“心灵”活动、性格、感情状态,本是看不见,摸不着,听不到的东西,但因为它借语言、声调、手势、眼光等物质形式而存在,而表...   详情>>
来源:《文艺理论研究》 1981年第03期 作者:王一纲
6.《红楼梦》第三回的笔墨技巧
<正> 文章有拉来推去之法,已用在本回。所谓拉来推去之法,好比一个姑娘想捉一只蝴蝶作耍,走进花园却不见一蝶,等了好久,好不容易看见一只蝴蝶飞来,巴望它落在花上以便捉住,那蝶儿却忽高忽低、忽近忽远地飞舞,就是不落在花儿上。忍住性子等到蝶儿落在花上,慌忙去捉,不   详情>>
来源:《中学语文》 1983年第07期 作者:
7.《红楼梦》第三回的艺术技巧特点
王一纲 ;杨若...
...和具体性,探索到人类灵魂的深处,他才能把这一切完整地形诸笔端,创造出生动多姿、形象丰满、既如叽独特而又富有概括力的典SJ)一形象来。《红楼梦》第三回的艺术技巧特点@王一纲@杨若蔚   详情>>
来源:《求是学刊》 1983年第02期 作者:王一纲 ;杨若...
8.浅谈《红楼梦》第三回中的得体性原则
王佳;张红
在文学翻译中,是否符合"得体性原则"非常重要,否则就会造成误译,从而误导读者。通过对比中国名著《红楼梦》两个译本,笔者发现多处显著地体现了这一原则。   详情>>
来源:《剑南文学(经典教苑)》 2012年第10期 作者:王佳;张红
9.《红楼梦》的篇章衔接手段——以第三回为例
张昀
本文从语言学的角度分析《红楼梦》的篇章衔接手段。拟以《红楼梦》第三回为例,分别从指称衔接、逻辑衔接和词汇衔接三个方面来探讨《红楼梦》实现语篇衔接与连贯的方式方法。   详情>>
来源:《湖北师范学院学报(哲学社会...》 2010年第05期 作者:张昀
10.传神文笔是千秋——《红楼梦》第三回评点
赵景瑜
<正> 第三回金陵城起复贾雨村荣国府收养林黛玉却说雨村忙回头看时,不是别人,乃是当日同僚一案参革的号张如圭者。他本系此地人,革职后家居,今打听得都中奏准起复旧员之信,他便四下里寻情找门路,忽遇见雨村,故忙道喜。二人见了礼,张如圭便将此信告诉雨村,雨村自是欢喜,忙忙的叙了两句,遂作别各...   详情>>
来源:《名作欣赏》 1981年第04期 作者:赵景瑜
11.中国传统审美的兼容性与倾向性——《红楼梦》第三回林黛...
董方红
中国传统审美具有兼容性,在众多的美学风格中尤其倾向于含蓄美。本文拟就"林黛玉进贾府"中曹雪芹对王熙凤和林黛玉、贾宝玉出场的不同处理,分析其审美的丰富性和情感倾向性。   详情>>
来源:《戏剧之家》 2015年第06期 作者:董方红
12.《红楼梦》第三回中贾宝玉的满清服饰析
朱华
从《红楼梦》第三回贾宝玉的冠服描写出发,对满清服饰文化进行解析。   详情>>
来源:《辽宁丝绸》 2007年第03期 作者:朱华
13.这个宝玉不寻常——《红楼梦》第三回《西江月》赏读
张英华
<正>◤原文呈现后人有《西江月》二词,批宝玉极恰,其词曰:无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱:莫效此儿...   详情>>
来源:《作文》 2016年第02期 作者:张英华
14.《红楼梦》第三回里的王熙凤
姜云姣
<正> 王熙凤是《红楼梦》里塑造得最成功、最生动、最活跃的一个艺术形象,是中国文学画廊乃至世界文学画廊中一个不可多得的女性形象。因为作者赋于人物形象的复杂性、丰富性、真实性和生动性,把个凤姐写“活”了,所以使我们一接触《红楼梦》就觉得王熙凤既可爱又可憎,既可叹又可怜。   详情>>
来源:《中学语文》 2002年第07期 作者:姜云姣
15.浓妆淡抹各相宜——《红楼梦》第三回王熙凤、林黛玉肖像...
诸定国
<正>肖像描写是文学塑造人物形象、展示人物性格的重要手段,也是"小说中最困难的一部分"(马卡连珂语)。《红楼梦》中的肖像描写极富特色,绘形传神,富有创新意义。中学课本所选《林黛玉进贾府》一回,是众多主要人物亮相登场的重头戏。作者调动多种手段,进行大量精彩的肖像描写,或工笔雕琢,或虚...   详情>>
来源:《语文天地》 2009年第18期 作者:诸定国
16.陈词套语有时也成一种美——摭谈《红楼梦》第三回的外貌...
杨秋荣
<正>老舍先生反对在小说中运用陈词套语,拿曹雪芹名著《红楼梦》做筏子。他这样批评说:看《红楼梦》中描写黛玉"两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。"这段描   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2012年第04期 作者:杨秋荣
第3章 《红楼梦》第四回
1.《红楼梦》第四回和总纲
沈天佑
<正> 文化大革命以来,在《红楼梦》研究中流行着一种说法,即《红楼梦》第四回是小说的总纲,是正确阅读和理解全书的一把钥匙。有不少著作和论文从这一论点出发,对其他不同的观点,诸如以第一回、第二回或第五回为纲等作了批判,并不加分析地一律提到路线斗争的高度,斥之为资产阶级和修正主义的文...   详情>>
来源:《北京大学学报(哲学社会科学...》 1980年第01期 作者:沈天佑
2.从第四回看《红楼梦》
王一纲
<正> 《红楼梦》第四回,写了一对“薄命儿女”。“薄命郎”冯渊因一时“多情”,要买“薄命女”英莲为妻,结果“反花了钱,送了命”,被薛蟠指使豪奴活活地打死了。这是书中第一条人命案子。新到任的府尹贾雨村听后感叹道,“梦幻情缘”。粗粗一看,这确乎象在“谈情”。但又谈得颇为特别   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1980年第03期 作者:王一纲
3.浅谈“四大家族”的典型意义——讀《红楼梦》第四回
徐溥
<正> 《红楼梦》第四回中,“葫芦僧”给贾雨村一张“护官符”,介绍了金陵地区的贾、史、王、薛四大家族: 贾不假,白玉为堂金作马。 阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。 东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。 丰年好大‘雪’,珍珠如土金如铁。   详情>>
来源:《川师学报》 1974年第01期 作者:徐溥
4.传神文笔足千秋——《红楼梦》第四回评点
赵景瑜
<正> 题捐躯报国恩,未报身犹在曰眼底物多情,君恩或可待【评】这四句是回前题诗。据《乾隆抄本百二十回红楼梦稿》增。有些脂本系统《红楼梦》中某些回前有题诗,回后有诗联。程高本系统的《红搂梦》则把题诗和诗联全删去了。这些题诗或诗联是谁作的呢?目前尚难确定。其中有的是曹雪芹所作,如第...   详情>>
来源:《名作欣赏》 1981年第05期 作者:赵景瑜
5.基于人际功能的语篇分析——以《红楼梦》第四回“薄命女...
魏琼
人际功能是韩礼德提出的语言元功能的一种,依靠语气、情态和语调来实现。从这三个方面分析《红楼梦》第四回,可观察语言人际功能实现的过程,并推断当时语境、人物性格及心理活动,以加深读者对《红楼梦》更深层次的了解。   详情>>
来源:《佳木斯教育学院学报》 2011年第04期 作者:魏琼
6.《红楼梦》的一个纲领性章节——第四回“葫芦僧判断葫芦...
薛文
<正>高中语文课本里“葫芦僧判断葫芦案”一文,选自古典小说《红楼梦》第四回,原书回目是:“薄命女偏逢薄命郎,葫芦僧判断葫芦案”。这一回,是全书思想内容的总纲,是阅读和研究这部小说的一个不可忽视的章节。现在试就第四回的思想性、艺术性以及本回在全书中的地位,作一些粗浅的分析,...   详情>>
来源:《北京师范大学学报(社会科学...》 1978年第05期 作者:薛文
7.悲情的钗黛预演——论《红楼梦》第三、四回的诗语叙事
何跞
《红楼梦》中第三、四两回分别叙写黛玉宝钗入贾府,引入故事人物入场,是对贾府宝黛钗三人情事主体的铺垫。其叙事文本中的诗语演进系统中则隐含了对其人其事的预叙和寓示,蕴含了悲情的主题。   详情>>
来源:《阿坝师范高等专科学校学报》 2014年第01期 作者:何跞
第4章 《红楼梦》第五回
1.《红楼梦》第五回与全书主题
杜景华
<正>《红楼梦》第五回囊括着丰富的思想内容和艺术结晶,是全书的总序幕,与其它古典小说相比,无论从取意还是构思来看都要高明得多。作者通过警幻判词和红楼十二曲,概括介绍了贾宝玉林黛玉等十六个主要人物的生平、遭际和命运,流露了对那些“不幸”人物的同情,表达了作者的社会政治见解,...   详情>>
来源:《北京师范大学学报》 1981年第03期 作者:杜景华
2.《红楼梦》第五回中“太虚幻境”的起源发微
贾自明
从宏观角度看,《红楼梦》第五回的创作既是神话文本的自然延续,也是寓言文本的开始。其创作既受到《老子》感官式形上宇宙观的影响,又受到《列子.周穆王传》的启发。从第五回合具体文本来看,还受到《维摩诘经变文》中"魔女变文"的影响。   详情>>
来源:《盐城师范学院学报(人文社会...》 2011年第04期 作者:贾自明
3.“太虚幻境”的现实意蕴——《红楼梦》第五回简析
丁淦
<正> 《红楼梦》第五回“贾宝玉神游太虚境,警幻仙曲演红楼梦”(新版本作“游幻境指迷十二钗,饮仙醪曲演红楼梦”),是继第一回“补天”和“木石”神话之后,作者独创的又一篇“千古未闻”的神话。作者用幻笔,设幻境,虚无缥缈,“狡猾”之甚,却深寓着难以言述的良苦用心。在主观上,它寄寓着作者终...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1982年第04期 作者:丁淦
4.试论《红楼梦》第五回的预示意义
邢朝宁
《红楼梦》第五回一向被认为是全书一大纲领,蕴涵着深厚的结构意义。解读分析第五回,是领会研读《红楼梦》的一把钥匙。从文本整体构思审视,第五回表现出了卓越的预叙功能。这一回在结构是预示了人物命运走向,点明了题旨内容。   详情>>
来源:《黑河学刊》 2015年第08期 作者:邢朝宁
5.曹雪芹情、淫说管窥——读《红楼梦》第五回
王万庄
<正> 《红楼梦》第一回作者自言本书“大旨谈情”,鲁迅《中国小说史略》列它于人情小说中。人情者,人之常情也,亦即人类具有的各种思想感情,诸如儿女真情、男女风情、闺阁闲情、世态人情乃至政治感情等等,都可包括在内,可见情的范围是很广的。但是就全书的中心人物、中心事件而言,《红楼梦》着...   详情>>
来源:《吉林大学社会科学学报》 1984年第04期 作者:王万庄
6.红楼梦第五回的叙事视角及其预叙功能
李菲
叙事视角研究的是叙事作品中的作者站在哪一个位置上为读者展示叙事世界的问题。恰当的视角经营,能成为我们通向那个虚拟世界的一扇大门,或者是打开作者心灵之窗的一串钥匙,从而去体会表象背后更深层次的东西。我国古典小说的巅峰之作《红楼梦》,就是凭借其视角艺术的巧妙运用提升了作品的叙事...   详情>>
来源:《魅力中国》 2010年第12期 作者:李菲
7.论《红楼梦》第五回的诗词韵语与情性寓意
何跞
《红楼梦》第五回写宝玉一梦,在叙事文本中夹杂了很多首诗,形成了一个系统,对全书的主要人物故事进行诗语的暗示,其实也是一种诗语叙事手法。整个韵语系统以情为统,作者正是以此寓示小说的情纲,辅助叙事并且显现其情感旨意。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2014年第21期 作者:何跞
8.论《红楼梦》第五回“梦游太虚幻境”的象征及其寓意
鲁彩苹;朱晓蓓
在《红楼梦》中,曹雪芹经常使用象征这一创作手法来扩大其作品的艺术容量。其第五回通过写贾宝玉梦游太虚幻境,从宏观上点明了全书的意旨,总括了情节的走向。这一回作者象征手法的使用及其寓意,对于读者读懂《红楼梦》,弄清楚全文的意旨意义非常。   详情>>
来源:《中国古代小说戏剧研究》 2013年第00期 作者:鲁彩苹;朱晓蓓
9.传神文笔足千秋——《红楼梦》第五回评点
赵景瑜
<正> 第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦题云春困葳蕤拥绣衾, 恍随仙子别红尘。问谁幻入华胥境, 千古风流造孽人。【夹评】这首回前题诗,概括了宝玉神游太虚幻境的情节,与下面正册判词之十一和《好事终》曲子相印证。贾府的衰败,坏事的开端,突出于宁国府。造孽人就是指秦可卿。秦可卿“...   详情>>
来源:《名作欣赏》 1982年第01期 作者:赵景瑜
10.“梦游太虚境”与“幻境悟仙缘”——《红楼梦》第五回与...
许建忠
<正> 十八世纪中叶,古老中国的土地上出现了一部光辉灿烂的文学巨著——《红楼梦》。但令人遗憾的是,作者曹雪芹著书未竟就溘然病逝,致使这部巨著成为断臂的维纳斯。于是,附骥者沓至纷来,续书之多,指不胜屈,然而大多狗尾续貂,不能传世。唯有高鹗所续独与世传。而对高鹗后四十回的评价,历来也众...   详情>>
来源:《福建师大学报(哲学社会科学...》 1982年第02期 作者:许建忠
11.《红楼梦》第五回“千古风流造孽人”探析
杨宗红
本文认为,《红楼梦》戚序本第五回"千古风流造孽人"之"造孽人"不是秦可卿而是贾宝玉。宝玉下凡历劫,遭受情孽之苦,实为"遭孽人"。清代其它小说中存在的"造孽"为"遭孽"之意亦可作为"造孽人"为"遭孽人"参考。   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2012年第01期 作者:杨宗红
12.传统梦文化的新变——试析《红楼梦》第五回
路凝山
<正>《红楼梦》与中国传统梦文化有密切的联系,仅第五回便融合了四种不同的梦型:亡灵警梦、神仙助梦、预兆之梦和适志警梦。值得注意的是,《红楼梦》在继承传统梦文化的同时,还加以改造和创新。以这四种梦型为参照系,我们可以从新的角度探究《红楼梦》与中国传统文化之间的关系。一、亡灵警梦...   详情>>
来源:《华夏文化》 2010年第02期 作者:路凝山
13.论《红楼梦》第五回“梦游幻境”之“梦”
高添璧
<正>据学者统计,《红楼梦》一书中有大大小小直接间接的梦的描写三十余处,更有人不厌其烦的将其中的梦分为奇梦怪梦、长梦美梦、似梦非梦、痴梦惊梦等十多类,但不论所写梦有多少,分类方法如何,小说第五回中贾宝玉游太虚幻境之梦绝对是梦中之重。   详情>>
来源:《语文教学与研究》 2012年第16期 作者:高添璧
14.《红楼梦》版本“二元论”诠考——以第五回“悲金悼玉”...
陈传坤
文章从胡适生前面对罕觏之涉红资料——永忠"吊雪芹三绝句"秘而不宣为切入口,重考《红楼梦》在早期传播史上即存在版本"二元论"现象,即初期流布已有《红》系本和《石》系本两种本子:前者为雪芹家传本,题签曰《红楼梦》,以甲辰本、程本为代表;后者为脂砚们圈内传阅本,题签曰《石头记》,以甲戌本...   详情>>
来源:《乌鲁木齐职业大学学报》 2014年第02期 作者:陈传坤
第5章 《红楼梦》第六至第九回
1.论《红楼梦》第六回在全书结构上的作用
曹毓生
<正> 亚里斯多德把悲剧结构划分为“头”、“身”、“尾”三个部分。如果说《红楼梦》的前五回可以看作是这部伟大悲剧的“头”,那么,我认为第六回即是从“头”到“身”必须经过的“颈”。我杜撰一个“颈”字,是说第六回是带有关键性的一回。   详情>>
来源:《益阳师专学报》 1985年第S1期 作者:曹毓生
2.《红楼梦》第六回中的刘姥姥
洪儒
<正> 最近,翻阅到一种“中学语文教学参考资料”,其中在谈及刘姥姥这一人物形象时,认为:“刘姥姥十分懂得人情事故,知道对什么人说什么话”,所以“能达到她要钱的目的”。甚至还认为:刘姥姥的应付,比起王熙凤“善于应付的园滑和机变”“还要高明一些”。对于这种看法,笔者思考再三,不敢苟同。...   详情>>
来源:《四川师院学报(社会科学版)》 1981年第01期 作者:洪儒
3.刘妪插笔与秦钟替笔——论《红楼梦》第六至九回的韵语演...
何跞
考察《红楼梦》第六至九回叙事文本中包括回目联句的诗语演进,可以看到作者有意在第六回用刘妪插笔来寓家族兴衰,在第七至九回用秦钟替笔引起主体故事,即对宝黛钗情事的叙述,并且以宝玉、秦钟、香怜、玉爱等人的纠葛隐寓宝黛钗三人的感情纠葛,而秦钟小故事是宝黛钗大故事的一个缩影和预演。   详情>>
来源:《大众文艺》 2013年第19期 作者:何跞
4.匠心独运 妙写“会面”——《红楼梦》第六回艺术技巧赏...
陈家生
《红楼梦》第六回是全书至关重要的开篇章节之一。在本回中,作者运用了多种多样的艺术表现技巧,成功地叙写了刘姥姥一进荣国府与王熙凤等人“会面”的场面,从而突现了王熙凤、刘姥姥等人物的个性特征,塑造出血肉丰满的典型形象,深化了作品的题旨内蕴。这些多样化的艺术表现技巧的成功运用,是作...   详情>>
来源:《忻州师范学院学报》 2007年第03期 作者:陈家生
5.《红楼梦》对话赏析举隅——以《红楼梦》第七回上半回为...
朱晓蓓
对话是长篇小说重要的构成内容,也是作家形成人物、推动情节的重要手段,本文以《红楼梦》第五回中的片段为例,对其中的人物对话进行了分析,认为《红楼梦》中对话是作家刻画人物性格的重要手段。《红楼梦》在叙写人物对话的时候,极注意人物对话的详略安排。通过人物对话来进行预叙、结构小说文...   详情>>
来源:《中国古代小说戏剧研究》 2014年第00期 作者:朱晓蓓
6.闲文正传 万派同源——《红楼梦》第七回“送宫花”解读
安源
<正>《红楼梦》第七回有一段"送宫花"的故事。表面看来,这是作者随便写来的一段闲文,记叙的也只是周瑞家顺路捎带的一件小事。而仔细品味,方知乃是人物之正传。脂砚斋批曰:"余阅送花一回,则是宝钗正传,又知是阿凤正传,亦系颦儿正传。""文章只是随笔写来,便有流离生动之妙。"本文试作解读于此。   详情>>
来源:《鄂尔多斯文化》 2012年第02期 作者:安源
7.送宫花一事连众芳 簇花锦千里设伏线——从第七回看《红...
任在喻
《红楼梦》第七回不仅集中了几乎全部主要人物,预示了人物命运和情节结局,也为整部作品灵活多样的创作手法的巧妙运用奠定了必要的基础。这部鸿篇巨著所采用的是随情节发展而相应变化的动态结构。从这一回对整部作品故事情节的展开、发展和结局所起的特殊作用以及作者为了达成这样的作用所采用...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2012年第02期 作者:任在喻
8.从“互看通灵金锁”看薛家母女的为人术——《红楼梦》第...
祝秉权;梅玫
<正> 薛宝钗的性格及做人本领,多矣哉,高矣哉,但可以一言以蔽之,曰“曲”。“曲尽其妙”。“曲线是最美的线”。薛宝钗的这种“曲”的为人术,值得人们研究半辈子。本文只谈其中的一个小片断。中国古语说:“有其母必有其女”。西方谚语说:“你要认识某个姑娘,不妨先认识她的母亲。”这些话自然...   详情>>
来源:《红楼梦人物论——一九八五年...》 1985年第期 作者:祝秉权;梅玫
9.提纲挈领演《红楼》——《红楼梦》第八回探析
王西兰
名著《红楼梦》第八回,对红楼故事有着提纲挈领的意义。《红楼梦》写封建贵族家庭由盛到衰的发展过程,写封建社会上下尊卑形形色色的人物和种种社会生活现象,是通过宝、钗、黛三人的爱情悲剧和婚姻悲剧,具体讲是“黛死钗嫁,宝玉出走”这样一条情节贯穿线来展开和表现的。《红楼梦》第八回是书...   详情>>
来源:《运城学院学报》 2005年第06期 作者:王西兰
10.妙笔纵横闹书房——评《红楼梦》第九回“茗烟闹书房”
孔昭琪;马建国
流氓恶棍薛蟠在家塾中充当害群之马 ,为害子弟 ,制造矛盾 ,致使金荣因羡生妒诬蔑香怜、秦钟等 ,从而挑起事端 ,导致闹书房一场混战。作品通过闹书房的完整叙述与描写 ,揭露了薛蟠、贾瑞、金荣等人的丑行劣迹与卑鄙无耻 ,塑造了茗烟、李贵等下层人物形象 ,并反映了贾府内外的等级、地位、远近、...   详情>>
来源:《泰安师专学报》 2002年第01期 作者:孔昭琪;马建国
11.一幅“悖乱图”的寓意何在——读《红楼梦》第九回
朱捷
<正> 《红楼梦》有鲜明的反儒倾向。特别是针对当时官方推行的反动理学,它以生动的艺术描绘,显示出战斗的批判锋芒。它是我们认识封建社会、总结历史上阶级斗争和路线斗争经验的一本好教材。早在二十年前,伟大领袖毛主席就亲自发动并指导了对《红楼梦》研究中以胡适为代表的地主资产阶级观点的...   详情>>
来源:《山西师院》 1974年第04期 作者:朱捷
第6章 《红楼梦》第十三回至第二十回
1.从秦氏托梦看清代的祭祀财产保护制度——读《红楼梦》第...
彭艳华
清朝的"祭祀产业不入官"制度,使得祭祀财产在所有权方面的稳定性远远超过宗族名下的其他财产。《红楼梦》中的大家族在财产筹划时也往往利用了这一制度在祖茔附近购置"田庄房舍地亩",维持祭祀的同时还能实现家族财产的保值增值。文章在探析祭祀财产概念的基础上,分析清代保护祭祀财产的原因,并...   详情>>
来源:《南华大学学报(社会科学版)》 2013年第03期 作者:彭艳华
2.用小说画成的《鬼趣图》——简谈《红楼梦》第十六回中关...
钱澹簃
<正> 从前有人说:“画鬼容易画人难。”这话有一定道理。因为世界上根本就不存在鬼,谁也没有见到过鬼是什么模样,若要画鬼,只须凭着自己的想象“造”出一个来,人们也无从品评画得象与不象。画人就不同了,人有相貌、性格等种种差异,一眼看去,妍婉立辨。若有半点差池,观者就能马上指出来。但这仅...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1987年第01期 作者:钱澹簃
3.大观题咏说诗心——《红楼梦》第十七回学习札记
徐振辉
<正> 叹为观止的大观园,是用无数劳动人民血汗营筑起来的美的博览胜景,它集中了我国园林之美、建筑之美、工艺之美,以及为它题咏的诗学之美。曹雪芹不仅是伟大的小说家,也是伟大的诗人。《红楼梦》中关于诗的描述,不同于有些古典小说中作者自己吟咏的“诗曰”,或借用后人的“有诗为证”;而是作...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1983年第03期 作者:徐振辉
4.第16回与第64回的关连——读《红楼梦》札记
夏薇
从第47回正文探讨:柳湘莲与秦钟存在着友谊,从第64回总批探讨:尤二姐、三姐故事在初稿中紧接于秦可卿丧事之后,从而认为:秦、柳、尤故事同属于《风月宝鉴》旧稿,在《红楼梦》新稿中已被修改和移置。   详情>>
来源:《明清小说研究》 2006年第03期 作者:夏薇
5.从《红楼梦》第十七至十八回看其暗示性描写
廖珺
《红楼梦》作为一本古典小说的巅峰之作,语言上有着令人折服的艺术魅力。本文将十七至十八回作为解读对象,从语言上去体会小说中独特的思想内蕴。分别从作者态度、人物命运、环境描写方面发掘其语言描写的暗示性。   详情>>
来源:《安徽文学(下半月)》 2014年第01期 作者:廖珺
6.《红楼梦》"第18回"11首即席诗评析
白沙海
<正>《红楼梦》"第18回"描述贾妃元春省亲,来到富贵豪华的省亲别墅心情十分愉快,自己带头题了一诗后,命众姐妹也即席赋诗一首,特别要亲兄弟宝玉就"潇湘馆" "蘅芜苑""怡红院" "浣葛山庄"四处景观各赋五言律一首。虽然这些诗跟书中其他诗词曲赋一样都出自曹雪芹之手,但却是曹氏根据特定人物的性   详情>>
来源:《语文新圃》 2005年第03期 作者:白沙海
7.耗子分身有技法 家财国财被消化——《红楼梦》第十九回...
徐汉峰
《红楼梦》第十九回中含有丰富睿智的财务管理内涵,一是米有几样果几品,分身法术搬运精——对会计文化建设的贡献在于保护财产,二是事多任重不偷闲,本性刚强弃褒贬——对会计文化建设的贡献在于勇挑重担。   详情>>
来源:《齐齐哈尔工程学院学报》 2015年第02期 作者:徐汉峰
8.《红楼梦》中史湘云话语的人际意义探析——以第二十回为...
孙媛园
人际意义是话语意义的重要组成部分。文章运用系统功能语言学中的言语角色、语气、情态系统等相关理论,分析《红楼梦》第二十回的经典人物史湘云的第一次出场和黛湘之间的一段俏皮话,从多个角度揭示其人际关系和性格特点。   详情>>
来源:《长春教育学院学报》 2014年第22期 作者:孙媛园
第7章 《红楼梦》第二十一回至第二十八回
1.由红楼梦第二十一回宝玉读《南华经》分析小说与庄禅思想...
郑艳明
《红楼梦》第二十一回有宝玉读《南华经》的情节设置,《南华经》中的思想意涵不仅影响着宝玉的处世态度,也影响着宝玉对于以袭人、麝月、宝钗、黛玉为代表的有情之人、失去真性之人、有材之人的态度。本文通过对《红楼梦》第二十一回宝玉阅读《南华经》的情节以及所发感慨分析宝玉身上所暗含的...   详情>>
来源:《青年文学家》 2013年第23期 作者:郑艳明
2.《红楼梦》第二十二回薛宝钗、王熙凤“点戏”意义探微
李玫
《红楼梦》第二十二回描写的薛宝钗生日宴会上薛宝钗和王熙凤所点的戏,寓意颇深。本文主要讨论两方面问题:一、通过薛宝钗所点《西游记》折子戏和《山门》、王熙凤所点《刘二当衣》,探讨剧作内容与点戏者性格上的内在关联,进而探究著者通过点戏这一情节刻画人物的深细用心。尤其通过薛宝钗所点...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2014年第06期 作者:李玫
3.《红楼梦》第二十四回“那辗”技法的应用
李其忠
<正>"凡属高手,无不用此法已,日‘那辗'。‘那'之为言‘搓那',‘辗'之为言‘辗开'也。搓那得一刻,辗开得一刻;搓那得一步,辗开得一步。"这里陈豫叔讲"双陆"游戏的技巧,游戏的关键就是在全局观的指导下,尽可能地层层设围,迂回曲折地靠近目标。金圣叹创造性地把"那辗"应用到文学   详情>>
来源:《写作》 2013年第Z3期 作者:李其忠
4.荒诞剧中的三维叙述视角探析——读《红楼梦》第二十五回
杜永青
赵姨娘母子在贾府中处于弱者地位,他们想由弱者变为强者,于是便演出了两出荒诞戏,一是用蜡烛烧宝玉,二是与马道婆合作欲置凤姐宝玉于死地。他们的希望破灭了。这一回有三个叙述视角:赵姨娘母子的叙述视角;贾宝玉的叙述视角;跛道士癫和尚的叙述视角。三个叙述视角的交叉迭影,使作品具有巨大的美...   详情>>
来源:《语文建设》 2015年第23期 作者:杜永青
5.审丑需更高的艺术境界——说《红楼梦》第二十八回的“宝...
邓星雨
<正> 《红楼梦》第二十八回中对“夜宴”的描写是令人拍案称绝的一章。其刻画人物之深刻,艺术表现手法之高妙,即使在优秀古典小说中也是难以撷取的。但长期以来这粒闪光的珍珠却蒙受着不公正的评说。其一,视《红楼梦》为“淫书”的旧红学派中的个别人曾以此为例佐证其谬论。其二,新红学派中有...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1984年第03期 作者:邓星雨
6.“贾宝玉唱的那首小曲是《红楼梦》的主题歌”——毛泽东...
董志新
毛泽东揭示《红楼梦》的"主题"说:第二十八回中贾宝玉唱的那首小曲(《红豆曲》)是《红楼梦》的主题歌。如果把毛泽东评论《红豆曲》的时代背景、把从脂砚斋到当下诸公的评点议论、把毛泽东评论《红楼梦》的"爱情"与"主题"的观点这几方面联系起来,再来考虑《红豆曲》"是《红楼梦》的主题歌"中的...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2015年第04期 作者:董志新
7.析《红楼梦》第二十八回中的酒令与酒曲
郝茜
<正>俗曲,市民百姓平日生活中随口哼唱的小曲,常带有自娱的性质。时至明清,受特定的历史环境、政治背景及经济因素的影响,流行于城镇的市民俗文化发展蓬勃,日益成为主流。被今人称之为明清俗曲的俗乐亦于此时兴盛,成为当时的流行音乐,称为时曲。明清时曲在以明清时代为创作背景的文学名著   详情>>
来源:《芒种》 2013年第12期 作者:郝茜
第8章 《红楼梦》第三十一回至第三十四回
1.史湘云结局简探——兼析红楼梦第三十一回回目
朱彤
<正> 关于《红楼梦》里史湘云这个人物的结局,早在二十年代初期,“新红学派”的俞平伯等人就开始了探索。他们师承胡适那一套“大胆的假设,小心的求证”唯心主义谬说,穿凿附会,妄加臆测。他们一会儿认为史湘云最后嫁给了贾宝玉,一会儿又认为史湘云嫁了别一个人,婚后早死。与此相关,他们时而假...   详情>>
来源:《安徽师大学报(哲学社会科学...》 1977年第04期 作者:朱彤
2.宝黛钗心灵的碰撞——读《红楼梦》第32回札记
夏麟书
宝黛钗心灵的碰撞——读《红楼梦》第32回札记夏麟书贾宝玉、林黛玉、薛宝钗以及与之相关的女子史湘云、袭人,都在同一回出现,并对她们复杂的心理进行入木三分的刻画和描摹,对宝黛钗爱情纠葛的走向与结局呈现出基本的态势,这非第32回莫属了。史湘云一到怡红院,可...   详情>>
来源:《学术交流》 1996年第06期 作者:夏麟书
3.窥见清水出芙蓉——试论《红楼梦》第三十三回的艺术处理
石红艳
<正>《红楼梦》第三十三回题为“手足耽耽小动唇舌,不肖种种大承笞挞”。乍一看,似乎题目就很露,没有悬念。其实虽然写明是“打”,但曹雪芹显然不是作为一个说教者,而是作为事件目击者,天然无饰而又腾挪跌宕地向读者铺陈了宝玉被打的全部原委与经过,在为什么打、如何打和打后怎样等几个方面作...   详情>>
来源:《东方艺术》 2005年第06期 作者:石红艳
4.《红楼梦》第三十三、三十四回的语言陈述策略
杜永青
<正>《红楼梦》是艺术珍品,它的语言陈述策略至臻极境,三十三、三十四两回可以说是该书语言艺术最有代表的章回,具有销魂荡魄的艺术魅力。作者挥动他语言艺术的魔杖来行文走笔,遂使该两回成锦绣文章,其感染力感人肺腑、动人心弦。在我看来,这两回语言陈述策略在于他静心设计的“三不”手法。所...   详情>>
来源:《语文教学与研究》 2016年第08期 作者:杜永青
5.《红楼梦》第三十三回、三十四回回评
陈文新
...此不再仅仅是一个大丫鬟,而且负有监护宝玉的重任。而她的建议受到王夫人重视,也为宝、黛爱情预伏下可怕阴影。(待续)M《红楼梦》第三十三回、三十四回回评@陈文新$武汉大学中文系!教授、博士生导师、文学博士   详情>>
来源:《名作欣赏》 2006年第15期 作者:陈文新
第9章 《红楼梦》第四十回至第四十九回
1.曹雪芹精心结构的分水岭——《红楼梦》第四十回第四十一...
阮温凌
<正> 曹雪芹的《红楼梦》,是一个广袤无 垠、深不可测的艺术海洋,这里采撷的, 只是浪花几朵…… ——书稿摘记 曹雪芹用自己的生命写出来的艺术巨著 《红楼梦》,是中国古典文学的高峰,是伟大的世界文学名著,是我们中华民族的骄傲。小说描写了主人公贾宝玉与林黛玉,一对追求民主自由的贵族少男...   详情>>
来源:《名作欣赏》 1996年第05期 作者:阮温凌
2.透视贾府贵族生活的眼睛——《红楼梦》第四十回、第四十...
阮温凌
透视贾府贵族生活的眼睛——《红楼梦》第四十回、第四十一回艺术新探之二阮温凌《红楼梦》的第四十、四十一回是刘老老二进荣国府的活动天地。在这个天地里,刘老老带有一对透视的眼睛,透视了贵族之家的恣意豪华,虚...   详情>>
来源:《名作欣赏》 1996年第06期 作者:阮温凌
3.大观园反客为主的变奏曲——《红楼梦》第四十、四十一回...
阮温凌
<正> 整部《红楼梦》,封建贵族的代表人物,自贾母至贾赦、贾政、王夫人,至贾珍、贾琏、凤姐,至贾蓉等,四代人表演的舞台,是整个贾府;而贾宝玉和林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾迎春、贾探春、贾惜春、晴雯、紫鹃、香菱等少女王国表演的舞台,则是大观园。大观园虽是贾府贵族社会的组成部分,但作为少...   详情>>
来源:《名作欣赏》 1997年第02期 作者:阮温凌
4.变奏曲在大观园的回响——《红楼梦》第四十回第四十一回...
阮温凌
<正> 曹雪芹精心构筑的这两个章回,与“元春省亲”、“黛玉葬花”、“宝玉挨打”、“抄检大观园”、“晴雯夭风流”、“芙蓉诔”等脍炙人口之名篇佳构相比,好像够不上《红楼梦》中最重要的组成部分,但它却占有特殊的位置而值得探赏和研究。这是因为它写出了极其难得的刘老老的“二进”和妙玉的...   详情>>
来源:《名作欣赏》 1997年第05期 作者:阮温凌
5.佛门槛外的一株傲雪红梅──《红楼梦》第四十、四十一回...
阮温凌
佛门槛外的一株傲雪红梅《红楼梦》第四十、四十一回艺术新探之四□阮温凌佛门槛外的一株傲雪红梅《红楼梦》第四十、四十一回艺术新探之四□阮温凌曹雪芹为《红楼梦》构筑的这两个章回,关键在于写出了刘老老的“二进”和妙玉的“一出”。妙玉的第一次露面亮相,有她的表...   详情>>
来源:《名作欣赏》 1997年第04期 作者:阮温凌
6.《红楼梦》第四十回“刘姥姥逗笑”场面描写的特点和意义
鲁彩苹;王忠禄
《红楼梦》塑造了众多的人物形象,这些人物穿插在许多场面描写当中,使人物的性格特征充分表现出来。如第四十回中"刘姥姥逗笑"的场面描写不仅细腻生动,而且十分真实自然。在塑造了众多人物形象的同时,其含意也十分丰富、深刻,能小中见大,细中见深。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2015年第14期 作者:鲁彩苹;王忠禄
7.《红楼梦》第四十三、四十四回的“以小见大”
廖颖
<正>《红楼梦》是一部伟大的文学巨著,从体现的思想内涵到小说的艺术特色都堪称中国文学史上的高峰。《红楼梦》第四十三、四十四回主要写由贾母提议,大家凑份子给王熙凤过生日。过生日这样的聚会在《红楼梦》中很多,本不足为奇,但这次给王熙凤过生日,颇值得品读。不单是这次过生日的形式和其...   详情>>
来源:《短篇小说(原创版)》 2014年第14期 作者:廖颖
8.不知风雨何时休——再读《红楼梦》第四十五回
王朝闻
<正> 在《论凤姐》的结束语里,我开过一张支票,说还要另写一论黛玉的专章。当我写出了《美人巨眼识穷途》的草稿之后,觉得我对黛玉形象的感受,不是一章的篇幅所能容纳的。我还觉得,即使写几章关于黛玉形象的观感,如果不介绍其他   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1980年第04期 作者:王朝闻
9.无礼无以立——从语用学角度解读《红楼梦》第四十五回中...
谢春燕
礼是中国文化中极为重要的一个人伦概念。儒家思想还将其表述为"中和"。子曰"礼之用,和为贵",又曰"克己复礼为仁",把礼上升为仁的一个内在因素。"仁者,爱人"。那么,"礼"该作何理解呢?   详情>>
来源:《青年文学家》 2013年第02期 作者:谢春燕
10.《红楼梦》第46回的所谓“鸳鸯偶”
张乘健
我认为《红楼梦》回目并非无暇迹可议,但第46回回目倒是拟得相当好的,其中颇具匠心.问题在于这一回国目的所谓“鸳鸯仍”所指的是什么?如认为指“老屯鬼庚教”,这是误解,曹雪芹既不会如此不通更不会如此残忍,将贾赦作为鸳鸯姑娘的“鸳鸯仍...   详情>>
来源:《温州师范学院学报(哲学社会...》 1997年第01期 作者:张乘健
11.不同的译者,不同的服饰美——以《红楼梦》第四十九回为...
杨春花
《红楼梦》中第四十九回对众多女性人物的服饰进行了淋漓尽致的描写,充分展现了中国的服饰文化。但由于文化背景的差异,杨译和霍译在英译人物服饰色彩、质料、款式时,采用了不同的译法,给读者展现了不一样的服饰美。   详情>>
来源:《通化师范学院学报》 2012年第07期 作者:杨春花
第10章 《红楼梦》第五十一回至第五十八回
1.旖娓的小诗——析《红楼梦》第五十一回晴雯、麝月在怡红...
邸瑞平
<正> 翻开《红楼梦》第五十一回,有几段叙述描写,给人以经久难忘的回味,有一股出自天然的欢快气氛吸引着读者。其实,作者只不过写了两个丫头值夜班的事,如睡前准备。夜半吃茶,外出小解,如此而已。如果和省亲、出丧、抄捡等大关节对比起来,   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1987年第01期 作者:邸瑞平
2.建筑在累累白骨上面的天堂——《红楼梦》第五十三回浅析
张伯海
<正> 《红楼梦》第五十三回“宁国府除夕祭宗祠,荣国府元宵开夜宴”,在全书虽不算最重要的一回,但有它特殊的地位: 第一,这是唯一的直接写贾府收租,从正面告诉读者贾府怎样进行敲骨吸髓的土地剥削。第二,在这一回中,作者既以一张交租单,形象反映了封建社会的生产关系;又以一场祭宗祠,形象反映...   详情>>
来源:《文史哲》 1974年第03期 作者:张伯海
3.试说《红楼梦》第五十四回之“只提琴与管箫合,笙笛一概...
张玉章
庚辰本《脂砚斋重评石头记》第五十四回中,贾母说"叫芳官唱一出《寻梦》,只提琴与管箫合,笙笛一概不用"是符合作者创意的独优文句,其他诸本《红楼梦》擅自删去"只提琴",改动此句文字是违背作者创意的。本文从"提琴"的音乐功能和《寻梦》的剧情、唱腔等论述此句文字为最佳之文,不可删改。   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2015年第05期 作者:张玉章
4.‘学问’与‘主义’——从《红楼梦》第五十六回谈起
蓝山
<正>孔老二曾经喋喋不休地侈谈什么“不义而富且贵,于我如浮云”,什么“君子喻于义”、“罕言利”等等,宣扬了一套极端虚伪的“仁”“义”道德说教。二千多年来,这套说教成为中外一切孔孟信徒对劳动人民进行野蛮的剥削与掠夺时所不可少的骗术。作为一部形象的封建社会衰亡史的著名小说《红楼梦...   详情>>
来源:《广西师范大学学报(哲学社会...》 1974年第10期 作者:蓝山
5.宝黛爱情悲剧的一次预演——《红楼梦》第五十七回的分析
孙伟科
第五十七回里,影响宝黛爱情、阻滞宝黛爱情的各种矛盾、各种因素得到了充分的展示,而宝黛的无能为力也如历目前。各种矛盾、各种因素都在向着于宝黛不利的方面发展、演化,看来,他们的爱情难以开花结果,并且最终成为悲剧是必然的。对于今天的我们...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2001年第01期 作者:孙伟科
6.日常生活的消极抵抗——读《红楼梦》第五十八回到第六十...
艾秀梅
《红楼梦》被认为是一部反抗封建伦理制度的杰作,但这种反抗主要不是正面的激烈冲突,而体现为在日常生活中以各种隐蔽的、温和的、随机性的消极抵抗策略削弱伦理机体的控制,在主宰者提供的场地上以游击战术打击对方。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2005年第12期 作者:艾秀梅
第11章 《红楼梦》第六十八回至第六十九回
1.尺水兴波——《红楼梦》第60回茉莉粉替去蔷薇硝的艺术构...
邸瑞平
邸瑞平同志的《尺水兴波》,对《红楼梦》第六十回中茉莉粉替去蔷薇硝的艺术构思,作了深入细致的分析,可供一读。   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1981年第04期 作者:邸瑞平
2.王熙凤话语人际意义构建研究——以《红楼梦》第六十八回...
张霞
从功能语言学人际意义的视角,来分析《红楼梦》第六十八回王熙凤与尤二姐之间的对话,旨在分析王熙凤话语的人际意义构建,从而为解读和欣赏王熙凤的性格提供更细致和精准的参考。   详情>>
来源:《淮海工学院学报(人文社会科...》 2013年第24期 作者:张霞
3.从王熙凤形象审美价值谈《红楼梦》第68回版本异文优劣
郑昀
《红楼梦》中的王熙凤是颇具艺术魅力的人物,其性格中的"恶"与外在言语构成了"心口错位",这在第68回诱骗尤二姐一节对话中尤为明显。因《红楼梦》存在多个版本,该节异文在构成"心口错位"幅度,进而凸显人物审美价值方面有优劣之分。本文运用现代汉语词彩学语用理论,解析王熙凤的对白,以辨异文高...   详情>>
来源:《长春工业大学学报(社会科学...》 2014年第06期 作者:郑昀
4.《红楼梦》第六十九回人际功能分析
黄艳青
<正>系统功能语言学的创始人韩礼德提出语言具有三大功能:概念功能、人际功能、语篇功能,他认为这些都是元功能,是构成语义层的三大部分。其中人际功能是指人们用语言来和他人交往建立和保持人际关系,表达说话者的身份地位、态度、动机和他对事物的推断、判断和评价的功能(《系统功能语言学概...   详情>>
来源:《长城》 2012年第08期 作者:黄艳青
第12章 《红楼梦》第七十五回至第一百零九回
1.《红楼梦》第八十七回有关琴学问题浅析
张永朋
《红楼梦》是一部优秀的文学作品,它的优秀一方面体现在它的通俗易读性上,一部《红楼梦》只要是会识字的人都能看懂,即使不识字的人,通过其他艺术手段(比如说书、戏曲等)也可以轻易看懂故事情节,可以说是老少咸宜,妇孺皆知;另一方面,一部《红楼梦》就是一部耐人寻味的百科全书,书中涉及到小说...   详情>>
来源:《时代人物》 2008年第06期 作者:张永朋
2.挽歌的前奏曲 悲剧的临界点——《红楼梦》第七十五回写...
赵雪梅
一开始就安排这样一段内容,确是作者匠心独运处,并为整个七十五回奠定了一个抑郁的基调。一系列有特定含义的情节也在“甄家被抄”这层拨之不去的阴霾的笼罩下陆续展开。场面之二:尤氏、探春借机抒忿——不可解决的内部矛盾在此之前,贾府的内当家们曾兴...   详情>>
来源:《语文学刊》 2001年第05期 作者:赵雪梅
3.道是无情却有情——《红楼梦》第九十八回赏析
杜永青
《红楼梦》第九十八叙黛玉之死,写得惊心动魄,感人肺腑,具有销魂夺魄的艺术魅力。作者运用"无理而妙"的艺术陈述,写出了贾府众人对黛玉众星捧月式的"爱",反映了中国传统文化的复杂性与多元性。宝黛爱情的悲剧性在有情与无情中交融,在爱的形式下被"虐杀"。   详情>>
来源:《时代文学(下半月)》 2015年第07期 作者:杜永青
4.《红楼梦》第一百零九回“遇仙”情节之涵义蠡测
张文澍
<正>《红楼梦》第一百零九回"候芳魂五儿承错爱还孽债迎女返真元"叙黛玉既死,宝玉与宝钗完婚,内心思念黛玉不已,因外宿,冀黛玉托梦而不得,疑心"或者他(即黛玉)已经成仙,所以不肯来见我这种浊人",欲"还要在外头睡两夜",以候黛玉入梦。宝钗深知其意,故放他宿于外间,令新进之小丫鬟五儿服   详情>>
来源:《文艺研究》 2012年第09期 作者:张文澍
价格:¥53.50

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