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作品简介:

木心,1927年生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞,字仰中,号牧心,笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇,享年84岁。

中国当代文学大师、画家,在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。

2011年的冬天,木心先生从这个世界“逃走了”,留下一个依旧清新的乌镇和一个建美术馆的遗愿。临终前,病床上的木心看着属于自己的美术馆的设计图喃喃地说道,“风啊,水啊,一顶桥”。2015年11月15日,木心美术馆在乌镇开馆,木心身后遗留绘画作品六百余件,文学手稿数千份,我们或许可以从这些作品里找到通往木心精神世界的线索。

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穆东娅
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第1章 一个在黑暗中大雪纷飞的人
1.木心:一个无解的谜
陈丹青
20多年前当我初读木心先生的文字,我的错觉就是将他与五四那代人相并置,但随即我就发现,即便是周氏兄弟所建构的文学领域和写作境界,也被木心先生大幅度超越——既矛盾又真实的是,木心先生可能是我们时代极少的完整衔接古典汉语传统与五四传统的...   详情>>
来源:《中华读书报》 2006-01-11 作者:陈丹青
2.木心:五四文化的“遗腹子”
罗四鸰
他说,二十多年前当我初读木心先生的文字,我的错觉就是将他与五四那代人相并置,但随即我就发现,即便是周氏兄弟所建构的文学领域和写作境界,也被木心先生大幅度超越——既矛盾又真实的是,木心先生可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与...   详情>>
来源:《文学报》 2006-01-12 作者:罗四鸰
3.木心:神话的诞生与结束
留白
<正>2006年伊始,随着《哥伦比亚的倒影》隆重面世,木心神话正式拉开了帷幕,围绕木心的种种传说(传奇)也从大洋彼岸完成了多年罕见的“强台风登陆”。个人愚见,木心的这部散文集,成就最高的当属《上海赋》。第一次读电子版的木心便撞上了让陈村“晕眩昏迷”的妙文,   详情>>
来源:《社会观察》 2006年第08期 作者:留白
4.木心:文学史的“塔外人”
谈乐炎
<正>他曾被称作"被遗忘的文学大师",但也有人说,他是"被高估的文学大师"。若木心在世,未见得会欣赏"高人"、"仙人"一类盛誉。他并非文学之神,但经历几多人事浮沉,他始终未曾悖逆自己、悖逆文学,这样的人未必需要赞美,但需要尊重,需要理解   详情>>
来源:《小康》 2013年第04期 作者:谈乐炎
5.木心:他的生命不止行过
顾文豪
<正>2008年5月的一个周末,天气闷热潮湿。我在去乌镇的长途汽车上,不时看手表,心下犹疑,不知时间是该过得快点好还是慢点好。想起当年法国的戈蒂耶去见雨果,公寓的楼梯似乎怎么走都走不完,又不舍得走完。原来,人果真要与自己敬慕的人照面是会不知如何是好的。我这回去乌镇即是去拜见木心先生。   详情>>
来源:《人物》 2011年第10期 作者:顾文豪
6.木心:原来你们什么都不知道啊
蒋方舟
<正>版画家章学林60年代从浙江美院毕业。1980年来到美国,认识了一个叫做木心的漂亮老头。木心写作,写得好,章学林很佩服。后来,章学林却对木心有了不满:"木心老师你什么都好,就是没有群众观点。"木心立即回应:"群众没有观点。"   详情>>
来源:《学习博览》 2013年第04期 作者:蒋方舟
7.木心:一个美学的倒影
陈涛
<正>"此心有一泛泛浮名所喜私愿已了,彼岸无双草草逸笔犹叹壮志未酬。"这是木心最后岁月的自我诠释"你晓得吗,(29年来)你跟我讲过多少笑话?"陈丹青问木心。木心却回道:"文学在于玩笑,文学在于胡闹。"躺在病床上的木心喘了一口气,又缓缓地说:"文学,在于悲伤。"2011年11月中旬,木心住进了浙江省...   详情>>
来源:《中国新闻周刊》 2012年第01期 作者:陈涛
第2章 木心的文学创作观
1.木心文学创作中的“文本再生”现象研究
卢虹贝
本文考察了当代作家木心文学创作中的"文本再生"现象。所谓"文本再生",是指作者以他人的文字作品作为原材料(原文本),进行程度较小的改写,形成自己的作品(再生文本)。木心的再生文本数量众多,原文本来源广泛,大部分再生文本没有"文本再生"的提示,有些甚至有意隐匿。木心的"文本再生",在内容上...   详情>>
来源:《中国现代文学论丛》 2014年第02期 作者:卢虹贝
2.木心的文学创作观论析
刘平平
作为新移民海归作家之一,木心在文学思想层面,自觉地站到全人类的立场,去关注文学关照人性。作为从五四过渡到当代的作家,木心的文学语言依旧保留了中国古典文学语言的特点,并尝试以赋、俳句、诗歌等多种传统文学形式结构散文,创造出既保留古典文学特点又富于现代意味的文学样式。同时,木心坚...   详情>>
来源:《绵阳师范学院学报》 2014年第09期 作者:刘平平
3.以幽雅的方式“怀乡”——木心作品的“意趣”初探
张艳艳
木心的文风有突出而独异的特质,内蕴着浓郁的哲理意味。木心在文体上的杂融与打通,使其作品趣味盎然、生机自显。我们试图解读木心作品的"意趣",见出木心以幽远、雅致的文体书写呈现出的怀乡情结。此怀乡性,不是对一时一域之怀恋,它透露出写作者对个体生命置于宇宙自然、社会文化中应有的生存...   详情>>
来源:《华文文学》 2007年第03期 作者:张艳艳
4.文学是一场自我教育
顾文豪
即便不去细究这段话中的所谓“对错”,我们也可以说,撑拄木心、成全木心那“全是错”的一生,正是伟大的世界文学史。因此,当木心终于能在域外公开地、免于畏惧地叙说文学;当这份历史榜单经由木心的讲述而有如诸神复活,木心本人也不...   详情>>
来源:《中国经营报》 2013-03-04 作者:顾文豪
5.流散文化身份与世界性写作——木心的文学创作观评析
于洋欢
<正>一、引言全球化时代,文化研究和文学研究领域出现了流散现象以及随之而来的流散文学。后殖民理论家爱德华·赛义德、阿里夫·德里克、霍米·巴巴等人或以亲身的流散经历来关注流散现象及流散写作,或者通过分析一些流亡作家的文学文本介入了对流散写作的考察和研究,1使流散文学成为后殖民研...   详情>>
来源:《当代作家评论》 2016年第01期 作者:于洋欢
6.世界性美学思维振复汉语文学——木心风格的意义
童明
随着木心先生的书在我国陆续出版,木心这位海外华裔作家越来越引起读者的关注。本刊发表几篇关于木心作品的评论文章,以帮助本刊读者了解木心先生的作品及部分有关人士对木心先生、木心作品的评论。当然,这些评论乃一家之言,为了使读者对评论有真切的了解,我们也未完全按我们的观点对评论进行...   详情>>
来源:《中国图书评论》 2006年第08期 作者:童明
第3章 木心散文研究
1.直观的艺术,抽象的艺术家——论木心散文创作中的自我隐...
黄凯曼
在艺术上,木心是个隐者。阅读木心的散文,无论是其文字本身,还是所写内容,都感觉木心是若隐若现的。他善于隐藏自己而凸显艺术,在这方面,木心更定位自己为艺术家而不仅是文学家。而他的"隐",隐于艺术,隐于生活,甘愿为艺术所占用。在他退隐期的修灵中,寻得生命真谛,生命是时时刻刻不知该如何是...   详情>>
来源:《课外语文》 2015年第08期 作者:黄凯曼
2.论木心散文的诗意性表达
刘喆
木心的散文是诗意的,具有诗歌的形式特点与表达习惯,以跨文体的含混性和自如的形式运用打破固定题材的限制,模糊了散文与诗之间的严格界限。在内容方面,木心对客观事物和自然景物的审美观照流露出对本质特征的关注和含蓄丰富的情思,同时他的意识流动不遵循时空逻辑,出入今古、虚实,突破了个人...   详情>>
来源:《华中人文论丛》 2013年第01期 作者:刘喆
3.沉潜于人生体验中的理性思维——美华作家木心散文管窥
翁奕波
木心的散文不拘泥于传统的叙事与抒情模式 ,它更多的是建立在个人生活经验的基础上的理性思维。他往往借助生活中某些感性材料的描述和天马行空的联想透露个人关于人生、生命、生活、艺术、审美、宗教、文化的哲思和遐想。木心的散文联想开阔 ,睿智的思想火花往往随联想和想象不时凸现 ;幽默风...   详情>>
来源:《世界华文文学论坛》 2002年第01期 作者:翁奕波
第4章 木心诗歌研究
1.浅论木心诗歌艺术特色——从诗歌的语言、意境和内容三方...
滕云
木心,现在仍然是为小众人群接受的一位诗人,本名孙璞,字仰中,号牧心,笔名木心。他的文学作品受到陈丹青,陈村等人的大力推荐,也受到朱伟等人的批判。读了木心的诗歌,喜爱之,颇有感觉,遂从语言特色,意境渲染,诗歌内容这三个方面赏析木心的诗歌。   详情>>
来源:《参花(下)》 2013年第05期 作者:滕云
2.木心与木心的诗
李婉
诗是独自狂欢的语言,诗是忧愁的低诉。荷马以诗为史,日后自有人以史入诗。木心是自五四以来被遗忘的一位诗人,可能是他不专攻于诗,却自成一体。木心的诗即透着中国古代文学的韵又有着西方文化的精神,就如同他说的那样"我是绍兴希腊人,我的祖先在绍兴,我的精神传统在古希腊"。   详情>>
来源:《青年文学家》 2013年第06期 作者:李婉
3.木心诗集六种札记
子张
<正>木心最好的文学作品是诗,创作量最大的也是诗,故以身份言,木心首先当为诗人。据王净整理《木心著作版本知见录》(《梧桐影》"木心纪念专辑")辑录,大陆广西师大出版社出版木心诗集凡六种,占了已出13本文学著作中的近一半。这是只就书目而言,如就篇目言,则诗作数量排第一位是无可置疑的。此...   详情>>
来源:《现代中文学刊》 2015年第01期 作者:子张
4.以热诚惊觉诗歌——木心诗歌的精神力度
王陌尘
<正>从生命的旅程到诗歌的笔踪,木心独自从中国走出去,独自在写作中完成自己。从1983年到1998年,木心在美国写作的16年,也是中国当代诗潮汹涌、宣言车载、门派林立的16年。16年间,大陆诗歌由喧嚣走向蹩窄;由审美价值全面的反叛与重选变为文体价值本身都受到质疑;诗歌精神更是由率   详情>>
来源:《青年文学》 2009年第Z1期 作者:王陌尘
第5章 与木心面对面
1.人类已经忘记了“灵魂”这个词——木心答问
李宗陶
<正>我不是"五四"的延续或重现,"五四"是个不成熟的文化运动(其实是政治实验),在艺术上,哲学上,是一锅夹生饭,西方300年的文化科学,中国要在30年之间开花结果,本来就是无知的祸祟   详情>>
来源:《南方人物周刊》 2006年第26期 作者:李宗陶
2.越洋采访木心
韩晓军;David
苦等简体版20年《哥伦比亚的倒影》是木心的第一部简体版散文集,选编了《九月初九》《哥伦比亚的倒影》《上海赋》等最能表现他行文风格的散文13篇。20年前,木心的作品登陆台湾,首先发表在《联合文学杂志》,引起内地文坛震动,一度人人争问木心是...   详情>>
来源:《文化交流》 2006年第02期 作者:韩晓军;David
3.我不是国学大师 我爱这个世界
沈秀红;孙飞翔
木心先生是怎样在故乡度过这个节日的?昨晚,记者连线乌镇景区管委会主任陈向宏欲电话采访木心,陈向宏说,木心先生回乌镇前他们就说好了,不轻易去打扰他,他不喜欢搞得像个公众人物,他喜欢安静,晚上都要创作。就是接受采访,一般也是以笔谈的方...   详情>>
来源:《嘉兴日报》 2006-10-07 作者:沈秀红;孙飞翔
4.去乌镇见木心先生
孔明珠
<正>2011年12月21日一早在微博看见一条木心先生于凌晨在乌镇去世的消息,心里一惊,证实了不久前几次在乌镇旅游公司总裁陈向宏的微博上见到他透露"老爷子病重,不知能否挺过"确系指木心先生。老人家今年84岁,按目前老人的平均寿数,他并不很老,   详情>>
来源:《档案春秋》 2012年第02期 作者:孔明珠
第6章 木心作品研究——《文学回忆录》
1.一个人的文学史——读木心《文学回忆录》(上、下)
卢惠龙
<正>历史,自然涵盖文学艺术史……读史有自己的目的、自己的视角。木心是文学艺术天才,在现代中国文学、艺术史中,是绝无仅有的孤例:他的创作生涯鲜为人知。作为一个特立独行者,一个漂洋过海者,他满脑子的世界文学,数不清的作家巨人、数不清的文学人物、数不清的精彩见识,充盈于他大脑皱褶,流...   详情>>
来源:《贵阳文史》 2013年第05期 作者:卢惠龙
2.浅谈木心《文学回忆录》中的人生态度与艺术精神
李果;郭兵要
《文学回忆录》讲述了从文学之起始以来中国、西方乃至世界的文学发展历程。木心先生独到的见解以及他自身对于文学乃至艺术的理解和态度,带给读者不只是文学,而是对于整个艺术范畴的精神享受。本文就木心先生的艺术精神从几个方面着重进行分析。   详情>>
来源:《吉林广播电视大学学报》 2015年第06期 作者:李果;郭兵要
3.木心《文学回忆录》的文学史新讲法探析
李仲凡
<正>木心先生讲述、陈丹青笔录的《文学回忆录》(广西师范大学出版社,2013年1月),作为2013年中国图书市场上最有特色的文学类著作之一,吸引了不少文学爱好者的目光。这部书缘起于木心1989—1994年间讲授世界文学史的一段经历。原来计划讲完以后,上课的讲义和笔记都结集出版。后来有出版社联系...   详情>>
来源:《陕西教育(高教版)》 2014年第05期 作者:李仲凡
第7章 木心作品研究——《哥伦比亚的倒影》
1.木心:“可真是梦一样地豪华优雅”——读《哥伦比亚的倒...
北塔
今年年初,陈丹青毫无保留地宣扬起木心来,说:“木心可能是我们时代惟一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的文学作者……”以陈丹青的个性,他不是谀师的人;以陈丹青的声望,他不需要通过营造老师的令名来抬高自己。   详情>>
来源:《全国新书目》 2007年第04期 作者:北塔
2.哲思与抒情、玄奥与忧郁的融合——木心《哥伦比亚的倒影...
李卉
<正>木心是近年来被发掘出的华文大家,他厚实的中西文化背景,华瞻洗练的语言,宏阔的视野,倾倒了陈村、何立伟、陈丹青、阿城等一批内地作家,陈丹青曾形容其文章为"中国风骨,世界观念",可说是抓住了木心文章的精髓。木心,本名孙璞,1927年生,浙江桐乡人。上海美术专科学校西画系毕业。1982年移居...   详情>>
来源:《时代文学(双月上半月)》 2008年第05期 作者:李卉
3.谁的文字,谁的心——木心与他的《哥伦比亚的倒影》
徐红萍
<正>木心,这名字很熟悉,但这名字又很陌生。熟悉,是因为毛尖、阿城、孙甘露、陈丹青的文中不止一次提到过这位高人的大名,说如雷贯耳亦不为过;陌生,是因为他老人家云遮雾绕,隐在白云深处不见客。好奇心.从来都是人类文明的最大推动力。摩拳擦掌的好事之徒,只能将对木心的好奇心一忍再忍,原也...   详情>>
来源:《观察与思考》 2006年第Z1期 作者:徐红萍
第8章 木心作品研究——《竹秀》
1.木心散文《竹秀》特色浅析
郭成
<正>最初接触木心的文章,源于一次偶然。一家一家的博客走过去,然后,就看见了对他文字的评论。从网上搜来,打开,安静、从容而冷峻的文字,立时淹没了我。他仿佛一位温和的长者,一直微笑着站在远处,从容而优雅地用文   详情>>
来源:《语文教学与研究》 2008年第23期 作者:郭成
2.寂寞,像水一样流淌——木心散文《竹秀》特色浅析
郝玲君
<正>最初接触木心的文章,源于一次偶然。一家一家的博客走过去,然后,就看见了对他文字的评论。从网上搜来,打开,安静、从容而冷峻的文字,立时淹没了我。他仿佛一位温和的长者,一直微笑着站在远处,从容而优雅地,用文字诠释着他被岁月沉淀下来的深刻与敏锐。就这样,一点点搜集着他的文字,一点点...   详情>>
来源:《新课程研究(教师教育)》 2008年第08期 作者:郝玲君
第9章 木心作品研究——《素履之往》
1.素心读木心——读木心《素履之往》后有言
凸凹
<正>2006年新年伊始,旅美作家木心突然就热了起来,有烧荒火的味道。所谓"烧荒火",是借农人的一个词汇,指火来得不明不白,没有前兆,平地而起。   详情>>
来源:《书摘》 2007年第02期 作者:凸凹
2.木心《素履之往》 素手素兮,木心木兮
佛地
<正>庄周梦蝶,蝶梦庄周,醒后一思即成哲学。没有俗务的晚间,便是读书的良辰。翻出木心先生的《素履之往》。初见这书名便使我牵挂,它出自《易经·履卦》:"初九,素履往,无咎。《象》曰:‘素履之往',独行愿也。"大意是说如以素朴之心行事,可明哲保身。这使我想起老子他老人家反复劝说我们回归婴...   详情>>
来源:《普洱》 2012年第04期 作者:佛地
第10章 木心作品研究——《温莎墓园日记》
1.不动声色的力量——木心小说集《温莎墓园日记》初探
韦足梅
木心的小说风格素净,作者偏爱以第一人称构造小说,因受儿时看戏的经验影响,使作者以写小说来满足一种"分身""化身"的欲望,其创作经历与其作品中出现的人物都有一种鲜明的他者特质。木心的文字深入浅出,细致入微,往往在不动声色之中,蕴涵着令人振奋的艺术力量,沉潜于人生的理性思维。   详情>>
来源:《作家》 2008年第20期 作者:韦足梅
2.论飞散视角下木心的创作——以《温莎墓园日记》为例
杨希
<正>一木心1927出生于浙江乌镇的一个富裕家庭,童年接受传统的私塾教育,在当时中国南方富裕之家较为开明,木心也从小接触西方文化,喜爱西洋画和外国小说。之后在上海美术专科学校和杭州国立艺专研习中西绘画。木心总是带着艺术家的纯粹来对待当时纷乱的世事,木心在环境艰苦的条件下始终不放弃...   详情>>
来源:《电影评介》 2014年第08期 作者:杨希
3.生命的剧情在于弱——木心小说集《温莎墓园日记》
李静
木心的小说款式素朴。《温莎墓园日记》这本集子,在台北初版于1988年(时名《温莎墓园》),正是大陆小说形式剧变之际。其多重自我的暧昧和表达形式的清晰,与现代主义文学初起时的纪德有神似之处。   详情>>
来源:《全国新书目》 2007年第04期 作者:李静
第11章 木心作品研究——《从前慢》
1.久久驻足,不能自拔——文本分析木心《从前慢》
李春燕
2015年羊年春晚一曲《从前慢》广受大家好评,迅速走红。这首诗歌得到大家肯定,并非偶然,不仅仅是因为其曲调的悠扬动听,更重要的是作为诗歌,其文本本身的艺术魅力。本文便试图通过对这首诗的语言、情感与哲思三部分的分析来探讨其诗歌艺术魅力,以期在分析中体悟诗歌之美,并获得情感的共鸣与慰...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2015年第21期 作者:李春燕
2.“会吾中”——评木心诗歌《从前慢》
周恩宏
本文从自然音响、意象盛宴、睿智悖论三个层面来赏析木心先生最受读者喜爱的小诗《从前慢》,期望通过对这首小诗的赏析见出木心先生作为五四文化的遗腹子,其创作对于当代文坛的价值所在。   详情>>
来源:《大众文艺》 2013年第22期 作者:周恩宏
价格:¥32.50

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