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本文集精心选择40余篇研究古代刑罚的文献,以古代野蛮的刑罚思想抛砖引玉,介绍令你瞠目结舌,背冒凉气的酷刑,随着近代文明的到来,刑罚上也在渐渐步入人性的轨道。本文旨在从历史的高度审视刑罚的演变,对现代刑罚起到借鉴作用。

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关键词:

古代 刑罚 酷刑
翟国庆
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第1章 中国古代刑罚的演变
1.中国古代刑罚制度的演变及特点
韩文政;李坤辉
<正>中国古代的刑罚起于原始社会末期,在数千年的历史进程中,从单一的惩戒手段几经演变,形成了体系完备、等级差异明显、社会调解功能广泛的刑罚体系。时至近代,这些刑罚制度逐渐落后于社会生产力的发展,直至1911年《大清新刑律》颁布,正式宣告中国古代刑罚制度退出历史舞台。   详情>>
来源:《学术交流》 2012年第S1期 作者:韩文政;李坤辉
2.中国古代刑罚目的考
赵子强
中国古代刑罚目的深受儒家思想的濡染。儒家思想崇尚德主刑辅,注重道义报应;法家思想提倡重法威慑,强调一般预防。儒家思想与法家思想的“谁主沉浮”成为道义报应与一般预防在各个朝代此消彼长的动力源泉。中国古代刑罚目的观注重道义报应,凸现刑罚之正义价值;强调一般预防,追寻刑罚的功利精神...   详情>>
来源:《江苏警官学院学报》 2005年第04期 作者:赵子强
3.中国古代刑罚制度的人性分析
张益刚;邱月玲
刑罚制度之设立既有防恶于前又有惩恶于后的法律功能,而中国古代刑罚制度在其设立、实施过程中,人性的痕迹非常深刻,无论从刑罚实施的受体还是立法者的主观导向,都把对人性的打压和保护作为一种平衡手段。从古代刑罚制度的发展变化可以清楚地发现,刑罚对人性的考量是中国古代法律伦理法倾向的...   详情>>
来源:《齐鲁学刊》 2009年第05期 作者:张益刚;邱月玲
4.中国古代刑罚执行监督制度及其思考
李淑娟
中国古代的刑罚执行监督制度萌芽于西周,经过奴隶社会、封建社会的不断发展,形成了比较完善的体系,具有自己鲜明的特点。认真总结我国古代刑罚执行监督制度的历史经验,对建设和完善今天的刑罚执行监督制度具有重要意义。   详情>>
来源:《理论导刊》 2008年第05期 作者:李淑娟
5.中国古代刑罚制度的特点
付熠玮
刑罚制度是一个社会法律制度的重要构成,我国古代刑罚制度同样在整个法律制度中占有尤为重要的地位。本文就我国古代刑罚制度的演变,这种演变表现出来的特点以及这种特点的形成原因进行探讨。   详情>>
来源:《法制与社会》 2011年第05期 作者:付熠玮
6.论中国古代的刑罚观念
王联合
通过对中国古代刑罚的嬗变及刑罚制度的分析可知,中国古代的刑罚与观念密不可分。从刑罚的起源来看,刑罚既不是"出于天",也不是"起于兵"或"源于苗",更不是由"象刑"演变而来,刑罚只不过是观念的产物,并随着观念的转变而发生变化。髡刑在中国古代之所以被认为比笞刑还重的刑罚,只能从古人对头发...   详情>>
来源:《韶关学院学报》 2013年第09期 作者:王联合
第2章 蛮荒时代的酷刑
1.中国古代的酷刑及其演变
王仲修
中国古代的酷刑基本分为两类 ,一类是肉刑 ,另一类是死刑。肉刑以残害人的肢体为主 ,死刑以剥夺人的生命为主。但二者的执行手段并不是正常的惩罚 ,而是通过受刑人的恐惧、痛苦来达到惩罚的目的。每种酷刑在我国都经历了长期的流变。酷刑实际上是原始社会以暴易暴、同态复仇旧俗在阶级社会的体...   详情>>
来源:《山东社会科学》 2004年第09期 作者:王仲修
2.中国古代酷刑分析与反思
熊艳;朱盛艳
古代的酷刑其手段的残暴和种类的复杂让后人惊悚。随着历史的进步和文明的发展,酷刑已在形式上和表面上基本消除,但揭示酷刑存在的根源,反思中国古代的酷刑现象,以及探讨酷刑消亡的社会历史条件,对现代社会的进步仍具有深远意义。   详情>>
来源:《人民论坛》 2013年第18期 作者:熊艳;朱盛艳
3.中国古代酷刑文化解析
曹秀谦
中国古代酷刑大体可分为讯刑与法定刑两种,由于法外施刑的大量存在,刑罚之残酷是人类历史上罕见的。株连之法的适用使得一人犯重罪往往同时祸及其妻子儿女、三族、九族的亲人甚至是朋友、邻居。统治者利用酷刑来达到惩罚、恐吓、确认皇权的无上权威甚至是娱乐的目的,酷刑对中国人社会生活、社...   详情>>
来源:《佛山科学技术学院学报(社会...》 2008年第04期 作者:曹秀谦
4.从酷吏的角度看中国古代的酷刑
陈敏
酷刑与酷吏的存在,在中国具有悠久的历史。文章从历史发展角度,以酷刑的实施者——酷吏为切入点,对中国古代的酷刑进行论述,并对酷刑与酷吏之间的紧密联系进行分析,说明酷刑与酷吏在当时社会存在的必然性。   详情>>
来源:《安顺学院学报》 2007年第02期 作者:陈敏
5.儒家思想与中国古代酷刑
郭成龙
儒家思想作为中国传统社会的意识形态,对中国传统社会刑罚的文明化发挥了重要作用。但我们也应看到,由于维护君主专制、作为刑讯制度的思想基础及其自身的绝对化,它对酷刑现象在传统中国社会长期、广泛地存在也负有不可推卸的责任。   详情>>
来源:《安徽警官职业学院学报》 2007年第01期 作者:郭成龙
6.古代肉刑的废除对当代反酷刑的启示
陆仁茂
肉刑是中国古老的一种刑罚方法。它不仅使人遭受肉体痛苦而且因受刑后明显又有耻辱刑性质。随着社会进步,肉刑被视为腐旧的残渣,被远远地淘汰。古代肉刑的废除对当代反酷刑有怎样的启示,我们应该认真反思。   详情>>
来源:《文史博览》 2005年第Z1期 作者:陆仁茂
7.中国古代十大酷刑
南晨
<正>中国古代素以酷刑闻名,其中尤以满清十大酷刑最为残忍。但具体为哪十刑,说法不一。剥皮最早的剥皮是死后才剥,后来发展成活剥,为明代常用酷刑。   详情>>
来源:《文史博览》 2009年第07期 作者:南晨
第3章 酷刑大观——腰斩
1.腰斩酷刑:从产生到消失
朱飞
<正> 鲁迅说过:中国人是"最能研究人体、顺其自然而用之的人民。脖子最细,发明了砍头;膝关节能弯,发明了下跪;臀部多肉,又不致命,就发明了打屁股……"至于坚韧挺拔的腰骨,构成了做"人"顶天立地的形象,向来关系着中国人的"气节"与"风骨",陶渊明不为五   详情>>
来源:《龙门阵》 2006年第07期 作者:朱飞
2.死于腰斩酷刑下的名人
朱飞
<正>鲁迅说过:中国人是"最能研究人体、顺其自然而用之的人民。脖子最细,发明了砍头;膝关节能弯,发明了下跪;臀部多肉,又不致命,就发明了打屁股……"至于坚韧挺拔的腰骨,向来关系着中国人的"气节"与"风骨"。统治者也许是怕这些知识   详情>>
来源:《文史博览》 2011年第03期 作者:朱飞
第4章 酷刑大观——车裂
1.“车裂”试释
任怀国
<正> "车裂"一词,通常亦称"轘"或"轘裂",俗称"五马分尸"。古代一种残酷的死刑。即将人的头和四肢分别拴在五辆车上,以五马驾车,同时分驰,撕裂肢体(见《辞海》79年修订本)。笔者认为这一解释有误。据《史记·秦始皇本纪》:"嫪封为长信侯。……将欲攻蕲年宫为乱,王知之,令相国昌平君、昌文君发卒...   详情>>
来源:《昌潍师专学报》 1997年第03期 作者:任怀国
2.“车裂”考
谭世保
<正> 车裂,据《辞海》(76年修订本)解释:“亦称‘轘’或‘轘刑’,俗称‘五马分尸’。古代一种残酷的死刑。即将人头和四肢分别拴在五辆车上,以五马驾车,同时分驰,撕裂肢体。”还有的人把车裂说成是秦国特有的酷刑,如朱起凤《辞通》说:“秦法酷烈,故有车裂之刑”。笔者认为,诸如此类的看法,是以...   详情>>
来源:《学术论坛》 1982年第04期 作者:谭世保
3.我国古代车裂刑发展与现代法治建设
肖洋
在我国古代法律制度中刑罚作为惩罚犯罪的方式,其发展演变不仅体现着中国的发展进步,而且还在中国的法制建设中占有重要的地位,刑罚体系在不同时代或者同一时代的不同时期的发展也是各不相同的,但是总的发展方向无疑是由残酷、滥刑向理性、慎刑方向发展。车裂刑也是如此,在经历了一段时期的发...   详情>>
来源:《法制与社会》 2015年第32期 作者:肖洋
第5章 酷刑大观——凌迟
1.酷刑之最——凌迟
薛琴
凌迟俗称"千刀万剐",是我国封建社会死刑中最残酷的刑罚,从辽代入律一直延续到清末,存在了一千多年。本文从凌迟的概念、起源、中外发展历史以及行刑方法几个方面详细阐述了凌迟刑。   详情>>
来源:《法制与社会》 2013年第20期 作者:薛琴
2.凌迟刑源流考
程皓
凌迟刑是中国古代封建社会最残酷的一种死刑,其特点是在行刑时零刀碎割,故意延长受刑者的死亡时间,加重其受刑时的痛苦。本文通过对凌迟刑起源、发展与废止历史进程的全面总结和研究,针对学术界对于凌迟刑入律时代的不同看法,提出了凌迟刑入律在宋代的观点,以期对中国刑罚史研究有所裨益。   详情>>
来源:《法制与社会》 2007年第08期 作者:程皓
3.论凌迟之刑的起源及在宋代的发展
孔学
五代以前的东晋已有类似凌迟的脔割存在 ,但仅偶尔为之 ,到五代时期才成为一种法外之刑。最先有凌迟之刑的是契丹 ,起源于其本民族的习惯法 ,且契丹最先使用凌迟作为死刑的名称。宋代凌迟之刑在宋太宗晚期开始使用 ,仁宗时开始以诏令的形式规定其适用范围 ,神宗时凌迟之刑的适用范围扩大 ,南宋...   详情>>
来源:《史学月刊》 2004年第06期 作者:孔学
4.浅析明朝凌迟刑
赵晴
中国古代发明了许多的酷刑,凌迟刑是最具代表性的一种。凌迟,原来写作陵迟,本意指山丘的缓延的斜坡。荀子说:"三尺之岸,而虚车不能登也,百仞之山,任负车登,何则?凌迟故也。"意思是指,三尺高的陡坎,车子便拉不上去,但百仞高的大山,因为有平缓的斜坡,车子可以一直拉到山顶,后世将凌迟用作刑罚的...   详情>>
来源:《大众商务》 2009年第12期 作者:赵晴
5.论“凌迟”酷刑的现代启示
杨震
刑罚是国家和民族文明的表征,在漫长的人类刑罚史上,各种令人眼花缭乱的刑罚,使人们饱受摧残和折磨",凌迟"把中国刑罚的残酷性推至极致。近代文明开启民智,尊重生命唤醒人权的时代不期而至,一切残忍的不人道的刑罚必将被禁止,人的生命尊严和价值必将重新定位和评价。   详情>>
来源:《学理论》 2013年第06期 作者:杨震
第6章 人性的回归——现代刑罚
1.论现代刑罚的品质
张峰
刑罚的主要体现形式是行刑,一定的行刑理念和行刑目的决定着监狱的模式;而不同历史阶段的监狱模式,体现着刑罚的主体品质。传统意义上的所谓改造或教化,是用单纯的政治权力方式代替了监狱的法律行为,它的突出表现就是权力至上和压抑人性,是用统治者的权力武断地规训和惩罚罪犯,以实现政治要求...   详情>>
来源:《河南大学学报(社会科学版)》 2006年第04期 作者:张峰
2.浅析我国现代刑罚理念的应有之义
马静
现代刑罚理念应以刑罚基本理论为根基,植根于本土社会,从社会个体出发,倡导人道主义理念。作为我国刑事政策鞭策之纲的现代刑罚理念以其谦抑性、轻刑化的主张与刑罚目的得到完美的契合,理应被时代所接纳,以保障人权、实现基本的价值定位。   详情>>
来源:《法制博览(中旬刊)》 2013年第06期 作者:马静
3.从功利刑罚观到现代刑罚观——社会管理创新视野下刑罚观...
邓小刚
传统社会管理模式下的刑罚观是功利刑罚观,即万能刑罚观、重刑刑罚观、惩罚刑罚观。在社会发生深刻变化,传统社会管理模式已经没有能力应对的情况下,社会管理创新成为必由之路。社会管理创新呼唤树立新的现代刑罚观,现代刑罚观是和谐刑罚观、理性刑罚观、人本刑罚观、公正刑罚观和效益刑罚观的...   详情>>
来源:《山东警察学院学报》 2012年第03期 作者:邓小刚
4.改造:现代刑罚的迷误及其批判——兼及刑罚范式革命与制...
郭明
本文从“改造”这一刑罚的中国经验出发,结合现代刑罚发展的历史,在修正国内流行的“刑罚进化论”的基础上,以改造刑为例,对现代刑罚制度与理论的迷误及其刑罚理性的谵妄与僭越,进行了具体的工具分析和价值批判;同时,借此分析与批判,本文最后将对于刑罚问题的认识引向关于“刑罚范式”革命的思...   详情>>
来源:《环球法律评论》 2005年第05期 作者:郭明
5.现代刑罚目的理论与中国的选择
王世洲
现代刑法理论一般认为 ,刑罚目的是指国家运用刑罚所希望达到的目的。刑罚目的理论在刑法学理论中居于核心理论地位。应当选择分刑种分阶段以预防为基础的综合理论。首先 ,“以预防为基础的综合理论” ,是这个理论的整体特征。其次 ,是在死刑中基本体现正义性报应理论和在其他刑种中基本体现预...   详情>>
来源:《法学研究》 2003年第03期 作者:王世洲
6.现代刑罚成就的一门新学科:社区矫正学
连春亮
现代刑罚的文明与进步,其本质属性彰显为宽容性。而现代刑罚的宽容性成就了社区矫正学成为一门独立学科。社区矫正学有自己独特的研究对象,即矫正对象。社区矫正学是一门综合性、边缘性的跨界学科,其突出特点是多种学科的综合,是刑事政策学的分支学科,是一门应用性学科。社区矫正是"社区制裁"...   详情>>
来源:《河南司法警官职业学院学报》 2011年第02期 作者:连春亮
价格:¥17.00

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