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作品简介:

京剧是中华民族文化的瑰宝,并在2010年列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。京剧起源于乾隆五十五年四大徽班陆续进入北京之时,融合其他戏曲形式和民间腔调,初步成型,并在清朝和民国年间繁荣发展。当代社会京剧在流行文化的冲击下趋于萧条。按照教育部“关于传统文化进课堂的课程改革”的要求下,在时代文化背景下,为了提高中小学对京剧的审美水平、普及经典文化常识,我们选编了这套《京剧文化阅读》读本丛书,全书从历史沿革、名伶人物、优秀剧目、行当行头等主要方面展开阅读,努力涵盖京剧历史和现实状况,选文通俗易懂,深入浅出。阅读本丛书,编者期待和年轻的同学们在精神上达到共鸣,完成普及与提高京剧文化的双重目的。

本册丛书赏析京剧扮演老年男性的角色——老生。京剧历史上扮演老生的优秀艺术家有余三胜,程长庚,谭鑫培等。

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京剧 角色 老生
WJY
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第1章 余三胜
1.京剧老生的美学特征
朱恒夫
<正>京剧刚刚形成之时,其剧目以旦行为主,领着"三庆"徽班进京的高朗亭就是一位旦角。然而,一二十年之后,也就是道光初年,社会的审美风气发生了巨大的变化,人们喜欢上了由老生扮演的须髯飘飘、年过半百的男子。几十年间,"老生前三杰"——程长庚、余三胜、张二奎和"老生后三杰"——谭鑫培、孙菊...   详情>>
来源:《上海戏剧》 2013年第06期 作者:朱恒夫
2.笔谈京剧中的余派老生
沈志良
<正>老生,因戴胡须(髯口),又称须生。可以说,京剧的流派艺术,最早是在老生行当中形成与确立的。从"老三鼎甲"的余三胜、张二奎和程长庚,到"新三鼎甲"的谭鑫培、汪桂芬和孙菊仙,开始形成京剧老生流派艺术的雏形。而到了后来的"前四大须生"和"后四大须生",京剧的老生流派艺术逐渐走   详情>>
来源:《戏剧之家(上半月)》 2011年第12期 作者:沈志良
3.余三胜——为“京剧”奉献一生的艺术家
李洁
京剧是中国影响最大的戏曲剧种,京剧流播全国,影响范围较广,有着"国剧"之称。京剧走遍世界,成为介绍以及传播中国文化的重要手段。本文就对余三胜对京剧的贡献进行研讨,以望对艺术大师有一个更为深层次的了解。   详情>>
来源:《兰台世界》 2014年第34期 作者:李洁
4.三下罗田寻找余三胜
沈虹光
<正>(一)三下罗田为的是寻找余三胜。余三胜是谁?说起来有点远。他是清代中期著名的京剧老生,进宫给皇上唱过戏的人。他的孙子近一点,知道的人也多,那就是"余派"的开宗之师余叔岩。为什么要寻找他呢?说来话长。讲述当年的寻找,方光诚先生起身,从书架上抽出1983年版的《中国大百科全书》,翻到"...   详情>>
来源:《武汉文史资料》 2015年第02期 作者:沈虹光
第2章 程长庚
1.程长庚京剧美学的现实意义
徐城北
<正> 程长庚(1811—1880)生活在中国封建社会晚期一个衰败的年代。他居住在北京,从事京剧表演这一"贱业",但入眼的则是"道光十八年,英吉利以鸦片入广东,二十二年入长江;咸丰间,发捻回苗遍中国。诸贵人宴乐不绝"。由是"愤欲绝,闭户不出,泫然流涕曰:‘京师首善,乃若此,吾不知所税驾矣。’乃择门...   详情>>
来源:《传统文化与现代化》 1996年第04期 作者:徐城北
2.闲话程长庚和京剧韵律
邓翔云
闲话程长庚和京剧韵律邓翔云程长庚是不是京剧创始人?首先要回答他唱的是皮簧还是京剧。有关史料上只记载他唱的是二簧、皮簧,并没有明确指出他唱的就是京剧。当然,京剧一词出现比较晚。史料上提到的二簧、皮簧,其内涵也不尽相同。关于在他之前的艺伶,史料上所记的二...   详情>>
来源:《中国京剧》 1995年第04期 作者:邓翔云
3.京剧形成的标志与程长庚的历史作用
吴戈
京剧形成的标志与程长庚的历史作用吴戈一般说,我国戏曲艺术的发展,是艺人起主导作用的。一个戏曲剧种的兴衰,除了要有一定的社会条件,关键在于有无伟大的表演艺术家、艺术革新家和经营管理家的涌现。在一个新剧种的形成过程中,尤其是这样。我们已知,程长庚约于道光...   详情>>
来源:《戏曲艺术》 1997年第02期 作者:吴戈
4.程长庚昆曲剧目钩沉及其昆曲表演艺术研究
王灵均
程长庚是道光年前昆曲科班出身,在其一生舞台实践中,昆曲占有重要地位。程氏是京剧表演艺术体系的奠基人,他在晚年创办四箴堂科班,传昆曲之一脉,使得昆曲艺术精髓初步融入京剧艺术的躯体。这在中国戏曲史中具有承前启后的地位。   详情>>
来源:《戏曲艺术》 2015年第01期 作者:王灵均
第3章 谭鑫培
1.伶界大王谭鑫培
翁思再
近代大学者梁启超,以这样的诗句来歌颂谭鑫培:“四海一人谭鑫培,声名廿纪轰如雷!以谭鑫培和梅兰芳所代表的京剧,才构成一部京剧艺术史的全璧。$$   从谭鑫培的艺术经历看来,这个“伶界大王”确实来之不易。他的嗓子条件不如汪、孙、刘,命运充满坎坷,可是他最后成   详情>>
来源:《文汇报》 2010-02-14 作者:翁思再
2.谭鑫培的文化意义与美学品格
傅谨
谭鑫培是京剧进入鼎盛时期最重要的标志,他的美学意义与历史意义是形成其艺术成就相互关联的两大支柱。谭鑫培追求演唱的含蓄蕴藉和行腔中的韵味,形成了"沉郁顿挫"的独特风格,恰如杜甫的艺术精神在清末的化身,成为中国诗文传统在近代的传承载体。他塑造了一大批落魄悲情的末路英雄,其艺术风格...   详情>>
来源:《戏剧艺术》 2012年第03期 作者:傅谨
3.民国初谭鑫培艺术流派传播特点
王萍
<正>"四海一人谭鑫培,声名廿纪轰如雷"。这是梁启超为民国初京剧老生"后三杰"之一的杰出代表谭鑫培自画像的题词,足见其当时声望之高。众所周知,谭鑫培是一位继往开来的京剧艺术家,"谭派"艺术对后世影响深远。固然,这与艺术家自身独特的艺术审美特质有直接关系,但是更离不开社会的有效传播。谭...   详情>>
来源:《中国戏剧》 2010年第08期 作者:王萍
4.谭鑫培与中国古典戏曲的终结
蒋锡武
谭鑫培与中国古典戏曲的终结蒋锡武谭鑫培,用过去的话说,他是“伶界大王”;用今天的话讲,则应是表演艺术大师。总之,他是以扮演某种“角色”为己任的演员。今天我们纪念他,可说的话题很多,我想说的便是他所扮演的“角色”问题;不过不是通常舞台意义上的那种“角色...   详情>>
来源:《戏曲艺术》 1998年第01期 作者:蒋锡武
5.谭鑫培在《洪羊洞》中的一段唱
安志强
<正> 《洪羊洞》一剧是著名京剧老生名宿谭鑫培的代表作之一。谭鑫培晚年在封建军阀陆荣廷的威逼下,扶病登场唱堂会,演的正是这出戏。此戏演后,谭鑫培含恨而逝。《洪羊洞》一剧的艺术同老谭晚年的这一悲惨遭遇,都为后世同行所深刻铭记。“自那日朝罢归身染重病”一段[二黄快三眼]唱腔,是剧中杨...   详情>>
来源:《人民戏剧》 1982年第12期 作者:安志强
6.晚清社会与谭鑫培盛名
秦华生
晚清社会与谭鑫培盛名秦华生晚清,是中国历史上一个特殊时期,两千年封建社会的腐朽性充分暴露。国际列强的纷纷入侵,从外力上使封建大厦千孔百疮,摇摇欲坠。正如马克思所言,帝国主义的大炮轰开了闭关自守的中国,迫使中国开放市场。封建主义的僵尸,在新鲜空气下迅速...   详情>>
来源:《中国京剧》 1998年第03期 作者:秦华生
7.无腔不事谭——记谭鑫培艺术生平
宋学琦
<正> 谭鑫培在我国京剧历史上具有非常重要的地位,是继往开来的表演艺术大师。他在同与之合作的艺术家的共同探索中,在既尊重又逐渐培养、改变观众的欣赏心理和美学趣味的情况下,慢慢形成了自己的表演艺术风格。   详情>>
来源:《文艺研究》 1982年第04期 作者:宋学琦
第4章 孙菊仙
1.“老乡亲”孙菊仙
涂沛
<正> 说起孙菊仙,首先会想起他拥有的三个称谓。一曰:“后三鼎甲”,二曰:“孙处”,三曰:“老乡亲”。所谓“鼎甲”,是科举时代称呼状元、榜眼、探花的三个代词。京剧观众借以称呼他们心目中的优秀演员,如“老三鼎甲”余三胜、程长庚、张二奎,以及其后与孙菊仙鼎足而三的谭鑫培和汪桂芬,可谓殊...   详情>>
来源:《中国京剧》 1993年第02期 作者:涂沛
2.好花自古千秋艳(一) 京剧大家孙菊仙小传
甄光俊
<正>民国初年,在天津文化界流传着这样一句顺口溜:"天津卫,三宗宝,范公幼梅孙菊老。"这里所谓的三宗宝,是指彼时天津文化界公认的三位名人,他们是教育家严范孙,书法家赵元礼(字幼梅),还有,就是下面将向您介绍的这位京剧艺术家孙菊仙,时人尊称他为孙菊老。孙菊仙,清道光二十一年(1841年),农历正...   详情>>
来源:《中国戏剧》 2009年第12期 作者:甄光俊
3.好花自古千秋艳(二) 京剧大家孙菊仙小传
甄光俊
<正>五、选入宫廷做供奉还是孙菊仙任缉私营委员时,有一次他因公进京,在某宅宴会上,席中有朱瑞清者知道孙菊仙会唱戏,恳请孙即席歌唱,并且差人将金福来请到   详情>>
来源:《中国戏剧》 2010年第01期 作者:甄光俊
4.老生“后三杰”中孙菊仙、汪桂芬
张扶直
<正> 京剧成熟时期的最重要标志,是第二代京剧演员的出现。而且仍是老生挑大梁的格局。当时声名最著者允推孙菊   详情>>
来源:《文史知识》 2003年第11期 作者:张扶直
第5章 周信芳
1.南派老生宗师周信芳
李仲明
喜为人间吐不平,早年英锐已知名; 曾因王莽诛民贼,亦借陈东励学生。 这是戏剧家田汉为纪念周信芳演剧生活60年赋诗之第一首。 少年学艺 周信芳,名士楚,艺名麒麟童。浙江慈溪人。1895年1月14日(清光绪二十年十二月十九)出生于江苏清江浦(今淮阴市)。前辈多为   详情>>
来源:《民国春秋》 2001年第04期 作者:李仲明
2.周信芳的独特表演风格——纪念周先生诞辰一百零五周年
姚时晓
<正> 一 麒派创始人周信芳在表演上的独特风格,是他千锤百练的成果,是有形的又似无形的,是看得见,却又很难学到手的;麒派的继承者可能形似地演好麒派的剧目,如《跑城》或《坐   详情>>
来源:《上海戏剧》 2000年第05期 作者:姚时晓
3.张庚谈周信芳与麒派艺术
<正> 我首先想谈的是对周信芳的评价。这次,把周信芳与梅兰芳并列,放在一起纪念,很有意义。两位大师的诞辰日期相近,是历史的巧合,但他们在戏曲史上的地位、对民族文化的贡献,的确是比肩并立的,他们都是艺术上的巨人,都代表了中国戏曲文化的高峰。他们的名字都在历史上闪耀着不灭的光芒。周信...   详情>>
来源:《上海戏剧》 1994年第06期 作者:
4.周信芳艺名“麒麟童”的来历
刘世军
正如鲁迅先生不姓鲁,巴金先生不姓巴一样,麒麟童乃著名京剧大师周信芳之艺名,当然也并不姓“麒”。概因艺名之影响远远盖过真名,故将其所创的流派称之为“麒派”,与马连良、唐韵笙并获“南麒北马关外唐”之盛誉。关于“麒麟童”艺名的来历,有关专著所附“周信芳年谱”以?   详情>>
来源:《文汇报》 2015-03-03 作者:刘世军
5.戏剧艺术的生命力在于从众随俗——由周信芳先生想到的
陈多
本文从研究、继承周信芳的戏剧创造经验入手,剖析了从众随俗是戏剧艺术的生命力所在,也是发展、繁荣中国戏剧的可资借鉴的经验。   详情>>
来源:《戏剧艺术》 1999年第04期 作者:陈多
价格:¥26.50

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