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作品简介:

五十多年前我上小学的时候,北京的胡同里,有摆小人书摊的,一分钱可以看一本,那个时候我看过《红楼梦》的小人书。真正接触一百二十回本的《红楼梦》,应该说是在文革时期,由于停课,同学之间互相借书看来消磨时间,对《红楼梦》中的人物、情节有所了解。

工作以后,又买了不同版本的《石头记》、《红楼梦》,闲暇时翻阅过若干次。

最近我在《中国知网》学术期刊库里发现自1954年至今研究《红楼梦》的学术文献三万余篇,这些文献里既有红学专家的研究文章,也有“草根”学者的揭秘。内容涉及曹雪芹及家世研究、版本及书名源流研究、文本赏析、学术批评、红楼文化(诗词曲赋、绘画、园林建筑、美食养生)等多个方面。我下载收集了部分内容,分类选编,汇集了《百家评说红楼梦》的专辑,为读者了解、阅读《红楼梦》这部文学史上的巅峰之作提供了参考。

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前言

前言

妙玉 大观园栊翠庵带发修行的女子,金陵十二钗之一。她原籍苏州,是仕宦家的姑娘,因多病而出家,法名妙玉。在蟠香寺修炼时,是邢岫烟的启蒙老师。后随师父到京都,一年后师父圆寂,她按师父遗言,未曾回乡,后被请进贾府。她才华出众,气质高洁,但结局也不美妙。十二钗正册判词之五说“可怜金玉质,终陷淖泥中”,以及红楼梦仙曲之六《世难容》所说,“到头来依旧是风尘肮脏违心愿,好一似无瑕白玉遭泥陷”,都暗示她沦落风尘。

摘自:周定一 主编.红楼梦语言词典.北京:商务印书馆.1995.第576页.

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第1章 妙玉
1.红楼人物评论述略之妙玉
马经义
在金陵十二钗中,妙玉的身份最为特殊。在《红楼梦》前八十回里,曹雪芹对她用了一次图解式的"词、曲、画"描写,两次正面描写,三次侧面描写。虽然曹公惜墨如金,但是古往今来的红楼研究者对妙玉的评析却是长篇大论且观点不一,众说纷纭者居多。焦点主要集中在妙玉的名义、身世、才学、性情、结局五...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2012年第05期 作者:马经义
2.白玉与淖泥的对决——析妙玉判词曲《世难容》
张晓申
<正>气质美如兰,才华馥比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;却不知好高人愈妒,过洁世同嫌。可叹这,青灯古殿人将老,孤负了,红粉朱楼春色阑。到头来,依旧是风尘肮脏违心愿;好一似无瑕白玉遭泥陷;又何须王孙公子叹无缘?   详情>>
来源:《古典文学知识》 2011年第06期 作者:张晓申
3.由妙玉窥作者用意
李明才
<正>《红楼梦》中曹雪芹并没有吝啬笔墨去塑造一个正如众人所疑、既与四大家族没有血缘关系也并无婚姻关系却又登上了“金陵十二钗正册”的妙玉。那么妙玉有着怎样的结局呢?由妙玉我们又怎样窥视曹雪芹的用意呢?   详情>>
来源:《语文教学与研究》 2007年第12期 作者:李明才
4.身在佛门 心系红尘——妙玉情感论
穆乃堂
妙玉情感矛盾的变化轨迹折射出其思想的变化历程,反映了佛规与情感在其心中地位的消长。情感的复醒,使她背负着沉重的精神枷锁,步履艰难地徘徊在佛门与红尘两大碰撞、飘动的板块之间的“浮冰”上,妙玉在随时都可能消融的“浮冰”上痛苦、挣扎,最终被佛规与情感两大板块挤扁了,磨碎了。   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2007年第04期 作者:穆乃堂
5.妙玉:妙在有欲——红楼脂粉英雄谈之十六
陈心浩;季学原
以前对妙玉的解读,已经涉及到对妙玉的美学的、历史的和道德的评价了,但是长期来许多红学研究者对妙玉的迥然不同的评价,使我们难以就此搁笔,深感对一些问题必须作出答辩。从护花主人王雪香评点中的“怪诞”说和“劝惩”说;陈其泰的“儿女私情”...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2000年第04期 作者:陈心浩;季学原
6.恼人最是戒珠圆——妙玉论
薛瑞生
恼人最是戒珠圆——妙玉论薛瑞生《红楼梦》中有两个生活轨迹与性格轨迹完全相反的人物,这就是“红楼三玉”中的妙玉与“贾家四艳”中的惜春。妙玉是身在佛门,心向红尘,最后不得不走向红尘;惜春是身在红尘,心向佛门,最后不得不走向佛门。一个勇敢地走了出来,一个忧...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1997年第01期 作者:薛瑞生
7.“红楼”中第三块闪光的玉石——妙玉散论
汤书昆
<正> 《红搂梦》里,颇有几位笔墨不多,而令人难忘的女子,栊翠庵的尼姑妙玉,就是其中很典型的一个。她那怪僻的性格,惊俗的举动,飘渺神秘的行踪,使得这一形象具有一种朦胧的象征意味。在飘飘然的外表之下,隐含着深沉的气质和深刻的思想意义。她在书中的地位和作用,决非跑龙套的小角色所能比拟。...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1985年第01期 作者:汤书昆
8.妙玉浅论
黄湘金
妙玉是《红楼梦》中既独特又典型的形象。她的遭遇代表了书中无家可归的女性的命运;身为女尼,却是性情中人,她同样有自己的情感追求;妙玉也寄寓着作者“色空”的理想。   详情>>
来源:《语文学刊》 2005年第03期 作者:黄湘金
9.话说妙玉
雪磊
<正> 曹雪芹的《红楼梦》,人物众多,大多各有自己的面貌:有的似工笔重彩;有的似淋漓泼墨;有的似远山淡扫;有的则点到就是。所谓善书者不择笔,执笔无定法,不拘一格,不泥一式,读之使人如行山阴道上,应接不暇。这里单说他笔下的“畸零人”——妙玉。妙玉是正册金陵十二钗之一。她在曹雪芹的笔下,...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1986年第03期 作者:雪磊
10.闲话妙玉
柳正午
<正> “我再不去的”《红楼梦》中第一次涉及到妙玉的文字在第五回。贾宝玉梦游太虚幻境,看到《金陵十二钗正册》中一幅画页和四句断语,接着贾宝玉又听到《红楼梦曲》中的《世难容》,都是对妙玉一生抽象概括,预示妙玉的结局,姑且不论。   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1985年第03期 作者:柳正午
11.妙玉构思散论
孙荣
<正> 妙玉是“金陵十二钗”中唯一与贾府毫无亲缘瓜葛的人物,在前八十回中出场也较少,然而她却是一个不可缺少的重要人物。曹雪芹在构思这个形象时大有深意存焉。 如果真正读出红楼三昧来,那么,从妙玉这个形象中就不难看出黛玉的影子,倘若再揭去那层袈裟,严然便是黛玉了。如同袭   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1994年第01期 作者:孙荣
12.论妙玉的悲剧
宋鸿文
<正> 在《红楼梦》八十回书中,曹雪芹以两段正面描写(品茶、续诗)和三段侧面描写(进园、乞红梅、叩芳辰),外加断词一首、“世难容”曲子一首,塑造了妙玉这样一个遁入空门的小姐的形象。作者惜墨如金,笔端实多隐意,再加上八十   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1985年第01期 作者:宋鸿文
13.妙玉惜春对弈解
聂鸿音
<正> 《红楼梦》第八十七回写蓼风轩主人惜春和栊翠庵的“槛外人”妙玉在下棋时提到“反扑”和“倒脱靴”这两个围棋术语。研究《红楼梦》的学者对这两个术语的解释是:“反扑,指甲方在吃乙方棋子的同时,又将被乙方吃掉,倒脱靴势,指甲方已将乙方棋子围死,但乙方设法把被围的棋子接引出来成为活...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1982年第03期 作者:聂鸿音
14.雅趣向谁言——妙玉情感新探
唐雪莹;李彩霞
妙玉是《红楼梦》中一位独特的女性形象。她身为女尼,却又是性情中人,有着自己独特的情感追求,而她的"情"超越了男女间的情欲。妙玉追求的是高雅的才情——雪水煎茶、品茗参禅、比仙的才华,高洁的性情——雪中红梅、如兰的气质"、啖肉食腥膻,视绮罗俗厌",纯洁的友情——邀宝钗黛玉品茶、赠宝玉...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2009年第21期 作者:唐雪莹;李彩霞
15.妙玉可比霜娥,不可比嫦娥
来向荣
现问:宝玉作此诗时,有否可能将妙玉比拟嫦娥,有否可能将妙玉比拟已婚之人或离异之人?笔者以为不可能。芦雪庵联句,宝玉又落了第了,不能社社担待,被罚往栊翠庵折红梅花,并命折得红梅的宝玉做一首《访妙玉乞红梅》。贾宝玉是在众人的严格监督下...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2006年第23期 作者:来向荣
16.妙玉之如兰气质解析
闵捷
妙玉是《红楼梦》中一位非常特殊的人物,她美丽纯洁而又高傲孤僻的性格正是兰气息的一种外现。其高洁脱俗、幽远雅致的气质将兰花的灵韵、兰花的精神演绎得淋漓尽致,宛若"空谷佳人"一般伫立在每一位读者的心中。   详情>>
来源:《作家》 2010年第12期 作者:闵捷
17.“世难容”——说妙玉
王一涓
<正> 《红楼梦》中所有的人物,数妙玉活得最累。一年365天,妙玉天天活在矛盾中,活在虚假中。以至于她的一言一行,无不在诠释着两个字——矫情。妙玉"祖上也是读书仕宦之家……因自幼多病,……所以带发修行,……如今父母俱已亡故,……师父……于去冬圆寂了"   详情>>
来源:《古典文学知识》 2003年第05期 作者:王一涓
18.妙玉的修行与方外的悲剧
胡晓明
妙玉是金陵十二钗中唯一的出家人。从茶艺显精神、诗才呈禅理、弈棋接众生、修花惜生命中,妙玉真心修行的特点得以显现。然而,因生病而出家,为权势不容而离乡,被贼人劫持而陷污的三重悲剧,又描出了方外的惨痛。   详情>>
来源:《武汉大学学报(人文科学版)》 2009年第01期 作者:胡晓明
19.“白玉遭泥”考——兼谈妙玉与《高僧传》的关系
高日晖;洪雁
《红楼梦》中妙玉的结局在程高本中被安排成被强盗劫掠,去向不明,这是程伟元和高鹗以世俗的眼光理解妙玉的判词和《世难容》曲的结果,其理解与曹雪芹本意相差甚远,其情节设计大不近情理。按"白玉遭泥"乃朝廷征贤之意,而在现实的佛徒中,确有高僧被朝廷强力征用者,《高僧传》所载诸大德多有被征...   详情>>
来源:《明清小说研究》 2008年第04期 作者:高日晖;洪雁
20.浅析《金瓶梅》与《红楼梦》中的两种女性悲剧——以论春...
吴清
本文通过对春梅与妙玉这两个人物的比较,分析了《金瓶梅》与《红楼梦》两部名著对待命运的两种视角,并提出导致这种差别的真正原因,从而论证了不同的成书方式、视角和书中人物命运写法的关系。   详情>>
来源:《作家》 2008年第18期 作者:吴清
第2章 妙玉身份
1.妙玉“尼姑”身份考辨
张雪梅
人们普遍认为《红楼梦》中的妙玉是大观园栊翠庵的尼姑,她"入了空门"、"带发修行",却长期忽略了两个问题:尼姑可以不剃发吗?入了空门就是出家为僧(尼)吗?这是值得辨析的问题。笔者认为,剃发是佛制中的传统,是僧尼的标志,其重要性不言而喻,未经剃度的出家人是可疑的。入了空门是指皈依佛教,并不...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2013年第05期 作者:张雪梅
2.科学考证与主观穿凿——也谈妙玉的身世兼与刘操南先生商...
沙藜
<正> 穿凿附会之与科学考证,两者所采用的方法及其所产生的结果,犹北辙南辕、殊途异轨。时至今日,这一点是毋待赘言的。回顾《红楼梦》问世之初,“素隐派”的主观穿凿之论,曾一度充斥文坛,惑人耳目;但于今重读过去某些测字猜谜式的考索文字,实不禁令人捧腹。解放三十年来,特别是粉碎“四人帮”...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1983年第01期 作者:沙藜
3.关于妙玉的身世——向刘操南先生请教
石干昌;刘青
<正> 《红楼梦学刊》一九八一年第四辑登载了刘操南副教授的论文:《石奇神鬼搏,木怪虎狼蹲——试析妙玉的身世》(以下简称《妙玉身世》)。这篇文章对妙玉这个人物,提出了崭新见解,拜读之后,我们受益不浅。但对文中的“妙玉是个寡妇”这一论点,我们还有一些疑问,因此提出来,向刘操南先生并各位...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1983年第01期 作者:石干昌;刘青
4.近住女与槛外人——妙玉的身份及其他探微
李光翠;杜宏春
历来红学家们之所以多批评妙玉庸俗、虚伪,不大守佛门清规,原因是把她作为一个虔诚的尼姑来要求的,该文正是从佛教入手,界定妙玉的真实身份,再从文本细读中,提出权贵所不容的不是妙玉而是妙玉的父亲等方面,还妙玉本来的面目,以期更客观地剖析妙玉这一人物形象。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2010年第02期 作者:李光翠;杜宏春
第3章 妙玉形象、性格
1.浅析《红楼梦》中的妙玉形象
云乌兰
本文主要描写了妙玉的性格与爱情。她的出身、她所处的环境造就了她被扭曲的怪僻性格和灵魂,但她敢于打破世俗的常规戒律,去大胆追求正常人的生活和爱情,但是一个人不可能超越她所处的历史阶段而存在,因此,妙玉最后仍是以悲剧结束自己的生命。   详情>>
来源:《语文学刊》 2012年第14期 作者:云乌兰
2.谈后四十回妙玉形象的改变
王婷婷
②潘忠荣在《云空未必空———妙玉形象意义浅论》一文中说:“高鹗后四十回的续作,在妙玉性格发展方向上比较接近原作者的意图,他也注意到了妙玉同宝玉的非同一般的关系,让妙玉在宝玉身上散失了镇压自己的力量,而不止一次地‘脸红’、‘心...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2005年第01期 作者:王婷婷
3.孤芳未必只自赏——论妙玉和谐美的觉醒形象
林乃初
<正> 在若大一部《红楼梦》中,作者只写了两个觉醒人:一个是黛玉,另一个是妙玉。黛玉的觉醒已是久有定论的了,而妙玉的觉醒,则可能是尚待发端的。讨论妙玉人物形象的文章,大多从“诡僻人”之于“乖悖世”的纠葛扰搅的角度,来探讨她牾抵于时的性格及其不见容于世的悲剧命运。这样的探讨方向,对...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1986年第02期 作者:林乃初
4.云空未必空——妙玉形象意义浅论
潘忠荣
<正> 妙玉形象在《红楼梦》庞大的艺术结构中,占有特殊的地位,具有突出的典型意义和审美价值。她是金陵十二钗中唯一的女尼形象,也是其中唯一和贾府没有亲缘关系的人物。她非主非奴,非亲非故,作者却把她送进大观园,让她在这座光怪陆离的人生舞台上扮演着一个独特的角色。值得注意的是,她籍注太...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1983年第04期 作者:潘忠荣
5.妙玉性格与命运结局初探
任少东
<正> “金陵十二钗”中,有一位身份、地位十分特殊的贵族少女,她就是妙玉。说她特殊,是因为她是“金陵十二钗”中唯一与金陵四大家族没有任何血缘和亲属关系的人;同时,又是“金陵十二钗”中唯一的佛门弟子(惜春遁入空门应是在作品的结尾部分,前八十回书仅是暗示其最终将出家为尼;而妙玉一出场...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1996年第02期 作者:任少东
6.妙玉的环境与妙玉的性格
冯子礼
<正> 妙玉在《红楼梦》中是一个颇为奇特的人物。她占的篇幅很少,却名列“十二钗正册”;她好高过洁“人皆罕”,却与贾宝玉有着微妙的关系。二百多年来对这个人物一直臧否不一,而否贬者居多。到底应该怎样正确地认识这一个艺术形象呢?本人拟从环境和性格的统一上来分析妙玉这一典型。在这里,“...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1983年第04期 作者:冯子礼
7.自恋情结的悲剧──林黛玉、妙玉的性格分析
严明;江蔚
同样有着绝世奇才的妙玉,在第四十一回中,妙玉请林黛玉、薛宝权饮茶,因黛玉问是否为旧年雨水而被妙玉冷笑地讥为“大俗人”。第七十六回,林黛玉和史湘云中秋月夜联诗,当林黛玉想了半日以“冷月葬花魂”对史湘云的“寒塘渡鹤影”时,妙玉出...   详情>>
来源:《明清小说研究》 2000年第01期 作者:严明;江蔚
第4章 妙玉、宝玉关系
1.悲哀的“路人甲”——论妙玉与宝玉、黛玉的关系
赵毅
《红楼梦》中的妙玉是一个比较特殊的人物,着墨不多,却贯穿小说始终;身在佛门,却与宝玉有一些感情纠葛。用古代小说叙事学的理论分析妙玉与宝玉、黛玉的关系以及宝玉、黛玉对妙玉的态度和定位,更能全面揭示封建礼教和道德标准的禁锢对妙玉的思想、感情、处世态度等各方面造成的影响,以及对其最...   详情>>
来源:《重庆交通大学学报(社会科学...》 2012年第02期 作者:赵毅
2.宝玉、惜春、妙玉出家散论
王跃飞
《红楼梦》中宝玉、惜春、妙玉三人出家悲剧体现了深广的人文价值与文化意蕴,在艺术表现上收到了特殊的审美效应,增加了情节的多样性、生动性,增强了小说的审美价值。   详情>>
来源:《安徽工业大学学报(社会科学...》 2011年第04期 作者:王跃飞
3.妙玉和贾宝玉色空观及其结局之比较
陈彪
从妙玉和贾宝玉色空观及其结局比较的角度分析出家遁世这一命题。妙玉的出家是云空未必空 ,继而由空而色 ,实质是退却和逃避。贾宝玉的出家则是由色而空 ,是人生的一种顿悟 ,是对现实社会的遗弃、叛逆和挑战。   详情>>
来源:《安徽水利水电职业技术学院学...》 2002年第01期 作者:陈彪
4.妙玉和宝玉的色空悲剧
潘文祥
一个由空到色 ,一个由色到空 ,妙玉和宝玉的色空悲剧是无法避免的。这取决于曹雪芹以情为核心的色空思想以及色与空的矛盾冲突和人物生活的世俗环境。   详情>>
来源:《苏州大学学报》 2001年第04期 作者:潘文祥
第5章 红梅诗
1.诗与妙玉
杨树彬
<正> 作为“金陵十二钗”之一的妙玉,应是《红楼梦》中的重要人物。但在曹雪芹前八十回中,她正面出场只有两次,因而更引起历来读者的注意和探索。曹雪芹描写妙玉的文字,情彩飞动都往往戛然而止,有意留下沁人心脾的韵味,使你不由想   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1985年第03期 作者:杨树彬
2.《访妙玉乞红梅诗》中的文化意象翻译
何婧媛
《红楼梦》一书中包含了诸多中国传统文化意象。论文选取《红楼梦》第五十回的《访妙玉乞红梅诗》,对诗歌的文化负载以及霍克斯(David Hawks)的翻译展开分析。通过霍克斯在翻译过程中对中国古诗的理解及其对中西文化差异的把握,分析对中国传统文化的英译技巧与文化意象再现。   详情>>
来源:《遵义师范学院学报》 2013年第01期 作者:何婧媛
3.一枝矫情傲雪的红梅:妙玉形象
高纯
《红楼梦》中的妙玉因她独特的才貌、身世、际遇和小姐兼幽尼的特殊身份,铸成了她独特的性格。她孤高矜持,洁身自好,但又过洁怪癖。她本应"一念不生,万缘俱寂",但又眷念人生,追求幸福,充满着对美好情感的向往。她的悲剧是封建社会追求人生幸福和欢乐者不可避免的悲剧。她的"欲洁何曾洁"揭露了...   详情>>
来源:《衡阳师范学院学报》 2009年第01期 作者:高纯
第6章 栊翠庵
1.《红楼梦》漫谈(下)——栊翠庵茶、水、器
吴晓辉
<正>曹雪芹在《红楼梦》第四十一回中,描述了妙玉在栊翠庵请贾母、刘姥姥、宝玉、黛玉、宝钗等众人品茶的一番经过。其中涉及了几种不同的茶、水和材质的茶盏。现引述如下:只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿小茶盘,里面放一个成窑五彩小盖钟,捧与贾母。贾母道:"我不吃六安茶。"妙...   详情>>
来源:《北京纪事》 2015年第03期 作者:吴晓辉
2.栊翠庵品茶的茶文化解读
刘继尧
<正>"栊翠庵品茶"是《红楼梦》第四十一回"宝哥哥品茶栊翠庵刘姥姥醉卧怡红院"[1]中的主要情节。本文主要解读其中的茶文化,以飨读者。一天,贾母带了刘姥姥一帮人来到栊翠庵,庵里住持妙玉忙接了进去。贾母见院中花木繁盛,对众人笑道":到底她们是修行的人,没事常常修理,比别处越发好看。"一面看...   详情>>
来源:《茶叶通讯》 2013年第02期 作者:刘继尧
3.七品红楼之栊翠庵品茶
周岭
二十三年前,本刊社长周岭以红学家及央视版《红楼梦》编剧的身份参与遴选演员并给邓婕、陈晓旭、欧阳奋强、张莉等全体演职员讲课;同时应邀给北影版《红楼梦》的全体演职员讲课。此次重拍《红楼梦》,周岭社长被礼聘为顾问,并出任"红楼梦中人"海选全国总决赛评委。今年春节期间,从初一到初七,北...   详情>>
来源:《中国科技财富》 2007年第08期 作者:周岭
4.栊翠庵堆金砌玉 妙尼姑说茶论经
陈正万
<正>茶圣陆羽《茶经》上列举的二十四种饮茶器皿,有金、银、玉、陶、瓷等多种质地,大小、造型、雕镂、图案、文字等方面也各有讲究。《红楼梦》里妙玉似乎也很有陆羽的见识,她收藏的茶具非常高档名贵,足以让读者大开眼界。一、罕见的茶具   详情>>
来源:《学习月刊》 2010年第24期 作者:陈正万
5.话说“品茶栊翠庵”
万萍
<正> “品茶栊翠庵”是《红楼梦》第四十一回的事情。当时刘佬佬第二次到荣国府,贾母带领她和贾府众人游大观园,来到花木繁盛的栊翠庵喝茶小憩。从进庵至离去,全过程只有一千多字。在旷世天才曹雪芹的笔下,这一节短短的故事写得摇曳多姿,内涵及其丰富。它既生动地刻画了人物,蕴含着诗的意境,又...   详情>>
来源:《农业考古》 1992年第02期 作者:万萍
6.栊翠庵里哀婉的“白鹤”:妙玉形象初探
何玲
在《红楼梦》里面,有一位被“栊”在“栊翠庵”中的妙玉,其身世地位是十分尴尬的:既非主人,又非做客;既非小姐,又非丫鬟;原来她竟和那些养在笼中的鸟兽一般,先做了贵妃娘娘省亲别墅中一种高雅的点缀品,后又作了以贾母为首的大观园统治者“苦海慈航”的导航人!“栊翠庵”之“栊”字,隐含着妙玉...   详情>>
来源:《中山大学学报论丛》 2006年第07期 作者:何玲
7.人物性格与园林环境研究——浅谈栊翠庵的造园思想
周洁馨;吴苹
本文从园林的角度,对大观园中十二金钗之一——妙玉的居住外环境做一些综合的分析:如居住外环境、院落布局、植物配置与人物性格相互作用的重要关系和意境、心境在园林景观中的体现,以及这部巨著在国内外园林艺术理论和发展趋势中的作用,为现代景观造园提供一些启示。对于现代景观造园中人物性...   详情>>
来源:《大众文艺》 2011年第05期 作者:周洁馨;吴苹
8.栊翠庵的“原型”万寿庵——兼谈惜春“独卧”何处“青灯...
严中
<正>《红楼梦》中写贾府有三座家庙:铁槛寺:“原来这铁槛寺原是宁荣二公当日修造,现今还有香火地亩布施.”它是秦可卿寄灵之所.水月庵:“原来这馒头庵就是水月庵,因为庵里做的馒头好,就起了这一浑号,离铁槛寺不远.”它是王凤姐弄权之所.栊翠庵:“贾母等吃了茶,又带了刘姥姥至栊翠庵来.”它先是...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1995年第01期 作者:严中
价格:¥45.00

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