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作品简介:

五十多年前我上小学的时候,北京的胡同里,有摆小人书摊的,一分钱可以看一本,那个时候我看过《红楼梦》的小人书。真正接触一百二十回本的《红楼梦》,应该说是在文革时期,由于停课,同学之间互相借书看来消磨时间,对《红楼梦》中的人物、情节有所了解。

工作以后,又买了不同版本的《石头记》、《红楼梦》,闲暇时翻阅过若干次。

最近我在《中国知网》学术期刊库里发现自1954年至今研究《红楼梦》的学术文献三万余篇,这些文献里既有红学专家的研究文章,也有“草根”学者的揭秘。内容涉及曹雪芹及家世研究、版本及书名源流研究、文本赏析、学术批评、红楼文化(诗词曲赋、绘画、园林建筑、美食养生)等多个方面。我下载收集了部分内容,分类选编,汇集了《百家评说红楼梦》的专辑,为读者了解、阅读《红楼梦》这部文学史上的巅峰之作提供了参考。

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关键词:

曹雪芹 风筝 红楼梦
lixiaoyan
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前言

前言

在庚辰本《石头记》中, “风筝” 一词出现在第五回、第二十二回、第七十回。其中《红楼梦》第七十回“林黛玉重建桃花社, 史湘云偶填柳絮词”, 说的是暮春之际, 柳花飘舞, 大观园内贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、探春、史湘云等青年男女填词咏柳絮,一起放风筝的故事。

在《红楼梦》中关于风筝的样式有精彩描写: 大蝴蝶、软翅大凤凰、大鱼、螃蟹、大红蝙蝠、七个大雁、玲珑喜字带响鞭, 还有美人风筝等。这些装饰绘图正体现了中国风筝传统造型的的吉祥之意。

曹氏风筝的传人孔祥泽先生,1920年生于北京,是北京曹氏风筝的代表性人物,他对曹氏风筝的传承与发展具有深刻的影响力。同时,他还是成就卓著的风筝理论研究者,他对曹雪芹的遗著《南鹞北鸢考工志》一书的发现、整理、研究与传播做出了很大贡献。

曹氏风筝工艺融民间文化、宫廷艺术、南北扎制技术的精华于一体,形成了独特的风格。曹氏风筝讲究扎、糊、绘、放,工艺具有独到之处。其技艺保存了21首扎制口诀及20种制作技法,做工细腻、用料考究、绘制精美、放飞富有情趣,其中拟人化的"扎燕"凸显了北京特色。 

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第1章 北京民俗工艺——从曹氏风筝谈起
1.北京民俗工艺——从曹氏风筝谈起_朱正伦
李小燕
中国是风筝的发源地,其历史可以追溯到春秋时期,《韩非子外储》记载:“墨子为木鸢。” 木鸢就是风筝的雏形。风筝,南方称为“鹞子”,北方称为“纸鸢”。 清代是我国风筝艺术发展的一个鼎盛时期。伟大的文学家曹雪芹在《红楼梦》第七十回《林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词》的后半回中...   详情>>
作者:李小燕
2.小资料——曹氏风筝绘画图谱的寓意_李小燕
李小燕
中国人,尤其是北京人在社会生活中长期积累了构建和谐社会、建设美好家园的愿景和期盼,形成了吉祥话和祝福语,形成了具有浓厚地方特色的民俗,而这种民俗在曹氏风筝中得到充分体现。如和合二圣(和合二仙)、屏开雀选、龙凤呈祥、三阳开泰、年年有鱼、连年有鱼、百福骈臻、五世同堂、龟鹤齐...   详情>>
作者:李小燕
第2章 《废艺斋集稿》与《南鹞北鸢考工志》
1.风筝起源之我见
于培杰
<正>风筝的发源地在中国,这一点似乎已经没有人怀疑了.但风筝起源于何时?它是受了何种现象的启发而创造的?对于这类提问,却是众说纷纭,莫衷一是.较有影响的说法大约有以下几种:一种意见认为,风筝起源于先秦时代,它的早期形式是木鸢.持这一意见的是曹雪芹,他在《南鹞北鸢考工志》中写道:   详情>>
来源:《民俗研究》 1997年第04期 作者:于培杰
2.曹雪芹是风筝高手
王吴军
<正>曹雪芹不仅文才卓绝,而且多才多艺。据说,曹雪芹曾经写了一本制作风筝的专著《南鹞北鸢考工志》,其中汇集了许多造型优美、放飞灵便的风筝样式。曹雪芹研制风筝,一是由于个人的爱好,二是为了谋生,制作风筝卖钱以贴补家用。据史料记载,曹雪芹曾   详情>>
来源:《晚报文萃》 2012年第14期 作者:王吴军
3.曹雪芹《废艺斋集稿》
许琦
<正>远方采信琦弟:至此风和日丽,春回大地,欣欣向荣,充满希望的季节里,想到童年在故乡放风筝的日子,无限欢乐。今日回味,尚有余兴。现剪寄《曹雪芹扎燕风筝图谱》一帧,借以追忆怀往,增添一份生活情趣。今日南京有无放风筝竞赛?此民俗活动,赖文化界提倡,方得有成。老弟有顽童心意否?扎一只放放...   详情>>
来源:《红楼文苑(2010.1)》 2010年第总第6期期 作者:许琦
4.曹雪芹《废艺斋集稿》中的科技史料
朱冰
《废艺斋集稿》是清代中期一部重要的工艺技术著作,书中含有不少科学技术史料.本文除对这些资料进行探讨外,还从《废艺斋集稿》写作的社会背景和作者自身条件论证了该著的真实性,并对作者的工艺思想作了初步的探讨.   详情>>
来源:《中国科技史料》 1992年第03期 作者:朱冰
5.曹雪芹工艺美术残文中的美学思想
马清福
<正> 近年来,经红学界有关专家和学者的发掘、研讨、提供和校补,曹雪芹的几篇有关工艺美术、绘画以及园艺方面的文章得以和读者见面。它们主要是讲扎绘风筝的《南鹞北鸢考工志》残文、讲述肥扎燕画法的《此中人语》残文、讲述园林设计和绘画的《岫里湖中琐艺》残文、《废艺斋集稿》讲编织的残...   详情>>
来源:《社会科学辑刊》 1990年第01期 作者:马清福
6.《废艺斋集稿》研究综述
任晓辉;辛欣
抄存者并不是一个人,赵雨山藏本是《此中人语》六册,是解释《废艺斋集稿》中隐语的,在集稿中并没有。金福忠保存的本子所附的《瓶湖懋斋156红楼梦学刊记盛》是全文,只是抄存者孔祥泽没拿来,仅仅做了口译。关于天气的问题,吴恩裕的态度与文雷相同,西山...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2006年第03期 作者:任晓辉;辛欣
7.《废艺斋集稿》系曹雪芹著述
...证出这两幅古画被曹雪芹鉴定后,进入皇宫,为乾隆皇帝收藏。《瓶湖懋斋记盛》中提到的古画被发现了,曹雪芹著述《废艺斋集稿》的说法终于得到红学家普遍认可。《废艺斋集稿》系曹雪芹著述   详情>>
来源:《南京师范大学文学院学报》 2005年第01期 作者:
8.就丝论丝——曹雪芹书箱及曹雪芹写作《废艺斋集稿》的可...
李建华
本文从《红楼梦》与曹雪芹家世背景出发,探寻曹雪芹是否具备专业的丝绸知识来撰写疑似曹雪芹书箱中的书籍和《废艺斋集稿》。   详情>>
来源:《曹雪芹研究》 2015年第03期 作者:李建华
9.关于曹雪芹佚著《废艺斋集稿》的学术争论
黄道京
<正> 1973年,吴恩裕在当年的《文物》第二期上发表题为《曹雪芹的佚著和传记材料的发现》的文章。吴恩裕根据1943年参加《废艺斋集稿》摹抄工作的孔祥泽提供的资料,加上其他有关曹雪芹的文献材料,进行考证,研究后,得出了《废艺斋集稿》是曹雪芹除《红楼梦》之外的又一部著作的结论。这篇文章发...   详情>>
来源:《古典文学知识》 2004年第01期 作者:黄道京
第3章 曹氏风筝
1.风筝漫谈
孔祥泽
中国是风筝的发源地,其历史可远溯春秋时期。我国南方称"鹞子",北方称"纸鸢",五代时出现"风筝"一词。明清时期,清明放风筝已成为一种节令性的民俗活动,清代是我国风筝艺术的鼎盛时期,尤以北京、天津、山东潍坊、江苏南通、广东阳江等地的风筝最为著名。中国美术馆收藏凤筝近三百件,基本从上述...   详情>>
来源:《中国美术馆》 2005年第03期 作者:孔祥泽
2.由设计制作电子图书《曹氏风筝图谱》所想到的
李春霞
由设计制作电子图书《曹氏风筝图谱》,进而论述在我国的非物质文化遗产的保护工作面临困境的今天,借助数字化信息获取与处理技术,可为民族民间手工艺术及其存在方式提供一种较新型的、永久而有效的传承方法,使我国非物质文化遗产得到保护和传播。   详情>>
来源:《齐鲁艺苑》 2010年第05期 作者:李春霞
3.寻访曹氏风筝
马少楠;孟林然
<正>你是否放过风筝?你是否还记得那久远的放风筝时的画面。春日里,一望无垠的田野上,我与小伙伴们一起追逐着那幸福的时光。我印象里的风筝,它飞舞在我童年的天空。红色的风筝,它热情奔放,像一团火焰。在它的天空下,我可以尽情的仰望着它奔跑,仰望着它喊叫。后来,在长大的岁月中,风筝却不知不...   详情>>
来源:《海内与海外》 2013年第05期 作者:马少楠;孟林然
4.曹氏风筝飞入寻常百姓家
杜洁芳
毕竟原来扎风筝是爱好,但推向社会后,扎风筝就成了营生。当时,孔祥泽曾对孔令民说:“既然咱叫曹氏风筝,并把它推向了社会,就应该继承《废艺斋集稿》中的精神,为残疾人提供谋生的技能。”因此,孔令民就在北京的怀柔、大兴、海淀等地向当地的残...   详情>>
来源:《中国文化报》 2011-05-31 作者:杜洁芳
5.海淀曹氏风筝等入国家非遗
聂蕊
如今,已入选国家非物质文化遗产名录的曹氏风筝的品牌广为人知。据上庄镇李家坟村村委会主任李世刚介绍,曹氏风筝从孔祥泽开始传承了三代,一直没有中断。意识到民间技艺传承与产业开发在社会主义新农村建设中的重要意义,李家坟村于2007年建成了占地450平...   详情>>
来源:《北京日报》 2011-11-22 作者:聂蕊
6.《曹氏风筝谱》待价而沽
姜晖
一位老人不以卖风筝为生,从放风筝到研究风筝的图案、骨架再到著书传承民间艺术,在近80年的人生里,他说自己最大的收获就是亲手画的曹氏风筝上了邮票、在全国工艺美展中获了奖、中国美术馆展出并收藏了他画的风筝,还有许多诸如代表中...   详情>>
来源:《中国商报》 2005/04/26 作者:姜晖
7.学做曹雪芹风筝
<正>曹雪芹风筝讲究"四艺"——扎、糊、绘、放。在《南鹞北鸢考工志》一书中,曹雪芹论述了40多类风筝的扎糊及绘法,其中最具有代表性的是拍子、硬膀、软翅三大类。我们以该书为例,来学习制作曹氏扎燕风筝的其中一种——雏燕风筝。   详情>>
来源:《科学之友(上旬)》 2011年第04期 作者:
第4章 曹氏风筝传人
1.风筝·艺术·人——访曹氏风筝的传人孔祥泽
曹阳
老北京的风筝有许多不同的流派,现在传承下来的却少之又少,主要有哈氏、曹氏、金氏等。本刊记者日前采访了渊源悠久的曹氏风筝的传人、被称为风筝宗师的孔祥泽老人。   详情>>
来源:《老人天地》 2005年第03期 作者:曹阳
2.曹氏风筝世家传奇
吴惟
<正>北京是曹氏(曹雪芹)风筝的故乡。曹氏风筝在京城的蓝天上迎风招展,高高翱翔。91岁的孔祥泽(孔子75代孙)老先生将曹氏风筝艺术视为毕生追求,并将它传承给了子孙,成为举世闻名的曹氏风筝世家。若问曹氏风筝的来历,那还得从源头说起。   详情>>
来源:《文化月刊》 2011年第08期 作者:吴惟
3.孔祥泽:放飞“曹氏风筝”
甘丰录
孔祥泽自从读了《南鹞北鸢考工志》,就对风筝产生了强烈的兴趣,为了弘扬曹雪芹的风筝制作工艺,他按图索骥,边扎边学,经30余年的潜心钻研,终于将曹氏风筝“扎制出来,并搞成系列产品,大可遮阳,小可放置掌心,图案鲜美,考工精制,贯通了南北...   详情>>
来源:《神州》 2006年第03期 作者:甘丰录
4.孔令民与曹氏风筝
吴盈盈;高影
在孔令民看来,制作风筝讲究的是情趣。30多年来,孔令民对风筝情有独钟,努力学习曹氏风筝的工艺制作,钻研曹氏风筝的口诀,创作出了不少曹氏风筝作品。2001年,他的16件风筝作品被中国美术馆收藏。风筝史话风筝起源...   详情>>
来源:《中国教师报》 2007-05-30 作者:吴盈盈;高影
5.话说京城曹雪芹风筝
邱君如
<正> 风筝是一种历史悠久的玩具,经千年演变形成五大流域流派:即北京、天津、山东潍坊、江苏南通和广东阳江。北京为古都,历代能工巧匠都被调往京城为皇家献艺,得天独厚的条件,使北京风筝有集人之所长的特点。尤为值得注意的是,清初文学巨匠曹雪芹对当时南北各种风筝流派刻意搜集、整理,用朗朗...   详情>>
来源:《中国书画》 2003年第02期 作者:邱君如
6.满坊曹燕飞 一帘风筝梦
王洁
<正>近日,记者走进曹氏风筝传人的家,比翼燕、孙悟空、门神、寿星……各式各样的五彩风筝让人目不暇接,最吸引人眼球的是绘有《九龙百子图》的沙燕,足足有一人多高,图案精致之极,片片缤纷的龙鳞和个个一寸高的孩童的黑白眼眸都清晰可见,还有小巧的仿真蝴蝶风筝,真蝶大小,骨架细若发丝,仿佛随时...   详情>>
来源:《神州》 2014年第16期 作者:王洁
7.“曹雪芹风筝”传孔子后人
刘晓阳
<正>北京喜欢放风筝的人都知道"曹氏风筝"。"曹氏风筝"的第二代传人孔令民,让人感到奇怪的是,孔令民家并无人姓曹,那"曹氏风筝"缘何而来?   详情>>
来源:《世界中学生文摘》 2008年第08期 作者:刘晓阳
8.孔炳彰:以天为纸,将筝拟笔,且听风吟
阿谁;路保林
孔炳彰,1981年3月出生,曹氏风筝艺术传承人,第四届北京中青年文艺工作者德艺双馨奖获得者。风筝作品曾获2002年中国民间文艺家协会"优秀新作品展"优秀奖。2003年风筝作品"比翼燕"被国家博物馆收藏。2004年风筝作品"孙悟空"获中国文联、中国民协主办的"山花奖"银奖。2005年参加在中国美术馆举办...   详情>>
来源:《北京纪事》 2010年第04期 作者:阿谁;路保林
9.“曹雪芹风筝”传孔子后人
刘晓阳
<正>时光退回到70年前的北京。每当大街小巷传来绵远悠长的叫卖声“菱角米来呦——”,在屋里“猫”了一冬的孩子们就乐了。他们知道,喝完香甜的腊八粥,盼了一年的风筝就飞来了。旧年腊月初八到新年清明,按照老北京的规矩,是风筝上市的季节。从货郎摊子上一个大子儿(铜钱)一个的“拍子”(俗称“...   详情>>
来源:《环球人物》 2007年第10期 作者:刘晓阳
第5章 曹氏风筝意象
1.意象叙事:《红楼梦》中的风筝描写
王人恩
<正>博大精深的《红楼梦》是一部百科全书,同时也是一部"使闺阁昭传"的叙事小说。《红楼梦》中的意象叙事手法众多,这一手法的运用对于深化主题、刻画人物、烘托环境、推进情节发展都有其不可或缺的作用。本文对《红楼梦》中的风筝意象进行解析,看曹雪芹如何艺术性地显示出风筝的潜在意义和独...   详情>>
来源:《语文建设》 2015年第19期 作者:王人恩
2.《红楼梦》中的风筝
张华梅
<正>碧落秋方静,腾空力尚微。清风如可托,终共白云飞。风筝由一根细线遥造的牵扯,然后在春风中飞翔飘荡。有人把它比喻成挣脱不开的束缚,有人借它感慨身世的飘零;;风筝原来只是人们春天里的一项游戏,《红楼梦》中它却代表了命运。   详情>>
来源:《青春期健康》 2011年第04期 作者:张华梅
3.《红楼梦》中的风筝意象
李弘历
本文以"风筝意象"为中心,考察风筝意象发生的直接成因:放晦气、祈吉盼福、娱乐与修养性情及其在文学中的表现,同时论析风筝意象象征人物的悲剧命运,透视人物命运的遭际,向读者预示故事情节的发展。   详情>>
来源:《满族研究》 2011年第01期 作者:李弘历
4.《红楼梦》中的风筝意象
田惠珠
文章以“风筝”意象为中心,考察风筝的产生、发展与作用及其在文学作品中的表现,论析《红楼梦》中的风筝画面及其象征意义。   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2005年第04期 作者:田惠珠
5.《红楼梦》中的风筝意象与探春命运
陈皛
在曹雪芹的笔下,花喻美人,玉比君子,月寄幽情,镜隔虚实。"繁花"、"美玉"、"冷月"、"明镜"等意象共同构建了《红楼梦》博大精深的意象世界。意象和人物之间有着复杂的对应关系。纵观前八十回的文本,风筝意象的出现总是和贾府三小姐探春的前途未来紧密相连。以风筝为喻体,暗示了探春的悲剧命运,...   详情>>
来源:《现代语文(文学研究)》 2011年第03期 作者:陈皛
6.曹氏风筝意象艺术简析
马立明
<正>风筝,我国南方称"鹞子",北方称"纸鸢"。"风筝"一词始见于五代,明代陈沂《询刍录》记载:"五代李邺于宫中作纸鸢,引线乘风为戏,后于鸢首以竹为笛,使风入竹,声如筝鸣,故名风筝。"风筝的历史可追溯到2000多年前的春秋时期,鲁国的公输般(鲁班)"削竹为鹊,成而飞之",制成木鸢飞往宋国侦查敌情。这...   详情>>
来源:《美术》 2005年第02期 作者:马立明
第6章 世界最美的书
1.中国图书再度当选为“世界最美的书”
金鑫
2005年全国共有20种图书荣获了“中国最美的书”称号,并全部参加了2006年度“世界最美的书”评选。在与来自世界34个国家的636种图书的同场角逐中,由北京工艺美术出版社出版、赵健工作室设计的《曹雪芹风筝艺术》脱颖而出,与另外13种来自其他国家的图书分...   详情>>
来源:《中国新闻出版报》 2006-02-28 作者:金鑫
2.2006“世界最美的书”评选揭晓,《曹雪芹风筝艺术》获殊...
...籍整体的艺术氛围,要求书籍的各个部分在美学上保持一致,装帧形式必须适合书籍内容,在制作上达到最高的艺术水平和最高的技术水平相统一。2006“世界最美的书”评选揭晓,《曹雪芹风筝艺术》获殊荣   详情>>
来源:《装饰》 2006年第03期 作者:
3.《曹雪芹风筝艺术》摘图书奥斯卡
路艳霞
《曹雪芹风筝艺术》获得了众多评委的青睐,与另外13种来自其他国家的图书共同获得了2006年度“世界最美的书”称号。“本书从策划、立项到整体设计和制作最具中国传统文化、最具民族艺术特色,它以朴实而又高雅的美打动了评委。”北京工美出版社社长陈宗贵说。该...   详情>>
来源:《北京日报》 2006-03-03 作者:路艳霞
4.专·精·特·优
王坤宁
其中《梅兰芳(藏)戏曲史料图画集》荣获惟一金奖。次年,第二次“中国最美的书”评选举行,全国共24种图书荣获“中国最美的书”称号,并全部参加了2005年度“世界最美的书”评选。湖南美术出版社版的《土地》和中国友谊出版公司版的“朱叶青杂说系...   详情>>
来源:《中国新闻出版报》 2006-04-20 作者:王坤宁
5.从“世界最美的书”评选看书籍装帧设计的民族性
夏媛媛
<正>上海市新闻出版局自2003年起组织了每年一度的“中国最美的书”评选活动,对国内各出版机构选送的优秀书籍装帧设计作品进行了好中取优的选拔。每   详情>>
来源:《江苏政协》 2007年第02期 作者:夏媛媛
6.从“世界最美的书”说开去——访书籍设计师赵健
李江;周志
清华大学美术学院教师赵健设计的《曹雪芹风筝艺术》一书获得了2006年度“世界最美的书”的称号。2007年4月11日,《装饰》编辑部常务副主编方晓风和周志、李江两位记者对赵健进行了采访,访谈从“世界最美的书”的奖项谈起,内容涉及到当代中国书籍艺术以及设计的许多方面,从一个侧面反映了当代...   详情>>
来源:《装饰》 2007年第05期 作者:李江;周志
7.中国历年“世界最美的书”
爱若晨风;茹梦
<正>"世界最美的书"的评选代表了当今世界图书装帧设计界的最高荣誉,评判标准主要有四点:一是形式与内容的统一,文字、图像之间的和谐;二是书籍的物化之美,对质感与印制水平的高标准;三是原创性,鼓励想象力与个性;四是注重历史的积累,体现文化传承。   详情>>
来源:《高中生》 2011年第34期 作者:爱若晨风;茹梦
价格:¥34.50

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