首页人文社科文化文化综合 在大成讲坛,讲出你的精彩!

作品简介:

对于神秘的东西,人们历来是最感兴趣的。于是,这些预言书就流传了开来,并穿过千年的时光,一直流传至今。可信也罢,不可信也罢,都不重要。抛弃它身上的迷信色彩,单纯当做一些极具文采的诗作和拆字游戏,也是很有乐趣的。况且,如果能因此而深入地研究一些历史知识,那也是极好的。本书为读者介绍推背图、烧饼歌、诸世纪等知名的远古预言书。

  

更多
收起
陈源
QT
主编的其他文集 更多>>
相关文集 更多>>
1796人阅读
来自远古先知们的告诫

来自远古先知们的告诫

我们的几千年历史,就是一部“分久必合,合久必分”的拉锯史。朝代更替,分分合合,这样的事情看多了,人就容易沧桑和虚无,所谓“曾经沧海难为水”,“三皇五帝神圣事,骗了多少天涯过客”。

在这个沧桑和虚无的过程中,涌现出了很多高人。他们以常人难以理解的神秘智慧,预言了未来,同时加深了这种沧桑和虚无。

对于神秘的东西,人们历来是最感兴趣的。于是,这些预言书就流传了开来,并穿过千年的时光,一直流传至今。

可信也罢,不可信也罢,都不重要。咱们抛弃它身上的迷信色彩,单纯当做一些极具文采的诗作和拆字游戏,也是很有乐趣的。况且,如果能因此而深入地研究一些历史知识,那也是极好的。

最早的一部预言书,是姜子牙的《万年歌》。其中预言隋亡唐兴的那句非常好懂:木下男儿火年起,一扫烟尘木易已。木下,指的是李氏。木易,是繁体字的杨。李氏代替了杨氏,唐朝代替了隋。

《马前课》是诸葛亮的作品。这篇中,预言最为直白的是关于明朝的:“日月丽天,其色若赤;绵绵延延,凡十六叶。”日月为明,赤就是朱,十六叶,指的是明朝历经16帝。

大名鼎鼎的《推背图》,据说是唐朝的袁天罡和李淳风所作,是影响最大、最深广的预言书。很多历史大事,都能从中找到相应的预言。

比如,“黄河水清,气顺则治”这句,说的是满清入关,顺治做皇帝;比如这句:“太平又见血花飞,五色章成里外衣。洪水滔天苗不秀,中原曾见梦全非。”几乎点出了太平天国、洪秀全、曾国藩的名字,说的当然是清朝的太平天国运动。

《推背图》之后,刘伯温所作的《烧饼歌》算是另一部名气巨大的预言书。其中的“阉人任用保社稷,八千女鬼乱朝纲”一句,成功预言了魏忠贤的阎宦之乱。把“魏”字拆开,正好是“八千女鬼”。

圣经有很多预言,记载了将来要发生的事,旧约的预言在新约里应验了。而新约的预言,有些已应验,部分也要在末世应验。这一课,将集中在旧约中之预言。在旧约圣经里,至少有七处讲到关于耶稣基督的降生,和他在世上的遭遇这几方面的预言。

《诸世纪》(Les siecles)又译作《百诗集》是法国“预言家”诺查丹玛斯预言未来的长篇四行诗。全书分成十二卷,各卷都收有一百篇四句诗,每一篇诗都是预言,预言未来世界将会发生可怕的事件。

根据玛雅历法的预言传说,我们所生存的世界,共有五次毁灭和重生周期——每一周期即所谓的“太阳纪”。按照这一传说,现在我们正处在第四个“太阳纪”,而2012年左右将是“第5太阳纪”的开始。

本书为读者介绍几本知名的远古预言书。

收起
第1章 推背图
1.《推背图》版本考
三和君
<正>《推背图》在流传过程中被不断改动。其中"图"的改动最大,几乎都是随编随绘,"因地制宜"。明代版本中的"胡人"尚作元装,但是清代版本中就一律剃发。所以,这部分一般都不太做仔细考证。"卦象"更无法细究,因为传说宋太祖故意把《推背图》各像的次序打乱,所以不能以其前后次序来判断其变化历程...   详情>>
来源:《读者欣赏》 2013年第02期 作者:三和君
2.《推背图》智慧蠡测
关东方
《推背图》是唐代袁天纲、李淳风著。在民间流传千年,被视为神秘的天书。此书未卜先知,千年变局,判若神明,尽览于胸。此书预言了襁褓中的武则天会当皇帝,预言了千年后的抗日战争的爆发,如此神明,其智何在,取一图可见一斑。《推背图》共有60图象,每图都配有诗,图为工   详情>>
来源:《东疆学刊》 1994年第03期 作者:关东方
3.推背图中的历史
雾满拦江
<正>第一象给历史搓搓背象一甲子乾下乾上乾谶曰:茫茫天地,不知所止。日月循环,周而复始。颂曰:自从盘古迄希夷,虎斗龙争事正奇。悟得循环真谛在,试于唐后论元机。《圣经》中说:太阳下面没有新鲜事。还有人说:历史给我们最大的教训,就是人们不肯记住历史给我们的教训。这两句话都是外国人说的...   详情>>
来源:《读书文摘》 2008年第09期 作者:雾满拦江
4.从《推背图》第三、九象看唐代的政治恐怖
王效锋;王向辉
《推背图》开始流行于北宋年间,"预言"了唐代以后的中国政治走向,反映了中国人对未来世界的探索心理。《推背图》第三、九两象分别阐述了武则天政治恐怖和黄巢杀戮政治,揭示和批判了唐代政治中的"暴力"因素。《推背图》并非一人、一时之作,其实质体现了中国民间的历史认知,第三、九象则反映了...   详情>>
来源:《山西档案》 2013年第03期 作者:王效锋;王向辉
5.预测官员仕途 袁天罡和他的相术圈子
杨津涛
<正>中国的相术文化源远流长,直到今天,我们依旧能在路边摊上看到《麻衣相术》、《相理衡真》之类的书热卖。袁天罡或许是中国历史上最有名的相术师,他和李淳风编著的《推背图》更是将自己推上了神坛。一个江湖术士,是如何将自己包装为活神仙,而以大师身份混迹于大唐官场的呢?   详情>>
来源:《国家人文历史》 2013年第17期 作者:杨津涛
6.真实的袁天罡与李淳风
泗水圣徒;徒于左
<正>今人喜欢将袁天罡(又作袁天纲)和李淳风相提并论,视他们为中国预测史上的"双子星座",并将李淳风附会为袁天罡的弟子,更将著名的预言书《推背图》托名于他们,还编出很多二人斗法的故事。事实上,他们二人虽然都活跃于初唐(袁天罡在隋末任盐官令,于贞观年间离世。李淳风活跃于唐太宗和唐高宗...   详情>>
来源:《读者欣赏》 2013年第02期 作者:泗水圣徒;徒于左
7.神相袁天罡与武则天
<正>袁天罡是历史上的一位传奇色彩浓厚的人物, 其预言经典《推背图》自问世以后,历来被信奉者推崇备至,奉为不二之言,当时就被人称为神相, 连正统史书《旧唐书》也盛赞他相术如神。   详情>>
来源:《创业者》 2006年第04期 作者:
8.破译《推背图》,解读《红楼梦》——浅谈《推背图》对《...
侯仰军
《推背图》是中国民间流传的预言来事的作品,语言简炼,内涵丰富,发人深省。它用图谶、谶言和颂辞的方式,将人物和事件深藏于历史的现实中。正是这种传统的谶谣文学样式,为曹雪芹创作《红楼梦》提供了有益的借鉴。不论是作品的功能性、目的性,或是结构内容,以及制谶的方式、方法,两部作品都有相...   详情>>
来源:《菏泽学院学报》 2009年第01期 作者:侯仰军
9.《推背图》 千年禁书预言2012乾坤再造
《推背图》推算了大唐以后中国2000多年的国运盛衰,堪称传统文化中最具独特魅力的一部预言奇书。它为历朝统治者所忌惮,长期以来被当成禁书,但各种手抄本仍广为流传,西方的2012末日论与《推背图》不谋而合,它因此重新引起了人们的注意。   详情>>
来源:《章回小说(中旬刊.专题版)》 2010年第01期 作者:
10.《推背图》在西方世界的译介和传播(1867-2017)
许明
《推背图》是中国重要的古代典籍,在西方世界的译介和传播已经有150年的历史了,经历了萌芽阶段、初步发展阶段、缓慢成长阶段和多元发展阶段。本文旨在通过勾勒和描绘这150年的译介和传播史,总结其特点和趋势,指出当前《推背图》翻译研究处于遭受冷落的边缘地位,以期引起学界对《推背图》译介...   详情>>
来源:《复旦外国语言文学论丛》 2017年第01期 作者:许明
第2章 烧饼歌
1.刘伯温传说的产生及其演变——“人物神化”与“文化交流...
陈学霖
刘基在历史上有“两面”形象。文章综合个人历年对刘基的形象及其神化过程的研究,以“人物神化”与“文化交流”为焦点,探讨刘伯温传说的产生及其演变的轨迹及影响。   详情>>
来源:《浙江工贸职业技术学院学报》 2007年第02期 作者:陈学霖
2.千古绝测 刘伯温与烧饼歌
《烧饼歌》是刘伯温与朱元璋关于明朝国运对答的一部诗歌体预言,它不仅揭示了明朝的历史发展,甚至对明之后的历史都有预言。这些预言模糊而又指向明确,事情没有发生时任人绞尽脑汁,未必能得其要领,而事情发生之后,历史与预言的若合符契又让人惊叹。   详情>>
来源:《章回小说(中旬刊.专题版)》 2010年第01期 作者:
3.朱棣起兵夺权竟被刘伯温预测
霍俊其
<正>明代是中国历史上非常奇怪的一个朝代,在开国皇帝朱元璋死后,首都便从南京迁到了北京,从此有了两个京城、两个直隶省,这在中国历史上是绝无仅有的。而这所有的一切都来源于朱元璋死后的一场兵变——靖难之役,燕王朱棣所发动的一场兵变。但是最令我们感兴趣的朱棣所发动的这个兵变早在朱元...   详情>>
来源:《民间传奇故事(A卷)》 2011年第07期 作者:霍俊其
4.论刘伯温对象纬术数态度取向及其启示
俞美玉
本文就刘伯温与象纬术数关系进行考察,在梳理历史上关于刘伯温象纬术数史料记载及其有关于象纬术数传世著作基础上,通过刘伯温本人文本言论来思考其对象纬术数的态度取向,并进而提出刘伯温所持的象纬术数态度给后人的启示。   详情>>
来源:《今日中国论坛》 2013年第08期 作者:俞美玉
5.被神化的刘伯温
竹下
<正>民间传说刘伯温"前知五百年,后知五百年",刘伯温何以被神化了呢?本文向你道来。如西汉开国名臣张子房和蜀汉丞相诸葛亮一样,大明王朝的开国功臣刘伯温,也是个被神化了的人物。民间传说刘伯温"前知五百年、后知五百年",他应答朱元璋的"烧饼歌",   详情>>
来源:《文史天地》 2007年第12期 作者:竹下
6.看尽西风木槿花——刘伯温的生命际遇
熊召政
民间向有"一统江河刘伯温"的说法。此文可让你一览刘伯温的才具、谋略、功业、识见。并对其生命际遇深深慨叹。   详情>>
来源:《同舟共进》 2009年第02期 作者:熊召政
7.刘伯温奇遇推背图
栗克营;栗志
<正>板木集是河南省杞县南部的一座古老集镇,处在睢、杞、太3县交界处,距3县城各60里。早在1000多年前的隋唐时期,板木集就建造了布局合理、整齐有序的棋盘大街。4门4豁口,俗称4门8关,4个迂头8个拐,24个丁字街,72椽庙,82眼井,8条街上16座庙门相对,人称8大对(即南大寺对天爷庙、天喜庙对关爷庙...   详情>>
来源:《民间传奇故事(A卷)》 2012年第11期 作者:栗克营;栗志
8.神机军师刘伯温没算出晚景凄凉
彭勇
刘伯温传说中能呼风唤雨,料事如神,事实上,他早年仕途坎坷,晚年又遭谗遇害,最终忧愤成疾,送了性命   详情>>
来源:《环球人物》 2006年第14期 作者:彭勇
第3章 诸世纪
1.诺斯特拉达莫斯及其《百年诗》
张亚伦
<正> 米歇尔·德·诺斯特拉达莫斯(1503—1566)是16世纪法国医生和占星家,因写《百年诗》(亦译作《诸世纪》)而闻名于世,有人将他诩为“世界历史上最伟大的天才”,并认为《百年诗》预料到拿破仑和希特勒的兴沉、广岛和长崎的原子弹、飞机和潜艇的出现、肯尼迪兄弟被刺,甚至伊朗革命和卡扎菲的...   详情>>
来源:《世界博览》 1989年第05期 作者:张亚伦
2.八月十八日人类在劫难逃吗?——析诺查丹玛斯的《诸世纪...
柏万良
<正> 翻天覆地的20世纪行将成为历史,人类历经了无数的劫难:战争、瘟疫和天灾地祸。1999年来临,8月18日人类将遭大劫难的流言再度横行全球。难道人类真是再劫难逃了吗?诺查丹玛斯与《诸世纪》1503年12月24曰是个寒风袭人的日子,当灰蒙蒙的太阳旋转到法兰西东南普罗旺斯圣雷米城的上空时,一个婴...   详情>>
来源:《科学新闻》 1999年第21期 作者:柏万良
3.“恐怖的十字架”——三院士驳析《诸世纪》和“1999年8...
柏万良
<正> 翻天覆地的20世纪行将成为历史,人类历经了无数的劫难:战争、瘟疫和天灾人祸。当1999年的来临,8月18日人类将遭大劫难的流言再度横行全球。难到1999年8月18日人类再劫难逃吗?   详情>>
来源:《科学中国人》 1999年第07期 作者:柏万良
4.走进世界末日的大预言
林珊
<正> 400年前,名噪一时的法国星占预言家诺查丹玛斯写下了被后人称为“新的《圣经》”的预言诗集——《诸世纪》。在诺氏众多的预言里,有关世界末日的预言格外引人注目,也格外令人焦虑。随着预言的“日子”日益临近,世界末日的话题一时间成为全人类普遍关注的焦点。围绕着诺查丹玛斯“世界末日...   详情>>
来源:《民间文化》 1999年第03期 作者:林珊
5.缤纷的技术花果——《诸世纪大预言》之一
诺查丹玛斯;雾满拦江
<正>本栏摘介的一组诗作,是作者对1503年以后西方技术时代的预言。预言公历的标准化邪神遗骨,哥特历数。四月十日,终于复苏。卡纳兰兹,人心阴毒。恶魔云集,烈火焚窟。现在世界各国都采用公历纪年,相比于中国的阴历,它的实用性不是很强,阴历比如谷雨、清明,在农历气象上准确而实用。旧历四月十...   详情>>
来源:《决策与信息》 2012年第06期 作者:诺查丹玛斯;雾满拦江
6.1999和诺查丹玛斯“预言”
吴凡
<正> 16世纪法国有个诺查丹玛斯,在其警世预言诗《诸世纪》中,预言1999年人类将面临从天而降的巨大灾难。有人称他是"世界历史上最伟大的天才",有人斥之为"有史以来最狡猾的骗子"。今天我们从"天文学的角度"看,诺查丹玛斯的"预言"不太可能成立。只有小行星冲撞地球,才能带来这样大的灾难,但这...   详情>>
来源:《科技潮》 1994年第09期 作者:吴凡
7.世纪末的恐惧 与四百年前的大预言
里外
在这千年之末,一个闹腾得沸沸扬扬的灾难大预言是否在今年应验?它是怎么出笼的?你知道它的来龙去脉吗?   详情>>
来源:《大科技》 1999年第01期 作者:里外
第4章 圣经
1.如何看待旧约先知和他们的“预言”
李栋
先知信息通常分审判的信息与盼望的信息。先知的 "预言"只占他们讲话的一小部分,并且总是与先知面临的社会状况、所发生的事件相关。强调先知的"明言"并不是否定先知的"预言",预言的内容如果与明言的内容毫不相干,预言也就失去了它实际意义。旧约对新约的预言,应该被理解为上帝永恒意志的体现...   详情>>
来源:《金陵神学志》 2006年第01期 作者:李栋
2.加尔文的圣经观——《圣经》是上帝的话语
Herman J.Selderhuis...
为了弄清加尔文这位伟大改教家的圣经观,Herman J.Selderhuis开始研究加尔文的《诗篇注释》。Selderhuis写到,加尔文是"一本书"的作者,加尔文认为,通过圣经中上帝的话语,上帝真实地临在了这个世界。然而,Selderhuis又补充说,加尔文并没有将上帝完全局限在圣经当中,因此,将圣经等同于上帝就是在...   详情>>
来源:《金陵神学志》 2009年第02期 作者:Herman J.Selderhuis...
3.《圣经》里的“密码”
中原
<正> 有关《圣经》中藏有密码的“发现”,已经流传了许久。卓斯宁的《圣经密码2》和1997年的《圣经密码》一样,又再度跻身《纽约时报》的畅销书排行榜。到底《圣经》里有没有密码能预测未来、预言凶吉呢? 其实,所谓“圣经密码”,从中世纪起就颇为流行。根据支持者所言,   详情>>
来源:《青少年科技博览》 2003年第22期 作者:中原
4.牛顿手稿与圣经密码
刘波
牛顿对现代物理的巨大影响也许可以用诗人蒲柏(A.Pope,1688-1744)的名句来描述:自然与自然的规律深藏于黑夜,安葬在英国伦敦威斯敏斯特大教堂的牛顿墓碑上铭刻着:“艾萨克·牛顿爵士于此长眠。牛顿自己发明的数学方法以及高度智慧,揭示行星的运动、彗星的轨道和海洋的潮汐;他探   详情>>
来源:《科学之友》 2004年第11期 作者:刘波
5.China考源与圣经预言中的中国
胡振东
《圣经》对西方乃至整个世界的文化产生了巨大而深刻的影响,被称之为人类共同的经典和西方世界共同的指南。然而《圣经》中究竟是否提到过中国呢?在《圣经》中中国是何种称谓呢?本文将以历史的、宗教的和文化的视野,探寻china一词的来源和圣经对中国的预言,从而加深对《圣经》和中西方文化交流...   详情>>
来源:《湖南科技学院学报》 2005年第02期 作者:胡振东
6.对历史的理解:寻求流逝时间中的绝对
莫迪凯·罗希瓦尔德;...
人类历史经历各时代而被理解———被历史学家们、神学家们、哲学家们和普通凡人们理解———的方式本身 ,是一个历史研究的论题。笔者并无过高的意图 ,只是试图分析这种对历史的理解的一些显著的范例。本文的探讨将用“暂时”和“绝对”的观念来阐明 ,因为它们被历史编纂学家   详情>>
来源:《第欧根尼》 2002年第01期 作者:莫迪凯·罗希瓦尔德;...
7.马里先知及其预言初探
贺权宁;黄宗贤
本文通过分析马里皇家档案中的五十余封先知预言信函,及其他与先知活动相关的行政档案、祭祀记录和文学文本,尝试呈现马里先知的类型、活动范围、社会联系,以及先知预言的主要方式;同时对马里先知预言的典型文本予以较详细的解读,揭示出它的三个重要主题。最后指出,研究古代马里先知及其预言对...   详情>>
来源:《圣经文学研究》 2018年第02期 作者:贺权宁;黄宗贤
8.阵痛的起头——从《圣经密码》谈起
汪维藩;刘美纯
<正> 耶稣出了圣殿,正走的时候,门徒进前来,把殿宇指给他看。耶稣对他们说:"你们不是看见这殿宇吗?我实在告诉你们:将来在这里没有一块石头留在石头上,不被拆毁了。" 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地来说:"请告诉我们,甚么时候有这些事?你降临和世界的末了有甚么预兆呢?"耶稣回答说:"你们要谨慎...   详情>>
来源:《金陵神学志》 1998年第02期 作者:汪维藩;刘美纯
9.挪亚的预言与美国奴隶制
高峰枫
《创世记》第9章记述了挪亚对儿子闪(Shem)和雅弗(Japheth)的祝福以及对含(Ham)的诅咒。挪亚预言:含的后裔注定沦为他兄弟的奴仆。这一则故事在早期教会和中世纪的圣经解释中,逐渐形成一个传统:挪亚三子分别定居在亚、非、欧三大洲,而含被认为是非洲人的先祖。在1830—1860年间美国有关奴隶制...   详情>>
来源:《中山大学学报(社会科学版)》 2016年第05期 作者:高峰枫
第5章 玛雅预言
1.玛雅历法和2012年预言
张禾
本文详细介绍分析了玛雅"长数"历法中对2012年的"预言"以及相关的几种玛雅历法。玛雅各种历法的产生和运用都和玛雅创世神话及宗教信仰直接相关。文中列举了玛雅纪念碑和手抄本中的历史记载。从玛雅历法的循环性质可以得出结论:2012年12月23日并非玛雅人预告的"世界末日",而仅仅是一个记日历法...   详情>>
来源:《世界宗教文化》 2012年第03期 作者:张禾
2.玛雅历法与2012末日
卞毓麟
<正>世上流传了好一阵子的"2012末日预言",据称同神秘的"玛雅历法"有关。历法,本是出于人类社会生活的需求而制定的,为的是合理地记录和计算岁月的流逝。那么,玛雅历法为何却同"末日"缠到了一起?这"末日"究竟又是怎么一回事?   详情>>
来源:《自然与科技》 2012年第06期 作者:卞毓麟
3.玛雅天文学和2012世界末日
Michael H.SOFFEL;李...
随着2012年的来临,我们需要为世界末日担忧吗?在简单介绍玛雅天文学的基础上,重点介绍玛雅历法,揭示玛雅历法与世界末日之间的关系。作者相信2012年12月21日不会是世界末日,只是玛雅历法的一个新的开始。   详情>>
来源:《自然杂志》 2012年第05期 作者:Michael H.SOFFEL;李...
4.2012,让世界恐慌的玛雅预言
南晨
<正>看过电影《2012》的人都知道,《2012》讲述了一个关于世界末日的故事。影片中援引了美国国家航空航天局的种种"科学说法",证实末日说,由此导致一些观众相信影片中的故事,并纷纷谴责美国国家航空航天局隐瞒第十大行星即将与地球相撞的真相。   详情>>
来源:《文史博览》 2010年第02期 作者:南晨
5.玛雅预言的真相
王国起
<正>2012年12月21日注定将是一个特殊的日子,因为传说玛雅人有一个世界末日的预言。这个预言之所以风靡全世界,是因为玛雅人在天文历法方面有着惊人的成就。生活在石器时代的玛雅人测量出的地球公转的时间是365天6时24分6秒,而今天的人们利用精密的科学仪器所测量出来的地球公转的一个恒星年为...   详情>>
来源:《地球》 2012年第12期 作者:王国起
6.玛雅文明未预言世界末日
<正>美国考古学家日前表示,他们在危地马拉一间极小的建筑物墙上发现了有关玛雅太阴历的笔记,这可能是目前已知最早出自古玛雅文明官方记录员之手的记录,不过文字并未暗示世界末日将至。这些象形文字可回溯到9世纪,比玛雅刻本历法早数百年。玛雅刻本从公元1300年到1521年记载于树皮纸做的书上...   详情>>
来源:《发明与创新》 2012年第06期 作者:
7.玛雅文明的新诠释——读林恩·V.福斯特的《探寻玛雅文明...
韩琦
<正>20世纪70年代以来,特别是最近的20年间,随着发掘工作和地区勘探的深入开展,随着象形文字的高效解读,随着考古学、铭文学、符号学、民族学等多学科的通力合作"攻关",玛雅文明的研究工作取得了重大进展,许多传统的观点都发生了根本性变化。近年来有不少译著反映了玛雅研究的最新成果,由商务...   详情>>
来源:《世界近现代史研究》 2012年第00期 作者:韩琦
第6章 其他预言
1.古代的预言、占卜与“历史”
史海波
预言、占卜虽然预测未来,却和"历史"关系密切。古代的预言与占卜活动形式多样,包括星占、梦占、脏卜、神谶以及文学作品等。这些预言和占卜方式需要一定的历史经验作为预测未来的基础,而且预言背后常常受到权力的支配,有些是托古之作,有些是"事后预言"。对预言、占卜的认知,也体现出古代各文明...   详情>>
来源:《外国问题研究》 2018年第02期 作者:史海波
2.《山海经》预言探析
徐小燕
《山海经》的预言反映了先民的原始思维,是一种警示性神谕文本,具有固定的书写模式,预言物象具体化、事件明确化。《山海经》预言物象析出了一些固定的意象,预言类型影响了灾异预言并引导了后世的祥瑞观念,对社会思想产生了深远影响。   详情>>
来源:《语文教学通讯·D刊(学术刊)》 2018年第01期 作者:徐小燕
3.论《左传》预言
王和
<正> 《左传》在我国先秦文献中占有极重要的地位,因为它成书年代早,材料来源可靠。我们今天之所以能对春秋时期的政治、经济、军事和文化有所了解,主要就是依靠《左传》。《左传》里有很多预言,有的是预言当时的事,有的是预言几十年后的事,有的甚至预言几百年后的事。这些预言大多奇验,其总数...   详情>>
来源:《史学月刊》 1984年第06期 作者:王和
4.圣典的谜与暗号
<正> 从遥远的古代开始,对于天灾人祸、盛衰兴亡的预言一直颇为引人注意.即使在科技发达的今天,人们对不可知的未来仍然心怀畏惧。1999年,关于世纪末大灾难的预言被炒得火热,简直到了泛滥的程度。诺查丹玛斯与他的《诸世纪》几乎是家喻户晓,实际上在漫长的人类历史中,有关未来事件的预言实在不...   详情>>
来源:《科学时代》 2004年第02期 作者:
5.试论《国语》的预言
陈鹏程
预言是《国语》"语"体的一个重要构成部分,它在很大程度上表征了西周和春秋时期的社会政治文化,其形态主要表现为两个方面:诬梦谣谶和贤达贵族的预见。诬梦谣谶有歌谣预言、祥瑞灾异预言、梦占预言、相术预言和卜筮预言;贤达贵族预见是《国语》预言的主体部分,它有时实际上是一种参政和议政形...   详情>>
来源:《新余高专学报》 2009年第01期 作者:陈鹏程
6.《赫尔墨斯预言》中的埃及元素
董晶
本文通过对赫尔墨斯主义文献中《赫尔墨斯预言》的分析,指出其结构主题、时空观念以及人物都带有浓厚的埃及元素,并解读了其中所表现出的强烈"埃及中心主义"和反异族情绪,最后以此为根据对其作者的身份进行了尝试性推测。   详情>>
来源:《北京大学研究生学志》 2012年第Z1期 作者:董晶
7.毛泽东的20个惊人预言
历史伟人毛泽东的预言,决不是臆测,也不是巧合,而是建立在丰富的阅历、渊博的学识基础之上的,再加上超凡的调察力、深入的调查研究、缜窑的分析判断,从而得出合符客观规律的绪论。   详情>>
来源:《廉政瞭望》 2005年第03期 作者:
第7章 后世纷纭
1.周易的原始价值——中国古代行为学
叶菲菲
<正>在人们的观念中,周易总跟占卜联系在一起,似乎它是超乎人类智慧的神明启示录.其实,周易记载的是古人的行为,它是古人行为艺术的结晶,就其原始价值而言,周易是一部中国古代行为学著作.一、周易是一本关于古人行为的记录周易被称为神书,但在通篇周易中,没有虚无飘渺的神山幻境,没有乘云驾雾...   详情>>
来源:《广西社会科学》 1996年第03期 作者:叶菲菲
2.中国人的预测观
三和君
<正>所谓"预测观",就好像俄罗斯套娃里面最小的一个,外面还有一个"世界观",再外面是"人生观",后两者偶尔还可以颠倒一下。这就是马克思主义所谓的物质决定意识,以及意识的能动性—无论如何,不管人类有没有意识到,套娃最外面的才是所谓的"造化",或者神学上说的"第一推动",或者物理上说的"大一统...   详情>>
来源:《读者欣赏》 2013年第02期 作者:三和君
3.世纪末预言的毁灭
刘宏建
近期“世纪末,人类、地球,将要遭受灭顶之灾”等传说,传播得沸沸扬扬,搞得人心惶恐,安定团结的局面受到了严重的冲击,蛊惑人心的“世纪末地球大爆炸”等传说,对我国经济建设以及国计民生,产生了严重的威胁。人类遭受灾难是完全有可能的,人类的灾难来自于哪里;地球的变迁的可能来自于哪里? “世...   详情>>
来源:《黑龙江科技信息》 1999年第Z1期 作者:刘宏建
4.话说“谶语”
胡学彦
谶是古代方士、儒生编造的预言性文字和图记。文章介绍谶的产生及在我国历史上王朝更迭、名人身世中的反映,是我国文化中一种奇特的现象。   详情>>
来源:《贵州文史丛刊》 2002年第02期 作者:胡学彦
5.“世界末日”的梦魇与现实
张田勘
<正>2012终于来了,该为"世界末日"倒计时了吗?其实,"世界末日"一直是人类梦魇和现实的复合体,并无多少科学依据。但它也提醒人们,不顾自然规律的人类活动,或许真将引发地球大灾难踏进2012年的门槛,除了迎新年的欢乐,人们内心似乎还有几分"纠结":迄今为止,全球已出版1000多本关于"末日论"的书,...   详情>>
来源:《中国新闻周刊》 2012年第01期 作者:张田勘
6.末日谣言的蝴蝶效应及其传播动力
施爱东
由电影《2012》引爆的全球末日谣言中,"黑暗三日"是影响最大的。黑暗三日是西方古老的神话母题,它的现代演绎则是蝴蝶效应的典型个案。由中国网民拼凑的谣言网帖,在传播变异中兵分两路,一路走国际路线,风靡亚洲,并成功转化为美国版本;一路在中文网络反复流传,经过多次提炼,最终与美国版合流,走...   详情>>
来源:《民族艺术》 2014年第02期 作者:施爱东
7.30个落空的世界末日预言:首个在2800年前
<正>欧洲粒子物理研究所(CERN)近日在地下通道启动了大型强子对撞机,由此拉开高速粒子对撞系列实验、探索宇宙起源之谜的序幕。然而,从实验一开始,外界便遍布各种危言耸听的"世界末日论",有的说实验可能产生黑洞,倾刻间吞噬地球,还有的说实验将诱发奇异粒子,引发一连串的灾难性反应。实际上,在...   详情>>
来源:《今日科苑》 2013年第02期 作者:
价格:¥10.00

书评

0/400
提交
以下书评由主编筛选后显示
最新 最热 共0条书评

分享本书到朋友圈