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作品简介:

王维,字摩诘,因官至尚书右丞,故世称“王右丞”。其诗作清新自然,空灵寂静,禅意深远,素为后世文人推崇。以“诗佛”之名与“诗仙”李白,“诗圣”杜甫齐名。同时,他也是一位杰出的山水画家,堪称文人水墨山水画的始祖。惜乎传世之作罕见,世传仅有极少仿本。本文集通过简述其生平经历,浅析其诗画作品,详解其美学精神,寄望于传承“诗中有画,画中有诗”的传统美学精神,和“诗画通禅”的哲学思想。

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朴雅
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第1章 王维其人
1.王维性情之美与大雅人格
王维
王维人格是当今研究中国传统文化的论者们未曾道过的一种大雅人格,它在封建时代曾是很大一部分士人理想的人格范式;士人们所崇尚的王维的性情之美,是其大雅人格的重要特征之一。   详情>>
来源:《宁波大学学报(人文科学版)》 1999年第01期 作者:王维
2.王维性情及其隐逸
谭朝炎
王维隐逸思想的成因是多方面的,诸家多从社会背景探究。本文从王维诗作、王维性情入手,论述王维隐逸思想的根本原因在创作主体本身,在王维性情。这才是王维隐逸思想的主导因素。   详情>>
来源:《宁波师院学报(社会科学版)》 1996年第04期 作者:谭朝炎
第2章 以诗通禅,诗中有画
1.浅析王维山水诗中的禅趣
伏雪芹
在谈到诗与禅的关系时,人们马上就会想到诗佛王维。他笃志信佛,其山水诗创作开拓了以禅入诗的新境界。本文主要探讨王维山水诗中的禅趣,具体从王维与佛教的渊源、王维山水诗中的禅意和禅趣、王维禅意诗的审美特征和艺术成就等方面入手,首先总结出佛教禅宗对王维世界观和人生观的影响,进而讨论...   详情>>
来源:《丝绸之路》 2013年第14期 作者:伏雪芹
2.试论王维诗歌中佛理与诗心的交融
周炜
在中国诗歌史上,王维被称为“诗佛”。王维是十分精通佛理的诗人,作为“诗佛”,王维的诗作很多都是浸润于佛理的。王维一生习佛,最初是因为风气的浸染,但随着人生阅历的增多,特别是中年以后政治上的压抑,佛教越来越成为他精神上的安慰。在王维的诗歌中,我们可以看到,他对于佛教是深有体会,也是...   详情>>
来源:《陕西师范大学继续教育学报》 2006年第S1期 作者:周炜
3.空观不空——论王维山水诗的禅味及生命意识
孙楠;王茹君
王维是唐代山水田园诗派的代表作家,由于时代背景和母亲宗教信仰的影响,他具有很高的佛禅修养。王维山水诗的禅味体现为两种境界:一种是在般若"空观"的映照下表现出的悠远静谧、物我冥合的空灵之境;另一种是在"空观"之外,将佛教禅宗与老庄思想相结合表现出的无执无滞、随遇而安的自在之境。虽...   详情>>
来源:《呼伦贝尔学院学报》 2009年第06期 作者:孙楠;王茹君
4.禅意与担忧——王维《辋川集》论析
方晓峰
王维在《辋川集》中的诗作历来受到人们的关注,人们多认为这组诗充满禅意,表现了王维悠游自在的生活,而缺少更深入的探讨。文章试图通过具体诗作的分析,并结合惘川庄的实际情况,以及当时的现实政治,说明悠游自在只是王维表面的生活状态,是对现实生活的逃避,表现了王维内心深处的担忧与恐惧。   详情>>
来源:《新乡学院学报(社会科学版)》 2009年第05期 作者:方晓峰
5.“诗中有画”与王维诗史定位之起伏
袁晓薇
"诗中有画"这一经典命题的提出对于王维诗歌接受史来说具有双重意义:虽然对扩大王维的文化影响和深入体认王维诗歌艺术特征来说是一大进步,然而这种审美阐发加深并强化了王维诗歌与传统诗教之间的隔膜和疏离,因此在以伦理政教为中心的主流诗学中并没有起到提高王维诗歌地位的实际作用,反而致使...   详情>>
来源:《陕西师范大学学报(哲学社会...》 2011年第03期 作者:袁晓薇
第3章 禅隐画境,画中有诗
1.略论王维与“禅画”
陈锋
普遍认为王维是中国绘画史上“禅画”这一画种的创始人。参禅的“诗佛”王维将禅心与画意融合在其空灵清寂的“水墨渲淡”山水画中,再现了他修禅的艺术体验,开拓出极为优美深邃的美学境界,达到了诗画相融的最高境界,充分体现了空淡清幽的艺术风格。他的“禅境画”开启了唐代的水墨山水,并对后...   详情>>
来源:《福建农林大学学报(哲学社会...》 2007年第02期 作者:陈锋
2.王维诗画禅意相通论
吴怀东
“诗中有画”作为王维山水诗之重要特点,其内涵值得重新探讨。王维的山水诗创作与其绘画创作,具有相同的生活基础与思想背景,都受到佛教禅宗的影响。王维的诗画相通,不是由诗画艺术技法的相互借鉴和景物描绘的一致性所造成的,而是由作者的禅宗信抑所决定的。“禅意”是王维诗画相通的核心...   详情>>
来源:《文史哲》 1998年第04期 作者:吴怀东
3.禅意诗情入画境——论王维山水画中的意境体现
李凤
唐代文士的以禅入诗、以禅入画,始于王维,禅宗思想对王维影响深远,他将禅意与诗情融合在其空灵清寂的山水画中,开拓出诗境、禅境与画境高度统一的美学境界,充分体现了空淡清幽的艺术风格。王维在山水画上的高深造诣在中国画史上享有崇高地位,本文通过分析王维山水画中所体现出的意境,阐明王维...   详情>>
来源:《滁州职业技术学院学报》 2009年第04期 作者:李凤
4.王维《袁安卧雪图》与“画中有诗”
王赠怡;刘承川
人们在解读《袁安卧雪图》时总喜欢从宗教的角度去命意它,而忽视佛教中国化后贵生的事实,忽视儒家对佛教所秉持的现实性和功利性态度以及王维本身对佛禅的真正用意。事实上王维借《卧雪图》表达了这样的意图:虽然自己像芭蕉那样"才不出众,德在人下",却始终怀抱着像袁安那种"布仁施义,活国济人...   详情>>
来源:《齐鲁艺苑》 2009年第05期 作者:王赠怡;刘承川
5.诗画交融中的“空”与“静”——论王维绘画中的禅境
韦晓娟
王维是盛唐时期杰出的诗画大师。王维将诗意融入画中,体现了独特的文人气质和诗人情怀,并开创了与前人山水画不同的"破墨"体,将山水画艺术推向了一个新的高度。在王维的绘画作品中,充分体现了他"空"和"静"的禅宗思想,表现了独特的艺术境界和审美趣味。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2008年第10期 作者:韦晓娟
第4章 意在笔先,诗画交融
1.佛教思想对王维诗歌影响探析
王早娟
盛唐大诗人王维的诗歌受佛教思想影响极为明显,佛教思想中的世界观、心性论及禅定思想从三个层面深刻影响了王维的诗歌。佛教世界观对王维的影响体现在两个层面:其一,对世界构成的基本认识形成了王维诗歌中灵动跳跃的诗意;其二,色空思想影响了王维对生命、人生等重大问题的思考,因而这些内容在...   详情>>
来源:《西北农林科技大学学报(社会...》 2009年第06期 作者:王早娟
2.浅谈王维的禅宗美学思想
张立阳
王维是盛唐时期三大诗人之一,王维开创了诗中有画画中有诗的艺术境界,他生活的时代是佛家思想盛行的时期,尤其是禅宗的兴起,使王维的艺术作品中表现出禅宗"澄淡空寂"的痕迹,在禅宗的影响下形成了王维独特的禅宗美学思想。综观王维一生他的艺术思想很大程度上受到其政治命运的转变,使王维一生都...   详情>>
来源:《剑南文学(经典教苑)》 2012年第04期 作者:张立阳
3.王维山水诗与山水画创作技巧比较
姚婷
"诗中有画,画中有诗"是苏轼对王维的评价。王维擅长山水诗,亦擅长山水画,更打通界限,实现诗与画的共通,这便是王维在诗画史上最大的成就。王维的山水画作早已失传,仅留《山水论》《山水诀》两篇山水画创作理论。本文欲借此两篇画论,结合王维山水诗篇,从布局手法、色彩应用、时空观念三方面探究...   详情>>
来源:《大众文艺》 2011年第11期 作者:姚婷
第5章 诗佛与南宗始祖
1.王维诗歌与陶、谢的渊源新探
刘青海
盛唐之前,主要由谢灵运开创的山水诗和由陶渊明开创的田园诗一直是两个各自独立发展的题材类型,只有到了王维,山水和田园才更紧密地结合在一起,并且取得了同样高度的艺术成就。重新探讨王维诗歌与陶、谢的渊源,主要包括如下两个方面:第一,王维对陶的关注贯穿其整个艺术生涯,但对陶的认识并非一...   详情>>
来源:《求是学刊》 2012年第01期 作者:刘青海
2.论王维“盛唐正宗”地位及其与汉魏六朝诗歌传统之关系
钱志熙
王维在诗歌史中实居于"盛唐正宗"的地位,其创作个性不如李、杜诸家之突出,但却兼有盛唐诸家之特点。王维的诗歌创作处于汉魏至初盛唐诗歌史发展的主脉上。其基本的渊源,一为"弥工建安体",即承陈子昂以来复古诗学之实绩,并因此而上溯汉魏诗风,主要表现在对古诗散句体制、汉魏慷慨抒情、长于叙事...   详情>>
来源:《北京大学学报(哲学社会科学...》 2011年第04期 作者:钱志熙
3.王维“南宗始祖”绘画地位的形成及其内涵
白晶莹
董其昌的"南北宗论"把王维推向了绘画"南宗始祖"的地位,这种观念深入人心,影响深远。在唐代,王维的绘画地位还不是很高,到了宋代,文人画的兴起使王维受到文人雅士的推崇,到明代,王维最终被尊为"南宗始祖"。王维绘画地位的升迁,反映出文人画家在精神层面追求的最高目标。   详情>>
来源:《山西档案》 2014年第04期 作者:白晶莹
4.王维画作审美旨趣与南宗宗主地位的确立
胡友慧
王维成为南宗宗主的主要原因是:一、王维文学成就显著,画里透射着"文"气,是文人画家中"文"的杰出代表;二、王维进可仕退可隐,文人气质鲜明,是文人画家理想人格的范本;三、王维首引书法用笔、独创水墨画先河,初显了文人画的表象特征;四、王维的画淡泊空寂、意境深远,代表了南宗画派的独特风貌。   详情>>
来源:《船山学刊》 2009年第01期 作者:胡友慧
第6章 现代研究
1.王维:一个画史概念的重构与迁流——兼谈20世纪中国美术...
朴城军;张婷
作为艺术典范的王维同样伴随着画史"王维"概念的流衍,本文以此为线索考察"王维"在唐、宋、明末等不同时期内涵上的置换及其日益功能化过程,探求在王维概念理解的歧义效果中,作用在其中的相关因素;现代形态的美术史研究对脸谱化王维的合法性不断发生质疑,美术史叙事格法发生了突破学科疆界的捩...   详情>>
来源:《东北师大学报(哲学社会科学...》 2007年第04期 作者:朴城军;张婷
2.“空灵之神韵”与“神性之意味”——王维与华兹华斯自然...
许辉
王维享有"诗佛"之美誉,华兹华斯被称作"湖畔派"之魂,二者都是各自所在时代自然诗人的杰出代表。在面对人生的苦难时,王维与华兹华斯都返回到自然之中,都到宗教之中去寻求心灵的慰藉,自然与宗教成为两位诗人解脱苦难的途径,这是相似之处。但王维与华兹华斯由于受到中西方不同宗教的影响,二者的...   详情>>
来源:《文山学院学报》 2013年第04期 作者:许辉
3.论“韵味说”的“味”与“格”——兼论司空图对王维诗歌...
袁晓薇
在司空图的诗论中,王维以"澄淡精致,格在其中"、"趣味澄敻"为特征的意境创造艺术与审美内涵得到了首次标举。司空图的创见奠定了后世对王维诗歌艺术特征的基本体认。"韵味说"在后世的接受中有玄虚化的倾向,相应对王维诗歌艺术的理解也存在偏差。"味"、"格"并存而更重"味"才是司空图"韵味说"的...   详情>>
来源:《福州大学学报(哲学社会科学...》 2011年第03期 作者:袁晓薇
4.王维山水小诗四种美学解读辩证
徐承
王维山水小诗是考察盛唐文人审美经验之历史原态的绝佳标本。面对此一标本,出现了如下四种解读:宇文所安把它读成一种"隐喻",其方法论背景是颇有形上学意味的抒情论;叶维廉提出"任物自然"说,将山水诗的美学源头上溯自道家学说,而对禅宗与现象学作了相当的误读;萧驰认为王维晚期山水小品的观法...   详情>>
来源:《杭州师范大学学报(社会科学...》 2008年第04期 作者:徐承
价格:¥17.50

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