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朱熹的《诗集传》代表了宋代《诗经》研究的最高成就,具有里程碑的意义,一度成为封建科举制度的标准之一,从元迄今,对《诗集传》的研究基本集中于思想内容、训诂、音韵等方面比较多,本文集就是从以上几个方面进行汇集整理。

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第1章 朱熹《诗集传》对《诗序》的态度研究
1.从《诗集传》看朱熹的《诗序》之辨
朱思凡
朱熹的《诗集传》是宋代《诗经》学的集大成之作。《诗集传》废除《诗序》,是《诗经》学史上一次大胆的革新与突破。本文通过对《诗集传》与《诗序》的比较分析,揭示朱熹《诗集传》对《诗序》的取舍态度,从而看出朱熹在《诗经》研究上的进步性与局限性。   详情>>
来源:《安徽文学(下半月)》 2011年第07期 作者:朱思凡
2.朱熹《诗集传》于《诗序》有废有从考说
杨世明
朱熹《诗集传》斥《郑风》等诗为"淫诗",表示了不同于《毛诗序》(小序)的解说,由此人们往往认为他废除了《诗序》,故颇受议论。笔者在对《诗集传》与《诗序》进行比较后,发现事实并非如此。文章认为朱熹虽主张"以诗解诗",而不满于《诗序》之牵强,但实际上全书依从《诗序》旧说则占了绝大多数。...   详情>>
来源:《诗经研究丛刊》 2005年第02期 作者:杨世明
3.论朱熹对《诗序》的态度
莫砺锋
<正> 一朱熹对于《诗经》用力最勤,《诗集传》便是他研究《诗经》的成果之结晶。但是关于此书的成书时间,则历来说法不一。清人王懋竑《朱子年谱》卷三系此书于淳熙四年(1177),是年朱熹四十八岁,今人多从此说。这种说法的根据是今本《诗集传》卷首的《序》署曰"淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹...   详情>>
来源:《文献》 2000年第01期 作者:莫砺锋
4.朱熹《诗集传序》论说
张辉
目前我们看到的《诗集传序》并非为通行本《诗集传》所撰写,而是朱熹此前为其"失败之作"《诗集解》写的序言。本文通过分析这一处于朱熹思想转折期的过渡性文本,试图揭示此序与《诗序》———《大序》、《小序》的对话关系。在展开《诗集传序》与其他相关文本内在联系的基础上,本文认为,朱熹所...   详情>>
来源:《文艺理论研究》 2013年第02期 作者:张辉
5.朱熹废《诗序》详考
檀作文
本文主要从三个方面展开:(1)朱熹何以要废《诗序》?(2)朱熹是怎样具体批评《诗序》的?(3)前人对朱熹废《诗序》的评价是否公允?在资料长编的基础上,对朱熹求诗本义与废《序》的问题,做了详细而系统的考察,并对以杨慎、姚际恒为代表的歪曲朱熹废《序》的两种意见给以了具体批评。   详情>>
来源:《中国诗歌研究》 2003年第00期 作者:檀作文
6.关于朱熹反《毛诗序》问题的探讨
陈国平
<正>今人认为朱熹《诗集传》废《毛诗序》不用,直接从文学角度求之于《诗经》。而《诗集传》对诸诗的题解,有近三分之二沿袭《毛诗序》,故"废《毛诗序》不用"的说法不能成立。朱熹反《毛诗序》的言论主要集中在"淫诗"和《诗经》尤其是"小雅"诸篇的写作时代两点上。"淫诗"说为朱熹承袭《论语》...   详情>>
来源:《朱子学刊》 1998年第00期 作者:陈国平
7.朱熹《诗集传》对《毛诗序》的批判和继承
原新梅
<正> 《毛诗序》是汉学《诗经》的义疏中心,尽管它多以穿凿附会的方法曲解诗义,但因被托为圣贤所作,汉唐及宋初诸儒“皆不敢背弃《小序》,未有舍《序》而自为之说者。”诗本义一直晦暗难明,自北宋庆历(1042——1048)以后,疑古创新之风起,《毛诗序》的迷信地位开始动摇。欧阳修作《诗本义》,对...   详情>>
来源:《徐州师范学院学报》 1990年第04期 作者:原新梅
8.《诗集传》二南解诗秉承《诗序》辨
刘娟
作为《诗经》宋学代表作,《诗集传》对《毛诗序》多有批判,解诗特点之一是重视诗歌文学特色,试图从文本出发寻求诗之本义,相较汉儒之训诂繁琐、牵强附会具有进步意义。但对二南的解读皆不出《毛诗序》窠臼,原因是二南在《诗经》中占有重要地位,二南解诗集中反映了朱熹的理学思想,《诗集传》也...   详情>>
来源:《牡丹江大学学报》 2013年第05期 作者:刘娟
9.《诗集传》尊序、反序与攻序的学术理念研究
蔡一纯
朱熹《诗集传》重义理,又主张废《诗序》,以文本解《诗》,这在《诗经》学史上是一次突破性的改革与创新。本文从尊序、反序、攻序角度论述了朱熹解诗的学术理念,认为他虽然在文学角度上恢复了《诗经》的本来面目,但最终没能彻底摆脱儒家观念的政治教化和其自身的理学思想,但可以肯定的是他为后...   详情>>
来源:《鞍山师范学院学报》 2011年第05期 作者:蔡一纯
第2章 朱熹《诗集传》的训诂研究
1.集大成:朱熹《诗集传》的训释特色
罗英侠
朱熹《诗集传》对《诗经》的注释既不同于前代汉学家,也不同于宋代宋学家。与前代相比,《诗集传》具有鲜明的变革创新精神;体现出明白晓畅、浅近易懂的语言风格以及网罗古今、博采众长、自创新解的训释特色。遍观《诗集传》,所引之书,经史子集均有;所采之说,汉宋两家皆存,不愧为集大成之作。无...   详情>>
来源:《中州学刊》 2007年第04期 作者:罗英侠
2.毛传与朱熹《诗集传》异训比较研究
赵振兴;唐丽娟
毛传是我国第一部注释《诗经》的专书,有着无容置疑的权威性;朱熹《诗集传》是宋代《诗经》研究集大成者,在《诗》学上有着非常重要的地位。本文将二书的训诂逐条对比,拈出相异的条目分析其高下得失,希望能为《诗经》训诂史的研究贡献绵薄。   详情>>
来源:《长江学术》 2008年第01期 作者:赵振兴;唐丽娟
3.朱熹《诗集传》的训诂特色
陈松长
<正> 本文以《诗集传》以及《朱文公文集》、《朱子语类》为考察对象,对《诗集传》的传注训诂特色加以论述,以祈对朱熹训诂学的研究和古籍整理有所裨益。朱熹承绍欧阳修、苏辙、郑樵诸子之说而更加精思明辨,真正破除了《诗序》的种种穿凿附会。说诗不用小序,实是一大解放。这一点已为世所认同...   详情>>
来源:《古汉语研究》 1989年第03期 作者:陈松长
4.谈谈朱熹《诗集传》的训诂
陈才
朱熹《诗集传》作为《诗经》研究的第三个里程碑和"诗经宋学"集大成的权威之作,全书训诂涉及的内容广泛,所用术语规范,体例谨严统一,表现出了鲜明的特色:注重义理,融义理与训诂之中;吸收汉学,打破汉宋界限;融汇前人,大胆质疑,多有创见。《诗集传》在训诂学和训诂学史上都具有重要的意义。   详情>>
来源:《广西大学学报(哲学社会科学...》 2008年第S2期 作者:陈才
5.朱熹《诗集传》训诂指瑕
范义财
朱熹《诗集传》的成就和历史地位早有公论,本文仅将论题锁定于《诗集传》训诂中的几个方面,如"叶音"说、评《序》、"淫诗"说与文学解诗等存在的缺陷与不足上,试以另一种研究视角,客观审视朱子集传的训诂得失。   详情>>
来源:《鞍山师范学院学报》 2011年第05期 作者:范义财
6.浅谈朱熹《诗集传》的训诂
谢明仁;陈才
<正>自汉代到唐代,不乏对《诗经》进行传、注、疏、笺的作品:以毛亨《毛诗故训传》、郑玄《毛诗传笺》、陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》和孔颖达《毛诗正义》为代表,形成了以注重训诂为特色的"诗经汉学";宋代,以欧阳修《毛诗本义》、王安石《诗经新义》、苏辙《诗经集传》、朱熹《诗集传》和王应...   详情>>
来源:《诗经研究丛刊》 2009年第01期 作者:谢明仁;陈才
7.朱熹对《诗经·郑风》训释的突破及其意义
吴建辉
朱熹《诗集传》是《诗经》研究从经学走向文学的关键。本文以《诗经》中的《郑风》为例,通过对比分析朱熹《诗集传》与小序、毛传、郑笺在人称指向上的不同,展示了朱熹训释《诗经》的特点及其突破。朱熹的治学方法在宋代有典型的代表意义,它代表着宋代治学方法对汉代治学方法的反动,开辟了《诗...   详情>>
来源:《中国韵文学刊》 2003年第02期 作者:吴建辉
8.《诗集传》训诂体例类述
陈松长
<正> 朱熹是有宋一代堪称巨擘的古文献整理大师,他不仅传注的典籍众多,而且其传注多能根据典籍内容的不同,采用风格迥异的训诂方式。例如他著《四书集注》,就以阐述义理为主,而传注《诗经》,则主张“章句以纲之,训诂以纪之,讽咏以昌之,涵濡以得之,察之情性隐微之间,审之言行枢机之始”。因此,...   详情>>
来源:《娄底师专学报》 1988年第03期 作者:陈松长
第3章 朱熹《诗集传》的音韵研究
1.《诗集传》叶音辨
陈鸿儒
《诗集传》叶音,后人多有误解。本文以叶音证叶音,并较之陈第古音、考之《楚辞辨证》,认为《诗集传》叶音即朱熹心目中的古音。全面客观地研究《诗集传》叶音.对了解南宋的古音学、对重新认识古韵学史,都将大有裨益.   详情>>
来源:《古汉语研究》 2001年第02期 作者:陈鸿儒
2.朱熹《诗集传》所注二反、二音考
雷励;余颂辉
文章对朱熹《诗集传》所注二反、二音进行穷尽式研究,发现其来源皆有根据,且体例严整,并非随意为之,朱熹既继承了陆德明的反切和"协韵"组合模式,又给以己意所定之反切注上"叶"的标志。文章同时归纳出了朱熹二反、二音的两种类型:一为并列古、今(或今、古)音;二为四声互用。从二反、二音与叶二...   详情>>
来源:《语言科学》 2011年第03期 作者:雷励;余颂辉
3.《诗集传》叶音再辨
陈鸿儒
本文对批评《诗集传》叶音的代表性意见进行分析辩正,并就《诗集传》叶音的主要毛病及其产生的原因等进行论述。   详情>>
来源:《古汉语研究》 2012年第01期 作者:陈鸿儒
4.《诗集传》“某音某”研究
李彧;丰素贞
《诗集传》作为一部训诂著作,其中运用大量的训诂术语。本文通过分析对"某音某"这种直音方法的分析,发现它不仅可以注音,还兼有以音辨义、指明假借等作用。并简要分析其特点。   详情>>
来源:《三峡大学学报(人文社会科学...》 2007年第S2期 作者:李彧;丰素贞
5.《诗本音》所考古音与《诗集传》注音
陈鸿儒
《诗本音》中,古音异于今音的韵字180个。这180个韵字顾炎武共入韵597次。对照《诗集传》注音,其中27次不入韵或入韵而读音不详,87次读今音,22次兼读双音,461次读叶音。从这些注音的讨论中显示:顾炎武古音学成就有不如朱熹者。   详情>>
来源:《语言研究》 2003年第03期 作者:陈鸿儒
6.论朱熹《诗集传》叶音对吴《毛诗补音》的改订
刘晓南
朱熹《诗集传》叶音是在参考吴《毛诗补音》基础上修订增补而成的,考察朱熹对吴补音的修改,可以看出三条修订意图:一是运用方言与文献语料考定古音,做到理据更充分、更合理;二是在叶音中注意韵段押韵的开合洪细和谐;三是在不违背古音的前提下尽可能地靠近诗韵。此外,改订语料里面还可能透...   详情>>
来源:《浙江大学学报(人文社会科学...》 2005年第03期 作者:刘晓南
7.朱熹《诗集传》与吴棫《诗补音》音叶考异
汪业全
朱熹《诗集传》与吴棫《诗补音》音叶差异颇大。从语音根据与韵段韵谐状况、古韵、审音几方面对47例韵异音叶考察后发现,朱熹重协韵,轻考古,对《诗补音》的改订有得有失,要具体分析。朱熹、吴棫注音叶是一种程度不同的审音自觉行为。   详情>>
来源:《南通大学学报(社会科学版)》 2009年第02期 作者:汪业全
8.朱熹《诗集传》叶音考辨
陈广忠
近四百年来,对朱熹《诗集传》叶音说批评不断。作者对全书1360例叶音逐一进行音理分析,正确和基本正确占82%,失误占18%。它说明,朱熹是我国古音学理论的第一个实践者。全盘否定是不公正的   详情>>
来源:《安徽大学学报》 1999年第02期 作者:陈广忠
9.《诗集传》叶音与朱熹古韵
陈鸿儒
《诗集传》叶音即朱熹心目中的古音。本文全面考察了《诗集传》的用韵,并利用叶音剔除今韵,考得朱熹古韵舒声十三部、人声八部;再根据韵字及叶音探讨朱熹对古韵的一些认识。[   详情>>
来源:《古汉语研究》 2000年第01期 作者:陈鸿儒
10.朱熹籍贯中方言特色对《诗集传》叶音用韵影响浅探
李斯斯;赵法坤
朱熹《诗集传》作为《诗经》宋学的集大成著作,其易得性与流行性是我们研究朱熹本人籍贯中方言特色的基础。朱熹《诗集传》中的音注用韵存在大量闽方言特色,这虽然是他研究上的不足之处,但同时也使我们有机会接触朱熹所处时代真正的语音面貌,了解朱熹方言音所处的历史地位。   详情>>
来源:《广西职业技术学院学报》 2013年第03期 作者:李斯斯;赵法坤
11.朱熹《诗集传》“某音某”作用及特点
李彧;丰素贞
传统上大多对"某音某"这类术语认识不清,只简单地把它看作注音术语。通过对朱熹《诗集传》中"某音某"的整理和分析,发现它的作用比较复杂,不仅可以直注字音,还兼有以音辨义、辨明古今字、指明假借等作用。   详情>>
来源:《唐山师范学院学报》 2008年第01期 作者:李彧;丰素贞
12.朱熹《诗集传》叶音考辨(续)
陈广忠
(3)反切十叶反切这一类叶音有两个反切并用。其中的“反切”,所标示的是中古音,大多见于《广韵》、《集韵》。“叶反切”所标注的乃是上古普,许多已与中古音不同。朱禀试图以两种反切并用的形式,来探索因古今音变而造成不谐的问题。这种标音方法,《诗集传)中共有159例   详情>>
来源:《安徽大学学报》 1999年第03期 作者:陈广忠
13.《诗集传》非叶音反切声母研究
王金艳;康忠德
《诗集传》由南宋朱熹所著,此书是自汉儒以来,对《诗经》训释的轴心著作,在音韵方面,朱熹采用多种注音形式,试图探索古音,并反映当时实际语音。通过《诗集传》的非叶音反切穷尽式考察,认为《诗集传》的非叶音反切仍然属《广韵》音系,其中少量非叶音反切受到朱熹闽方言的影响。   详情>>
来源:《百色学院学报》 2015年第03期 作者:王金艳;康忠德
14.《诗集传》(八卷本)叶音古韵分部考——叶音系列研究之三
汪业全
朱熹叶音具有古音属性。对朱熹《诗集传》(八卷本)叶音作古韵分部考察,考得朱熹叶音古韵舒声15部、入声7部,与二十卷本叶音古韵多有不同。   详情>>
来源:《广西师范大学学报(哲学社会...》 2009年第04期 作者:汪业全
15.《诗集传》叶音与宋代常用字音——叶音同于韵书考论之二
刘晓南
韵书记载的同义异读多音字,大概有一个是常用的,其他的异读或不常用、或被废弃,故为非常用音。考察朱熹《诗集传》的二百余字条之出于韵书叶音的音义关系,可以断定其中有将近一半是采用了同义异读的非常用音入韵。采用非常用音叶韵,只是一种调整韵脚字音以谐韵的特殊用韵,与古音无关。《诗集传...   详情>>
来源:《长江学术》 2015年第01期 作者:刘晓南
第4章 朱熹《诗集传》的赋比兴研究
1.朱熹《诗集传》赋比兴标诗探微
王龙
朱熹在《诗集传》中的标诗一直为人所困惑,但他确实是有严格的标准的。他在判标赋比兴时所依据的标准是:上下文是否都是"说事实"以及怎样"说实事"。他在《诗集传》中所作的赋比兴的兼标正体现了他标诗的严谨与精细而并非缠夹不清。   详情>>
来源:《贵州大学学报(社会科学版)》 2008年第01期 作者:王龙
2.论朱熹《诗集传》中的“兴”
王龙
朱熹《诗集传》中的兴体诗是指诗中由兴体与本体所构成的具有相对独立性的一组句群,兴是指兴句与应句之间的虚实感应。兴体诗的这种特性使之与比、赋划界;取义的兴体现为重迭、交叉、转合、反对四种感通模式,不取义的兴体现为上下文的语辞相应;兴的感应性特征还体现在释兴时所采用的对称呼应的...   详情>>
来源:《山西师大学报(社会科学版)》 2009年第03期 作者:王龙
3.郑《笺》、孔《疏》与朱熹《诗集传》“兴”论略析
刘顺
郑《笺》、孔《疏》与朱熹《诗集传》"兴"论的不同,与儒学发展变化的特定历史语境有着重要关联。在显层的"兴"论阐述中,暗含《诗》学阐释方式的变化与情、志(性)关系的不同思考,以及此思考所得以可能的儒学核心问题的变化。大体言之,郑《笺》"以志统情",强调"兴者,喻"的结构模式与"求诗意于言...   详情>>
来源:《广西社会科学》 2012年第02期 作者:刘顺
4.朱熹《诗集传》中“比”之内涵
杨秋蓉
朱熹的"比"不是单纯意义上的比喻。其首先是"不说破";再者是"引物为况者",而不是物物对等的比喻关系;最后是一种"由心及物"的思维模式。   详情>>
来源:《参花(下)》 2014年第04期 作者:杨秋蓉
5.《诗经》中的比兴
黄瑞云
<正> 南宋朱熹注的《诗集传》是一部有很大影响的书,明清以来流传极为普遍,如此朱熹对《诗经》“赋比兴”的解释也随之深入广大读者的认识。朱熹之说出,一般学者大多摈弃了郑玄之说,①而以朱说为依归。朱熹说:“赋者,敷陈其事而直言之者也”。“比者,以彼物比此物也”。“兴者,先言他物以引起...   详情>>
来源:《华中师院学报(哲学社会科学...》 1978年第04期 作者:黄瑞云
6.《诗集传》对赋比兴艺术手法的阐述
罗英侠
朱熹之前的学者对"赋"的理解比较一致,对"比"、"兴"的阐释则众说纷纭,影响了对《诗经》本义的理解。朱熹融会前代各家之说,抓住"赋比兴"的特征,在《诗集传》中对其作了较明确的界说。该界说简明扼要,切合诗之本义,且影响深远,沿用至今。   详情>>
来源:《河南科技大学学报(社会科学...》 2011年第05期 作者:罗英侠
7.从风、诗研究看毛享和朱熹的比兴观
陈绍炎;陈德宇
<正> “赋、比、兴”是《诗经》六义之三,属于表现手法。对三者的解释,历来多有异说,莫衷一是。本文拟把《毛传》(结合郑玄的笺释,因为如《四库提要》所云:郑氏发明毛义,自命日笺。)和朱熹的《诗集传》对《诗·国风》中“兴”诗的认定,加以对照,两家意见相同者不予置论,意见不同者加以讨论,目...   详情>>
来源:《2005年乌蒙论坛论文集(二)》 2005年第总第57期期 作者:陈绍炎;陈德宇
8.尽涤旧说 诗意方活——试论朱熹《诗集传》的“兴”
倪勤丰;刘清花
朱熹的《诗集传》对诗的“兴”进行了革命性的解说,这种解说,是《诗集传》实现诗经训诂转变的技术手段。通过对“兴”的新解,他把附于《诗经》上的经学大义进行了一次清理,去掉多余之义,从而部分地完成了《诗经》文本的文学化。   详情>>
来源:《科技经济市场》 2006年第12期 作者:倪勤丰;刘清花
第5章 朱熹《诗集传》的字词句式阐释方法的研究
1.凤凰本朱熹《诗集传》校点商榷
陈才
<正>凤凰出版社2007年出版的王华宝先生点校本《诗集传》,是通行本中点校质量较高的一个本子。据该书"整理说明"所言,本书以《四部丛刊三编》本所收的宋代二十卷本《诗集传》为底本,同时也参校了《诗集传》的其他版本,以及中华书局版的《十三经注疏》[1],使得该点校本为当今学者广泛使用。但是...   详情>>
来源:《社会科学论坛》 2013年第02期 作者:陈才
2.朱熹《诗集传》阐释方法分析
董芬
朱熹的《诗集传》是宋代《诗经》研究的最高成就,为通行之后八百年的权威性读本。朱熹在阐释《诗经》时创用了七种方法,即以序统合、视域融合、行文评点、语境通释、发越为理、寓教于释和唤醒体验。这些阐释方法的使用是《诗集传》能有如此显赫地位的重要原因之一。随着西方阐释学在中国的深入...   详情>>
来源:《江苏大学学报(社会科学版)》 2005年第05期 作者:董芬
3.朱熹《诗集传》判断句研究
胡宪丽
南宋朱熹《诗集传》是《诗经》注释史上第三座里程碑,其注释语言大量使用判断句,形式多样,语义关系复杂。文章从《诗集传》判断句的形式、构成成分及语义关系三方面展开共时描写。同时,与汉代的《毛传郑笺》和现代的《诗经注析》中的判断句进行历时对比,以揭示判断句的发展轨迹。   详情>>
来源:《重庆文理学院学报(社会科学...》 2010年第05期 作者:胡宪丽
4.朱熹《诗集传》助词探析
王明春
助词是汉语语法学界较有争议的一个词类,朱熹的《诗集传》中有多处关于助词的注释,常以“语辞”“语助辞”“语助”“助语辞”等名称来说明,这些不同的术语所表示的语法功能没有明显差别,研究《诗集传》中所标注出的助词可以为探索汉语助词的发展提供有力的帮助。   详情>>
来源:《绥化学院学报》 2007年第03期 作者:王明春
5.朱熹《诗集传》校勘札记六则
胡辉;陈才
<正>唐代孔颖达《毛诗正义》和宋代朱熹《诗集传》是诗经学史上两部重要的著作。夏传才《诗经研究史概要》称《毛诗正义》为《诗经》研究的第二个里程碑,《诗集传》为《诗经》研究的第三个里程碑。洪湛侯《诗经学史》认为   详情>>
来源:《语文教学与研究》 2008年第35期 作者:胡辉;陈才
6.引金石铭文注诗 用方言俚语释义——朱熹《诗集传》两大...
原新梅
<正> 朱熹《诗集传》是《诗经》学史上继《毛诗郑笺》、《毛诗正义》之后的第三座里程碑。它以鲜明的疑古创新精神、网罗古今的训释特色、简明通俗的语言风格为训诂学放一异彩。至今仍是我们研读《诗经》必不可少的参考书,《诗集传》可供我们借鉴之处很多,其中用金石铭文、方言俚语注释《诗经...   详情>>
来源:《语文知识》 1997年第12期 作者:原新梅
7.《诗集传》词语训释商榷
闵顺琴;卢和乐
朱熹的《诗集传》是从南宋至今广泛流传的《诗经》注本,其中在词语的训释上较前人多有发展。但千虑一失,智者不免。其训释仍多有可商榷之处。现从中找出数例,并在前人对《诗经》已有的研究成果及各种训诂材料的基础上谈谈个人的看法,以求教于方家。   详情>>
来源:《阿坝师范高等专科学校学报》 2003年第04期 作者:闵顺琴;卢和乐
第6章 朱熹《诗集传》的思想研究
1.从《诗集传》看朱熹的爱情婚姻观
吴全兰
朱熹的《诗集传》反映了朱熹的文学思想、伦理思想、哲学思想。本文探讨《诗集传》所体现的朱熹的爱情婚姻观及其渊源。文章分朱熹的"诗教"理论和对婚恋诗的评价原则、朱熹的爱情婚姻现、朱熹爱情婚姻现的哲学基础三段。   详情>>
来源:《诗经研究丛刊》 2002年第01期 作者:吴全兰
2.从《诗集传》看朱熹的文艺观
丁世洁
《诗集传》作为至今广为流传的《诗经》注本,集中反映了朱熹的文艺观。朱熹在《诗集传》中明确地从文艺理论上简述了诗歌与现实生活的关系,并运用这一理论来具体评价《诗经》,从而肯定了诗歌与现实的关系。朱熹重视诗歌在抒发作者情思方面的功用,并认为"诗言志"中的"志"是衡量诗人的一个重要标...   详情>>
来源:《河南社会科学》 2008年第06期 作者:丁世洁
3.从《诗集传》看朱熹之妇女观
李智会
《诗集传》是朱熹对《诗经》的注释,其中贯穿着他的“劝善惩恶”的诗教观,而其劝善惩恶之对象尤其针对女性。通过他在《诗集传》中对妇女的或褒或刺,朱熹阐明了他的妇女观:女性美的评判标准在于有德、重理、务家;妇女的地位应该低于男子;妇女应遵从的道德规范是贞静纯一、不嫉妒、守礼守节。这...   详情>>
来源:《文史博览》 2006年第04期 作者:李智会
4.论朱熹《诗集传》之“淫诗说”
姚海燕
<正> 朱熹的《诗集传》一书,是朱熹受有宋一代疑古思辩之风影响,继欧阳修、苏辙、郑樵三氏开《诗经》学怀疑派之先河后的一部集大成之作。其书虽每间采毛、郑之旧说,“也还有几分道气”(傅斯年《宋朱熹的<诗集传>和<诗序辩>》),但却坚持自己《诗》、《序》相分,以《诗》说《诗》的原则,不把诗...   详情>>
来源:《上海师范大学学报(哲学社会...》 1998年第01期 作者:姚海燕
5.经典解释的转向:朱熹的《诗集传》
吴小锋
<正>司马迁有言,"《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也"(《史记·太史公自序》)。倘若如此,《诗》必定立意深远、极高明而道中庸。可是。后来的朱熹却说:"吾闻之,凡《诗》之所谓‘风'者,多出于里巷歌谣之作,所谓男女相与咏   详情>>
来源:《中国图书评论》 2009年第07期 作者:吴小锋
6.朱熹《诗集传》所代表的南宋《诗》学革新精神的主要成因...
邵炳军
以朱熹《诗集传》为代表的南宋《诗》学革新精神形成的主要原因有三:一是用全新的学术思想来研究《诗经》;二是懂得用文学眼光来研究《诗经》;三是注重以涵泳文本的方法来研究《诗经》。   详情>>
来源:《上海大学学报(社会科学版)》 2008年第06期 作者:邵炳军
7.从《诗集传》看朱熹的婚恋观念
乐文华
从《诗集传》看朱熹的婚恋观念乐文华宋代被后人称为“经学变古时代”①,例如在《诗经》学方面,宋儒凝古惑经之风盛行。欧阳修、苏辙和郑樵可谓是宋代《诗经》学怀凝派的先锋,而朱熹可称是其集大成者。朱熹于1177年编成的《诗集传》,是一部在宋以后广为流传,至今...   详情>>
来源:《江西教育学院学报(社会科学...》 1995年第05期 作者:乐文华
8.理学的缩影——从《诗集传》看朱熹的爱情婚姻观
吴全兰
《诗集传》是朱熹对《诗经》的注释 ,其中贯穿着他的“劝善惩恶”的诗教观。特别是在婚恋诗的评注中 ,朱熹阐明了他的爱情婚姻观 :生有定偶而不相乱 ;夫妻之间 ,德重于貌 ;夫妻之间不能留于宴昵之私 ;对自由恋爱的反对 ;要求女性贞静。这些爱情婚姻观与他节欲主义的理欲观及对持敬的修养方法的...   详情>>
来源:《桂林市教育学院学报(综合版...》 2001年第01期 作者:吴全兰
9.朱熹《诗集传》的特色及其贡献
张宏生
<正> 在《诗经》研究史上,朱熹的《诗集传》有着很高的地位。在这部著作中,朱熹以思辩的精神,求实的态度,对前人《诗经》研究的遗产进行了总的清理,在名物、训诂、义理、文学等方面都有所发明,开拓了《诗经》研究的新领域。 在朱熹的著作中,除了《四书》外,《诗经》是他用力最深的一部书。他治...   详情>>
来源:《运城师专学报》 1987年第02期 作者:张宏生
10.《诗集传》对《诗经》爱情诗的多变态度辨析
王芳芳
《诗集传》是宋代诗经研究的集大成之作,是在宋代疑古风气影响下形成的,一方面反映了朱熹尊儒尚理的观念,另一方面体现了朱熹新的解《诗》方法,即"以诗解诗"。在尊儒传统、疑古风气以及朱熹自身读诗体会的影响下,《诗集传》对爱情诗的解读表现出不同的态度,一是与《毛诗序》相同,解为文王后妃...   详情>>
来源:《枣庄学院学报》 2015年第01期 作者:王芳芳
11.从经学走向文学:朱熹“淫诗”说的实质
莫砺锋
朱熹的《诗集传》是《诗经》学上最重要的著作之一 ,此书打破了经学的藩篱 ,使《诗经》学迈出了从经学转向文学的第一步。它最引人注目的突破在于对维持权威地位达千余年的《诗序》进行了批判与修正。在朱熹的《诗经》学研究中 ,最为惊世骇俗 ,同时也最具文学批评性质的莫过于他对所谓“淫诗”...   详情>>
来源:《文学评论》 2001年第02期 作者:莫砺锋
12.朱熹对《诗经》文学性的深刻体认
檀作文
朱熹对《诗经》的文学性有深刻的体认 ,体现在以下四个方面 :1、朱熹对《诗经》作品的抒情主体有明确确认 ;2、“《国风》里巷歌谣说”的立足点是对以个人情感为核心的抒情精神的深刻体认 ;3、朱熹对《诗经》作品的文学表现手法有清醒的认识 ;4、《诗集传》以“赋”、“比”、“兴”分配《诗三...   详情>>
来源:《首都师范大学学报(社会科学...》 2004年第01期 作者:檀作文
13.朱熹“郑诗淫”辨析
韦丹
朱熹在《诗集传》中将《郑风》的情诗视为“淫奔之诗” ,但从内容上看 ,这部份诗并无“淫奔”迹象。朱熹的主要依据是孔子的“郑声淫” ,但孔子的原意不是指“郑声”的淫荡 ,而是指郑国音乐细而高的特点 ,“淫”字不是内容上的淫秽 ,而是就音乐形式不合传统“雅乐”的标准而言。“郑诗淫”之说...   详情>>
来源:《贵州教育学院学报(社会科学...》 2001年第01期 作者:韦丹
14.朱熹《诗集传·国风》思想研究的深刻政治意蕴
李士金
朱熹《诗集传.国风》的思想研究体现出深刻的政治意蕴。朱熹认为,只有圣贤之道的德化、仁政才能感召人民、化育万类,使天人和谐一致,使人人团结奋斗,追求人类社会的最大的整体利益。这也是朱熹在《诗集传.国风》思想研究中一再强调和深入分析的圣贤政治之根本原则。   详情>>
来源:《广西社会科学》 2006年第12期 作者:李士金
第7章 朱熹《诗集传》的综合性研究
1.论朱熹《诗集传》
张启成
朱熹的《诗集传》是宋代《诗经》研究的最高成就,也是继《毛诗郑笺》、《毛诗正义》之后,《诗经》研究史上的第三个里程碑。《诗集传》之所以能有如此显赫的地位,并非出于偶然,归结起来,原因有三:其一,到了宋代,《诗经》研究进入了一个新的发展时期。欧阳修的《诗本义   详情>>
来源:《贵州文史丛刊》 1995年第03期 作者:张启成
2.试论朱熹《诗集传》对诗旨的说解
郝桂敏
朱熹用了50余年的时间注释《诗经》,主要是因为他解释《诗经》诗旨时思想是充满矛盾的。朱熹既想从文学角度解《诗》,又不能摆脱《小序》的政教说和宋代理学思想的影响。由于朱熹从多维角度看待《诗经》,《诗集传》的诗旨便呈现出多元化的特色。   详情>>
来源:《沈阳师范大学学报(社会科学...》 2006年第05期 作者:郝桂敏
3.近年来朱熹《诗集传》前后稿嬗变研究概述
刘芳
朱熹《诗集传》是我国古代《诗经》学史上的里程碑式著作,代表了宋代《诗》学的最高成就,并自南宋末年就引发了研究朱熹《诗》学思想的学术热潮,直至当代。目前看来,关于朱熹《诗集传》的研究主要集中在两点:一是其书前后稿嬗变过程的研究;二是朱熹《诗》学思想转变原因的研究。本文综述了目前...   详情>>
来源:《文教资料》 2012年第15期 作者:刘芳
4.朱熹《诗集传》成书过程考
卢姣丽
朱熹的《诗集传》集古文、今文、汉学、宋学之大成,在《诗经》研究史上是继《毛诗郑笺》、《毛诗正义》之后的第三座里程碑。通过考证《诗集传》的成书过程,揭示朱熹对《诗集传》研究的不断深入和独到的创新之处,在这个过程中对古老的文化经典《诗经》进行一次全面的领悟。   详情>>
来源:《延安职业技术学院学报》 2010年第02期 作者:卢姣丽
5.朱熹《诗集传》——与汉儒诗说比较
朱茹;薛颖
从孔子开始,一代代学者相继进行了一场把《诗三百》诠释为儒家经典的学术运动,如《毛诗故训传》、《郑笺》等,而真正转变《诗》学风气,具有划时代意义的著作,就是南宋朱熹的《诗集传》了。文章通过比较汉儒诗说和朱熹诗说,总结《诗集传》的三个主要特点,即:一、以本为本,高度重视《诗经》文本...   详情>>
来源:《南昌教育学院学报》 2007年第02期 作者:朱茹;薛颖
6.《诗集传》体例特征
张祝平
<正>朱熹的《诗集传》代表了宋代《诗经》研究的最高成就,是《诗经》研究史上承前启后的里程碑。它的影响波及元、明、清三代,成为科举制义的标准,举子必读的教科书。至今也仍不失为较好的《诗经》注本。其影响之所以如此大,除了它一扫前人陈说之外,其具有兼收并蓄、简明易学、方便读者的注疏...   详情>>
来源:《古籍整理研究学刊》 1993年第01期 作者:张祝平
7.《诗集传》的三种版本
牟玉亭
<正>朱熹撰《诗集传》,书成于南宋中期,是宋学诗经学的代表著作,八百多年来,是广为流传的《诗经》注解本。从元代开始,尤其在明清两代,《诗集传》被定为科举考试读本,占据了《诗经》其它注解本无可比拟的权威地位。现在同时流传的《诗集传》有二十卷本和八卷本两种版本;在这两种版本之前,还有...   详情>>
来源:《诗经研究丛刊》 2002年第01期 作者:牟玉亭
价格:¥43.50

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