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仓央嘉措——注定是一个传奇。没有一个人的心,不被打动,那雪域高原,天籁之音,佛心诗情。

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第1章 不负如来不负卿——仓央嘉措的诗化人生
1.当明月升起在东方山顶——六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗化人...
马丽华
<正>爱情作为人类生活古老而永恒的主题,一直是文学艺术殿堂上的主供。所以这首写自差不多三百年前的情歌,犹如一粒宝石那样闪射着历久弥新的光芒,我们与三百年来的岁月一道倾听着,依然感动并感叹。   详情>>
来源:《西藏文学》 2002年第01期 作者:马丽华
2.童年仓央嘉措在西藏错那的轶事及其故居的发现——访著名...
亚东·达瓦次仁
藏族著名学者巴桑罗布先生曾任《西藏民兵杂志社》社长、西藏林芝军分区副政委、西藏社会科学院副院长、西藏自治区人大常委会副秘书长、西藏自治区人大法制委员会主任等职务。先后被聘为西藏大学客座教授、西藏民族学院和西藏社会主义学院兼职教授、西藏社会科学院和四川大学特邀研究员、中国...   详情>>
来源:《西藏大学学报(社会科学版)》 2013年第02期 作者:亚东·达瓦次仁
3.一部书作勾起的一段历史——仓央嘉措的坎坷
苏裕民
<正>《书法报》2013年12月25日的11版,载有苏州孙悦良书家的一篇文章,题目是《援藏的记忆》,写的很好,笔者细心读了。文右上角刊出作者一隶书斗方,上方标题是《我与仓央嘉措的"邂逅"》。斗方写的内容是"请求白色大雁,借我凌空双翼,并不远走高飞,理塘一转就回"。落款为"六世达赖仓央嘉措离宫前...   详情>>
来源:《档案》 2014年第04期 作者:苏裕民
4.不负如来不负卿 六世达赖仓央嘉措的多情传奇
牧牧;王梓超
森严的布达拉宫,对于历代达赖喇嘛来说是一个不相信爱情、不相信浪漫的地方。因为它象征着一种以牺牲自我、感化和利益芸芸众生的使命。然而,自从年轻英俊的六世达赖仓央嘉措走到了这里,爱情与浪漫以情诗的方式,像一道道绮丽的彩虹图画在布达拉宫的上空,传送出了无数动人的歌谣。   详情>>
来源:《今日民航》 2011年第01期 作者:牧牧;王梓超
5.仓央嘉措最后的日子
高平
<正>离开哲蚌寺拉萨西郊的哲蚌寺①前,从来没有聚集过这么多的人群,有泪流满面的藏族男女,有捶胸顿足的寺院僧人,有紧握刀枪的蒙古士兵,有甘丹颇章②的各级官员。他们各自站在自己的群体里,拥挤着,僵持着,像浩荡的湖水簇拥着矗立在湖心的山峰,共同围拢着一个人,这个人就是第六世达赖喇嘛仓央嘉...   详情>>
来源:《飞天》 2014年第07期 作者:高平
第2章 穿越浊世的清音——仓央嘉措的佛性诗心
1.超脱于尘世的尘念——读仓央嘉措的《那一天,那一月,那一...
韩晶晶
<正>传奇萦绕在仓央嘉措身上,他寻佛与求爱矛盾交织的独白成就了至真至纯的空灵诗作。通过对《那一天,那一月,那一年》这篇诗作的阅读,我们可以领悟到他内心深处从生到死追求的信念,若隐若现的爱的灵魂,鲜活明亮的画面,以及独具匠心的构思。   详情>>
来源:《美与时代(下)》 2013年第03期 作者:韩晶晶
2.人间之神:不负如来不负卿——仓央嘉措的佛性与诗心
郭英
仓央嘉措是雪域高原上独一无二的人间之神,他用不拘一格的行为和美丽的诗歌刺破了自己神圣的光环。他是诗人,并借着诗歌拉近与信徒之间的距离,成为世人心中最伟大的王。他也是藏传佛教中最出色的活佛,他将佛性用诗歌向世人传达。仓央嘉措短暂而又辉煌的一生,将佛性与爱情完美地契合在一起,教会...   详情>>
来源:《长春教育学院学报》 2014年第02期 作者:郭英
3.关于仓央嘉措诗作“道”歌与“情”歌之辨
王艳茹
六世达赖仓央嘉措一直是18世纪初谜一样的人物。也是从那个时代开始,最为有争议的人物。一是因为他特殊的身份;一是因为他颇有争议的诗作。两者都在西藏的政治、宗教和文学上产生了巨大的影响。他的诗曾有过"情诗"的解读,但人们却不能忘记和抛弃他活佛的身份。本文试图从佛学层面对其诗作进行...   详情>>
来源:《西藏民族学院学报(哲学社会...》 2010年第04期 作者:王艳茹
4.穿越浊世的清音——仓央嘉措的情诗佛境
曾红艳
仓央嘉措是西藏的文化名人,他的情诗影响深远。本文通过对其作品的审美解读,阐释了仓央嘉措情诗的特点。古老的爱情,是可以和任何一种宗教对话的,仓央嘉措,既是诗佛,又是情佛,他带着朝圣者的灵魂膜拜着爱情,他的情诗是建立在体谅苍生的痛苦和忧伤的基础之上的,带着生命的温度。   详情>>
来源:《东莞理工学院学报》 2015年第04期 作者:曾红艳
5.仓央嘉措道歌政治内涵新探
李晓蕊
本文通过对仓央嘉措生活的时代背景、仓央嘉措自身的生活情况以及仓央嘉措本身的分析,认为仓央嘉措情歌并非大多数学者所认为的仅仅是表现作者放荡、猎艳行为的所谓"情歌",而是以情歌的形式表现了作者政治苦闷的政治抒情诗。   详情>>
来源:《四川职业技术学院学报》 2011年第02期 作者:李晓蕊
6.仓央嘉措:此情不关风与月
林杰
大权独揽的桑结嘉措和拉藏汉之间矛盾重重,桑结嘉措立仓央嘉措为六世达赖,却秘不发丧,迟迟不令新达赖坐床。在最后的政教斗争中,桑结嘉措被杀,并殃及其庇护之下的仓央嘉措。拉藏汉在康熙帝前参了六世达赖一本,言他素有反心,且系假...   详情>>
来源:《中华读书报》 2011-04-27 作者:林杰
7.时境差异中的心灵沟通:仓央嘉措与王维的禅诗比较
高欢欢
看待世事的角度有两种:出世和入世。身为宗教领袖的仓央嘉措用入世的眼睛在世俗间流浪,而王维则以出世的笔法以禅入诗构建精神桃花源。仓央嘉措与王维对红尘佛道的不同选择,体现在他们的禅诗作品中表现为鲜明的有我之境与无我之境的区别。对比仓央嘉措和王维的禅诗,可以很轻易地感受到两者对物...   详情>>
来源:《青年文学家》 2013年第18期 作者:高欢欢
8.谈仓央嘉措道歌隐意
嘎玛赤列格列;边巴
《仓央嘉措道歌》不仅是西藏民间流传非常广泛的著作,而且对其不同的释义也较多。本文以仓央嘉措在世期间的历史背景为依据论释了《仓央嘉措道歌》是利用特殊的创作方法而作的诗词这一观点。   详情>>
来源:《西藏文学》 2014年第03期 作者:嘎玛赤列格列;边巴
9.仓央嘉措诗作的佛学思想及传承浅析
王艳茹
以诗歌阐述佛理弘扬佛法,在中国文坛佛界都很普遍。不管是汉传佛教还是藏传佛教,都有这方面的佳作。仓央嘉措诗作很久来一直被翻译成"情歌",但他的活佛身份宗教领袖的地位,让我们无法抛弃其佛学思想,本文从其生平和命运入手,分析了其诗作的佛学思想的特点。   详情>>
来源:《陕西教育学院学报》 2010年第04期 作者:王艳茹
10.仓央嘉措道歌与禅宗香艳诗偈对比欣赏
汤绍波
以诗入禅是汉传佛教禅宗的特有风格,而用道歌言佛理却是藏传佛教的一贯传统。前者多是清新、精练、格调淡雅,后者多为庄重、严谨、气势恢弘。研究两者的区别对深入认识佛教这两大传承系统的佛学思想之差异,挖掘其内部的深层次联系,从而在当今社会进一步加强两者的沟通和对话有着重要意义。   详情>>
来源:《西北民族大学学报(哲学社会...》 2007年第03期 作者:汤绍波
第3章 一个被误传的神话——仓央嘉措
1.仓央嘉措:一个被误传的神话?
杨逾涵
<正>对仓央嘉措的误读源于将他的作品审美娱乐过分夸大,从而忽视了其历史文献学上的意义。人们阅读仓央嘉措,或是被那些或真实与误传的诗句所打动,或是站在文本与文化之间追问真相,透露出的是人们对当下世界的焦虑与困惑。   详情>>
来源:《中国图书评论》 2011年第03期 作者:杨逾涵
2.论仓央嘉措诗歌误读的原因
马睿;刘峻豪
仓央嘉措诗歌作为藏族文学中的典型代表,在新一轮的藏学热中得到了广泛的传播,但在传播过程中,由于译者译介、诗歌版本、历史因素、宗教地位等原因导致仓央嘉措诗歌被误读为情诗。本文通过对流传的仓央嘉措诗误读进行分析,以求达到探究其误读背后原因的目的。   详情>>
来源:《四川民族学院学报》 2014年第06期 作者:马睿;刘峻豪
3.仓央嘉措:一直被误读,从未被了解
王晶晶
在降边嘉措看来,几十年来,对于仓央嘉措的误读依然还没解决。比如仓央嘉措的诗,到底是不是人们认为的情诗?“在藏语中,原文是‘仓央嘉措古鲁’,是‘道歌’的意思。藏语里没有叫‘仓央嘉措情歌’的,是汉族人解读成情歌的。”降边...   详情>>
来源:《民主与法制时报》 2011-01-24 作者:王晶晶
4.《最好不相见》:误读的诗情,误传的仓央嘉措
洪磊
<正>本刊讯"最好不相见,便可不相恋;最好不相知,便可不相思……"当我们认真诵读这首沁人肺腑的诗歌时,思绪中涌现出的都是对仓央嘉措的留恋。"浑然天成"的误会造就了《你见,或者不见》的稔熟流传,同时也成就了仓央嘉措的诗与情。翻开历史的书页,走进文学史的长河中,写尽了世人最向往、最纯净情...   详情>>
来源:《出版参考》 2011年第12期 作者:洪磊
5.仓央嘉措名下的误传诗作
高平
<正>近些年,随着对于藏族伟大诗人六世达赖喇嘛仓央嘉措情歌的空前流传和学术研究的兴起,相继出现了一些署名仓央嘉措的新作品,其中传播较广的有《见与不见》《那一世》《十诫诗》和《问佛》。事实上,这些篇章有的是误传,有的是假托,都不是仓央嘉措的作品。现在,让我们来澄清一下这些作品被误...   详情>>
来源:《语文教学与研究》 2014年第12期 作者:高平
6.东方神坛上的叛逆者—仓央嘉措
张松操
<正> 十六世纪初期,当德国神父出身的宗教改革家闵采尔以惊人的胆识宣布“耶稣不过是人”的时候,被世人誉为西方圣坛最伟大的叛逆者。时过不到两个世纪,东方又有一位“神”站起来宣称他自己并不是神,这就是西藏第六世达赖喇嘛仓央嘉措。然而对仓央嘉措其人其事的评价,长期以来却是众说纷纭,莫...   详情>>
来源:《西藏民族学院学报(社会科学...》 1987年第02期 作者:张松操
7.“仓央嘉措系宗教叛逆”质疑
张超
<正> 仓央嘉措是桑结嘉措及黄教集团拥立的六世达赖,至今深受广大藏蒙僧众顶礼膜拜。当时围绕他身份的真假,掀起了很大的政治风波。由于种种原因,今天学术界对他的评价,基本沿用当时那些政治攻讦性观点,认为他是宗教叛逆,东方神坛上反禁欲主义斗士。事实果真如此吗?   详情>>
来源:《西南民族学院学报(哲学社会...》 1991年第01期 作者:张超
第4章 千古绝唱,独领风骚:仓央嘉措——传唱了几世的情歌
1.世间安得双全法,不负如来不负卿——六世达赖仓央嘉措和...
张瑞芳
六世达赖仓央嘉措的情诗,是藏族文学史上的一朵奇葩。诗人特殊的身份与情感体验,是解读这些诗歌的一把钥匙。诗歌展示的不仅是仓央嘉措内心的真性情,更是他短暂一生的爱无奈。徘徊于无边佛法与滚滚红尘之中,挣扎在命运的安排与内心的情欲之间,其诗歌展示给我们的既是一个深情款款的最美情郎,又...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2012年第32期 作者:张瑞芳
2.不俗即仙骨 多情乃佛心——仓央嘉措情歌漫议
朱秋敏
仓央嘉措的情歌既有人间爱,也有佛界意;既有红玫瑰的浓烈,也嗅得见白莲花的幽香。情中有禅,禅不忘情。人间情爱经由至尊活佛的加持,平添了神性光彩;情的最高境界,竟也通向了佛的最高境界。至真至纯的爱情也是可以和任何一种宗教对话的,因为它同样需要圣洁的心灵和炽热的情感,同样需要苦苦的磨...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2010年第30期 作者:朱秋敏
3.一滴净水,留人间几度春——论仓央嘉措情歌的民间效应
颜早霞
仓央嘉措情歌与民间歌谣的天然联系以及仓央嘉措情歌在民间文艺界形成的强烈反响和特异形态是仓央嘉措独有的现象。本文通过对这一现象的定义和解读,说明了仓央嘉措情歌的民间效应,分析了仓央嘉措情歌民间效应的成因。   详情>>
来源:《现代妇女(下旬)》 2013年第06期 作者:颜早霞
4.雪域天籁──六世达赖仓央嘉措及其情歌评述
郭弘
雪域天籁──六世达赖仓央嘉措及其情歌评述郭弘六世达赖洛桑仁青·仓央嘉措(1683—1706?)是十七世纪末至十八世纪初西藏佛教格鲁派(即黄教)的首领,也是一位享有盛誉的著名诗人。他短暂的一生,坎坷而富有传奇色彩,留下了许多历史之谜;他的情歌,脍炙人口...   详情>>
来源:《甘肃社会科学》 1994年第04期 作者:郭弘
5.自然意象与仓央嘉措《情歌》中的“味”
李清
六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗歌创作擅长表现自然景物,借此抒发他对自然世界的喜爱之情。本文将自然景物作为诗歌意象,从意境、美丑、和谐三个方面入手,分析蕴涵在仓央嘉措情歌中的"味",体味它经久不衰的原因,展示作者的独特魅力和深邃的思想文化内涵。   详情>>
来源:《青海民族大学学报(社会科学...》 2012年第03期 作者:李清
6.千古绝唱 独领风骚——仓央嘉措情歌赏析
张力凤;赵胜启
仓央嘉措是西藏历代达赖中拥有渊博学识和飞扬文采的一位诗人。他的情歌词雅、曲丽、意深、旨远。本文结合情歌作品,欣赏情歌并分析产生的原因、艺术特点,尤其是作为达赖,能创作出如此情歌的诸多因素。   详情>>
来源:《西藏民族学院学报(哲学社会...》 2005年第02期 作者:张力凤;赵胜启
7.仓央嘉措情歌中爱情观的演变
李小红;田素美
仓央嘉措情歌是民族文学研究领域中的一项重要内容,随着多种汉译文本的问世,这种"谐体民歌"在全国也广泛流传。其诗歌以爱情曲调为主,渗透着年少的仓央嘉措的爱情观。纵观情歌,可窥其爱情观的演变历程,即憧憬爱情、坚持爱情、反思爱情三个阶段,每个阶段都有一个主题。憧憬爱情阶段的主题是:邂...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2011年第20期 作者:李小红;田素美
8.谈谈与《仓央嘉措情歌》有关的几个历史事实
恰白·次旦抨措;曹晓...
<正> 六世达赖喇嘛仓央嘉措()年青时期创作的著名“情歌”,不但是在藏族民间广泛流传和有巨大影响的文学作品之一,而且早被译成汉英等文出版,流传于国内外,成为享有盛誉的西藏文学作品之一。 在解放前和解放后,一些汉族学者对“情歌”进行了某些评论,对此我有所耳闻。特别是近几年,党的民族政...   详情>>
来源:《西藏民族学院学报(社会科学...》 1990年第03期 作者:恰白·次旦抨措;曹晓...
9.越传越多的“仓央嘉措情歌”
高波
<正>六世达赖喇嘛仓央嘉措(一六八三——一七○六)的"情歌",自一九三○年由于道泉教授翻译成汉文和英文流传以来,一直受到中外学者的重视,七十多年来,出版了近十部不同的译本并有许多相关的研究论文   详情>>
来源:《读书》 2007年第11期 作者:高波
第5章 一轮皎洁月,一片菩提心——仓央嘉措的文学解读
1.仓央嘉措及其诗歌研究二十年(1990-2011)
荣立宇
20世纪90年代的十年间,在仓央嘉措及其诗歌研究方面,国内的学者沿袭了20世纪80年代改革开放以来的研究方法与研究思路,属于传统研究的进一步深入;而进入21世纪之后的十余年间,该领域在研究方法、研究思路方面取得了重大突破,表现在把计算机统计技术、实验语言学、语料库研究、比较文学、传播学...   详情>>
来源:《内蒙古大学学报(哲学社会科...》 2012年第05期 作者:荣立宇
2.一轮皎洁月,一片菩提心——浅析仓央嘉措诗歌中的“月亮...
李芳
仓央嘉措的诗歌意境深远,寓意丰富,具有极高的审美价值,本文主要从宗教美学的角度去分析和解读仓央嘉措诗歌中"月"意象所蕴含的宗教意义,从而更深刻地挖掘诗歌中所体现的宗教诫言。   详情>>
来源:《兰州教育学院学报》 2014年第08期 作者:李芳
3.仓央嘉措情歌中的意象世界
次仁旺久
仓央嘉措情歌不仅在藏民族文学史上,乃至在中国和世界的文学史上具有它不可替代的重要位置,本文主要通过分类和分析情歌中种类繁多,丰富多样的意象世界,进一步深入理解和把握情歌的思想价值和艺术魅力。   详情>>
来源:《大众文艺》 2013年第20期 作者:次仁旺久
4.试论仓央嘉措诗歌中的隐喻和象征
李多多
六世达赖仓央嘉措,不仅是一位藏传佛教领袖也是一位才华出众的诗人。其著作《仓央嘉措情歌》在藏地流传深远,这不仅有赖于诗歌的人民性,其独特的语言魅力也使之历久弥新,诗人凭借独特的词语通过象征和隐喻式的抒情使得诗歌含蓄隽永,给后人以无限的想象和自由的诠释空间,同时也为诗歌打上了深深...   详情>>
来源:《语文学刊》 2014年第20期 作者:李多多
5.《仓央嘉措情歌》用词特征分析
董颖红
本文利用计算机作为分析工具,对流传在藏族地区的第六世达赖喇嘛创作的《仓央嘉措情歌》进行了词频统计和文本搭配索引,并根据计算机的处理结果对《仓央嘉措情歌》的用词特点作出了简要分析。   详情>>
来源:《云南师范大学学报(哲学社会...》 2006年第05期 作者:董颖红
6.《仓央嘉措情歌》比兴手法的艺术效果
王自红
《仓央嘉措情歌》得以在民族民间中广泛流传的原因之一,就是比兴手法的大量运用,且技巧圆熟,通过运用比兴取得了完美的艺术效果:突出事物特征,塑造出鲜明的艺术形象;渲染具体情景,创设出深邃的艺术境界;描摹细腻情感,激发读者产生丰富联想;表达象征寄寓,突现歌诗的隽永含义;强化状物写景,烘托...   详情>>
来源:《四川师范大学学报(社会科学...》 2009年第03期 作者:王自红
7.民族文化交流的缩影——试析《仓央嘉措情歌》两首
张子凌
仓央嘉措情歌是藏民族灿烂文化中的一朵奇葩,它的广泛流传是民族文化互相融合、互为依存的缩影。对仓央嘉措其人其事的不同认识,会使人们对他的"情歌"产生不同的理解。这些不同的理解反过来又给人们留下了许多可以遐想和发挥的空间,从而使得对《仓央嘉措情歌》做出多种解释具有可能性。   详情>>
来源:《西藏研究》 2011年第01期 作者:张子凌
8.《仓央嘉措情歌》创作手法分析
马丽娅
仓央嘉措既是藏传佛教格鲁派的领袖,也是藏族人民心目中才华横溢的诗人,尊贵的宗教地位使得他备受敬仰,而一部《仓央嘉措情歌》又使得他亲切神秘,本文将通过分析《仓央嘉措情歌》的比兴创作手法,探寻《仓央嘉措情歌》的神秘细腻意境。   详情>>
来源:《河南广播电视大学学报》 2011年第04期 作者:马丽娅
9.仓央嘉措的四体诗之美
周上
通过六世达赖仓央嘉措的诗歌,读出那个时代的气息,了解西藏的历史,和仓央嘉措一起走进曾经风尘了许久的年代,体验雪域高原独有的神圣和雪域先民们淳朴的文化内涵。从仓央嘉措的生平写起,分析仓央嘉措四体诗形成的原因,感悟诗歌中所歌颂的雪域之美,人性之美,还有诗人心中的那份追求自由,热爱生...   详情>>
来源:《中外企业家》 2012年第16期 作者:周上
第6章 穿越空间的绝唱——仓央嘉措诗译研究
1.十七年间(1949—1966)仓央嘉措诗歌在汉语文化圈中的译介
荣立宇
从新中国成立到文化大革命之间的十七年间,是我国社会主义建设的探索期。这段时间由于受到官方主流意识形态、诗学、赞助人的影响,仓央嘉措诗歌的汉语译介被打上了很深的时代烙印,考察此一时期仓央嘉措诗歌的译介情况,可以彰显出翻译外部因素对于翻译活动本身的深刻影响。   详情>>
来源:《燕山大学学报(哲学社会科学...》 2014年第02期 作者:荣立宇
2.仓央嘉措诗歌在汉语文化圈中的早期译介
荣立宇
自1930年代于道泉先生首先将仓央嘉措诗歌翻译成汉、英两种文字以来,时至今日,仓央嘉措诗歌在汉语文化圈的传播历时已80余载,经历了五个阶段。在这五个阶段中,译介初期(1930~1949)具有开创、奠基性的意义,这一时期的译本不仅为后出译本的产生奠定了基础,而且还因为囊括了多样的翻译类型、译者...   详情>>
来源:《北方民族大学学报(哲学社会...》 2012年第06期 作者:荣立宇
3.仓央嘉措诗歌汉译的统计学特征
荣立宇
20世纪30年代,于道泉将仓央嘉措诗歌从藏语翻译成汉、英两种文字,开仓央嘉措诗歌汉、英翻译之先河。截止目前,仓央嘉措诗歌已经拥有了21个汉语译本。从统计学的视角来考察仓央嘉措诗歌的汉语翻译,可以看出它们在汉语文化圈中译介的一些特征,也可以呈现出其中存在的一些问题,引起翻译学术界的思...   详情>>
来源:《西藏研究》 2014年第05期 作者:荣立宇
4.仓央嘉措诗歌在英语世界的译介(1906-2012)
荣立宇
仓央嘉措诗歌在英语世界的译介已有百余年的历史,可以分为三个阶段:滥觞阶段(1906—1930年),特征表现在译者多为英国早期带有殖民者身份特征的藏学家,他们的译诗多出现在藏学著作的相关章节或是附录中;初步发展阶段(1930—1969年),其特征为译者身份局限于西方的藏学家,全译本、单行本开始出现...   详情>>
来源:《西藏研究》 2015年第02期 作者:荣立宇
5.邓肯与仓央嘉措诗歌海外首个英语全译本
荣立宇
美国藏学家马里恩·邓肯在其著作《西藏的歌谣及谚语》(The Songs and Proverbs of Tibet)中翻译了仓央嘉措诗歌66首,这是海外出现的首个仓央嘉措诗歌英语全译本。邓肯的这个译本属于典型的学者型译本,其间译者对于原诗的阐释十分新颖,对于藏语中敬语的注意值得敬佩,特别是他以11个英语音节对...   详情>>
来源:《民族翻译》 2015年第01期 作者:荣立宇
6.于道泉《仓央嘉措情歌》汉英译本对比研究——从韵律角度
王清莹
《仓央嘉措情歌》自于道泉先生于20世纪30年代开英、汉翻译之先河,至今已有汉语译本2 1个之多,英语译本也多达1 5个。于道泉先生的译本至今享有很高的声誉和文学价值。然而对于《仓央嘉措情歌》的译本研究,过去主要集中于对其所体现的文学、宗教以及历史价值进行探讨;即使涉及对其本体情歌的研...   详情>>
来源:《疯狂英语(教师版)》 2015年第04期 作者:王清莹
7.创作与翻译之间——惠格姆的仓央嘉措诗歌英译
荣立宇
截至目前,仓央嘉措诗歌已经拥有了15个较为完整的英语译本。在这些译本当中,美国诗人彼得·惠格姆的英译堪称独树一帜,极具特色。本文从诗歌体式的改造、意象与修辞的处理、西方典故与第三种文字的插入等3个方面深入分析了惠格姆译诗的特色,指出惠格姆译仓央嘉措诗歌从形式、技巧以及文化等方...   详情>>
来源:《民族翻译》 2015年第02期 作者:荣立宇
8.浅析两首仓央嘉措诗歌的法语翻译
柏云飞
六世达赖喇嘛仓央嘉措已然凭借大众传媒成为当下一个全新的流行符号。与此形成鲜明对比的是,仓央嘉措其人其诗在法国仍鲜有人知。鉴于法国民众对于中国西藏的普遍热情,这一现象不能不让人感到费解。究其原因,译文的质量可能是一个极为重要的因素。因此,本文旨在就仓诗现有的法文译本作出了一个...   详情>>
来源:《法国研究》 2012年第03期 作者:柏云飞
9.简评《仓央嘉措情歌》的翻译
洛松泽仁
从20世纪30年代《仓央嘉措情歌》的汉译本问世以来,到目前为止已有10多个版本。本文从《仓央嘉措情歌》的篇名翻译入手,从目前流传的各版本中选取同一作品的8种汉文译文,对之逐一简评,提出了笔者的观点。   详情>>
来源:《民族翻译》 2015年第02期 作者:洛松泽仁
第7章 散落圣地的花瓣——仓央嘉措在当代
1.情寄雪域 梦留深宫——纪念六世达赖仓央嘉措诞生315周年
董波
六世达赖仓央嘉措是一位充满了传奇色彩的藏族青年诗人。有关六世达赖身世的记载,异说纷呈,始终是一个历史之迷。文章以“史有明载”和“史有别载”两种叙述方式,客观地反映了六世达赖的身世及其代表诗作,是一篇寓考证于叙事之中的研究材料。文章资料翔实,论说客观,或许可以作为六世达赖研究资...   详情>>
来源:《成都师专学报》 1999年第01期 作者:董波
2.散落圣地的花瓣——仓央嘉措遗迹寻踪
余茂智
<正>清康熙44年(公元1705年),作为藏传佛教的黄教领袖,24岁的六世达赖喇嘛仓央嘉措殃及于西藏的政教斗争,被清廷废除。关于其命运的结局有多种说法,按照清朝官方的资料说,他是在被押往北京的途中病死的,而藏人自撰的历史书上称其是在押解途中被拉藏汗派人害死的。不过,在民间,更为广泛流传的说...   详情>>
来源:《西南航空》 2006年第11期 作者:余茂智
3.寻找仓央嘉措
兰溪
<正>在一个信仰和爱情都缺失的年代,仓央嘉措成了一根救命的稻草我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎么办?佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘。——仓央嘉措情歌拉萨街头的新华书店,有整整一个书架,都是有关仓央嘉措的各种书籍,买书的则是各地游客。这...   详情>>
来源:《山西青年》 2012年第10期 作者:兰溪
4.仓央嘉措在当代
徐江
几年前,我们几个写诗的朋友都喜欢听谭晶唱的《在那东山顶上》,这首歌来自六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首情诗。徐江的这篇《仓央嘉措在当代》随笔与他往日老辣诗文风格不尽相同,写得细致而深情委婉。通过仓央嘉措诗歌在当下的影响力表达了对诗歌写作"天真"和"自然"的呼唤;李见心的随笔和她的诗歌...   详情>>
来源:《诗歌月刊》 2007年第08期 作者:徐江
5.浅析仓央嘉措诗歌主题旅游线路及产品打造
罗勇
仓央嘉措不仅是一位大活佛,更是一位优秀的藏族诗人,他的诗歌刻画人性真谛,书写"凡情与佛心",体例优美,朗朗上口,在民间广为流传。借用仓央嘉措诗歌主题,围绕仓央嘉措诗歌中的"地点密码",打造旅游线路及产品。   详情>>
来源:《金田》 2014年第09期 作者:罗勇
6.仓央嘉措:一副时尚纸牌
周泽雄
<正>六世达赖喇嘛仓央嘉措正在成为一种奇特现象,看起来,人们一边热衷于谈论他,一边又不在乎他是谁。一艘庞大的情感方舟这可能吗?——事实好像就是这样,仓央嘉措的爱好者具有若干有趣特征,他们视仓央嘉措是诗人,却对他写过哪些诗无动于衷。比如,几乎所有爱好者都知道,大量归在仓央嘉措名下的...   详情>>
来源:《学习博览》 2011年第06期 作者:周泽雄
价格:¥33.50

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