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鸦片战争以前的清代文学(1644-1839),上承明中叶以后文学发展的新趋势,属于中国文学近古期的第一段。 清代文学较之以往各代异常繁复,甚至可谓驳杂。一方面小说、戏曲入清后持续发展,另一方面元明以来呈现弱势的诗、古文,乃至词、骈文,入清后又重新振兴起来。

对于清代文学这种集大成的景象,我们一开始在具体学习、分析时不免会感到混乱,难以进行梳理,故本文集在收集相关清代文学论文的基础上,将其按时间、派别等分类整理,试图帮助读者在最短时间内明白清代诗文词学流派发展。

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庄菲菲
第1章 流派纷呈的诗坛
1.论清初诗学的嬗变
江增华
清初诗学一方面逐渐从明末的"拟古"与"性灵"中嬗变为儒家诗学政教精神的复归。这种复归在两个层面上展开:一、注重诗歌的怨刺功能,明显具有抗清、经世的意图;二、尊崇"温柔敦厚"、"主文而谲谏"的儒家诗学政教功能,诉求安定与巩固统治现状之目的;另一方面是对"七子"、"公安""竞陵"诗学重新审视...   详情>>
来源:《文艺理论研究》 2009年第01期 作者:江增华
2.小议清初的遗民诗人
吴丽
在明清鼎革的社会动乱之际,作为清初的遗民诗人,创作了大量的表现传统爱国思想,反对民族压迫的诗歌,成为清代前期诗的主旋律。这些诗歌无论是思想内容还是艺术成就上,都取得了很高的成就。本人选取最具代表性的作家作品,试图就清初遗民诗的创作做一全面的总结。   详情>>
来源:《科技信息(学术研究)》 2007年第30期 作者:吴丽
3.“真诗”的探寻:清初明遗民诗论
潘承玉
针对墐钱木偶盛行的诗坛现状,清初遗民诗人接续前人的求索精神,重提“真诗”。真诗的要义,从诗人主观方面来说,就是诗要有“真性情”,要“有诸己而后出”,在这方面,他们不仅继承明末公安、竟陵派的合理成分,也弥补二者的严重不足,不仅正确地找到真性情之源,也辨证地提出既发愤抒情又苦吟锤炼的...   详情>>
来源:《中山大学学报(社会科学版)》 2004年第05期 作者:潘承玉
4.论清初诗坛的虞山派
赵永纪
<正> 一虞山派是清初诗坛上影响很大的一个流派。在钱谦益的带动下,其家乡常熟一带诗学甚盛,形成了所谓的"虞山诗派"。虞山派在明末清初诗坛上,与以陈子龙为首的云间派、以吴伟业为首的娄东派,鼎足而三。除钱谦益外,冯舒、冯班兄弟以及钱陆灿、钱曾诸人,都是当时比较著名的诗人。虞山派在当时...   详情>>
来源:《文学遗产》 1986年第04期 作者:赵永纪
5.钱谦益与虞山诗派
张永刚
清初诗坛,虞山诗派与云间派、娄东派鼎足而立,以钱谦益为宗师,追随者有冯班、冯舒、钱曾、钱陆灿、陆贻典、瞿式耜等人,师法晚唐宋元,然论诗主旨稍异,钱谦益主才,冯班主法,由此形成了颇具特色的诗歌流派。   详情>>
来源:《湖南涉外经济学院学报》 2008年第03期 作者:张永刚
6.“声华格律,不减唐人”——清代初年的“娄东诗派”
查紫阳
清初诗坛大家名家辈出,向称繁荣,也涌现出来许多诗派,较著者有娄东派、云间派、虞山派与西泠派等。其中“娄东(太仓)诗派”是一个很有特色的群体,但现有研究一般只把吴伟业作为一个个体看待,对这个诗派的整体特色,却重视不够。“娄东诗派”的首领吴伟业(1609一1671),字骏公,号   详情>>
来源:《古典文学知识》 2007年第05期 作者:查紫阳
7.吴伟业《圆圆曲》与“梅村体”的风格特征
邓新跃;禹明华
吴伟业的七言歌行体叙事长诗《圆圆曲》,是明清易代之际的杰出时事诗。它充分吸收并发展了元、白长庆体长篇叙事诗的协作技巧,具有鲜明的风格特征与强烈的艺术感染力,是我国古代叙事诗的诗体尝试与突破,是吴伟业“梅村体”风格特征的代表作。   详情>>
来源:《语文学刊》 2005年第03期 作者:邓新跃;禹明华
8.康熙朝的神韵诗派
王小舒
清代康熙时期,以王士禛为首的诗学潮流影响甚大。从受王氏影响程度的角度看,这股潮流可以分为三个层次,是神韵诗风的重要组成部分。神韵诗风反映出由鼎革转为盛世的过程中人们一种特殊的审美心态。   详情>>
来源:《中国诗歌研究》 2010年第00期 作者:王小舒
9.谈王士祯之“神韵说”——以七绝《寄陈伯玑金陵》为例
杨汝明
本文以七绝诗《寄陈伯玑金陵》为例,分析品评王世祯的"神韵说"。   详情>>
来源:《作家》 2008年第16期 作者:杨汝明
10.格调对神韵的兼容——从《清诗别裁集》选王士禛诗看沈德...
王炜
清代,中国古代诗学四大流别呈现出相互接纳、融会的特点。沈德潜的"格调说"充分吸收了王士禛"神韵说"的部分特质,在审美追求上,既崇尚阔大朗健的气象,又表现出对"神韵"古淡、清远的美学风格的喜好。这是因为古淡清远这一美学风范与文人阶层的理想和品格大体一致。另外,从艺术的表达方式上看,"...   详情>>
来源:《武汉大学学报(人文科学版)》 2007年第04期 作者:王炜
11.沈德潜“格调说”的审美特征
孙敏明
“格调”是中国诗学的基本范畴,沈德潜“格调说”也是自成宗派的诗学主张。文章从美学的角度对沈德潜“格调说”的基本特征做出了分析。文章认为,“雄浑悲壮”、“形象蕴蓄”和“趋雅归正”是沈德潜“格调说”最显著的特征。   详情>>
来源:《浙江万里学院学报》 2007年第03期 作者:孙敏明
12.厉鹗与浙派诗学思想体系的重建
张兵;王小恒
厉鹗作为浙派发展成熟阶段的代表人物,他的诗学理论对浙派前期诗学体系有明显的深化、发展和整合作用,并且具有鲜明的重建性质。厉鹗以其特有的人格精神和有力的诗学实践,总结浙派诸先辈的诗学主张,通过“因”、“变”、“创”的努力,构建了以宗宋为前提、重学为途径、追求诗歌“清寒”为最高...   详情>>
来源:《文学遗产》 2007年第01期 作者:张兵;王小恒
13.清代“肌理说”诗论概观
丛远东
本文在前人研究清代翁方纲“肌理说”的基础上力图对其诗学理论进行一次梳理,从该诗论的基本概念入手,层层剖析,分析了广义的“肌理”既包括“文理”,也包括“义理”,论述了二者的具体内容、关系和要求,以及由此产生的“诗法论”,并从文学史观的角度,对翁氏诗论和清代另三家诗论进行了...   详情>>
来源:《上海社会科学院学术季刊》 1996年第03期 作者:丛远东
14.“肌理说”与翁方纲的诗学精神
吴中胜
翁方纲"肌理说"是清前中期的重要诗学流派,在清代诗坛影响巨大,目前学界对这一流派的认识还非常肤浅。"肌理说"的诗学精神是在对唐宋诗的批判继承中建构起来的,这一流派的存在和巨大影响自有其内在的学理依据和外在的现实文化背景。翁方纲并不排斥唐诗,但更重视宋诗细密切实的诗学精神,这一诗...   详情>>
来源:《文学评论》 2011年第04期 作者:吴中胜
15.清代学术中的性灵说
黄珅
清代是汉学、理学双峰并峙的时代,始终存在着重义理考据、轻词章的倾向。诗人袁枚从文学的角度,对二者展开了也许是最彻底的批判。同为性灵说,在明代是趋风气,到清代却是反潮流。明代性灵说关心的是改变文风,清代则要求改变学风。理学家从善恶出发,将性情割裂,主张灭情复性;性灵派则从真假着眼...   详情>>
来源:《文艺理论研究》 2009年第06期 作者:黄珅
16.袁枚“性灵说”的特色——主张“性灵的性情”
松下忠 ;卢永...
近些年来,日本学术界对我国古代文艺理论的研究很重视,发表了许多专著和论文。这里试译了一篇日本大学文学部教授(作此文时是和歌山大学教授)松下忠先生的《袁枚“性灵说”的特色》。作者总结了前人对袁枚诗论的研究成果,提出了自己的观点,主要有:①不同意郭绍虞先生关于袁枚诗论是“修正的性...   详情>>
来源:《文艺理论研究》 1981年第02期 作者:松下忠 ;卢永...
第2章 词学的复兴
1.论清词的流派
艾治平
本文从清词与唐宋词的不同特点出发,指出清词流派纷呈,严格地说有五派;清词流派有很强的地域性;清词流派有开派的宗师,有鲜明的理论,特别是阳羡、浙西、常州参派词论明确而实践自觉;清词各派互有功过得失,但应说对于促进清词的发展、繁荣,是利大于弊的。其中贡献较大的有以陈维崧为首...   详情>>
来源:《嘉应大学学报》 1997年第02期 作者:艾治平
2.阳羡词派的历史渊源文化影响探析
承剑芬
<正>清代词坛作家众多,流派纷呈,常常被人们称为词学的"复兴"或"中兴"。在诸多的词派中,阳羡词派无疑是领导词坛风气的重要一支。知名清诗词史学者严迪昌先生评价它是"一个关系到清初词风嬗变,以及一代清词所以得而生气张扬、衰而复盛的贡献至多的词派。"阳羡词派在宗主陈维崧的带领下,"尊词体...   详情>>
来源:《江南论坛》 2014年第09期 作者:承剑芬
3.论陈维岳对阳羡词派的发展
王也
阳羡词派在宗主陈维崧的领导下,为改革当时词坛淫靡俚俗的词风提倡尊崇词体,倡导新词风。陈维岳是陈维崧的三弟,也是阳羡词派的主要干将之一,其一生的文学行迹恰好与阳羡词派的结派与消散相始终。但却未能引起研究者的关注。本文立足于陈维岳的生平经历和词作,探究其在阳羡词派中的价值和意义...   详情>>
来源:《牡丹江大学学报》 2015年第11期 作者:王也
4.浙西词派研究述略
刘深
学界对浙西词派的研究大体分为清代同光时期、民国时期、上世纪70年代至今三个时期。总体上说,学界对浙西词派研究作出最大成就的是严迪昌的《清词史》,然而,也正因为《清词史》的影响,学界对浙西词派的研究还存在两大缺陷:个案研究成果较多而宏观研究成果较少;对于清代后期浙派的研究基本上是...   详情>>
来源:《广西社会科学》 2012年第10期 作者:刘深
5.论朱彝尊词的典范意义——兼论浙西词派发生、发展、衰落...
吴蓓
朱彝尊词采南、北宋之长 ,内容丰富 ,形式多样 ,为清代卓然一大家。从文本的典型示范意义而言 ,有清一代词人无人能及。但朱氏词之所以能成为浙西一派的典范 ,尚需结合宏观视角来进行分析和审视。而这种分析和审视 ,实际也是对浙西词派兴衰过程与规律的某种认知   详情>>
来源:《浙江学刊》 2001年第02期 作者:吴蓓
6.纳兰词论与清初词坛
葛恒刚
纳兰成德的词论反映了崛起中的饮水词派的词学追求,具有极强的现实针对性,主要表现在四个方面:一、推尊词体,缘于清初词体不尊;二、注重比兴寄托,缘于清初词作因缺乏比兴而导致的寡淡乏味;三、以性情为本,反对逞才使学,缘于阳羡词派、浙西词派因使气逞才而导致率直与晦涩的流弊;四、主张转益多...   详情>>
来源:《南京师大学报(社会科学版)》 2010年第03期 作者:葛恒刚
7.山左词人曹贞吉诗词结集及辑佚考略
赵红卫
<正>曹贞吉(1634—1698年),字升六,又字升阶、迪清,别号实庵,以诗词名家,入《清史稿.列传.文苑传》。在清初词坛与纳兰性德、顾贞观号称"京华三绝",《四库全书》集部词别集一类,于清词别集独收曹贞吉《珂雪词》一种。《四库全书总目提要》言其词:"大抵风华掩映,寄托遥深,古调之中,纬以新意,不...   详情>>
来源:《文艺评论》 2012年第04期 作者:赵红卫
8.顾贞观词简论
郑洁
顾贞观是清初极富个性的词人,他出身无锡望族,才华横溢却一生抱负未开,他的《弹指词》被谓为“抒写性灵”、“极情之至”,虽身后遭受冷落,但今日看来却颇具艺术欣赏价值。   详情>>
来源:《内蒙古煤炭经济》 2006年第04期 作者:郑洁
9.“吴中七子”与“浙派”中期词风的嬗变
李庆霞
"吴中七子"在思想上对清王朝有着很强的认同感,又深受格调派诗歌理论的影响,他们的创作与厉鹗等老一辈词人表现出很多不同。在情感内容上,他们的词作缺少樊榭词的悲感情绪和对抗世俗的勇气;艺术风格上,他们的词作多了一些开阔苍凉和浑雄壮阔之风。这种以"格调"入词的作法,一方面淡化了"浙派"的...   详情>>
来源:《合肥学院学报(社会科学版)》 2015年第03期 作者:李庆霞
10.论常州词派的词统建构
陈文新
常州词派的词统建构始终处于一种不能自圆其说的状态。其症结在于 ,建立统系 ,实即选择一种较充分发展的传统作为流派事业的起点 ,而常州词派的两代盟主 (张惠言、周济 )对嘉庆以前词坛的主要流别虽然不乏了解 ,却不承认任何一个流别足以成为常州词派的效法对象。常州词派词统建构的失误 ,造成...   详情>>
来源:《社会科学研究》 2004年第02期 作者:陈文新
11.常州词派的内部嬗变与选本——从张惠言、周济对梦窗词的...
巨传友
清代常州词派的两大代表人物———张惠言和周济,他们在各自编的词选中对梦窗词的态度存在着较大的分歧。选者词学观念的差异,选者身份地位和操选目的的不同,造成了二人选词标准的不同。通过对这一问题的分析,可以窥见常州词派词统在形成过程中的内部嬗变。   详情>>
来源:《中国韵文学刊》 2005年第02期 作者:巨传友
第3章 古文、骈文的发展
1.略论清初文运的兴盛
陶应昌
<正> 人们常说“一个时代有一个代的文学”。这是在一定时期内,以某种文学样式发展的极盛,来指代这一时期文学的,故有“楚骚”、“汉赋”、“唐诗”、“宋词”、“元杂剧”的说法。明代于文学上没有什么突出成就,虽小说一脉兴起,然常与清代联誉。迨至清初,诗文、词曲、传奇、小说等出现新的气...   详情>>
来源:《云南民族学院学报》 1990年第04期 作者:陶应昌
2.清初古文三大家理论探析
张修龄
清初散文以理论、创作见长者,还数侯方域、魏禧、汪琬"古文三大家"。三家均为由明入清的文人,因合集《国朝三家文钞》(宋荦、许汝霖辑刊)而得名,辑者宋荦以为清初"文学蔚兴,上之卿大夫、侍从之臣,下之韦布逢掖,争作为古文诗歌以鸣于世,绘绣错采,韶以间","三君际其时,尤为杰出,后先相望,四五十...   详情>>
来源:《文学评论》 2009年第06期 作者:张修龄
3.清初散文大家侯方域
邹自振
<正> 侯方域(1618—1654),字朝宗,号雪苑,河南商丘人,在明末与桐城方以智、如皋冒襄、宜兴陈贞慧被美誉为"奋然为天下持大义者,有四公子"(胡介祉《侯朝宗公子传》)之一,又与魏禧、汪琬同称清初散文三大家,自编有《壮悔堂文集》十卷和《四忆堂诗集》六卷,后人替他辑补诗文、遗稿各一卷。侯方域...   详情>>
来源:《古典文学知识》 2004年第05期 作者:邹自振
4.论魏禧的诗学观及诗歌创作
武海军
魏禧主要以散文名世,他的诗学观和诗歌创作长期被人忽视。作为清初遗民的重要代表之一,他的诗学观和诗歌创作都具有鲜明的遗民特色,影响较大。深入探讨魏禧的诗学观和诗歌创作,有助于进一步了解清初遗民诗歌的审美特质和意义价值。   详情>>
来源:《江西师范大学学报(哲学社会...》 2007年第03期 作者:武海军
5.汪琬与清初古文论争——兼及清初古文“中兴”
李圣华
在清初古文复兴大潮中,"清文"创立,"明文"隐退,构成古文运动主流动向。汪琬与清初古文家的论争,对清初古文的"中兴"及清代古文的嬗变都具有重要的理论价值。论争源于易代之变、文风之变、学风之变。大型的论争共有八次,即与周容的第一次与明遗民交锋,与陈僖以文法与明道为中心之争,与吴殳以《...   详情>>
来源:《中国文学研究》 2012年第01期 作者:李圣华
6.论方苞对桐城派文风的开创及影响
邵宁
桐城派萌发于清初、鼎盛于乾嘉、衰亡于清末,在中国文学史上流存两百多年并是清代影响最大的散文流派。它能有如此深广的影响,自然离不开方苞的开创之功。   详情>>
来源:《时代文学(下半月)》 2011年第10期 作者:邵宁
7.文学流派与学术变迁——论桐城派与清代理学的流变
曾光光
持道统论的桐城派从立派之初就与宋学结下了不解之缘 ,故其兴衰起落与清代理学的发展轨迹具有很大的相似性。桐城派在咸同年间的中兴 ,相当程度上就得益于理学的复兴。晚清桐城派不仅在经世致用与道德重建上赋予理学以新的时代特色 ,还倡导学术兼收 ,使理学也使自身获得了活力。但在甲午战争以...   详情>>
来源:《贵州社会科学》 2005年第01期 作者:曾光光
8.论清代骈文复兴
王凯符
<正> 骈文在隋唐开始式微,后经唐宋古文运动的打击,宋、元、明三代的骈文虽然仍在一定范围中使用(主要是官场及应酬文字),但已是涓涓细流,不仅作者稀少,格调也愈来愈卑下。到了清代,一批文章家和学者,力图改变骈文的衰落情况,起而鼓吹骈文和骈文写作,自清初到清末,前后二百余年,骈文创作重新出...   详情>>
来源:《北京师范学院学报(社会科学...》 1990年第04期 作者:王凯符
9.学术思潮与清初骈文的新气象
张明强
明末清初,因战乱频仍,政权更迭,士人的危机感顿然加剧,社会上逐渐形成以经世致用和博古通今为主的学术思潮,这两种思想深刻影响着清初骈文的内容和风格。受经世致用思想的影响,清初骈文家如陈维崧、吴绮、陆繁弨等皆关注现实,抒发真情实感,故清初骈文具有时代感和重情意识;而崇尚"博通"的学术...   详情>>
来源:《广西师范大学学报(哲学社会...》 2015年第03期 作者:张明强
10.汪中骈文研究综述
王慰丹
自清代乾隆时期至当代,学界对汪中骈文研究,从内容上说,一是高度赞扬汪中的文学成就,肯定汪中是清代骈文创作的最高峰;二是指明汪中的骈文创作根源于六朝。从形式上说,各家评论以评点式为主,寥寥数语,没有翔实具体地说明汪中与六朝骈文之间的渊源。由此观之,对汪中骈文的研究尚有较大学术空间...   详情>>
来源:《湛江师范学院学报》 2012年第05期 作者:王慰丹
11.论《骈体文钞》的分类及李兆洛的文体观
钟涛;彭蕾
清人李兆洛选编的《骈体文钞》,以六朝文章为构成主体,全书分为三编三十一类。李兆洛认为文体分类不应只将文章形式作为判断标准,文章内容、风格倾向都可以成为影响文体归类的重要因素,而且随着文章功用的变化,所归属文体相应也会发生变化。与文体辨析的严谨相比,李兆洛对文体变化升降持宽容态...   详情>>
来源:《青海社会科学》 2014年第06期 作者:钟涛;彭蕾
价格:¥38.50

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