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作品简介:

邯郸是中国成语典故之都,其成语的形成与其各个历史时期的辉煌有关,但最主要的时期是先秦时期。成语的形成是因为上古时期书契不易,所以造句简朴,语言用词有力求整齐的特点。中国成语是通过先秦《诗经》、两汉辞赋、南北朝的《千字文》、宋代的《百家姓》等启蒙读物的世代沿袭,逐步成熟成型的。以四言为特征的成语典故恰似串串珍珠,散落在骈韵之间,可谓中国智慧,自成语境。

中国上古的文字书写的方式多采用契刻或简帛,比较繁难,因而用语力求简洁,惜字如金。如《诗经》中四字用语很多,“君子好逑”、“信誓旦旦”、“投桃报李”等就是。史学典籍著作《史记》、《战国策》故事典故成语众多,加上民间流传,成为经典成语。如,“负荆请罪”、“完璧归赵”等。两汉赋兴,使用四六骈言,节奏铿锵、语句整齐,沉积为成语典故。以后的蒙学读物多偏重四言,造成中国多成语的语境习惯。在先秦典籍里,无论《左传》、《国语》,还是《史记》、《战国策》,对先秦晋国赵氏和以后的赵国记载较为丰富。如《赵世家》在《史记》中属于列国《世家》里最长的一篇,里面故事曲折,脍炙人口,析出的成语最多。所以,有的《邯郸成语典故》辞书把邯郸成语列出一千多条,甚至更多。其实,邯郸成语典故也并非越多越好,关键是与邯郸一定要有关系。邯郸成语典故形成是经过先秦两汉时期的赵国、三国时期的建安时期、东魏北齐十六国(定都邺城)王朝。隋唐时期大运河开辟后,大名成为魏博节度使所在地,一直沿袭到明清时期。这些历史阶段是邯郸历史经历比较重要的时期,产生过许多成语故事。但最多的当属先秦两汉赵国时期的成语,因此,学者称邯郸成语多姓“赵”。笔者认为赵文化核心成语大概400条左右,就这样也无愧于成语典故之都的称号。

本汇编主要包括:邯郸成语典故成因及其意义、邯郸成语典故与赵文化研究、邯郸成语典故举隅、邯郸成语典故与文化产业开发、邯郸成语典故跨文化研究、邯郸成语典故学术研讨会综述等内容。可惜的是,2005年召开的“邯郸成语典故学术研讨会”的论文集《邯郸成语典故论丛》一书中国知网没有收录。所以,很多重要论文本论集没有选入。借第二届“中国成语大会”热播之际,以此论集敬献诸君,以传播邯郸成语,弘扬中国传统文化。

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张若杨
河北省邯郸市第一中学
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第1章 邯郸成语典故形成原因、特点和意义
1.邯郸成语典故文化的成因
郭秀芬;邢保良
成语典故文化是邯郸文化中具有鲜明特点的一个文化现象,在邯郸文化中占有十分重要的地位,在全国也有着广泛的影响。因此,开展对于邯郸成语典故文化成因的分析,有着十分重要的意义。这里,笔者不揣浅陋,拟从政治、经济、文化、地域等方面对邯郸成语典故文化形成的原因进行概括性分析,以期能够更...   详情>>
来源:《邯郸学院学报》 2009年第04期 作者:郭秀芬;邢保良
2.邯郸成语典故文化初探
陈斌;张建华
邯郸有丰富的成语典故文化资源。有关赵文化的成语典故是邯郸成语典故的主体和核心,邯郸成语典故以其高度精练的语言浓缩了赵文化的各方面的历史信息。20世纪70年代末以后,有学者开始搜集成语典故,到20世纪80年代末逐渐提出了“成语典故之乡”的概念。收入邯郸成语典故的根本原则,应看其典故内...   详情>>
来源:《邯郸职业技术学院学报》 2005年第04期 作者:陈斌;张建华
3.邯郸成语典故的表现形式
李广;贾晓敏
邯郸是中国成语典故之乡。在长期的历史发展过程中,邯郸的成语典故文化曾以多种形式展现于历史舞台上,对中国文化的发展产生了积极的影响。基于这种认识,本文拟从文献记载、戏曲传承、旅游开发、品牌打造几个方面予以阐述,以期对研究邯郸地方文化有所裨益。   详情>>
来源:《邯郸学院学报》 2009年第04期 作者:李广;贾晓敏
4.邯郸成语典故的文化精神与当代价值
周振国;向回
邯郸成语典故大量孕育于春秋战国至两汉时期,是其辉煌时代的一种特有的历史记忆形式,也是其注重事功的学术传统与全民皆商的土风民俗的必然产物。它蕴涵了变革图强、开放包容、厚德重法等主要文化精神,有着不容忽视的当代价值,并且可以通过与当代社会主义文化繁荣发展的密切结合来切实实现其当...   详情>>
来源:《河北学刊》 2012年第01期 作者:周振国;向回
5.邯郸成语典故的特点及意义
李广;邢保良
成语典故文化是中国最古老的文化现象之一,是与现代文化渊源关系十分密切的一种文化,同时也是一种较为复杂的文化体系。邯郸成语典故文化是这个文化系统的重要组成部分之一,并以其丰富的内容、独有的特点成为中华民族成语典故文化中最为耀眼的一颗明珠。邯郸被称为"成语典故之都",很难再找到一...   详情>>
来源:《邯郸职业技术学院学报》 2009年第03期 作者:李广;邢保良
第2章 邯郸成语典故与赵文化
1.赵文化在邯郸成语典故中的诠释研究
孙光勇;马婧贤
本文在对赵文化的内涵及界定的基础上,论证赵文化与邯郸成语典故的深层关系,对反映赵文化的邯郸成语典故进行分类、归纳,试图从邯郸成语典故的来源分类来研究探索成语在赵文化中的特色。   详情>>
来源:《理论界》 2010年第05期 作者:孙光勇;马婧贤
2.从成语典故管窥赵国军事文化
李文华;陈迪里
文章对与赵国军事相关的成语典故进行了搜集整理。在此基础上,又对其所体现的赵国军事文化作了剖析。   详情>>
来源:《河北建筑科技学院学报(社科...》 2005年第03期 作者:李文华;陈迪里
3.邯郸成语典故中的战争和军事史料研究
王勇;马婧贤
邯郸作为成语典故之乡,其成语典故中蕴含了大量的有关古城邯郸的战争、军事文化。本文旨在从语言本体对含有战争、军事史料价值的邯郸成语典故加以梳理。   详情>>
来源:《文教资料》 2010年第19期 作者:王勇;马婧贤
4.赵王陵·赵文化·邯郸成语
<正>赵王陵位于河北邯郸县与永年县西北交界处紫山东麓丘陵地带,距邯郸市区二十公里。此陵墓系我国战国时期七雄之一赵国的帝王陵寝,依山而建,气势恢宏,虽经两千余年的风雨侵蚀和人为损坏,地面建筑只存遗址和碎砖烂瓦,但其整个陵台、陵墓封土、墓台、神道等保存十分完整。公元前386年,赵敬侯将...   详情>>
来源:《社会科学论坛》 2012年第11期 作者:
5.成语典故中的赵文化精神及其历史意义
陈斌;赵传湘
邯郸享有"中国成语典故之都"的美誉,赵国成语典故文化是中华优秀传统文化的瑰宝。本文从丰富精彩的赵国成语典故中,归纳分析了赵文化精神的内涵,同时简要阐释了赵文化精神对整个中华民族精神形成做出的重大的历史性贡献。   详情>>
来源:《邯郸职业技术学院学报》 2007年第03期 作者:陈斌;赵传湘
6.应重视邯郸哲理性成语典故的研究——以《公孙龙子》为例
康香阁
邯郸被命名为“中国成语典故之都”,这是邯郸地方文化建设中的一件大事。邯郸学术界有责任对其进行深入的挖掘和研究,提高成语典故之都的学术品位,造福于邯郸人民。文章从哲学的角度,通过对《公孙龙子》中“白马非马”和“鸡三足”进行的探讨,提出了应重视开发那些具有深刻哲理,给人启迪,给人...   详情>>
来源:《河北建筑科技学院学报(社科...》 2006年第03期 作者:康香阁
7.邯郸成语典故中的外来文化研究
马婧贤
邯郸作为成语典故之乡,所产成语数量多,并且成语典故中所含的文化故事、历史事件也非常多。文章旨在从成语典故中所含信息即汉族与少数民族交流、碰撞方面来规整、梳理有关词条,并且发现这种交流碰撞多由中原与少数民族之间的战争引起。   详情>>
来源:《河北工程大学学报(社会科学...》 2010年第02期 作者:马婧贤
8.从成语典故看赵国历史
郭军宁
<正>赵国是战国七雄之一,地处太行山附近,国强兵盛,是战国后期东方六国中唯一能与强秦抗衡的国家。它处于"四战之地"的险恶环境当中,冲突不断,人才辈出,重大事件鲜活生动。那些典型   详情>>
来源:《百科知识》 2009年第04期 作者:郭军宁
第3章 邯郸成语典故举隅
1.“邯郸学步”的定型源流和文化解读
李红霞;贾建钢
"邯郸学步"在定型源流中经历了邯郸步、学步、失步、学步邯郸、邯郸之失等语词的选择过程,最终因其表意丰富完整、符合现代汉语的语法结构被社会习用而固定下来。历代文献使用"邯郸学步"多讥模仿之失,但亦有学步之难和学步者稀少的感叹,这是对邯郸学步的多重文化解读。   详情>>
来源:《邯郸学院学报》 2013年第04期 作者:李红霞;贾建钢
2.“邯郸学步”文献书证新发现及其典源再辨析
李延军;马新民
成语"邯郸学步"中的"学步"究竟学的是什么?在东汉赵壹《非草书》中最新发现有"赵女善舞,行步媚蛊,学者弗获,失节匍匐"的文献书证记载,明确说是赵女舞步。这应该是当今学界最新书证发现,解决了一直困扰学界多年的一桩历史谜案。首先梳理"邯郸学步"典源演变定型过程,综述学界当前典型观点,介绍《...   详情>>
来源:《邯郸学院学报》 2014年第03期 作者:李延军;马新民
3.“邯郸学步”的美学解读
丁耀
从对美的追求和理想建构等方面解读"邯郸学步",寿陵少年的行为并非违背人的本性,对美的追求促使他积极进行"审美体验"。然而,他追求的只是外在的美感而不是真正的美。"邯郸学步"启示人们在心中播下希望的种子,在信仰的废墟上重建理想,以获得生命的意义。   详情>>
来源:《河南科技大学学报(社会科学...》 2010年第02期 作者:丁耀
4.邯郸学步与赵国社会风韵考译
李广;郭秀芬
邯邦是一座古老的城市,在这里流传若许多美丽的故事。尽管历史的云烟已经湮没了夏风商韵,人们再也看不到赵国的辉煌强盛,然而,邯郸的成语典故又往往能勾起人们的思古情怀,深厚而悠远。   详情>>
来源:《社会科学论坛》 2005年第04期 作者:李广;郭秀芬
5.从“邯郸学步”探究赵国舞蹈文化
刘廷娥
邯郸"倡优"对赵国舞蹈文化发展的贡献最大,而赵国独特的社会风俗及民风是邯郸"倡优"产生的土壤。正是这样"雕悍少虑"的民风,喜爱悲歌舞乐的社会风俗。   详情>>
来源:《兰台世界》 2014年第12期 作者:刘廷娥
6.“完璧归赵”的另种解读
王成才
在读《廉颇蔺相如列传》中的"完璧归赵"故事时,有别于他人的另一种解读一直在脑中闪现:"完璧归赵"成就了蔺相如的一世英名,使之从舍人一跃而成为上大夫;"完璧归赵"也使赵国失信于秦,失信于天下;"完璧归赵"更激怒了秦国而加快了赵国的灭亡。   详情>>
来源:《文学教育(下)》 2011年第03期 作者:王成才
7.“成语典故”之乡
邢春民
<正> 邯郸是中国历史文化名城。这里有7000多年有古农业文明史,有3000多年的建城史。悠久的历史,丰厚的文化积淀,使邯郸产生了难以计数的成语典故和与之相关的名胜古迹,成为邯郸独特的旅游资源。因此,邯郸又有"成语典故"之乡的美誉。自先秦自今,邯郸的成语典故,不仅广泛运用于许多中国典籍之中...   详情>>
来源:《中国绿色画报》 2004年第08期 作者:邢春民
8.论奇货可居的教育意义
陈瑶
"奇货可居"的故事出自《史记·吕不韦列传》。时至今日,这个故事仍然对世人有教育意义:做任何事情,都要具备政治家般的战略眼光,从全局着眼,统筹规划;要具备把握时机的能力,机不可失,时不再来;要具备评估风险的能力,才能规避风险,提高胜算率。   详情>>
来源:《渭南师范学院学报》 2014年第18期 作者:陈瑶
9.鲁酒薄而邯郸围
测海
<正> 有学生读到《庄子·胠箧》的“鲁酒薄而邯郸围”一句,问我:“鲁国酒味淡薄,跟赵国本不相干,那赵国的首都邯郸为什么因此被围呢?”关于此典出处,历来有两种说法。汉许慎注《淮南》说:“楚会诸侯,鲁赵俱献酒于楚王。鲁酒薄而赵酒厚。楚之主酒吏求酒于赵,赵不予,吏怒,乃以赵酒厚   详情>>
来源:《阅读与写作》 2003年第11期 作者:测海
10.论“黄粱美梦”在中国梦文化中的地位
冯书先;李晓灵
"黄粱美梦"是中国古代的一个十分重要的成语故事,是一个关于梦的成语故事,梦是这一故事的主题。该故事主要是讲人生如梦这一重要思想,在这一故事中,梦是贯穿始终的文化主题,也是连接两个世界的纽带。该文主要讲了"黄粱美梦"的内在含义,再论述了"黄粱美梦"在中国梦文化中的地位,对中国梦文化的...   详情>>
来源:《佳木斯教育学院学报》 2012年第12期 作者:冯书先;李晓灵
第4章 邯郸成语与文化产业开发
1.邯郸——成语典故之乡
贺宏建
<正> 河北省南部的邯郸市,是战国时期赵国的都城。这座古城在2500多年的历史长河中,孕育出灿烂的文化,涌现了众多脍炙人口的成语典故。这里许多旅游景点,都含有动人的典故,且往往出一成语。如黄粱梦、将相和、邯郸学步、完璧归赵等等,都是众所熟知的。邯郸作为成语典故之乡,正在成为海内外游客...   详情>>
来源:《中华魂》 1998年第02期 作者:贺宏建
2.邯郸成语典故文化的景观再现研究
沈宁;刘雪梅
文章通过对邯郸现有成语典故景观在各种城市空间中运用现状的梳理,总结出现阶段邯郸成语典故文化的景观再现的问题。成语典故景观存在展示的方式方法相对简单、重城市节点轻生活节点、对人群的吸引力不足等问题。对此,提出成语典故景观应从视觉体验发展到感官体验;应增加生活空间中的应用;研究...   详情>>
来源:《青春岁月》 2014年第11期 作者:沈宁;刘雪梅
3.漫步邯郸成语典故苑
师振志;李海亮
<正> 中国历史文化名城邯郸,在其丰厚的文化积淀中,蕴涵着数百条成语典故,成为邯郸地域文化的重要组成部分,有成语典故之乡之称。邯郸成语典故曾被中央电视台制作成电视节目,邯郸成语专著已出版三部。于1997年10月落成的"邯郸成语典故苑",遴选陈列脍炙人口的邯郸成语典故58条,是邯郸成语典故的...   详情>>
来源:《风景名胜》 1998年第06期 作者:师振志;李海亮
4.旅游资源视角下的邯郸成语典故文化
常进
邯郸是中国历史文化名城,是中国优秀旅游城市。战国时邯郸是赵国的首都,地处农牧交错地带,战争频繁,成语大量产出,成为"中国成语典故之都"。在邯郸的旅游开发中,把成语典故文化作为重要的文化资源来看待,并对其进行旅游开发的研究,可以对邯郸的区域旅游开发起参考作用。   详情>>
来源:《湖南工业职业技术学院学报》 2012年第05期 作者:常进
5.发展邯郸成语典故数字内容产业的几点思考
侯艳娜;何石妹
数字内容产业是文化产业发展的主要趋势之一,邯郸在发展成语典故文化产业的同时,也要注重数字内容产业的发展。邯郸数字内容产业的发展应以互联网为依托,从建立城市门户网站、开发网络游戏、建立数字图书馆和发展动漫产业等方面展开。为实现邯郸成语典故数字内容产业健康快速的发展,需从提升对...   详情>>
来源:《全国商情(经济理论研究)》 2009年第08期 作者:侯艳娜;何石妹
6.巧借成语典故 再现古赵文化——成语典故在丛台公园改造...
江保山;李慧云
<正> “冀南明珠”邯郸有着悠久的历史和丰富的文化遗产。邯郸的历史文明,可以上溯到新石器时代早期,至春秋战国时期,赵建都邯郸城,已高度繁荣到(衤玄)服成市”,成为战国名城之一。“人杰地灵”的邯郸,历史上出现过许多著名人物,如才识兼备、勇于改革的赵武灵王;智勇双全,为国忍辱的蔺相如;能...   详情>>
来源:《中国园林》 1993年第01期 作者:江保山;李慧云
7.邯郸成语典故文化的产业化探索
常玉荣;覃宏
<正>一、邯郸成语典故文化产业化的必要性和可行性2006年11月,河北省第七次党代会从建设沿海经济社会发展强省的战略全局出发,明确提出要"大力提升邯郸四省交界区域经济中心地位"。2007年9月12日,在   详情>>
来源:《时代文学(下半月)》 2008年第02期 作者:常玉荣;覃宏
第5章 邯郸成语典故的跨文化传播
1.邯郸成语典故的跨文化传播研究
孙光勇
在全球化语境下,跨文化传播成为地方文化传播的必经之途。邯郸成语典故承担着对外文化交流和传播的重要功能,在跨文化传播的过程中,必须遵循求同存异的对话原则。一方面,要通过多种传播策略与媒介,在符号编码、文化认知及文化心理结构层面最大限度地达成信息对等与文化共享,展示邯郸成语典故的...   详情>>
来源:《河北学刊》 2011年第03期 作者:孙光勇
2.旅游语境中的成语翻译——以邯郸成语为例
张昆鹏;魏天婵
邯郸是著名的成语之乡,本文结合旅游文本的特点,在旅游语境下研究邯郸成语的英译,提出了邯郸成语翻译的原则、策略和方法,以期达到传播邯郸成语文化、促进中西文化交流的目的。   详情>>
来源:《中国商贸》 2012年第04期 作者:张昆鹏;魏天婵
3.将母语文化教育引入大学英语教学的研究与实践——以邯郸...
梅娟
语言与文化密不可分。在外语教学中既要重视目的语文化背景知识的介绍,也不可忽略对母语文化的传播。目前,注重文化教学已受到外语教育的普遍认可。英语及英语文化学习必须以学习者的母语文化为基础。在英语教学中加强中国文化教育,用中国优秀的文化来影响熏陶学生,使学生在多元文化的环境中具...   详情>>
来源:《课程教育研究》 2013年第31期 作者:梅娟
4.邯郸旅游文化视域下成语的英译研究
高楠;梅娟
成语典故文化是邯郸最具特色的历史文化,成语的翻译与文化是密不可分的,也是连接不同文化的桥梁和纽带。在成语翻译的过程中,要结合邯郸旅游文化的特点,运用异化和归化的翻译策略,以促进文化的传播,从而加速邯郸旅游文化产业的发展。   详情>>
来源:《河北工程大学学报(社会科学...》 2013年第03期 作者:高楠;梅娟
5.跨文化传播:文化期待视野与本土文化身份认同——基于邯...
齐明珍
在文化全球化过程中,跨文化传播是实现本土文化共享的重要途径。邯郸成语文化的跨文化传播是邯郸核心文化融入世界的必然途径。本文以成语文化的跨文化传播与融合为研究对象,探讨了"他"文化接受者的期待视野及其满足路径,辩证地分析了期待视野,并且对邯郸成语文化的文化身份进行了定位,提出传...   详情>>
来源:《作家》 2012年第24期 作者:齐明珍
6.邯郸成语典故之花香飘英伦
王达翃
如今,“毛遂自荐”、“邯郸学步”、“黄粱一梦”等众多中国成语典故成为了英国学生学习中文的必修课。6月中旬,由英国中文教育促进会主办的“邯郸杯”中国成语典故大赛在英国首都伦敦举行。来自全英国的200多名不同年龄段的学生参与其中。考试采用观看录像辨成语、单字   详情>>
来源:《邯郸日报》 2010-07-31 作者:王达翃
第6章 会议综述
1.2005(中国·邯郸)成语典故研讨会纪要
由邯郸市政府主办,邯郸市历史文化名城办公室、邯郸职业技术学院赵文化研究所、邯郸市博物馆承办的“2005(中国·邯郸)成语典故研讨会”12月16日至17日在古城邯郸召开。来自中国社科院、河北省社科院、河北省文联、北京大学、湖北大学、山东理工大学、山东师范大学、中国人民公   详情>>
来源:《邯郸学院学报》 2006年第02期 作者:
价格:¥28.50

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