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本刊分上下两期,上期包括欧美19世纪以前的文学与中国文学的比较研究,下期包括欧美20世纪文学与中国文学的研究。以时间疏理形成系统性、理论性、专业性强的文论期刊。

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吕纷芳
第1章 欧美古代文学与中国文学
1.蒙古族史诗《江格尔》与古希腊《荷马史诗》英雄形象比较...
王卫华
蒙古族史诗《江格尔》和古希腊《荷马史诗》在英雄形象的描绘上,显示出相似的塑造模式及人生理想。江格尔和阿基琉斯身上表现出的神性和人性的统一,在超凡离俗的神圣色彩下,呈现着普通人的情感和行为方式。史诗描绘了英雄身份解构与重建的过程,要求对个人行为进行规范与反思,突出英雄的重要性...   详情>>
来源:《黑龙江民族丛刊》 2007年第03期 作者:王卫华
2.荷马史诗与《诗经》中战争诗的美学风格比较
彭秋实
战争是人类文学的母题之一。《诗经》中的战争诗为我们比较《诗经》和以战争描写为主的《伊利亚特》提供了比较的契合点。本文试从比较视域出发,站在比较文学的角度上分析《诗经》与荷马史诗的差异,并探讨造成上述差异的原因,以揭示中西战争文化的差异,从而烛照中西文化的本质差异。   详情>>
来源:《湖北师范学院学报(哲学社会...》 2009年第01期 作者:彭秋实
3.《史记》与荷马史诗——中西长篇小说源头比较
李万钧
<正> 本文的主旨,是通过对中西长篇小说源头《史记》与荷马史诗的比较,阐述中西长篇小说各自的特色及其不同走向的缘由,弘扬《史记》优秀的叙事传统。   详情>>
来源:《文艺研究》 1993年第06期 作者:李万钧
4.关于《蒙古秘史》、《荷马史诗》展现战争的比较研究
包丽俊
<正>《蒙古秘史》是一部文史不分的典籍,也是蒙古族文化的珍奇瑰宝。它集历史事件与英雄传奇于一身,既有真实的历史记载,又有优美动人的传说和诗篇,着重记述了12世纪末至13世纪初的蒙古社会由奴隶制向封建制过渡这一历史转折的波澜壮阔的政治和军事斗争。而《荷马史诗》是世界上最宏伟壮观的英...   详情>>
来源:《内蒙古社会科学(文史哲版)》 1993年第01期 作者:包丽俊
5.中、希史诗吟诵比较——以《诗经》史诗与《荷马史诗》为...
韩高年
中国上古时期和古希腊都存在着史诗吟诵的制度和风俗,也有专门从事史诗吟诵的"诗人"和史诗演述的场所,并且二者在一定时段上均与图画密切相关。然而,因为中国古代历史意识和史官制度的早熟,从而使史诗吟诵者和史诗演述活动不同于古希腊而成为一种政治舆论和族群认同的方式,史诗的功能也不同于...   详情>>
来源:《中南民族大学学报(人文社会...》 2012年第04期 作者:韩高年
6.《山海经》与《伊利亚特》——中西战争神话叙事比较
陈颖
《山海经》和《伊利亚特》是中西战争神话中富有代表性的作品 ,从两者的比较中可以看出 ,由于文化传统、人文精神、地理环境等的巨大差异 ,中西战争神话在叙事规模、叙事文体、形象构成等方面都形成巨大的反差 ,但在故事的叙事功能上却存在惊人的相似。又由于历史传承的路径不同 ,《伊利亚特》...   详情>>
来源:《福建师范大学学报(哲学社会...》 2003年第03期 作者:陈颖
7.《伊利亚特》和《诗经》中的至上神比较
吴瑞裘
<正> 公元前6世纪中叶雅典城邦的统治者正式用文字写完了荷马史诗,在同一个世纪,我国周王朝的乐官太师把约500多年间的诗歌创作篇成了集子,后来孔子称之为“诗三百”。这就是我国第一部诗歌总集《诗经》。公元前6世纪是人类历史进入突飞猛进的时期。象希腊、中国、印度、希伯来等几个古老民族...   详情>>
来源:《外国文学研究》 1992年第03期 作者:吴瑞裘
8.特洛伊的黄金与石峁的玉器——《伊利亚特》和《穆天子传...
叶舒宪
本文提示如何从神话中发现历史文化记忆:以考古学发掘出的特洛伊城及其黄金器物、石峁城及其玉器作为文化大传统新知识,反观中西两部文学作品《伊里亚特》和《穆天子传》所透露的历史真实,分别透视西方黄金时代神话与拜金主义价值观的形成、中国玉石崇拜神话与化干戈为玉帛的和平主义价值观之...   详情>>
来源:《中国比较文学》 2014年第03期 作者:叶舒宪
9.奥德修斯、孙悟空的漂泊与追求——古典时期中西英雄观比...
汤琼
古希腊神话史诗《奥德赛》和中国明代神魔小说《西游记》是属于不同时代,不同地区,不同民族的两部文学作品,然而它们在英雄海外漂泊、回归等情节的描写和叙事结构的安排上表现出了惊人的相似。《奥德赛》将英雄奉为城邦的祖先或缔造者来崇拜,赞扬他们的壮举,为人们提供理想英雄行为的榜样和范...   详情>>
来源:《暨南学报(哲学社会科学版)》 2013年第08期 作者:汤琼
10.老船夫的俄狄浦斯追求——《边城》与《俄狄浦斯王》悲剧...
杨瑞仁
从反抗命运和人物的追求适得其反两点来看,老船夫与俄狄浦斯的悲剧行动非常相似,这说明《边城》具备了悲剧的基本要素,《边城》的"悲剧说"是有根据的。《俄狄浦斯王》悲剧人物的行动或情节紧凑、激烈,《边城》悲剧人物的行动或情节则委婉平缓,曲尽其意;《边城》不如《俄狄浦斯王》那样能引起巨...   详情>>
来源:《吉首大学学报(社会科学版)》 2008年第02期 作者:杨瑞仁
第2章 中世纪文学与中国文学
1.《贝奥武甫》与《格萨尔》之异同比较研究
臧学运
《贝奥武甫》是欧洲文学的三大史诗之一,是现存古英语文学中最伟大之作,也是欧洲最早的方言史诗。藏族英雄史诗《格萨尔》是中国的三大史诗之一,被誉为"世界上规模最为宏大的英雄史诗"。二者之间有很多相似之处,也有不少个性差异。从结构特征、美学特征、宗教特征三个角度入手,对两部史诗进行...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 2015年第03期 作者:臧学运
2.壮英史诗《布洛陀》和《贝奥武甫》的审美特色对比及思维...
陆莲枝
《布洛陀》和《贝奥武甫》分别是中国壮族和英国的民族史诗,有其独特的艺术轨迹和审美特点,是中国壮族和英国人民艺术思维和传统审美的典范。从修辞、意象和格局的审美特色来看,《布洛陀》反映了壮族的柔性、积极和集体的思维倾向,《贝奥武甫》反映了英民族的刚性、消极和注重个体的思维倾向。   详情>>
来源:《社科纵横》 2010年第02期 作者:陆莲枝
3.中国对但丁的接受及其影响(1902-2000)
马利安·高利克;格桑
<正>谨以此文纪念老舍,他是众多中国文学家中第一个发现但丁的伟大并推荐其《神曲》作为模仿范本的人。早在十八年前,1993年6月22至25日,于斯洛伐克Smolenice城堡举行的第二届"中国文学与欧洲背景"国际研讨会上,安娜·布娅蒂(Anna Bujatti)作了题   详情>>
来源:《扬子江评论》 2012年第01期 作者:马利安·高利克;格桑
4.《神曲》与《西游记》救赎意识之比较
王敏
"救赎"是宗教文学名著《神曲》和《西游记》共有的主题。通过救赎主体、模式、终极目标几个层面的比较,可以见出这两部名著各自代表的宗教意识和民族文化特征:《神曲》宣扬基督教原罪意识,救赎具有普泛性,基督教文化是罪感文化,强调理性判断和忏悔的力量;《西游记》代表中国化、民间化了的佛教...   详情>>
来源:《西安外国语大学学报》 2009年第01期 作者:王敏
5.论《故事新编》与《神曲·天堂篇》
葛涛
回顾鲁迅研究学术史,有关《故事新编》的新论已有很多,但就从笔者阅读视野所见,目前尚无人从《神曲》的角度理解《故事新编》。而这正是笔者在所从事的“鲁迅与但丁”研究中无法回避的难题。其实《故事新编》与《神曲·天堂篇》两部作品的结构都是“有意味的形式”。本文试图指   详情>>
来源:《鲁迅研究月刊》 2004年第06期 作者:葛涛
6.《神曲》与敦煌变文故事中的地狱观念
姜岳斌
地狱对灵魂的惩罚所依循的实际上是现实社会中人们的道德标准、价值判断以及认识事物的方式,因此《神曲》与我国敦煌变文《唐太宗入冥记》和《目连变文》中描绘的地狱实际上反映了中古时期东西方两个民族在思维方式、价值观念等文化心理方面的不同内容。本文试图指出,两部敦煌变文通过地狱惩罚...   详情>>
来源:《外国文学评论》 2000年第01期 作者:姜岳斌
第3章 文艺复兴时期文学与中国文学
1.“三言”与《十日谈》叙述语式与语体比较
刘勇强;杨庆茹
语式为文本由叙述方式的运用而构成的形态模式,“三言”的叙事法基本上是以一事为枢,串联多事,记人一生的“纪传体”,故事多曲折而且完整,体现着中国古典小说的叙述传统;《十日谈》却没有承接西方叙事文学在史诗、戏剧、长篇小说形成的塑造性格的语式传统,大部分文本是只叙一事,不注重写人物的...   详情>>
来源:《北方论丛》 2006年第04期 作者:刘勇强;杨庆茹
2.人性相同,文心相通——以《聊斋志异》与《十日谈》情爱...
钟明奇
本文从人性的发展及人性展开的具体层面,以《聊斋志异》与《十日谈》情爱观之比较为中心,论述在中西人性解放初期,年代相隔久远、地域相距辽阔伟大作家蒲松龄与薄迦丘笔下,有着几乎完全相同的人性与庶几全然相通的文心,旨在阐明人性、文化与作家的思想及个性,是影响中西文学创作的核心因子与深...   详情>>
来源:《文艺理论研究》 2010年第04期 作者:钟明奇
3.阿Q和堂吉诃德形象的比较研究
秦家琪;陆协新
<正> 黑格尔在谈到对客观事物进行比较研究时说;“假如一个人能见出当下显而易见之异,譬如,能区别一支笔与一个骆驼,则我们不会说这人有了不起的聪明,同样另一方面,一个人能比较两个近似的东西,如橡树与槐树,或寺院与教堂,而知其相似,我们也不能说他有很高的比较能力。我们所要求的,是要看出异...   详情>>
来源:《文学评论》 1982年第04期 作者:秦家琪;陆协新
4.论曹禺与莎士比亚戏剧的深层关联
徐群晖
曹禺可以被称为中国的莎士比亚。但长期以来,人们往往更多地强调希腊戏剧、易卜生、契诃夫、奥尼尔等作家对曹禺的影响,而对曹禺与莎士比亚戏剧之间的深层联系却缺乏关注和认识。本文通过翔实的研究资料表明,曹禺与莎士比亚戏剧之间存在着深层关联,并且这种关联是通过"莎士比亚化"的途径实现的...   详情>>
来源:《文学评论》 2009年第02期 作者:徐群晖
5.解构之维——《鹿鼎记》和《堂吉诃德》之比较
王碧瑶
《鹿鼎记》和《堂吉诃德》拥有近乎相同的解构起点,但它们对武侠小说和骑士文学的解构并不尽然相同。但无论如何,它们都表现出莫大的勇气和智慧。   详情>>
来源:《楚雄师范学院学报》 2005年第02期 作者:王碧瑶
6.“莎士比亚是最大的人心认识者”——宗白华与莎士比亚
柳士军
美学家宗白华对中国的莎士比亚研究做了开拓性的贡献没有得到中国莎学研究的重视。宗白华眼中的莎士比亚是"最大的人心认识者",他积极以《学灯》为媒介介绍莎士比亚。同时,宗白华在平行研究、比较诗学视域中阐释莎士比亚的美学与文学思想。对莎士比亚的推崇与宗白华的美学观、文学观有密切关联...   详情>>
来源:《戏剧文学》 2014年第12期 作者:柳士军
7.世界文学中悲剧性格的两极和两座高峰——哈姆莱特与阿Q...
魏善浩
<正> “任何一个人在文学上的价值都不是由他自己决定的,而只是同整体的比较当中决定的。”——恩格斯:《评亚历山大·荣克的<德国现代文学讲义>》哈姆莱特与阿Q这两个艺术形象,虽然反映的民族生活和社会历史时代相距甚远,但都是由伟大作家精心塑造的、最终遭到毁灭结局的悲惨性格。如果把他们...   详情>>
来源:《外国文学研究》 1990年第04期 作者:魏善浩
8.同中有异 各尽其妙——《哈姆莱特》与《赵氏孤儿》之比...
那贞婷
<正>《哈姆莱特》与《赵氏孤儿》分别是英国文艺复兴时期的戏剧大师莎士比亚和元代杂剧作家纪君祥的代表作品,由于两篇戏剧都涉及"复仇"这一主题,使在不同国家年代及文艺特色等方面相差如此之大的两部作品,在浩瀚苍茫的文学之海中有了相似之处。那么,我们不禁要问,这样两部作品究竟是不是存在...   详情>>
来源:《中国古代小说戏剧研究丛刊》 2007年第02期 作者:那贞婷
9.《邯郸记》和《麦克白》中女性形象的异同
张玲
汤显祖和莎士比亚分别在他们的代表作《邯郸记》和《麦克白》中塑造了两个极有权欲和手段的女性形象。她们在作品中的合理性和现实意义以及她们的形象与"人性"大主题的联系是我们探讨这两部作品的伟大意义时必然无法忽视的一个方面。西苏等女性主义学者提出的"双性同体"理论为我们把握这两个女...   详情>>
来源:《苏州大学学报(哲学社会科学...》 2008年第03期 作者:张玲
第4章 欧美十七世纪文学与中国文学
1.中国古典悲剧与法国古典主义悲剧
董路
<正> 法国古典主义文学产生和兴盛于十七世纪,它代表这个时期整个欧洲的文学主潮。法国古典主义悲剧则是古典主义文学最高成就的代表之一。这个时期,产生了杰出的悲剧作家高乃依、拉辛等和喜剧作家莫里哀,产生了称为古典主义立法者的波瓦洛的古典主义文学理论。古典主义在欧洲存在了二百余年。...   详情>>
来源:《西北师大学报(社会科学版)》 1983年第03期 作者:董路
2.《熙德》和《红楼梦》之古典主义美学内涵的平行研究
徐丽丽
《熙德》是一部古典主义悲剧,《红楼梦》是中国文学宝库中的古典名著,两部作品虽然来自不同的国度,但它们有着相似的时代背景,均包含古典主义理性的美学原则,作品中的人物多半基于理性的原则参与了对命运的独特书写,这也为两部作品的平行研究提供了基点。   详情>>
来源:《语文学刊》 2009年第01期 作者:徐丽丽
3.东西文学影响渊源的典型个案——拉封丹《乌龟和两只野鸭...
曹顺庆;陈开勇
一比较文学渊源学的实证性研究,至今仍有着重要意义。本文选择了部派佛教文学渊源为个案,以窥东西文学影响关系之一斑。这个典型个案就是17世纪法国抒情诗人拉封丹的著名寓言诗《乌龟和两只野鸭》:有一只乌龟,头脑比较简单。/她对自己的窝已经感到厌倦,她想出去看看世界。/人一   详情>>
来源:《当代文坛》 2007年第04期 作者:曹顺庆;陈开勇
4.试比较《安德洛玛克》与《格萨尔王传》中的理性意识
卓玛
在相似的理性意识的共识下,探讨11世纪的藏族和17世纪的法国对完美道德的共同审美取向,再从两位国母情感与理性的相对化和绝对化,探讨两个民族在原始文本和现实文本的框架下所形成的历史厚重与现实限制的不同。   详情>>
来源:《民族文学研究》 2009年第01期 作者:卓玛
5.论杨绛喜剧对莫里哀的接受
孟竹
本文运用了影响研究的方法,从杨绛如何与莫里哀喜剧产生碰撞、杨绛喜剧在喜剧主题、人物性格、艺术手法等方面对莫里哀喜剧的接受以及接受的原因等角度进行了深入分析,以此探讨莫里哀喜剧对杨绛喜剧产生的影响。   详情>>
来源:《戏剧文学》 2012年第11期 作者:孟竹
6.隐性的遥契:《西厢记》与《伪君子》的叙事话语
唐扣兰
《西厢记》与《伪君子》是中、法文学史上著名的古典戏剧作品。虽然创作年代前后相距三百多年,但是由于艺术意识、艺术思维、艺术品质上的相通,它们在诗学特征方面表现出了隐性的遥契。具体可概括为:王实甫和莫里哀通过文本意指结构的相似传达出共有的自由理念,即婚姻关系上的两情相悦与人际交...   详情>>
来源:《中国比较文学》 2009年第03期 作者:唐扣兰
7.莫里哀的喜剧与明代的拟话本小说
梁建军
本文主要比较了十七世纪法国文坛的杰出代表、法国现实主义喜剧的创始人莫里哀和中国明代拟话本小说的代表作家冯梦龙各自对民族文学的发展作出的卓越贡献,和他们尽管从事不同门类的文学创作,却在作品中体现出相近的创作思想、主题以及艺术特色,从一个点上反映出文学的作为社会生活真实写照...   详情>>
来源:《南京大学学报(哲学.人文科学...》 1995年第01期 作者:梁建军
第5章 欧美十八世纪文学与中国文学
1.贾宝玉和汤姆·琼斯的爱情观比较
许爱军
贾宝玉和汤姆·琼斯对女子的态度,以及他们对各自的至爱林黛玉和苏菲亚的爱情有着十分惊人的相似性,这反映了作者曹雪芹和亨利·菲尔丁具有相似的爱情观   详情>>
来源:《国际关系学院学报》 1997年第04期 作者:许爱军
2.金圣叹与菲尔丁:中西小说理论大家比较(评论)
余三定
<正>我国明末清初的小说批评家金圣叹(1608—1661年)在《水浒传》评点中提出了系统的小说理论,他的《水浒传》评点除大量的眉批、双行夹批外,每回回首各有一段总评,各回总评或对本回的基本内容和主要艺术特点作概括说明,或阐述前、后回间的有机联系,或生发开去发表自己的小说理论观点,近似于一...   详情>>
来源:《文学界(专辑版)》 2011年第12期 作者:余三定
3.自然人性的回归——论卢梭《忏悔录》对郁达夫《沉沦》的...
李嘉懿
<正>被誉为法国启蒙思想家、哲学家和文学作家的让-雅克·卢梭的作品于20世纪初传入中国。从那以后,他的《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等著作对中国社会各个方面   详情>>
来源:《法国研究》 2007年第04期 作者:李嘉懿
4.中西爱情悲剧意识比较——以《孔雀东南飞》和《阴谋与爱...
芦思宏;李凯
本文通过对《孔雀东南飞》和《阴谋与爱情》两部中西经典爱情悲剧的比较,分析中西爱情悲剧作品之间的异同之处,并剖析造成其差异的深层原因,以期从跨文化的视角对两部作品进行重新解读。   详情>>
来源:《当代文坛》 2014年第01期 作者:芦思宏;李凯
5.《少年维特之烦恼》与《喀尔美萝姑娘》
石燕京
<正> 《喀尔美萝姑娘》是郭沫若20年代发表的一篇颇有影响的“维特式小说”。作品在体裁、情节、笔调、结局、以及写作手法等方面,都酷似歌德的《少年维特之烦恼》(以   详情>>
来源:《外国文学评论》 1991年第04期 作者:石燕京
6.浮士德精神与审美现代性问题——试论宗白华对歌德之人生...
云慧霞
歌德及浮士德精神影响了宗白华一生的人生道路,"拿歌德的态度做人"是他青年时期的口号。宗白华通过对歌德的人生启示的探讨以及对浮士德难题的当代解决,试图在艺术和审美中找到生命的意义和解决现代人的心灵归宿问题。艺术和审美作为个体完满发展与社会的发展相协调的中介,成为近代人心灵生活...   详情>>
来源:《内蒙古大学学报(人文社会科...》 2003年第03期 作者:云慧霞
7.从屈原与浮士德求索意向比较看中西文化精神异同
潘立勇
<正>一、引言:关于屈原与浮士德的比较择取战国时代楚国诗人屈原笔下的自我和19世纪德国文豪歌德笔下的浮士德这两个在地理上悬隔东西,在时代上相距2000多年的文学形象来进行比较,是否具有比较的科学性,这是首先需要要探讨的。(一)比较的同一性基础比较首先需要具有某种同一性基础,否则可能流...   详情>>
来源:《东方丛刊(1996年第2辑 总第...》 1996年第期 作者:潘立勇
价格:¥31.50

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