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作品简介:

“赵氏孤儿”本是先秦史研究中春秋晋国赵氏在晋君、晋卿权力斗争中发生的一次重要事件。《史记》的《晋世家》记载的“下宫之难”为真实历史,而《赵世家》记载的这一事件,杂以司马迁时代的传说资料,多有演义的成分,成为以后故事和戏剧流传的源头。本文集命名为《赵氏孤儿研究论集》,只有第二章历史考证为“赵氏孤儿”事件专业的学术考证,即所谓的“真相”研究。其它部分章节主要是针对“赵氏孤儿”故事的版本流传、蕴含的传统文化、民间信仰遗迹、国际间戏剧传播、戏剧影视剧评论等方面的学术研究,即体现在文学、戏剧学、传播学等领域的研究。

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张若杨
河北省邯郸市第一中学
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第1章 前言
1.真相难觅:《赵氏孤儿》背后的历史重构
黄朴民
一$$ 曾为中共第二号人物的国家主席刘少奇,在“文革”饱受折磨、命悬一线的生命最后时刻,据说曾说过这样一句话:“好在历史是由人民书写的。”对他当时的心情和祈愿,我们应该予以同情和理解。$$ 但是,我们同时不得不讲,刘少奇的断言有些一厢情愿了,有点过分乐   详情>>
来源:《中华读书报》 2014-12-17 作者:黄朴民
第2章 “赵氏孤儿”的历史考证
1.“孟姬之谗”与“赵氏孤儿”
田卫平
“孟姬之谗”与“赵氏孤儿”·田卫平赵氏在入晋立国前,曾有过三次大的危难①。在这三次危难中,涉及面最广、为害最烈的要数“孟姬之谗”②了。它曾一度使赵衰后人陷入灭顶之灾的境地,因而也为后来“赵氏孤儿”的创作提供了广阔的想象空间。鉴于后世的一些研究者或将演...   详情>>
来源:《河北学刊》 1998年第01期 作者:田卫平
2.“下宫之难”探析
白国红
春秋中期,各诸侯国内部的政治格局悄然发生着变化,公室出现衰弱迹象,而卿大夫家族则日趋强大,公室与世族之间以及世族与世族之间的矛盾日益成为社会的主要矛盾,各世族均致力于内部的争权与兼并,“坠命亡氏”者比比皆是。赵氏,时为晋国强卿,也在“下宫之难”中遭受灭族之祸。历史上,对“下宫之...   详情>>
来源:《史学集刊》 2006年第02期 作者:白国红
3.《赵氏孤儿》本事考
杨秋梅
<正> 元代纪君祥的《赵氏孤儿》,是元杂剧中的名著,不仅为中国人民所熟知和喜爱,而且在世界许多国家中也广为流传。然而该剧所反映的历史本事问题却众说纷纭,莫衷一是。虽然大家都承认剧情来源于《史记》,但《左传》和《史记》的记载并不相同,   详情>>
来源:《山西师大学报(社会科学版)》 1987年第02期 作者:杨秋梅
4.“下宫之难”发生原因新探——对《史记·赵世家》的文字...
孟世平
《史记·赵世家》对发生于春秋时期晋国赵氏的"下宫之难"和"赵氏孤儿"的记载,史家多以为与《左传》和《史记·晋世家》文字不合,认为司马迁记此尽采战国传说,妄诞不足为信史,使这一重要的历史史料成为不可采信的文学故事。其实这是由于后人对《赵世家》文字误读所致。"下宫之难"是春秋时期晋国...   详情>>
来源:《晋阳学刊》 2013年第06期 作者:孟世平
5.“赵氏孤儿”史实辨析
白国红
春秋中期,晋国发生了一场震动当时国内外政坛的变故,强卿赵氏被灭。作为族诛之祸的孑遗及以后中兴赵氏的重要人物,赵武是一个值得探究的对象。本文依据文献典籍,对与此事件相关的赵武的一些史实进行了辨析。   详情>>
来源:《北方论丛》 2006年第01期 作者:白国红
6.《赵氏孤儿》史实真伪考辩
周建英 ;张玉
<正>戏剧《赵氏孤儿》是根据我国春秋时期晋国的一段史实改编而成的,最早的剧本是由元朝人纪君详写的,全名叫《冤报冤赵氏孤儿》,该剧以曲折、生动的情节、雄浑、悲壮的内涵而讴歌正义、鞭挞邪恶,这就吸引住了亿万观众而久演不衰。《赵氏孤儿》的故事不仅在我国广为流传,妇孺皆知,而且在世界戏...   详情>>
来源:《渤海学刊》 1992年第03期 作者:周建英 ;张玉
第3章 “赵氏孤儿”故事戏曲的版本流传
1.元代南戏《赵氏孤儿记》的重要价值及版本源流
景李虎
南戏《赵氏孤儿记》产生于元代后朝,是以元刊本杂剧《赵氏孤儿》为参照写定的。今存较完整的富春堂本、世德堂本《赵氏孤儿记》是从南戏向传奇过渡中的作品,这一点可以从其剧名和结构特点上看出。在今存赵氏孤儿报仇故事的几种南戏和传奇版本中,其出现的先后次序是:《九宫正始》收《赵氏孤儿》...   详情>>
来源:《中山大学学报(社会科学版)》 1993年第02期 作者:景李虎
2.《全元戏曲·赵氏孤儿记》辑校商榷
吴敢
本文就《全元戏曲·赵氏孤儿记》的剧目说明提出三点商榷意见。一、赵氏孤儿题材南戏非由纪君祥杂剧《赵氏孤儿》直接影响出现 ,亦非产生在元代后期。二、该剧目说明根据景李虎《元代南戏〈赵氏孤儿记〉的重要价值及版本源流》一文提要而成。然景文所概括的赵氏孤儿剧目的版本源流既不确也不全...   详情>>
来源:《徐州师范大学学报》 1999年第04期 作者:吴敢
3.《赵氏孤儿》两种刊本比较——浅谈元杂剧在元明时期的不...
任爽
<正>《元刊杂剧三十种》是元代流传下来,无从考究具体何人所著,王国维认为"似元人集各处刊本为一轶者"[1],《元曲选》是明人臧懋循整理出来的元曲本。《元刊杂剧三十种》中所收录的三十种杂剧作品里,"其十三种臧选有之,其余十七种,皆海内孤本",即臧懋循选录了十三种在《元曲选》里。这十三种并...   详情>>
来源:《戏剧丛刊》 2014年第03期 作者:任爽
4.《赵氏孤儿》文本流传及主题流变
张起
《赵氏孤儿》虽不是早期族群神话原型,但采自战国传说,亦以原型记忆的特征,规模影响着传统文学,并成为后世文学反复运作的母题。它的文本在流传中不断演变,不断远离史实,不断文学化,这是有必要注意的史学文学化的问题,对其变的过程有认识的必要和梳理的必要。同时在文本变化中,笔者发现主题也...   详情>>
来源:《安阳师范学院学报》 2011年第04期 作者:张起
5.《赵氏孤儿》元明刊本主题之变化
陈远洋
《赵氏孤儿》一剧从元刊本到明刊本,二者内容变化极大,戏剧主题也因而由元刊本正义一方向邪恶一方的复仇,一变而为明刊本以忠奸斗争为载体的对忠君思想的宣扬。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2010年第32期 作者:陈远洋
6.赵氏孤儿题材戏曲瓦当与明人改本戏文《八义记》
林成行
<正>一、明清不同时期同款式的四个瓦当版本上个世纪90年代,温州陆续发现一批印制有戏曲人物、传奇故事的瓦当①。在这些瓦当中,有一个款式留存特多,1998年拉网式排查时,竟还有113枚(均为滴水,下同)。同调查其他瓦当做法一样,这些瓦当都已按采集   详情>>
来源:《中华戏曲》 2011年第01期 作者:林成行
第4章 “赵氏孤儿”的民间遗迹与传说
1.赵氏孤儿与盂县藏山神祠
冯俊杰
<正> 春秋时期晋国赵氏孤儿的悲剧故事,在中国古代尽人皆知。南宋戏文《赵氏孤儿报冤记》、元代杂剧《赵氏孤儿》、南戏《赵氏孤儿记》、明清传奇《八义记》、《接婴记》、《节义谱》以及地方戏《八义图》等,都是同一母题的著名作品。杂剧《赵氏孤儿》还在很早的时候传到欧洲,先后改编为法文本...   详情>>
来源:《戏曲研究》 2002年第02期 作者:冯俊杰
2.盂县“赵氏孤儿”传说考
张卓卿
本文通过对传世史籍与碑刻资料的梳理与分析,从"赵氏孤儿"历史事件本身出发,以盂县的民间传说和政区演变为切入点,力图揭示当地"赵氏孤儿"传说起源与形成的真相。   详情>>
来源:《沧桑》 2014年第02期 作者:张卓卿
3.明清以来山西盂县赵武信仰研究
崔文婷
<正>盂县藏山,地处太行山北端西麓,位于山西盂县城北18公里处,因传春秋时期义士程婴在此藏抚"赵氏孤儿"15年而闻名天下。"赵氏孤儿"即赵武,千百年来赵武已经从春秋时期晋国的一位国卿演变成盂县民间信仰观念中最为尊崇的山神,这种信仰在明清时期达到顶峰,信仰形成的背后有着极为特殊的自然地域...   详情>>
来源:《娘子关》 2013年第05期 作者:崔文婷
4.《赵氏孤儿》与三义墓
张胜发
本文介绍了《赵氏孤儿》故事的产地,搬上舞台的经历,内容所蕴含的刚烈侠义、慷慨悲壮、震撼人心的正义精神和艺术力量及在世界各国的流传和影响。又较系统地介绍了其中三个主要人物的陵基状况。搜集、考察了与之有关的文献、碑石记载。   详情>>
来源:《渭南师专学报》 1991年第Z2期 作者:张胜发
5.祚德庙与宋代赵氏孤儿故事的流播
张鹏
元杂剧《赵氏孤儿》,基本取材于司马迁《史记.赵世家》,描写屠岸贾族灭赵氏,程婴和公孙杵臼冒死拯救赵氏孤儿,十五年后复仇的故事。《史记》这段记载,与《左传》所述并不吻合。《左传》中,赵朔之妻庄姬,与赵婴私通,为其报仇,而在晋侯前进谗,诛灭赵氏中赵同、赵括两支。而其时赵   详情>>
来源:《古典文学知识》 2010年第06期 作者:张鹏
6.《赵氏孤儿》故事源流及后世对其主要人物的祭祀
王志峰
<正> 赵氏孤儿故事长期以来在民间广泛流传,它以发生在古代山西真实的历史事件为题材,并由这一题材衍生出一系列的赵氏孤儿戏曲作品,其中元纪君祥所作《赵氏孤儿大报仇》,简名《赵氏孤儿》,可以称得上是同一题材中最著名的作品。王   详情>>
来源:《中华戏曲》 2005年第02期 作者:王志峰
第5章 “赵氏孤儿”的中国传统文化内涵
1.《赵氏孤儿》久传不衰的民族文化心理探析
王鹏;杨秋梅
自元代剧作家纪君祥首创《冤报冤赵氏孤儿》之后,不仅剧目的名称演绎繁多,而且上演的剧种颇为丰富,流传的地域也非常广阔。《赵氏孤儿》强劲的生命力源自何处,从民族的文化心理分析,首先,救孤存孤的故事正好迎合了民众反元复宋、延续赵嗣的心理,反映了忠君爱国、辅弼皇室的民族情结;其次,成功...   详情>>
来源:《山西师大学报(社会科学版)》 2013年第03期 作者:王鹏;杨秋梅
2.《赵氏孤儿》与中国道德传统和思想文化
傅春丹
本文主要分析中国古代著名历史悲剧《赵氏孤儿》中“八义士”舍生取义、救孤救难的壮举以及“为道义死而无憾”的大无畏精神;研究剧中所反映出来的中华民族优秀文化中“舍生取义”的崇高美德及人们所普遍信仰的“因果报应说”;探讨中西方不同的悲剧结尾和不同的审美特征。   详情>>
来源:《广州广播电视大学学报》 2006年第02期 作者:傅春丹
3.论元杂剧《赵氏孤儿》深刻的民族内涵
王秋兰
《赵氏孤儿》在元代有“不绝赵祀”的特别意义,该剧反映了在元代那种特定历史条件下,作者以及广大人民群众对抗金存宋爱国者的怀念、信赖和崇敬之情;对南宋王朝无可挽回的灭亡下场的哀悼;以及驱除元统治者、光复大宋河山的坚定信念。   详情>>
来源:《辽宁行政学院学报》 2007年第01期 作者:王秋兰
4.实践理性的政治历史剧——《赵氏孤儿》题材剧的文化结构...
吴丽娜
本文通过对比“赵氏孤儿”事件在史书、戏剧中的不同面貌 ,力图从文化结构分析的角度 ,揭示《赵氏孤儿》题材剧的文化蕴涵。   详情>>
来源:《戏剧(中央戏剧学院学报)》 2004年第01期 作者:吴丽娜
5.《赵氏孤儿》的悲剧特征与中国伦理理性精神
姚海涛
《赵氏孤儿》是一部有别于西方悲剧的、具有明显民族特征的历史悲剧,其民族特性突出体现在其中所富含的伦理道德精神。悲剧主人公赴汤蹈火的就义送死行为源于他们内心自由意志的驱驰,也正因如此成就了作品的崇高性、悲剧性。为了集中体现作品的民族悲剧特征,作者有意对历史素材进行了增删改动...   详情>>
来源:《长沙铁道学院学报(社会科学...》 2006年第01期 作者:姚海涛
6.炎黄,魂之胎动——《赵氏孤儿》之原型—结构主义阐释
张群
古语云:诗言志,歌永言,声依永,律和声①。又云:君子作歌,维以告衷②。如是种种,不一而言。大抵古人所谓评论者,不脱于兴观群怨也。然当今盛世,时运交移,质文代变,气象为之一新。又成数万,其指数千,不能掇以论说。尼采君所谓“无限之途径”,方当今可窥其一二。是以本文从此无限   详情>>
来源:《四川戏剧》 2006年第05期 作者:张群
第6章 “赵氏孤儿”的跨文化传播
1.《赵氏孤儿》的演变——伏尔泰与中国模式
勒内·波莫;董纯
<正> 首先,我要回顾一下伏尔泰当初的写作意图,即他有意从事法国悲剧的改革。因为,这一剧种在高乃依和拉辛的杰作之后开始衰落。伏尔泰放眼世界,意在传统之外,故想在异帮发现有才华的戏剧家,给自己输入新的血液。于是,他找到了莎士比亚和中国的纪君祥。当然,二者的情形迥然不同。   详情>>
来源:《国外文学》 1991年第02期 作者:勒内·波莫;董纯
2.元剧《赵氏孤儿》翻译与改写的文化调适
吕世生
《赵氏孤儿》的翻译与改写是中西文化交流史上"东学西传"的成功案例,其原因应归结为源语文本经文化调适导向的翻译与改写实现了与目的语文化的交流与融合,源语文本的中国传统价值观得到升华。其间翻译与改写的文化调适大体经历了文本形态调适和文本立意调适两个阶段,最终指向源语文本与目的语...   详情>>
来源:《中国翻译》 2012年第04期 作者:吕世生
3.《赵氏孤儿》与《中国孤儿》在跨文化传播中的流变
葛雅萍
元杂剧作家纪君祥的《赵氏孤儿》算得上跨文化传播的先驱,两个多世纪前流传到西方,引起了西方社会的广泛关注,伏尔泰将之改写为《中国孤儿》。《赵氏孤儿》与《中国孤儿》除了"搜孤""救孤"这一基本点相同之外,其他如时代、剧情、人物、结构、结局、创作意图等各方面都作了极大的改动。《中国孤...   详情>>
来源:《绍兴文理学院学报(哲学社会...》 2008年第03期 作者:葛雅萍
4.《赵氏孤儿》在欧洲的传播
朱少华;耿丽萍
<正>中国戏剧文化绚丽多彩,以其独特的民族风格,屹立于世界艺术之林,与古希腊戏剧、古印度戏剧(梵剧)一起被誉为世界三大最古老的戏剧文化,对世界文明史做出了杰出的贡献。   详情>>
来源:《中国戏剧》 2007年第04期 作者:朱少华;耿丽萍
5.中日复仇文学作品比较——以《赵氏孤儿》与《忠臣藏》为...
周萍萍;李刚
元杂剧大家纪君祥创作的《赵氏孤儿》讲述的是残酷壮烈的血亲复仇故事,王国维称该剧“即列于世界大悲剧中,亦无愧色也”①;在日本,再现“四十七义士”为主复仇而后集体切腹的歌舞伎《忠臣藏》历经两百多年盛演不衰,虽然二者皆为复仇题材的经典剧目,同样脱胎于历史真实,且在复仇动机、行动直接...   详情>>
来源:《日本研究》 2007年第02期 作者:周萍萍;李刚
6.中国文学“走出去”与文化接受——以《赵氏孤儿》三个译...
张莉
元代戏曲家纪君祥的杂剧《赵氏孤儿》从初入欧洲被节译、被改写到被全文翻译,可以说《赵》剧代表中国文学由东向西做了一次完整而成功的文化旅行。马若瑟、伏尔泰、儒莲的三个不同时期的译本在这段旅行中具有标志性意义。三个译本在文化语境、译本特点及译本接受等方面存在相互关联,译者恰当把...   详情>>
来源:《中州学刊》 2013年第11期 作者:张莉
第7章 “赵氏孤儿”剧作改编和影视剧评论
1.在历史与现实之间——历史剧《赵氏孤儿》的改编策略
邹红
历史题材尤其是改编之作的大量出现,是近年来包括话剧在内整个文艺创作的重要趋势,其中北京人民艺术剧院和国家话剧院同时改编的两出历史剧《赵氏孤儿》尤具代表性。以此为个案分析比较,不仅可以更好地认识这两出同名话剧在取材、主题、情节结构和人物性格等方面的不同处理,而且可以窥见近年来...   详情>>
来源:《北京师范大学学报(社会科学...》 2006年第02期 作者:邹红
2.三部《孤儿》 三种态度——散说《赵氏孤儿》的改编
刘彦君
<正> 七百年前创作了《赵氏孤儿》的元杂剧作家纪君祥也许不会想到,对于他这部剧作的改编,会成为2003年北京戏剧舞台惹眼的一大景观。从10月中旬到12月下旬的三个月中,国家话剧院、北京人民艺术剧院、河南省豫剧二团,先后推出了根据《赵氏孤儿》改编的新作。透过这三部作品,我们可以清晰地梳理...   详情>>
来源:《中国戏剧》 2004年第02期 作者:刘彦君
3.电影《赵氏孤儿》与元杂剧《赵氏孤儿》之比较
王文娟
二0一0年由陈凯歌导演的贺岁影片《赵氏孤儿》是根据元杂剧《赵氏孤儿》改编而成的,观众对这部影片的评价褒贬不一,可谓"仁者见仁,智者见智",本文结合元杂剧,通过对比意在凸显电影版的特色,给予电影版肯定。总体上说,电影版的故事梗概与元杂剧保持一致,但在某些方面仍和元杂剧有所不同,本文主...   详情>>
来源:《文学界(理论版)》 2011年第09期 作者:王文娟
4.解构时代我们如何建构戏剧——观京城两部《赵氏孤儿》
朱伟华
<正>今秋北京剧坛同时推出两部《赵氏孤儿》话剧,除了题材相同外,由林兆华、田沁鑫两位剧坛“领军人物”执导的新版话剧还有一个共同特点:它们均建立在对赵氏孤儿题材的核心——“复仇”行为的消解颠覆之上。这是非常具有时代特征的文化现象,同时也为我们提供了平行比较和思考的机会。   详情>>
来源:《戏剧文学》 2004年第02期 作者:朱伟华
5.爱的回归,恨的放逐——观越剧《赵氏孤儿》
钟鸣
<正>王晓鹰导演的越剧《赵氏孤儿》在上海大剧院上演。2005年6月10日晚上是最后一场演出。很有意思的是,这个戏虽然不是中国最有名的戏,但却是西方最早知道的有关中   详情>>
来源:《艺苑》 2005年第Z1期 作者:钟鸣
6.不能让年轻人误读历史——元杂剧《赵氏孤儿大报仇》与电...
秦卿
元杂剧《赵氏孤儿大报仇》与电视剧《赵氏孤儿案》作为不同时代的娱乐方式,在沿袭《史记·赵世家》的基本脉络的前提下,做了很多不同的处理。通过梳理二者的不同,以及差异所产生的原因,实现对赵氏孤儿这一题材的整体认识。   详情>>
来源:《长治学院学报》 2013年第06期 作者:秦卿
7.《赵氏孤儿》影片分析
贾磊磊;吴保和
<正>就在赵孤从屋顶上纵身跳下的那一刻,屠岸贾收回了他张开的双臂。这个动作使赵孤重重跌在地上,屠岸贾这样做的目的是想用肢体的痛苦告诉赵孤,这个世界上谁都不能信——包括自己的干爹也不例外,他能够信的只有手中的刀剑,这就是屠岸贾灌输给赵孤的处世哲学。这种教育就是要在赵孤   详情>>
来源:《当代电影》 2011年第01期 作者:贾磊磊;吴保和
第8章 附录
1.五十年来国内《赵氏孤儿》研究回眸与反思
陈婷婷;周仕德
50年来,国内有关《赵氏孤儿》的研究不断推陈出新,深化和丰富了早期戏剧研究,由一元化逐渐走向多元化。研究范畴主要体现在历史学、传播学、文学、戏剧学四大领域。研究内容主要集中在版本比较、事实考辨、主题分歧、比较分析、西传问题五个方面。未来《赵氏孤儿》研究需要在加强史料考辨研究...   详情>>
来源:《宁夏大学学报(人文社会科学...》 2011年第05期 作者:陈婷婷;周仕德
价格:¥27.50

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