首页人文社科文化中华文化 在大成讲坛,讲出你的精彩!

作品简介:

学做一名君子,修身养德,坦坦荡荡,胸怀天下,兼济四方,乃达至善。

更多
收起

关键词:

儒家;君子
陈永斌
浙江师范大学法政学院
相关文集 更多>>
1330人阅读
第1章 孔子的君子观
1.直面孔子:《论语》君子观片论
温新瑞;王娟
《论语》作为研究孔子的重要资料,其学术价值不容忽视。“直”在《论语》中共出现22次,主要有两个意思:一是指正直的人,二是指直率、公平、正直的心态。而且可以上升为儒家伦理哲学的“直道”。拙文在此将“直”作为研究孔子君子观新的切入点,并由此说开去。   详情>>
来源:《井冈山学院学报》 2006年第02期 作者:温新瑞;王娟
2.论孔子的君子观
李谟润
文章论析了孔子君子观发展的历史轨迹,指出了孔子君子观的核心是“君子之政”。   详情>>
来源:《广西右江民族师专学报》 1998年第03期 作者:李谟润
3.说孔子的“君子观”
王骏
"君子"一词在《论语》全书中总共出现107次,其中有84处"君子"乃为孔子所言,孔子的"君子"作何解直接关系到解读《论语》全文,而孔子的"君子"作为贯穿于《论语》全文之中的线索,是深刻反映儒家思想和厘清文本脉络的核心所在。通过分析《论语》中84处"君子"在该篇章中的释义,可以归纳概括出《论语...   详情>>
来源:《佳木斯大学社会科学学报》 2015年第02期 作者:王骏
4.孔子“君子素质”理念及其时代价值
张克刚
君子素质理念是孔子君子观的重要组成部分 ,包含着现代素质教育的萌芽。研究孔子的君子素质理念具有重要的时代价值。   详情>>
来源:《理论探讨》 2003年第03期 作者:张克刚
5.简论孔子的君子观
刘宽亮
<正> 孔子一生孜孜的探索,苦苦的思考,设计出理想的人生境界,确定了完美的人格标准,其标志就是君子人格观的形成。本文拟就孔子的君子观的基本内涵,谈谈自己一些粗浅的理解和认识。 孔子的君子观的内涵是什么?孔子在不同场合有不同的表述,多达数十种。笔者认为,孔子的“志于道,据于德,依于仁,...   详情>>
来源:《运城高专学报》 1992年第03期 作者:刘宽亮
6.文质彬彬然后君子也——浅谈孔子的君子观
陈勇鸿
<正>在中国传统文化中,儒家的君子人格是中国人文精神的重要体现,而孔子的君子观又是儒家君子人格的基础与核心。在今日中国,了解孔子的君子观,提倡儒家的君子人格,对于社会道德的重建具有非常重要的价值。我们知道,任何一种道德,除去政治因素外,都必然建立在深厚的人文精神和崇高的人格基础之...   详情>>
来源:《中华教育理论与实践科研论文...》 2010年第期 作者:陈勇鸿
7.从上博简《诗论》看孔子的君子观
晁福林
"君子"、"小人"是孔子人格观念的重要命题,孔子曾经通过评论某些《诗》篇来讲相关的理念。上博简《诗论》的材料所展现的孔子的人格观念,与传世文献记载有不同之处,可补文献记载的不足。   详情>>
来源:《社会科学战线》 2008年第03期 作者:晁福林
8.论孔子的君子观
李谟润
孔子前,“君子”含义不固定,不确指,与德行好关联不紧,不具道德评判色彩。“君子”既指天子诸侯,也可指丈夫男性情人,德行可好可坏。孔子第一次全面地以具体的道德规范──仁、义等十余种内在品质与恭、庄等八种外在仪表两层面充实了“君子”的内涵。“君子”由偏指地位尊贵转向德行高尚...   详情>>
来源:《广西民族学院学报(哲学社会...》 2001年第05期 作者:李谟润
第2章 孟子的君子观
1.孟子君子之道的现代价值
安晓红
孟子的君子之道不仅在历史上发挥过重要的作用,在当今社会也产生着重大的影响。进一步探讨孟子的君子之道的现代价值,更有助于我们理解两个文明建设共同发展的方针,树立远大理想目标,有助于理解构建和谐社会的战略目标,党的以人为本、执政为民的思想和精神文明建设的重要性。   详情>>
来源:《甘肃高师学报》 2006年第06期 作者:安晓红
2.从“孔颜之乐”到“君子之乐”——孟子幸福观的四重向度
张方玉
与孔子以"孔颜之乐"、"曾点之志"为典范的德性幸福观有所不同,孟子提出了以儒家君子为指向的"君子之乐"、以内在心性为指向的"心性之乐"、以君王诸侯为指向的"君王之乐"、以庶民百姓为指向的"民生之乐"。四重向度的幸福观始终贯穿着德性幸福、功利幸福之间的对峙与融通。其中既包含着道德精英...   详情>>
来源:《齐鲁学刊》 2014年第04期 作者:张方玉
3.从《孟子》看孟子的君子人格观
冯灵乔
《孟子》一书,大体反映了以孟子为代表的儒家有关"人格"修养方面的重要思想。通过对《孟子》书中有关"人格"方面行文的剖析,有助于探寻战国时期大思想家孟子在君子人格方面的主要表现和重要主张,同时对于发掘孟子的人生理念与崇高境界、人格魅力,具有很大的启发意义。   详情>>
来源:《时代文学(下半月)》 2010年第04期 作者:冯灵乔
4.君子不以天下俭其亲——谈孟子理想中的孝悌观及其现实意...
李超
君子不以天下俭其亲,是孟子孝悌观的集中反映,较孔子的观念有所发展的是:他把孝悌作为富国强兵的武器并上升为一种博爱思想,甚至推及到君王、师徒关系上。孟子孝悌观最鲜明的有三点:生前尽孝;死后送葬;树立大孝的典型——舜。孟子孝悌观是统一于他的理想人格,统一于他的仁义观的,最终仍然是归...   详情>>
来源:《沧桑》 2007年第06期 作者:李超
5.孔子的“不亦乐乎”和孟子的君子“三乐”
雨石
雨石老先生总能从《论语》中读出自己新的见解与体会——这样的读书法是不是也给予我们很多启发呢?“将书越读越厚”,需要你自己的日积月累与勤思多想。也许,老先生针对《论语》中的“乐”与“小人”所作的解读你未必认同;也许,这其中你认为还有值得商榷与探讨的地方,但,这种带着自己的思考来...   详情>>
来源:《当代学生》 2006年第08期 作者:雨石
6.《孟子》中的士与君子
刘杨
<正>古代士和君子的内容都很宽泛,词义众多,在关于先秦诸子的作品中出现的频率很高。可也正因这些如此,有时它们的概念很容易混淆。下面以《孟子》为例,着重分析一下士与君子的异同。"士"本身的意思很多,在不同时期其含义也不尽相同。《孟子》中的士也就有了诸多含义。第一种是指单纯的   详情>>
来源:《商业文化(学术版)》 2007年第10期 作者:刘杨
7.论孟子德性幸福的理想境界
张方玉
"君子有三乐"是孟子德性幸福的经典表述,"家庭和谐、内心康宁、教育英才"构成了儒者的三种基本幸福。然而在其"所欲"、"所乐"、"所性"的幸福序列中,"君子所性"才最后完成儒家终极的德性幸福。孟子既承认天命对人间生死祸福的主宰作用,但更强调"立命"、"正命"和"求在我者",内在心性的作用与道德...   详情>>
来源:《南昌大学学报(人文社会科学...》 2013年第06期 作者:张方玉
8.孟子:士的自觉
杜维明
从主体意识、客观价值和天地精神三个维度来理解孟子思想中所体现的"士的自觉"。孔、孟之道是把社会功效立基于德业,大人和大丈夫必然是君子,所以士君子是孟子自许,并以此要求有志献身儒术的知识分子的理想人格。他以"尚志"突出了士、君子、大人和大丈夫的本质理由。孟子为知识分子的社会功能...   详情>>
来源:《国际儒学研究(第一辑)》 1995年第期 作者:杜维明
9.简述孔子和孟子君子观的异同
曾力
春秋战国时期在思想和文化上出现了"举贤"、"尚贤"的现象。各种思想学派纷纷提出了自己的人才观,儒家思想所提出的极力维护奴隶社会"长治久安"的人才观受到了统治阶级的大力推崇,其中孔子的培养"笃信好学,守死善道"的君子和孟子培养"劳心者"的君子是最为大家津津乐道的。孔子提出了培养"笃信好...   详情>>
来源:《金田》 2014年第01期 作者:曾力
第3章 荀子的君子观
1.荀子所倡导的君子的人格特征探析
张朝
“君子”这一概念,是我国古代学者对一种理想的社会人格的写照。儒家哲学在探讨人生问题时极为重视人格、人品等问题。荀子作为懦家集大成者,他心目中最重要的问题也是如何培养理想的人格,造就完美人格。荀子提出了君子的人格特征,以及描述了君子与小人的差别.   详情>>
来源:《管子学刊》 2001年第03期 作者:张朝
2.荀子对君子人格的界定
韩石萍
荀子对君子人格的界定韩石萍君子是儒家的理想人格,先秦大儒孔孟荀对君子人格的界定各有特色。学术界对孔孟的君子人格论论述较多,而对荀子的君子人格论则涉及较少。本文就荀子对君子人格的界定试作阐述。一、重师法、守礼义是君子的立足之本孔子论君子,立足点是仁;孟...   详情>>
来源:《齐鲁学刊》 1998年第02期 作者:韩石萍
3.试论荀子的“君子之辩”
王雪梅
在中国传统文化中,君子被赋予了极高的评价,君子的言行可具有安邦定国,或教化民众的作用。本文论述荀子"君子之辩",意在进一步了解君子的内涵及其作用。   详情>>
来源:《参花(下)》 2014年第09期 作者:王雪梅
4.浅析荀子的君子人格思想
何璐
荀子是战国末期出现的伟大思想家、教育家。他在中国历史文化上贡献巨大,被称为诸子百家学说的集大成者,他主张君子之道,其中性恶论是他的前提,他的君子之道以礼为核心,强调外在道德的规范性,这一思想对学者和我们当今的社会产生了深远的影响。   详情>>
来源:《赤子(上中旬)》 2015年第14期 作者:何璐
5.悫:在礼义中涵养性情的君子人格——荀子礼义积伪论与性...
王堃
荀子关于礼义与性情之关系的思想,对于当代儒学发展具有重要意义。人们通常将荀子的性情论与礼义积伪论对立起来,这其实是不对的。我们发现,荀子思想是从"礼以养情"出发的。情有两种:有待之情与无待之情。这两种情又分别联系着有待之性与无待之性。首先,性情论中有待与无待的区别,给出了礼义的...   详情>>
来源:《社会科学研究》 2014年第01期 作者:王堃
6.荀子君子人格思想浅析
臧瑜
荀子思想是一个非常广博的体系,其中被现代人普遍关注的"君子人格"意识一直活跃在现实生活中的,具有现身说法的指导作用,其间反映出来的有关做人,做臣,做事的伦理规范对构建和谐社会奠定一定的思想基础。   详情>>
来源:《魅力中国》 2010年第12期 作者:臧瑜
7.荀子君子观简论
方尔加
<正> 在儒家思想体系中,君子观占有相当重要的地位。从孔子周游列国呼唤正名至后世理学家讲求性命之学,儒者鲜有不论者,论者鲜有不慷慨激昂者。然论者愈众,所论者歧见愈多。早在儒学肇端的先秦,荀子所说,比之孔孟,已有明显差异。为辨析清楚,兹先从他们的共同点谈起。   详情>>
来源:《中国青年政治学院学报》 1991年第04期 作者:方尔加
8.从《劝学》看荀子的君子观
张晓芳
<正>"君子之交淡如水,小人之交甘若醴";"君子以厚德载物,自强不息";"君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远"。我国流传着许多关于君子的名言警句及故事传闻,君子成为我国传统文化中一座审美的高峰,让人心生向往,无限崇拜。君子的地位在儒家经典中被不断强化。儒家代表人...   详情>>
来源:《中学语文》 2013年第30期 作者:张晓芳
9.浅析荀子的君子观
鲍新山
在荀子看来 ,人类社会主要是由君子和小人这两类社会成员组成的。君子有两种含义 :一是指在位的统治者 ;二是指有道德、守礼义者。他经常提及的君子主要是指第二种。荀子认为君子是礼义的源泉 :“天地者 ,生之始也 ;礼义者 ,治之始也 ;君子者 ,礼义之始也。故天地生君子 ,君子   详情>>
来源:《青海社会科学》 2001年第06期 作者:鲍新山
10.孔荀君子观比较
余勇
孔子君子观的核心是"仁"即"爱人",荀子君子观的核心是"礼"。荀子的君子观既是对孔孟君子观的继承,又与孔孟君子观有较大的区别。孔子君子观中的许多内容符合人性的需要,荀子的君子观则相对狭隘、偏激,很多言论违背人性,违背教育与学术发展规律。   详情>>
来源:《中南民族大学学报(人文社会...》 2004年第03期 作者:余勇
第4章 儒家的君子观的启示
1.先秦儒家“君子观”的流变
曹祎黎
在先秦儒家所设定的社会体系中,除了处于统治地位的"君"和处于被统治地位的"民"之外,还有一个阶层是社会的中坚力量,即"君子"。在先秦儒家的观念里,"君子"是儒家理想人格的象征,而一个君子应该具有的基本的构成条件并非一成不变。从《论语》《孟子》《荀子》等先秦儒家经典著作中,撷取关于"君...   详情>>
来源:《西安文理学院学报(社会科学...》 2015年第03期 作者:曹祎黎
2.浅论儒家哲学中的君子观——分析君子在论《语中》的主体...
张寰
"君子"在《论语》中是一个重要的概念,孔子试图通过塑造"君子"的形象,为世人树立行事榜样,并表达自己的思想诉求。本文以"君子"在《论语》中独特的主体地位为切入点,从道德德行、知识、批判性的社会政治生活三方面入手,简单分析君子在社会生活及个人修养上的主体地位,进而解释孔子的儒家哲学渗...   详情>>
来源:《学周刊》 2012年第33期 作者:张寰
3.儒家君子:另一种先知
黄启祥
狄百瑞认为儒家君子与犹太先知有许多相似,他们都宣告真理,受天命为百姓发声,对统治者提出警告,但是儒家君子的身份和使命在世俗和神圣两个层面均缺乏合法性,难以得到民众的支持和统治者的认可,从而难以履行自己的使命,这是历史上儒家的最大困境。傅永军认为狄百瑞把犹太先知与儒家君子相类比...   详情>>
来源:《理论学刊》 2015年第09期 作者:黄启祥
4.浅析《大学》的君子观
陆国丽
君子是儒家比较重要的概念,是儒生们追求的理想人格。《大学》作为儒家一部重要的经典著作,其从君子之意、君子之性、君子之径构建了一套有体系的君子观,即君子意为"慎独者","明明德"是君子之性,"格物致知"君子之学的根本途径。   详情>>
来源:《商》 2014年第23期 作者:陆国丽
5.儒家君子的核心价值观及其对当代人才观的启示
李长泰
儒家君子是中国古代社会的重要人才与精神形象,其核心价值观是其长期存在的根本原因。其核心价值观主要有:天地人和是君子最高理想价值观,智仁勇三德是君子内在品质价值观,尊道贵德是君子内在精神价值观,义以为上是君子精神外现价值观,德才兼备是君子人才素质价值观。儒家君子的核心价值观对当...   详情>>
来源:《湖南农业大学学报(社会科学...》 2011年第03期 作者:李长泰
6.儒家君子观对现代管理者的启示
陈颖
君子及其人格修养,是孔子思想中的重要组成部分。孔子认为君子应当以道为理想目标,以仁为内在精神,以义为基本原则,以礼为外在规范,从而形成一种人格典范的统一体。孔子的这一思想在今天仍具有积极的借鉴意义。   详情>>
来源:《读与写(教育教学刊)》 2008年第05期 作者:陈颖
7.论儒家“君子观”对大学生思想道德素质的塑造
李良俊
<正> 儒家学说作为中国传统文化的主体,对整个中华民族的文化产生了深远的影响。在其经典著述中,对道德、教育、政治、处世、做人等方面都作了许多论述,教育当时的人们遵守社会规范、恪守社会礼节、注重个人道德修养,提高个人思想道德素质。这些原则,都是以“仁义道德”为根本的理论主线,以培...   详情>>
来源:《吉林工学院学报(高教研究版...》 2000年第03期 作者:李良俊
8.《论语》里的人生智慧——如何成为一名君子
陈静
以中国文化为旨归,做企业的最高境界是做人,做人的最高境界是成为一名君子。什么是君子,君子怎样修身、为人、处事、学习,君子与小人的区别是什么,君子如何看待富贵与贫穷,翻开五千年前的儒家经典——《论语》,让我们效仿君子的所思、所言、所行与所求,共同追寻充实、美满的人生。   详情>>
来源:《科技智囊》 2007年第01期 作者:陈静
9.君子如兰 清芳自足——浅谈如何做一名君子教师
张利顺
<正>如果要用尘世间的事物来形容教师的话,我认为莫过于"千古幽贞是此花,不求闻达只烟霞"的兰花了。兰,从深山幽谷中飘然而至,如君子孤高雅洁超脱,远离尘世的喧嚣浮躁,在寂寞清贫中实现高尚的完美。正像我们教师的真实写照,淡雅,从容。   详情>>
来源:《学周刊》 2011年第30期 作者:张利顺
价格:¥33.50

书评

0/400
提交
以下书评由主编筛选后显示
最新 最热 共0条书评

分享本书到朋友圈