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作品简介:

宋太祖对其子孙有“不杀士大夫”的训诫,在当时这被称为祖宗之法,宋朝亦有“与士大夫共治天下”之说,由此可见文人士大夫在宋朝的地位。

本书遴选相关文献,讲解宋朝陆九渊、胡寅、叶适、陈亮四位文人的事迹,与读者共同思考、共同领悟。

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文人 宋朝 宋代

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正谦

正谦
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第1章 陆九渊
1.陆九渊的思想与生活实践
许怀林
陆九渊是中国古代杰出的思想家,言行一致的实干家、教育家。他从小志向远大,重视生活实际;他关注民生疾苦,勤勉施政;他在象山精舍讲学,成为民办书院的典范。把陆九渊说成"主观唯心主义"是不符合事实的。朱陆异同之争,正是陆九渊学术竞争力巨大的反映,亦是其学术影响巨大不可磨灭的证明。   详情>>
来源:《河北大学学报(哲学社会科学...》 2018年第04期 作者:许怀林
2.陆九渊家庭关系探微
王佩
陆九渊家庭,是一个"食指以千数"的宗法大家庭。其"兄友弟恭"、"夫义妻顺"的典型事例,是当时社会伦理规范在家庭关系中的具体体现,同时也是陆氏家庭长期注重礼义教化的产物。朝廷夸奖、旌表陆氏家庭,主要基于陆九渊、陆九龄对理学的重要贡献,其目的在于强化当时社会的伦理秩序。   详情>>
来源:《湖北工程学院学报》 2013年第01期 作者:王佩
3.陆九渊为政史略
王德贵
陆九渊一生,处于内忧外患的南宋前期。在其十九年的仕宦生涯中,虽历经孝、光二宗,先后多次受命,但实际就任的只有一年多的国子正,三年多的中央敕局删定官和一年多的知荆门军。陆九渊不仅是一位罕见的儒家大学者,同时具有超乎俗儒的政治管理才德。可惜,这种才德在孝宗时代不仅未能得到足够的赏...   详情>>
来源:《朱子学刊》 1998年第00期 作者:王德贵
4.陆九渊论王安石
韩艳秋
陆九渊作有《荆国王文公祠堂记》,认为通过这篇《祠记》,为熙宁以来百余年间对王安石其人和其政等的争论,做了一个公正的评判,"自谓圣人复起,不易吾言。"文章以《荆国王文公祠堂记》的论述为基本依据,围绕王安石变法,阐述陆九渊从儒家道统的高度,对王安石其人、其政和其道等三个方面的评价。   详情>>
来源:《教育现代化》 2019年第83期 作者:韩艳秋
第2章 胡寅
1.南宋胡寅生平述论
胡宇芳
胡寅生活在两宋之际这样一个风云变幻的特殊时代。他十分关心时政,其罢和议,谋中兴,主抗战的态度,体现了正统儒者积极的经世精神;其学术在当时独树一帜,颇有特色;生平志节豪迈;治学与为人互为表里。   详情>>
来源:《聊城大学学报(社会科学版)》 2005年第05期 作者:胡宇芳
2.胡寅的佛学批判与宋代儒学的自我认同
刘依平
在宋代儒释文化会通、儒学遭遇身份危机的背景下,胡寅以灵魂不灭、佛性慈悲、生死轮回、因果报应等佛学、佛教基本理论为对象,从学理和经验两个方面展开了严正的批判,严格区分了儒学和佛学宇宙论、形神论、心性论、工夫论等理论的根本差异。他的批判上承二程、张载,下启朱熹,呈现出鲜明的理学...   详情>>
来源:《深圳大学学报(人文社会科学...》 2012年第03期 作者:刘依平
3.胡寅题画诗的理学思想与政治隐情
杨万里
胡寅(1098-1156),字明仲,又字仲虎或仲刚,宋建州崇安人(福建武夷),人多称其为致堂先生。金人南侵后胡寅为主战派中主要人物,多次上书高宗,力主纠合义师,恢复中原。故《宋史》称其"志节豪迈"①,并以其坚贞之气节为后世所敬仰。其治学成就主要集中于《崇正辨》、《论语详说》、《读史管见》及其...   详情>>
来源:《文艺评论》 2014年第04期 作者:杨万里
4.胡寅和他的《读史管见》
刘依平
《读史管见》是胡寅的史论专著,其传世版本大约有四系、六种。该书作为宋代义理化史学的代表作,继承了《春秋》"褒贬书法"和宋代理学的一般观念,采取"以经断史"的方式,对《资治通鉴》以前的历史进行了理学化的评价。其主要内容涉及到政治、社会、经济、礼学、民族关系等多个方面,反映了胡寅对...   详情>>
来源:《湖南科技学院学报》 2012年第03期 作者:刘依平
5.胡寅、胡宏为湖湘学奠基
张立文
湖湘学的奠基者是胡安国的儿子胡寅、胡宏。胡寅儒佛邪正之辨,是从道学家道统论立论而辟佛的,他守儒家三纲五常而辟佛不忠不孝,违背伦理道德;不穷理尽性而至于命,而以万物皆空;反对佛教三世轮回说等。胡宏思想路线,是其对父兄胡安国、胡寅"心与理一"思想路线的继承和阐扬。正由于胡宏的道性形...   详情>>
来源:《湖湘论坛》 2012年第01期 作者:张立文
6.胡寅与秦桧关系考论
宁淑华
胡寅是南宋初年重要的主战派成员,秦桧则是和议卖国的祸魁。出于为父亲讳、被秦桧蒙蔽以及有求于、有忌于秦桧等原因,胡寅与秦桧的关系经历交厚、被蒙蔽、忌迫害到被迫害的发展过程,但胡寅始终不改其政治立场以及操守气节,不与秦同流合污。   详情>>
来源:《学术论坛》 2009年第03期 作者:宁淑华
第3章 叶适
1.南宋著名学者叶适
周梦江
南宋时期,以叶适为代表的永嘉学派和朱熹道学派、陆九渊的心学派,同为思想界三大学派。叶适的身世及为人也是很值得介绍的。一、少年贫困,自学成才叶适(1150—1223)字正则,因中年以后定居于温州永嘉县城郊水心村(今温州市鹿城区水心街道),所以人称水心先生。他祖籍处州龙泉县(今浙江龙泉县),因...   详情>>
来源:《文史知识》 1992年第08期 作者:周梦江
2.叶适:实德实才 实干救世
刘隆有
叶适(1150—1223年),字正则,浙江温州永嘉人,自号水心居士,世称水心先生。历仕南宋孝宗、光宗、宁宗三朝,和同时的大词人辛弃疾一样,是南宋一朝难得的既富于政治远见,又天赋实战统率能力的文武兼备的奇才大才。杜甫有诗感叹"古来材大难为用",怀赤子之诚,秉国士之具,却人生坎坷,难为世用,历朝历...   详情>>
来源:《文史天地》 2019年第05期 作者:刘隆有
3.叶适与南宋反理学思潮
陈国灿
叶适的学术思想经历了由推崇理学到反对理学的重大转变,其晚年对理学的批判系统而深刻。他否定了理学的儒学正统地位,揭示了理学的本质,指出了理学的虚妄,批判了理学的极端化倾向,驳斥了理学的经义,又以完整的事功学说与理学抗衡。经过叶适的发展,南宋反理学思潮不仅在理论上走向成熟,而且在社...   详情>>
来源:《西华大学学报(哲学社会科学...》 2011年第02期 作者:陈国灿
4.叶适与浙东学派:近世早期政治思维的开展
任锋
叶适晚年的欧阳批判体现出对于近世士大夫政治的深刻反省,非理学批判所能范围。在思想渊源上,他接续薛季宣、陈傅良、吕祖谦和陈亮等儒者的事功思路,与其说是宋代浙东学术的集大成者,更准确地说是将其间的政治性逻辑推向了极致。水心批判儒学"待经以为治"的教条心智,提倡直面政治世界的实践经...   详情>>
来源:《政治思想史》 2011年第02期 作者:任锋
5.南宋古文运动者对北宋古文运动的反思与超越——以叶适为...
马茂军
传统的观点以为唐宋古文运动完成于苏轼之手,这种看法是一个误解。苏轼解构了古文运动,南宋朱熹、吕祖谦、叶适在对唐宋八大家反思的基础上,提出了很多深刻的命题,掀起了新一轮的南宋古文运动,他们的理论深刻地影响了明清古文运动。叶适对古文提出了义味和典雅的高要求,将唐宋古文运动思想推向...   详情>>
来源:《华南师范大学学报(社会科学...》 2015年第06期 作者:马茂军
第4章 陈亮
1.陈亮的改革思想新探
徐军;鲍新山
面对内忧外患的宋王朝,陈亮力主变革,主张通过军事、政治、经济的改革以实现富民强国的目的,以建"中兴之功"。陈亮的变革主张符合当时社会现实和历史发展的需要,具有积极意义。但由于其变革主张带有明显的激进倾向,在当时腐朽的封建政治体制内是不可能得到实现的。   详情>>
来源:《宁波大学学报(人文科学版)》 2008年第02期 作者:徐军;鲍新山
2.陈亮规复中原大计评议
陈润叶
变通专制主义中央集权、移都建康和“经营荆襄及出兵秦、齐”,是陈亮规复中原之大计.本文据史在这三个方面作了比较全面的分析和肯定的评价。   详情>>
来源:《湖南科技大学学报(社会科学...》 1990年第04期 作者:陈润叶
3.简论陈亮的抗金词
王开元
陈亮(公元1143——1194),字同甫,号龙川,婺州永康(今浙江水康)人。他不仅是南宋的哲学家、政论家,而且还是南宋中叶以后以辛弃疾为首的爱国词派的重要人物。他的词作,据唐圭璋先生所编的《全宋词》,共有七十四首。在陈词中,有近二十首抗金词,数量虽只占总数的四分之一左右,但却是陈词的精华所...   详情>>
来源:《新疆大学学报(哲学社会科学...》 1986年第04期 作者:王开元
4.从胡铨、陈亮的上书看南宋初期文人意识
朱寅
南宋文人中,涌现出胡铨、陈亮等一大批积极进言的忠臣义士,这是个奇特现象。笔者认为主要原因有二:一是两宋皇帝右文纳言,激发出士人狂热的淑世情怀和直言勇谏的人文正气;二是南宋偏安江南,朝廷软弱,国难当前,士大夫进取之心尽倾于抗敌复国之理想,以忠义之心而狂直忠谏者,前赴后继。胡铨和陈亮...   详情>>
来源:《社科纵横》 2009年第09期 作者:朱寅
5.从南宋末期《圈点龙川水心二先生文粹》的《汉论》看陈亮...
田浩
几百年来,陈亮的思想和他在宋朝学派中的归属一直都是讨论的题目。依照传统的理论,象《宋元学案》中所说,从陈亮的老师以及他写的《祭郑景望》等文中推断,陈亮是与道学有关系的。近代学者,尤其是侯外庐教授,否定了这个传统的说法。他认为《宋元学案》所提出的证据不充分,更认为陈亮的思想与道...   详情>>
来源:《探索》 1985年第04期 作者:田浩
6.陈亮与朱熹争论的实质
陈克明
朱熹、陈亮是南宋著名的哲学家和文学家。他们在理学上占有较重要的地位,对后世也产生过较深远的影响。本文不拟全面论述朱、陈思想,只想就他们争论过的有关问题略作介绍和分析。因为前些年不少哲学史家还对这类问题进行不太符合历史实际的论述。例如,有的哲学史著作曾这样概括:陈亮和叶适继承...   详情>>
来源:《云南民族学院学报》 1985年第04期 作者:陈克明
7.辛弃疾与陈亮狱事
王昊
辛弃疾在闽帅任上作《祭陈同甫文》中所言“中更险困,如履冰崖,人皆欲杀,我独怜才”是以辛对陈亮第二次系狱的营救为事实背景的。从辛弃疾与郑汝谐、赵汝愚、罗点等人的交谊和陈亮脱狱后与各方谢启,可以证实陈氏之脱狱实赖辛弃疾之力援。   详情>>
来源:《中国典籍与文化》 2005年第02期 作者:王昊
价格:¥36.00

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