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作品简介:

桃李不言,下自成蹊。本书遴选南京大学程千帆先生指导的博士八家教授56篇论文为范例,分“南山一尺雪:莫砺锋教授文选”“雪尽山苍然:张宏生教授文选”“涧谷深自暖:蒋寅教授文选”“梅花应已繁:曹虹教授文选”“长松得高荫:张伯伟教授文选”“盘石堪醉眠:程章灿教授文选”“只乐听山鸟:巩本栋教授文选”“携琴写幽泉:陈书录教授文选”八章。可作为普通高校、科研院所相关学科专业师生的优质资源,也可供从事继续教育、成人高校和有兴趣的社会人士参考。

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苗老师东坡学堂
常州工学院
掬水月在手,弄花香满衣

掬水月在手,弄花香满衣

程千帆(1913-2000),湖南长沙人。原名逢会,改名会昌,字伯昊,四十以后,别号闲堂。千帆是其曾用过的许多笔名之一,后通用此名。著名的中国古代文史学家、教育家,九三学社社员,南京大学教授。

1923年,因军阀混战,举家迁居湖北武昌。程千帆入堂伯父程君硕先生所开私塾“有恒斋” 学习,通读了《论语》、《孟子》、《诗经》、《左传》、《古文辞类纂》、《经史百家杂钞》、《资治通鉴》等传统经典,造就了他扎实的国学基础。

1928年秋,从汉口到南京,考入金陵大学附属中学初中三年级学习,毕业后于1932年8月升入金陵大学中国文学系。其时,中央大学(1949年易名南京大学)和金陵大学(1952年并入南京大学)教授互有兼课,故得以受业于胡翔冬、胡小石、黄季刚、吴矍安、刘国钧、刘继宣、汪辟疆、商承祚诸师。曾任金陵大学、四川大学、武汉大学教职。

1978年8月重返金陵园,受聘为南京大学中文系教授。1983年招收新中国首位文学博士生。曾任第五、第六届江苏省政协委员、九三学社江苏省委员会委员、国家古籍整理出版规划小组顾问、江苏省文史馆馆长、南京市文联主席、中国唐代文学学会会长、中国旅游文学研究会会长、《中华大典》编纂委员会副主任委员等职。2000年6月在南京因病逝世,享年八十八岁。

程千帆先生造诣精深,著述斐然,在学术界享有盛名。然而更值得称道的是,程先生是一位诲人不倦的好老师,他把主要的精力和时间用于教书育人。先生常常引用《庄子》中的话说:“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”把正确的治学态度和严谨的治学方法传授给学生,让祖国的学术界后继有人,就是程千帆先生的最大心愿。

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第1章 南山一尺雪:莫砺锋教授文选导语

莫砺锋,男,汉族,1949年出生于江苏省无锡市 ,1984年10月毕业于南京大学中国古代文学专业,获文学博士学位,是新中国的第一位文学博士。南京大学文学院教授、博士生导师、南京大学中国诗学研究中心主任,2014年被评为南京大学人文社会科学资深教授(文科院士),央视百家讲坛著名主讲人。

莫砺锋曾任南京大学中文系主任、第八届、九届江苏省政协委员、第十届江苏省政协常委,南京大学党外知识分子联谊会副会长 。兼任教育部社会科学委员会委员、中国教育部人文素质教育指导委员会委员、教育部中文学科教学指导委员会委员、中国韵文学会理事、中国唐代文学学会常务理事、中国宋代文学学会会长、中国杜甫研究会副会长、中国陆游研究会会长等职务。著有学术专著五部,发表论文百余篇。

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1.程千帆评传
莫砺锋
题记 :砺锋自 1979年负笈南京大学 ,立雪程门已逾廿载。亲承音旨 ,稍窥门墙。今蒙《学术界》之约 ,简述千帆师生平 ,亦论及其学术 ,故遵时下惯例 ,名曰 :“评传”。一   193 2年夏 ,刚满 2 0岁的程千帆先生考上了金陵大学。由于他在中学时   详情>>
来源:《学术界》 2000年第04期 作者:莫砺锋
2.《唐诗三百首》中有宋诗吗?
莫砺锋
唐人张旭的《桃花溪》一诗因被选入《唐诗三百首》而成为家喻户晓的名篇,本文认为此诗其实是宋人蔡襄之诗,诗题作《度南涧》。主要证据有二:一是所谓张旭诗首见于洪迈《万首唐人绝句》,事实上它早见于王十朋所编之蔡襄诗集,其版本确实可靠,其内容也与蔡氏行迹完全相合。二是蔡集中与此诗...   详情>>
来源:《文学遗产》 2001年第05期 作者:莫砺锋
3.再论“夺胎换骨”说的首创者——与周裕锴兄商榷
莫砺锋
本文对周裕锴《惠洪与换骨夺胎法》一文提出商榷。作者认真检查了周文的论证,认为在现有文献的基础上,尚无法否定黄庭坚首创“夺胎换骨”说的旧说。文章沿着周文的思路展开论证,首先以惠洪著作的内证入手,证明惠洪著作中并不存在他首创此说的坚确证据。其次从宋人文献的外证入手,证明此说在惠...   详情>>
来源:《文学遗产》 2003年第06期 作者:莫砺锋
4.苏轼的敌人
莫砺锋
苏轼一生中树敌甚多,他的政敌不但包括整个新党,也有不少旧党中人。事实上苏轼从未进入过旧党的权力中枢,但是他那名震天下的声望和直言无忌的性格不但使新党将他视同敌方的党魁,而且使旧党中的不端之士将他看成通向宰执宝座的最大障碍,从而不约而同地将他视若仇雠,对他进行无休无止的诬陷、迫...   详情>>
来源:《学术界》 2008年第02期 作者:莫砺锋
5.论中国古代文学艺术的主要特征
莫砺锋
本文认为中国古代文学艺术具有五个主要特征:一是独特的地理和民族背景使它既丰富多彩,又具有强烈的趋同性和凝固力;二是具有强烈的人本精神;三是社会教化与个体抒情并重的多重功能;四是与时俱进与海纳百川的自我革新能力;五是尚中贵和与气韵生动的审美趣尚。这些特征说明中国古代的文学艺术直...   详情>>
来源:《文艺研究》 2011年第10期 作者:莫砺锋
6.晚唐诗风的微观考察
莫砺锋
对于晚唐诗风,前人的评述大多从宏观着眼,但也可以对晚唐诗歌进行微观性质的考察,考察角度包括诗人的心态、作品的题材走向与艺术特征三方面。晚唐诗人中并非没有胸怀天下的有识之士,但对于他们而言,治国平天下的功名事业已是渐行渐远的梦想。除了写诗之外别无他业,也必然导致晚唐诗人对诗歌价...   详情>>
来源:《北京大学学报(哲学社会科学...》 2017年第01期 作者:莫砺锋
7.文学史视野中的杜甫排律
莫砺锋
在整个唐代,排律创作取得很大成就的只有杜甫一人。究其实情,可知杜甫的排律在题材走向上呈现着丰富多彩的面目,主题倾向在其创作历程中呈现着鲜明的阶段性,艺术成就则达到前无古人的境界。由于这种诗体难度太大,故后人虽然继作不绝,但再未重现其辉煌。杜甫是排律发展史上独一无二的高峰。   详情>>
来源:《文学遗产》 2018年第01期 作者:莫砺锋
第2章 雪尽山苍然:张宏生教授文选导语

张宏生教授,1957年出生于江苏徐州,祖籍山东掖县。1981年12月毕业于徐州师范学院,获得学士学位。1982年2月考入南京大学中文系,并分别于1984年12月和1989年6月获得硕士和博士学位。1985年起在南京大学中文系任教,曾任古代文学教研室主任、南京大学明清文学研究所所长,2014年起,出任香港浸会大学孙少文伉俪人文中国研究所所长,翌年擢升为讲座教授 。主要从事中国文学史、词学和海外汉学等方面的研究。

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1.杜甫夔州诗中所反映的生活悲剧
张宏生
人生的道路是多么艰难!痛苦和欢乐彼此更替,绝望与希望互相交织,杜甫那敏感的心灵,洋溢着多少落寞的情思和不甘落寞的追求!他旅居长安十年,是那样地渴望着“致君尧舜上,再使风俗淳”,而终于发出“无才日衰老,驻马望千门”的感慨,离开了这个他希望有所作为的政治中心。这一份惓惓之情,始终折磨...   详情>>
来源:《文学评论》 1984年第06期 作者:张宏生
2.艳词的发展轨迹及其文化内涵
张宏生
一 艳词是整个词史中的一部分非常重要的内容。不管人们从各自不同的立场出发,对此有着多么大相径庭的看法,但词史上艳词的作者之盛,作品之多,却是不争的事实。因此,正确的态度是对这一现象作出历史的分析,而不是主观先验的论定。   详情>>
来源:《社会科学战线》 1995年第04期 作者:张宏生
3.近百年清词研究的历史回顾
张宏生
本文把20世纪的清词研究分为三个时期,1900—1949为建构期,其中又充满不同路向的分歧;1949—1989为低徊期,低徊中却也孕育着复兴;1990—2000为整合发展期,清词研究表现出良好的发展潜力。但20世纪的清词研究也有若干不足。首先,文献整理亟待全面展开;其次,研究格局需要合理调整;第三,专门之学...   详情>>
来源:《文学评论》 2007年第01期 作者:张宏生
4.晚清词坛的自我经典化
张宏生
文学经典是经得起时间考验并在不断的阅读阐释中体现出新鲜生命力的作品。经典的形成与后世读者的体认密切相关,也与当代读者、批评家的体认密切相关。词的自我经典化在宋代已经出现,至晚清而进入一个突出的发展阶段,这主要在词话和选本中体现出来,前者以況周颐和陈廷焯为代表,后者以谭献为代...   详情>>
来源:《文艺研究》 2012年第01期 作者:张宏生
5.晋宋风致与雅人情怀——姜夔的生活模式与文化品格
张宏生
虽然姜夔的生活方式与其他江湖诗人大致相似,但世人对他的评价往往较为正面,许之为具有晋宋风致。这一概念的内涵,在宋代特定的语境中,大致是指一个人具有超越的风神气度。姜夔一生漂泊江湖,依附别人而过。不过,他在这种生活中,却又有自己的追求和分寸,看重人格的独立和平等的交往,具有脱略外...   详情>>
来源:《文史哲》 2014年第01期 作者:张宏生
6.阅读与重构——论清代的檃栝词
张宏生
檃栝词是通过阅读,根据自己的文学需要,对前人的相关作品进行再创作的一种形式。清代的檃栝词作家继承宋代的传统,但在题材、语言、审美感受等方面,都有自己的探索。他们通过这种创作,和文学经典对话,也和文学传统对话,体现出了新的时代特色。通过对清代檃栝词的研究,可以从一个方面思考阅读与...   详情>>
来源:《北京大学学报(哲学社会科学...》 2018年第04期 作者:张宏生
7.离散、记忆与家国——论民国初年的香港词坛
张宏生
鸦片战争后,香港被割让给英国,词体创作中,开始有了浓厚的香港情结。辛亥革命后,一批文化人流寓香港,成为遗老。他们在词体创作中眷念前朝,将故国之思和失地之痛结合在一起,构建了具有地方特色和普遍意义的文化记忆。他们的创作延续了清代嘉庆、道光以来盛行一时的常州词派学说,体现了岭南词学...   详情>>
来源:《文学评论》 2019年第06期 作者:张宏生
第3章 涧谷深自暖:蒋寅教授文选导语

蒋寅,1959年生,江苏南京人。1988年获南京大学文学博士学位。中国社会科学院文学研究所研究员、博士生导师,中国作家协会会员。致力于中国古代文学研究,早期以唐诗研究为中心,20世纪90年代以来主要研究中国古典诗学、诗学史,进行清代诗学著作的考索工作。

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1.关于中国古代文章学理论体系——从《文心雕龙》谈起
蒋寅
中国古代有系统的文学理论吗?或者说有一个文学理论体系吗?这在以前也许会被看作是个幼稚得可笑的问题,但现在理论研究的日渐深入却要求我们作出回答。我的回答是否定的,理由是中国古代没有产生一部真正成体系的文学理论著作。"文学理论体系"指将文学作为一个系统来把握的、概括各门类文学作品...   详情>>
来源:《文学遗产》 1986年第06期 作者:蒋寅
2.刘长卿与唐诗范式的演变
蒋寅
刘长卿与唐诗范式的演变蒋寅刘长卿(726?~787?)是大历时期最出名的诗人①。他的诗歌创作一方面保留着盛唐的范式,一方面又最显著地体现出大历诗风的主要特征,可以说是盛唐诗向大历诗过渡的桥梁。他的诗中留下了唐诗范式演变的轨迹,值得我们去作深入细致的研...   详情>>
来源:《文学评论》 1994年第01期 作者:蒋寅
3.古典文学研究四代人
蒋寅
古典文学研究四代人蒋寅对一个真正的学者来说,对自身及群体的反思、对学术史的回顾常成为他毕生事业中一部分无形的积累。对学术史的思考,正是学术发展的必要前提之一。予生也晚,对本世纪初的一批大师。只能从师长那儿略闻其风神咳唾,只能从他们的著作和传记文献中领...   详情>>
来源:《河北大学学报(哲学社会科学...》 1996年第01期 作者:蒋寅
4.中国古代文体互参中“以高行卑”的体位定势
蒋寅
文体互参是中国古代文学创作中的一个习见现象,古人很早就注意到在诗词曲之间,在古文和时文、辞赋和史传之间,甚至在韵文和散文两大文类之间,普遍都存在着互参现象,并且互参之际显示出以高行卑的体位定势,即高体位的文体可以向低体位的文体渗透,而反之则不可。这种定势及其艺术效果因为在书法...   详情>>
来源:《中国社会科学》 2008年第05期 作者:蒋寅
5.科举试诗对清代诗学的影响
蒋寅
乾隆二十二年科举恢复试诗是清代文化史和文学史上的一件大事。功令不仅扭转了古诗文辞妨害举业的观念,激发了士人写作试律的风气和研习试帖诗学的热情,更刺激了坊间编纂、笺注、评析古今试律作品的风潮。经过乾隆后期几十年的推行和普及,对试帖诗的研究已有长足进展,有关试律写作的经验和技巧...   详情>>
来源:《中国社会科学》 2014年第10期 作者:蒋寅
6.杜甫与中国诗歌美学的“老”境
蒋寅
杜诗之所以伟大,不只在于道德的纯粹和技巧的完美,还在于从风格上创造了一种新的审美范型。对"老"的标举和追求,同时在理论和实践意义上真正成就了一种诗歌美学。他通过对庾信诗歌的认同和批评,在风格的老健苍劲、技巧的稳妥成熟、修辞的自然平淡以及创作态度的自由超脱与自适性等方面确立了"...   详情>>
来源:《文学评论》 2018年第01期 作者:蒋寅
7.对王维“诗中有画”的再讨论
蒋寅
苏轼评王维语"诗中有画"关涉中国画尤深。中国画的特殊在于它的象征意蕴即诗意。学界对"诗中有画"的争论,焦点在"画"之一字。许多人将其中的"画"理解为中国画特有的意境,不免使"诗中有画"变成"诗中有诗",落入了循环解释。苏轼评价王维的画,着眼在后者的画风具有明显的文人写意特征,不拘泥于外...   详情>>
来源:《武汉大学学报(哲学社会科学...》 2019年第01期 作者:蒋寅
第4章 梅花应已繁:曹虹教授文选导语

曹虹,女,1958年生于江苏省南通市,1977年考入南京大学中文系,获文学学士(1982)、文学硕士(1984)、文学博士(1989)学位。南京大学教授、博士生导师,全国高等学校古籍整理与研究工作委员会委员、中国骈文学会理事、中国散文学会理事、中国赋学学会理事研究方向是中国古代文学、佛教、域外汉文学。

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1.论阳湖派的创作风格
曹虹
光绪初年,张之洞撰成《书目答问》一书,其中列清代古文家文集时,有"桐城派"、"阳湖派"之分。从此,阳湖派是否能独立成派的问题引起了各种反应,虽不算热烈,却也意见纷纷:或将阳湖文人包罗于桐城派门户之内,不承认有阳湖派之可言;或过于强调阳湖文人与桐城派的师友渊源关系,视阳湖为桐城的旁支;...   详情>>
来源:《文学遗产》 1986年第06期 作者:曹虹
2.从“古诗之流”说看两汉之际赋学的渐变及其文化意义
曹虹
“赋者,古诗之流也”一语出自班固《两都赋序》(《文选》卷一)。作为赋学史上关于赋的一个重要论断,“古诗之流”说有其特定的理论内涵,这主要就是从政教功能的意义上肯定赋的存在价值,从经义标准的意义上确认赋的历史渊源。班固处在赋体创作相当成熟的东汉中期。一方面,从屈、荀以来,尤其是历...   详情>>
来源:《文学评论》 1991年第04期 作者:曹虹
3.阳湖派与桐城派关系辨析
曹虹
清代中叶,当桐城文派的声势已经形成,其影响渐及于东南各省之时,以恽敬、张惠言等为代表的一群常州籍作家在文坛上崭露头角。《清国史·文苑传》卷五四《陆继辂传》指出:“天下推为阳湖派,与桐城相抗。”阳湖古文的别有建树,因为是相对于桐城古文而言,所以,近代以来,大凡讨论到阳湖派,总是离不...   详情>>
来源:《江海学刊》 1996年第06期 作者:曹虹
4.中韩诗文中的三笑题咏
曹虹
据旧题晋无名氏所撰《莲社高贤传》载,慧远雅重陶渊明与陆修静,打破“送客不过虎溪”的惯例,“语道契合,不觉过溪,因相与大笑”。尽管不乏学者对这类逸闻的真实性表示怀疑,但唐宋以来“虎溪三笑”不时出现在艺术家笔下,成为诗文或绘画中的有趣题材。这一题材也受到海东艺术家与文学家的关注,不...   详情>>
来源:《南京大学学报(哲学.人文科学...》 2002年第04期 作者:曹虹
5.清代常州书院与骈文流衍
曹虹
在影响文人集群或文学流派形成的诸因素中,书院起到的人才背景与文学舞台的作用是不容忽略的。与桐城派凭借书院造就传人相映成趣,清代常州派骈文的兴盛也颇得益于地方书院的教育氛围。龙城、暨阳等书院虽属于科举化的体制,但因邵齐焘、卢文弨、李兆洛等山长的引领,适时地对学术与文学加以开拓...   详情>>
来源:《南京大学学报(哲学.人文科学...》 2009年第05期 作者:曹虹
6.清代常州骈文集群形成的地域机缘——以家族与交友为视角
曹虹
清代骈文史上"常州派"的扬旌树帜,取决于常州学术文化圈内骈文人才的聚生辈出。在常州骈文人才发生群聚组合的过程中,地域机缘一方面带来天然遇合的同济共勉,尤其是血缘地脉上的同宗、同邑之情,促成了一些骈文家族和乡邦群落的涌现;另一方面也铺展开择友励志、同气相求的舞台,形成骈文发展风格...   详情>>
来源:《文学遗产》 2010年第04期 作者:曹虹
7.清代文坛上的六朝风
曹虹
在清代骈文复兴的历程中,持续性地激扬回旋着一股六朝风,牵动文坛风尚的进路。如何为"六朝"涤去"金粉气",洗刷所谓"齐梁小儿语"的污名,清初的有识之士利用时代与地域条件,做出了一定的努力。乾、嘉、道时期的骈文家拓展了更大的理论发挥与实践创辟的空间,不仅自觉靠拢六朝审美,而且确立了以"六...   详情>>
来源:《安徽大学学报(哲学社会科学...》 2017年第01期 作者:曹虹
第5章 长松得高荫:张伯伟教授文选导语

张伯伟教授,1959年生,南京大学中文系文学士(1982)、文学硕士(1984)、文学博士(1989)。历任南京大学中文系助教、副教授、教授、博士生导师。曾任日本京都大学文学部外国人研究员、韩国国际交流财团特邀研究员、日本京都大学大学院文学研究科客座教授、韩国外国语大学校中文系客座教授、台湾大学中文系客座教授、香港浸会大学中文系客座教授、香港科技大学人文学院客座教授。现为南京大学文学院教授、南京大学人文社会科学高级研究院特聘教授、南京大学域外汉籍研究所所长、南京大学高层次学科带头人奖励计划特聘教授,主要从事中国诗学和域外汉籍研究。

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1.钟嵘《诗品》的批评方法论
张伯伟
文学批评方法的更新问题,引起了广泛的关心和探讨。本文认为,为了建立具有民族特色的文艺学体系,不仅要引进新方法,还应对传统的方法作一番认真的反思。由此,本文对钟嵘《诗品》的批评方法进行了考察,归结为"品第高下"、"推寻源流"、"较其异同"、"喻以形象"、"知人论世"、"寻章摘句"六种方法,...   详情>>
来源:《中国社会科学》 1986年第03期 作者:张伯伟
2.中国文学批评的抒情性传统
张伯伟
关于中国文学的抒情传统,如今已广为人知。但与中国文学密切相关的中国文学批评,同样具有很强的抒情性,并且同样形成了一个传统,这个命题却未见有人提出并阐述。本文从理论批评、实际批评和批评文体三方面展开对这一问题的讨论;在理论批评部分,又着重就何谓文学、何谓文学家,以及情的特质何在...   详情>>
来源:《文学评论》 2009年第01期 作者:张伯伟
3.中国古代文学研究的理论和方法问题
张伯伟
回顾百年来的中国学术,除去文献、人物和史实的考辨,其学术方法、理论框架和提问方式,占据主流的都是"西方式"的或日"外来的",这已经成为今日中国古代文学研究之症结所在。因此,加强对理论和方法的建设与实践,应该成为学术研究的一个重心。在这样的探究工作中,套用西方理论固不可为,无视西方理...   详情>>
来源:《文学遗产》 2016年第03期 作者:张伯伟
4.现代学术史中的“教外别传”——陈寅恪“以文证史”法新...
张伯伟
在陈寅恪看来,现代学术史上的新旧两派,"旧人有学无术,新人有术无学",其结果则是"两无成",而其自我认知和研究实践表明,他从事的是"不古不今之学"。陈寅恪的学术研究方法,最具特色的是"以文证史",他对此既重视又自信,显示了"不古不今"的特色。前人对这一方法的认知,多从中国传统寻找其渊源,且...   详情>>
来源:《文学评论》 2017年第03期 作者:张伯伟
5.汉字的魔力——朝鲜时代女性诗文新考察
张伯伟
语言学家和历史学家往往将汉字在东亚与拉丁文在欧洲的地位和功能相提并论,但若进一步追问这两种文字"魔力"的范围、机制、结果有何异同以及何以异同,既有的学术积累尚未能提供答案。若专从女性和区域角度切入,可以发现在东亚汉字世界中,朝鲜时代女性诗文具有"男性化"特征。朝鲜女性一旦有能力...   详情>>
来源:《中国社会科学》 2018年第03期 作者:张伯伟
6.宫体诗的“自赎”与七言体的“自振”——文学史上的《春...
张伯伟
王闿运评论张若虚《春江花月夜》"用《西洲》格调",又说是"宫体之巨澜",但此诗是否属于宫体诗?"《西洲》格调"究竟何指?其在文学史上的地位该如何判断?诸如此类的问题,或存在若干争议,或未见前人屐履。本文综合文学批评、文学鉴赏和文学历史,对以上问题做出试探性解释。   详情>>
来源:《文学评论》 2018年第05期 作者:张伯伟
7.艰难的历程,卓越的成就——新中国70年的古代文学研究
张伯伟
新中国70年来的古代文学研究,可以划分为两个阶段:第一阶段从1949年到80年代,第二个阶段从90年代至今。前者以其强烈的政治色彩和理论先导为特色,与民国以来的学术判然区分;后者以日益壮大的经济力量为基础,形成“走向世界”的学术风貌,同时,受学术发展内在逻辑的制约,注重学术的自身目的也成...   详情>>
来源:《文学评论》 2019年第05期 作者:张伯伟
第6章 盘石堪醉眠:程章灿教授文选导语

程章灿教授,1963年生,福建闽侯人,北京大学历史系世界史专业毕业(1983),南京大学文学博士(1989)。曾任美国哈佛大学、美国宾州大学、英国牛津大学高级访问学者,现任南京大学古典文献研究所所长,南京大学图书馆馆长 ,南京大学中文系教授、博士生导师。

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1.先唐赋存目考
程章灿
先后赋是中国文学史上的一份宝贵财富。由于年代久远,兼之屡遭兵燹,以及各种人为与非人为的原因,散佚得相当严重。清人严可均校辑《全上古三代秦汉三国六朝文》,对先唐赋"鸿裁巨制,片语单词,罔弗综录"(严可均《总叙》),但也难免有千虑一失者。笔者由于工作关系,曾将严氏《全文》漏收的赋辑成《...   详情>>
来源:《文献》 1989年第03期 作者:程章灿
2.唐宋元石刻中的赋
程章灿
从秦汉以降,石刻就成为古代中国的一种十分重要的文献载体,同时也是各类文学作品包括赋赖以保存与流传的一种媒介。但迄今为止,在我们所能看到的汉代石刻中,却未发现赋作。辞赋作品出现于石刻中,就目前所知,最早始于隋朝,具体年代是在隋大业年间,刻的是曹植的名作《   详情>>
来源:《文献》 1999年第04期 作者:程章灿
3.总集与文学史权力——以《文苑英华》所采诗题为中心
程章灿
在古代中国,虽然文学史之撰写及其呈现形态与现代中国颇不相同,但是,在包涵文学作品的文本整理、文学典籍的文献承递、文学知识与经典的传播等在内的一系列影响文学史运作的过程中,话语权力的渗透可以说是无处不在的,只不过其表现形式较为隐蔽,往往不为人察觉。本文将其称之为"文学史权力",并...   详情>>
来源:《南京大学学报(哲学.人文科学...》 2011年第01期 作者:程章灿
4.“树”立的六朝:柳与一个经典文学意象的形成
程章灿
在六朝文学中,柳树是一个非常突出的意象,从陶渊明的五柳先生、桓温的攀条折柳,到张绪的如柳风姿,都在中国文化历史上留下了深刻的记忆。除了陶渊明之外,六朝文学尤其是诗赋创作中,不乏咏柳的篇章,并已经引起了学界不少的讨论。本文特别注意的是,这些作品连同其中的"柳"的文学意象,是如何经过...   详情>>
来源:《北京大学学报(哲学社会科学...》 2011年第02期 作者:程章灿
5.传统、礼仪与文本——秦始皇东巡刻石的文化史意义
程章灿
秦始皇东巡刻石,一方面承袭了秦国悠久的石刻传统,另一方面,也适应了统一的秦帝国的政治文化需要。秦始皇东巡刻石,不仅是政治措施,也是与祭祀密切相关的礼仪行为。特别应该强调的是,刻石颂德的建议,出自于齐鲁儒生。这一建议与被秦帝国采信的齐人邹衍的五德终始说一起,决定了刻石文辞的形式。...   详情>>
来源:《文学遗产》 2014年第02期 作者:程章灿
6.文物:朱熹对石刻的文化利用与转化
程章灿
自金石之学兴起于宋代,讥议之声不绝于耳,欧阳修、赵明诚等人都从补史传、益多闻等角度为之辩护。治宋学者甚至讥金石学为玩物丧志,不知真正宋儒亦研求金石,朱熹即是其杰出代表。朱熹受家世收藏玩赏金石刻之传统影响,一生致力于石刻之文化利用与创造转化,其重点表现在三个方面:一是撰作《韩集...   详情>>
来源:《南京大学学报(哲学·人文科...》 2018年第05期 作者:程章灿
7.题画诗的卷内与卷外——郭麐《两峰山人罗聘〈鬼趣图〉并...
程章灿
郭麐集中的《两峰山人罗聘〈鬼趣图〉并序》一组八首题画诗是在《鬼趣图卷》前人题诗(如蒋士铨、张问陶、汪端光等)的影响下创作的。从八首题画诗分别用了三言、四言、五古、七古、五律、五绝、七律、七绝等八种诗体可以看出,郭麐是有意在前人的影响下别出心裁,体现自己的个性。《鬼趣图卷》上...   详情>>
来源:《华南师范大学学报(社会科学...》 2019年第02期 作者:程章灿
第7章 只乐听山鸟:巩本栋教授文选导语

巩本栋,汉族,1955年生,江苏丰县人,1990年毕业于南京大学中文系,获博士学位,并留校工作,现为南京大学中文系教授、博士生导师,《中国思想家评传丛书》副主编,中国宋代文学研究学会理事。主要研究方向为中国古代文学、中国思想史。

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1.填补了中国思想史研究的一个空白——读《吕祖谦评传》
巩本栋
新近出版的《吕祖谦评传》(潘富恩、徐余庆著,南京大学出版社一九九二年版),是一部填补了中国思想史研究中一个空白的力作.作者通过对吕祖谦家世、生平和思想的深入探讨,准确地把握了其思想学术的特点以及在中国思想史上应有的地位,从而弥补了学术界多年来对吕祖谦研究的缺憾.作为一位南宋乾(...   详情>>
来源:《复旦学报(社会科学版)》 1992年第06期 作者:巩本栋
2.《广弘明集》在中国佛教史上的价值、地位及其现代意义
巩本栋
《广弘明集)是唐释道宣编撰的一部佛教思想史料集。全书选收魏晋至唐初有关佛学的各类文章二百八十多篇,作者一百三十余人。《广弘明集》的版本,据唐宋以来的各种官私书目著录,主要有两种:一是三十卷本,一为四十卷本。来、元和明吴惟明刊本《吴本即《四部丛刊》所据印之   详情>>
来源:《中国典籍与文化》 1998年第04期 作者:巩本栋
3.文艺学与文献学的完美结合——程千帆先生的古代文学研究
巩本栋
在中国现代学术史上,程千帆先生主要是以其在古代文学研究方面的卓越成就而确立其地位的。翻开煌煌十五卷、凡数百万言的《程千帆全集》,人们往往会惊异于程先生研究视野的开阔、思力的敏锐、识见的精到、角度的新颖和学养的渊深等等,这些当然都不免令人钦仰,然若从学术史的角度看,就中所体现...   详情>>
来源:《文学遗产》 2002年第02期 作者:巩本栋
4.关于唱和诗词研究的几个问题
巩本栋
在中国文学史上,诗词唱和是一种极为普遍的现象。它源远流长,形式多样,特色独具。诗词唱和的性质是同题共作,联句属于唱和诗的一部分,赠答与其有交叉,拟和乃古人用功之法。唱和诗词的评价,可分拟和、同处、同境遇、同体验、同声气等多种层次,都有一定的成就。唱和与唱和诗词对文学创作的发展和...   详情>>
来源:《江海学刊》 2006年第03期 作者:巩本栋
5.论域外所存的宋代文学史料
巩本栋
在中国历史上,汉语言文化曾对周边国家尤其是东亚和东南亚产生过重要影响。以汉语言文字为载体的典籍,也从各种渠道传入这些国家,而以宋代以后为著。宋集传至域外后,又多经翻刻,而在后世的流传过程中,原集在中土散失,仅靠朝鲜本或和刻本传世的,也不在少数。此外,由域外士人编纂和撰写的各种宋...   详情>>
来源:《清华大学学报(哲学社会科学...》 2007年第01期 作者:巩本栋
6.“诗穷而后工”的历史考察
巩本栋
"诗穷而后工"是中国古典诗学的重要命题之一,其说虽渊源有自,然明确提出此说的,则是北宋的欧阳修,而这又与北宋党争有着密切的联系,是北宋党争背景下的产物。在欧阳修之后,此说成为一种带有普遍意义的看法,遂又有其逆命题"诗能穷人"以及后者的反命题"诗能达人"等观点的出现。   详情>>
来源:《中山大学学报(社会科学版)》 2008年第04期 作者:巩本栋
7.“东坡乌台诗案”新论
巩本栋
苏轼因作诗批评新法,讥刺新党,被纠弹抓捕,酿成诗案,虽属冤枉,但也事出有因。重读这些诗作,重要的问题不是判断其中是否语含讽刺,而是应思考怎样看待这种讥讽。涉入诗案的作品固有其讽谏朝政、不满新法的一面,更反映出一位正直的儒家士大夫对下层百姓的同情和党争背景下其自身复杂矛盾的心态。...   详情>>
来源:《江海学刊》 2018年第02期 作者:巩本栋
第8章 携琴写幽泉:陈书录教授文选导语

陈书录,又名书禄,江苏高淳人。1988-1992年为南京大学中文系博士研究生,师从程千帆及周勋初先生,获文学博士学位。南京师范大学文学院教授、博士生导师,南京师范大学中国古代文学研究中心主任、江苏省地域文化研究会会长、中国明代文学学会副会长兼秘书长。研究领域为元明清文学及中国文学与文化。

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1.明代前后七子的审美情感论——从“因情立格”到“发抒性...
陈书录
明代弘治年间崛起的李梦阳、何景明等“前七子”,和嘉靖年间复兴的李攀龙、王世贞等“后七子”,不仅有拟古主义的失误,而且也有自赎性的反思.他们在逐渐地“自赎”中,孕育出尊重艺术个性、富有思辨智慧的文艺理论,其中之一就是审美情感论. “情者,心之精”.正是在情感论这个审美核心的问题上,...   详情>>
来源:《学术月刊》 1988年第03期 作者:陈书录
2.明代前七子“宗汉崇唐”心态膨胀的诱因
陈书录
明代前七子“宗汉崇唐”心态的膨胀,有两个文学上的诱因:一是陈献章、庄“性气诗”创作的负面及其流弊,二是以李东阳为代表的茶陵派诗歌创作的负面及其流弊。   详情>>
来源:《南京师大学报(社会科学版)》 1994年第04期 作者:陈书录
3.北宋诗文革新中“农商皆利”与“重农抑商”的两种思潮
陈书录
范仲淹和欧阳修及苏轼等人忧“商旅(商贾)不行”,不仅反映了当时商贾经济发展的社会现实,也说明北宋政治改革和诗文革新者将“忧以天下”上升到新的层次:着眼于士、农、工、商的整体利益与长远利益进行变革。另外,苏辙指责王安石《兼并》有“诗病”乃至“诗祸”,既是文学批评,又大大超出了文学...   详情>>
来源:《南京师大学报(社会科学版)》 2003年第04期 作者:陈书录
4.士商契合与文学思想的演变——以中唐至明清为考察重点
陈书录
中唐以来,一批有识之士努力从伦理道德、朝廷政策、个体心态、文学思想等方面扭转“重农抑商”、“贵士贱商”的风气,尤其是在士商契合中促进儒家功利主义文学观和性灵等启蒙文学思想的发展,使有关商贾的文学创作与理论批评在互动互补中孕育出真、善、美、利四者相结合的文学新思想。   详情>>
来源:《文学评论》 2007年第04期 作者:陈书录
5.唐宋小说与诗歌中商人妇形象的异同及其演变
陈书录
唐宋小说与诗歌中商人妇的形象多姿多彩,多方面地展示了商品经济逐渐发展的背景下商人妇的社会生活与内心世界,而作为俗文学的小说较之于作为雅文学的诗歌在反映市民意识、冲击封建统治思想方面有时更有深度与力度。   详情>>
来源:《明清小说研究》 2008年第02期 作者:陈书录
6.唐顺之与明代“毗陵诗派”考论
陈书录
从清人吴应奎的"毗陵诗派早知归"一句诗出发,提出并考察了两个问题:一是吴维岳师法的对象是毗陵唐顺之,二是明代嘉靖年间有一个以唐顺之为领袖的"毗陵诗派"。明代毗陵诗派的成员一是弟子雁行而追随毗陵者,二是联镳并驱而羽翼毗陵者,三是地域结缘而认同毗陵者,而"写胸臆"、"新变"等毗陵地域文化...   详情>>
来源:《文学遗产》 2011年第04期 作者:陈书录
7.中国民间歌谣文学经典化的路径与价值
陈书录
中国歌谣虽然带有草野性、俚俗化等特征,但在口头上的不断流传中体现出鲜活的生命力,其中的精品佳作代代相传,有可能通过不同的途径逐步地经典化,不断地呈现出生生不息的民族精神和美学价值。其经典化的主要途径是民间传播、下情上达、文人参与等。其经典化中的价值取向,主要包括浑朴质实、清...   详情>>
来源:《河北学刊》 2018年第01期 作者:陈书录

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