首页人文社科文学文学综合 在大成讲坛,讲出你的精彩!

作品简介:

本书以中国中央广播电视总台央视综合频道大型诗词文化音乐节目《经典咏流传》三季24期古代散文曲目为选录来源,融中国古典文学与现代艺术传播为一体,分为“孔子《论语》”“庄子《齐物论》”“诸葛亮《诫子书》”“刘禹锡《陋室铭》”“范仲淹《岳阳楼记》”“《三字经》《百家姓》《千字文》”“梁启超《少年中国说》”七章48篇(每章导语),可作为普通高校相关学科专业师生的教学资源,也可供从事基础教育、继续教育、成人高校、老年大学和有兴趣的社会人士参考(诗词内容请阅读《今非古时月,何以照今人:<经典咏流传>古诗词鉴赏(一)(二)(三)(四)(五)(六)》)。

更多
收起
苗老师东坡学堂
常州工学院
言之无文,行而不远

言之无文,行而不远

2018年春节期间,央视《经典咏流传》节目开播,目前已经进行到第三季第四期。这是响应落实中国共产党第十九次全国代表大会报告中“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”的精神,用“和诗以歌”的形式将传统诗词经典与现代流行相融合,在注重节目时代化表达的同时,也深度挖掘诗词背后的内涵,讲述文化知识、阐释人文价值、解读思想观念,为现代文明追本溯源,树立文化自信,由近及远,进而阅读原著。

本书以中国中央广播电视总台央视综合频道大型诗词文化音乐节目《经典咏流传》三季24期古代散文曲目为选录来源,融中国古典文学与现代艺术传播为一体,分为“孔子《论语》”“庄子《齐物论》”“诸葛亮《诫子书》”“刘禹锡《陋室铭》”“范仲淹《岳阳楼记》”“《三字经》《百家姓》《千字文》”“梁启超《少年中国说》”七章49篇(每章导语),可作为普通高校相关学科专业师生的教学资源,也可供从事基础教育、继续教育、成人高校、老年大学和有兴趣的社会人士参考(诗词内容请阅读《今非古时月,何以照今人:<经典咏流传>古诗词鉴赏(一)(二)(三)(四)(五)(六)》)。

《钟声远带斜阳:<经典咏流传>古文鉴赏》,为校级教学建设项目“高校00后大学生和90后博士学位教师的学与教研究”、大学生创新训练计划项目“中国古代文学名著广播影视作品知多少”阶段研究成果。

收起
第1章 孔子《论语》导语

2019年3月30日,中央广播电视总台央视综合频道《经典咏流传》第二季第六期,碰!乐团演唱经典《还记得他曾说》(孔子《论语》改编)。

收起
1.孔子的故事
李长之
作为中国人,孔子的思想已经渗透、融入到我们的骨髓里。但孔子是个什么样的人呢?我们大多只能从《论语》这本孔子名言警句集里读到他。今天我们就将孔子还原到他生活的时代,在他和他人交往的过程中,深入了解活生生的孔子。   详情>>
来源:《中华活页文选(高二、高三年...》 2013年第02期 作者:李长之
2.《孔子传》序
张岱年
哲人的贡献在于探索真理、揭示真理,超越一般人的常见,烛照真理的深蕴,或窥测自然的奥秘,或昭示人生的准则,为人民指明前进的道路,给后人以启迪。在中国古代历史上,孔子就是一位揭示人生真谛的伟大哲人。   详情>>
来源:《社会科学战线》 1989年第02期 作者:张岱年
3.与孔子有关的成语故事
易名
韦编三绝:比喻读书勤奋。孔子年老时,回家乡编书和讲学,工作挺忙的,但仍坚持学习。有一次,他得到一部《周易》。这是一部很难读懂的古书。孔子把几十斤重的《周易》抱回家去学习,一遍不懂,再来几遍。因为读的次数多   详情>>
来源:《高中生》 2013年第15期 作者:易名
4.今天我们如何读《论语》
魏沛娜;张森
“深圳学人·南书房夜话”第十二期日前在深圳图书馆南书房举行。深圳大学文学院教授王立新,以及文化学者兼主持人王绍培围绕主题“今天我们如何读《论语》”展开了一场生动别致的对话。当晚,深圳大学“国学精英班”的不少学生也纷纷畅谈自己对《论语》的理解。在互动环节中?   详情>>
来源:《深圳商报》 2015-06-04 作者:魏沛娜;张森
5.孔子梦周公和庄周梦蝶
干春松
演讲人简介:干春松,主要研究领域为儒家思想研究和近现代思想文化研究,代表著作有《制度化儒家及其解体》《制度儒学》《儒学概论》《重回王道——儒家与世界秩序》等以及学术论文若干篇,主编《经学研究》辑刊。$$ 春秋战国时期是中国思想文化史上最辉煌的时期,儒、道两   详情>>
来源:《人民政协报》 2017-07-03 作者:干春松
6.《论语》的文学阅读
谢海泉
对于国学经典《论语》里有关孔子思想的表达,也可同文学的叙事、联想和想象结合起来。各种版本的《中国文学史》,对《论语》的文学性是同其思想价值等量齐观的。而据陈丹青回忆,其文学导师木心虽对孔子的为人颇有微词,但对于孔子的文采是褒扬的。他认为整本《论语》"文学性极强,几乎是精炼的散...   详情>>
来源:《文学自由谈》 2018年第05期 作者:谢海泉
7.发现活的《论语》做《论语》的知心人
蒋金珅
《论语》作为孔子弟子及再传弟子辑录和论纂孔子言行而成的著作,一直被奉为儒家的经典,历代校勘、注疏、集解、考证的著作和文章层出不穷。如今杨义先生皇皇百万言的《论语还原》,是《论语》研究中从古至今未有过的大手笔。《论语还原》是杨义先生继《老子还原》《庄子还原   详情>>
来源:《光明日报》 2015-11-17 作者:蒋金珅
第2章 庄子《齐物论》导语

2019年2月20日,央视《经典咏流传》节目第二季第三期,美国歌手克丽丝叮为创作演唱了经典故事“庄周梦蝶”改编的《梦蝶:一百万个可能》。

收起
1.庄周自传
刘正成
题解庄周云:"以天下为沉浊不可以庄语。"便在其洋洋十万言著作中,十九皆用"寓言"。这些"寓言",庄周自己又大多参与其中,用一种貌以客观的第三人称写法。古来文史不分、文哲不分。这些"寓言"大约可以归于今日所谓的"自传体小说"罢。笔者随意采撷,译成白话,连缀成篇,末敢失其原意。唯有改变者,将...   详情>>
来源:《人民文学》 1989年第08期 作者:刘正成
2.庄子故里觅踪
李民
庄周是中国古代的一位有重大影响的思想家,尤其是他的以“人” 为核心的哲学理念,大大地丰富了古代的思想宝库。他的相对相辅的思辩和寓言以及文学成就,都为后世留下了不可或缺的精神财富。他被誉为“文哲大师”是在情理之中的。 一个伟大的思想家之所以获得成功,被后世   详情>>
来源:《中原文物》 2001年第04期 作者:李民
3.齐物原来是齐权
鲍鹏山
庄子文章是诸子文章中最具文学意味的,司马迁说他“善属书离辞,指事类情……其言洸洋自恣以适己。”(《史记·老子韩非列传》),鲁迅说他:“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”(《汉文学史纲要》)但是,庄子文章也是最难懂的。难懂之处,不在语言,?   详情>>
来源:《光明日报》 2014-11-08 作者:鲍鹏山
4.《庄子·齐物论》中的“蝴蝶梦”
王景琳;徐匋
"化声之相待",只能是庄子齐物、齐论、齐生死之说在无法得到验证情况下的权宜之计,甚至可以说仅仅是庄子的一厢情愿而已。事实上,那些热衷辩论的"大知小知""大言小言",既不可能如庄子所愿就此"化声",也不可能甘心"相待"。于是,庄子又提出:"若其不相待,和之以天倪,因之以曼衍,所以穷年也。忘年...   详情>>
来源:《文史知识》 2015年第12期 作者:王景琳;徐匋
5.庄周梦蝶
瑶瑶
国学讲堂,再度开讲。小小书迷,快来捧场!同学们,很高兴又和大家见面了。在介绍了几个《战国策》里面的故事之后,让我们暂时退出"史"的领域,来到"子"的天地吧!在之前的"国学讲堂"中我们已经学过,"子"指的是除儒学以外其他诸子百家的典籍。今天我们要讲的故事"庄周梦蝶"就来自   详情>>
来源:《阅读》 2016年第43期 作者:瑶瑶
6.蔡璧名:手握《庄子》,找到回家的路
青小黎
古往今来,不乏爱读《庄子》之人。《庄子》中的道理虽然精妙,但人们往往浅尝辄止,很难将其中的道理应用到生活当中。但古文教师蔡璧名却一遇庄子误终身,从此与之不离不弃,乃至于将整个人生都用来验证个中真理。人生太顺遂的人,没资格讲《庄子》六十几年前,有位生于中医世家、精通琴棋书画与太...   详情>>
来源:《新青年(珍情)》 2018年第12期 作者:青小黎
7.庄子的提醒
王蒙
本来不是你的责任,你要管。本来应该由厨子做的事,你这个管理员非要做。本来应该科长解决的问题,结果你部长那儿批条子。你自上而下地包办代替、事必躬亲,把你累得一个臭死,结果还是有不良的反应。这就是庄子所说的越俎代庖。庄子的奇想庄子认为,天下是管治不了的,应该让它自然而然地发展。他...   详情>>
来源:《创造》 2019年第01期 作者:王蒙
第3章 诸葛亮《诫子书》导语

2020年1月27日,中国中央广播电视总台央视综合频道大型诗词文化音乐节目《经典咏流传》第三季第二期,著名歌手蔡国庆与其子蔡轩正为演唱唱经典《诫子书》(诸葛亮作)。

收起
1.诸葛亮:长使英雄泪满襟
易寒
蜀相杜甫丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄汨满襟。传奇一生 诸葛亮,字孔明,琅邪阳都(今山东沂南)人,是汉司隶校尉诸葛丰的后裔,出生于东汉灵帝光和四年(公元181年)。诸葛亮年少时,父母双亡,与弟弟诸葛...   详情>>
来源:《资源与人居环境》 2005年第03期 作者:易寒
2.《诫子书》:流芳千古的廉政文化
徐宪忠
今年10月的一天,古老的兰溪诸葛八卦村内,阵阵的鞭炮声,咚咚的锣鼓声响彻云霄。4000多名诸葛后裔欢聚在“三荣堂”前。随着大门缓缓打开,浙江省首个以廉政文化为主要内容的廉政文化馆开馆。进入馆内,“公于用人”、“廉于律己”等一个个历史故事展现在人们面前。泥   详情>>
来源:《浙江日报》 2005-11-06 作者:徐宪忠
3.说说诸葛亮的《诫子书》
毕宝魁
现如今,全社会都在提倡家风、家训的传统教育,这是一件很有意义的事情。家风是融在血脉中的骄傲,是先人从一代又一代的生活中总结出的家族风气。好的家风对社会而言,就是一种道德的力量。良好的家风需要大家一代又一代地传承下去。本栏特邀请辽宁大学毕宝魁教授撰文,为您精彩解读家风、家训。   详情>>
来源:《老同志之友》 2016年第05期 作者:毕宝魁
4.诸葛亮《诫子书》通解
王俊鸣
一、字句通解1.夫君子之行——一般把"君子之行"看作偏正短语,把"行"看作名词,义为"操守、品德"。而这样解读,与下面的句子难以衔接。"行"可以看作动词,其义原有"行走""运行""做"等项,这里可以理解为"为人""立身处世";"之"的作用是取消主谓结构的独立性。这句话翻译过来就是:君子立身处世——...   详情>>
来源:《中学语文教学》 2017年第03期 作者:王俊鸣
5.古代家训——诸葛亮《诫子书》十大智慧
田磊
诸葛亮,字孔明,号卧龙,徐州琅琊阳都人(今山东临沂市沂南县)。三国时期著名的政治家、军事家,官至丞相。《诫子书》是他写给儿子诸葛瞻(字思远)的一封家书。主要表达诸葛亮对儿子的殷殷教诲与无限期望。《诫子书》原文:"夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须...   详情>>
来源:《初中生辅导》 2018年第18期 作者:田磊
6.诸葛亮的家风
任俊华;李朝运
诸葛亮,字孔明,号卧龙,三国时期蜀汉丞相。诸葛氏是琅琊望族,家风清正、英才辈出,不仅在政治上、军事上取得了卓然的成就,还非常注重家庭教育、家风建设。诸葛氏子弟们杰出的才智,忠厚的信德,与其质朴俭静的家风有着密切的关系。诸葛亮的家风主要体现在《诫子书》《又?   详情>>
来源:《学习时报》 2020-01-24 作者:任俊华;李朝运
7.游武侯祠
王立光
成都的四月是最怡人的时节。我起得比平日早,吃个早餐,来到楼下,享受这美好的晨光。宾馆门前便是一片绿地,绿地上不规则摆放着许多鲜花,鲜花丛中靠树干有藤椅和茶座。我顺手摸起茶座上的旅游指南,封皮上印着武侯祠。指南的推介和朋友的安排不谋而合,本打算今天就是去武侯祠的。我把指南翻过来...   详情>>
来源:《辽河》 2018年第09期 作者:王立光
第4章 刘禹锡《陋室铭》导语

2018年春节期间,央视《经典咏流传》节目开播,第二季第五期,著名歌手黄绮珊倾情演绎了唐代名家刘禹锡的传世经典名文《陋室铭》。

收起
1.“精华不衰”的诗豪刘禹锡
陆坚
唐代是我国古代诗歌的百花园。在唐代诗歌史上,中唐诗歌继盛唐诗歌之后又一次出现群芳竞艳、光华夺目的局面。中唐诗人不仅以巨笔浓墨真实地描绘了时代的社会面貌,而且以独特的艺术风格在生活的时代各放异采。中唐诗人是富于开拓精神、勇于革新的诗人。刘禹锡就是其中突出的一位。   详情>>
来源:《文史知识》 1985年第08期 作者:陆坚
2.短小、精粹、隽永——刘禹锡《陋室铭》赏析
李如鸾
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵;斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:"何陋之有?"   详情>>
来源:《文史知识》 1982年第06期 作者:李如鸾
3.关于《陋室铭》的作者
张云江
1996年—1998年间,曾有北京大学吴小如教授与南京大学段塔丽博士关于《陋室铭》作者的论争。二人皆认为该铭作者不是刘禹锡;但段塔丽却另指唐人崔沔为作者,吴教授则认为尚待商榷。为此,笔者就读书所得,作一补证。其实早在宋代就已有人怀疑刘禹锡非《陋室铭》的作   详情>>
来源:《文史杂志》 2005年第05期 作者:张云江
4.大名鼎鼎的《陋室铭》,作者到底是谁
延陵
周有光先生从1955年到1985年,30年的时间都住在两间清代建筑、年久失修的旧房子里,于是70多岁时仿《陋室铭》之意,写了一篇《新陋室铭》:山不在高,只要有葱郁的树林;水不在深,只要有洄游的鱼群。这是陋室,只要我唯物主义地快乐自寻。房间阴暗,更显得窗子明亮;书桌不平,要怪我伏案太勤。门槛破...   详情>>
来源:《文苑(经典美文)》 2019年第12期 作者:延陵
5.诗豪笑书《陋室铭》
雷江
刘禹锡,字梦得,唐代文学家、哲学家。因为他的诗立意新颖,格调高昂,他又被大诗人白居易尊为"诗豪"。刘禹锡抱负远大,参加了王叔文集团以图革新政治,失败后被贬为朗州司马。   详情>>
来源:《今日中学生》 2008年第Z2期 作者:雷江
6.闲话陋室和《陋室铭》
陈华东
烟波浩淼、汹涌澎湃的扬子江自西而东咆哮直下,过江西湖口后日益宽阔。在大江的西沿岸,有一座小有名声的历史文化古城,那就是刘禹锡笔下的"陋室"所在地——秦制历阳,古谓和州,今称之为和县,隶属于安徽省马鞍山市。而古县城所在地,至今称谓仍沿用古称的历阳。据《南畿志》载:"历阳本秦县,项羽封...   详情>>
来源:《书屋》 2013年第08期 作者:陈华东
7.重读《陋室铭》
李国文
《陋室铭》的作者,从来标明是唐刘禹锡,但也有人考据出来,说不是他的作品,因为未曾收进最初编成的他的集子,故而存疑。但不论是谁的文笔,能用八九十个字,写出这番精粹至极、凝练至极、余味无穷至极的意境,是不由人不折服至极的。中国是散文大国,汉魏以来,迄至明清,有别于诗赋的散文文体,巍然为...   详情>>
来源:《海内与海外》 2016年第08期 作者:李国文
第5章 范仲淹《岳阳楼记》导语

2020年1月27日,中国中央广播电视总台央视综合频道大型诗词文化音乐节目《经典咏流传》第三季第二期,央视著名播音员康辉、撒贝宁、朱广权、尼格买提诵读了宋代良臣范仲淹的传世经典名文《岳阳楼记》。

收起
1.以天下为己任的范仲淹
司马丁
一代名臣范仲淹,既是了不起的文学家,又是颇有建树的军事家。他以天下为己任的精神,为后人景仰。   详情>>
来源:《文史天地》 2006年第12期 作者:司马丁
2.谈范仲淹的《岳阳楼记》
朱德才
一提起范仲淹的《岳阳楼记》,人们马上会联想到或吟诵出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这两句名言。其实,虽然众口传诵,但是不同的阶级,对它的理解是很不一样的。历代统治阶级欣尝它,标榜它,倡导它,是因为它体现了统治者评价“贤臣”、“君子”的一条标准,即忠君爱国。而人民群众在一定程...   详情>>
来源:《破与立》 1978年第03期 作者:朱德才
3.《岳阳楼记》到底写于何地
武宏伟
九百多年前北宋的大文豪范仲淹写下了著名的《岳阳楼记》,当代大作家汪曾祺先生登临岳阳楼之后,也写下一篇《岳阳楼记》。前者一直是中学语文教材的传统篇目,而后者则作为相关文章被多种教学资料选入。拜读汪先生的《岳阳楼记》,有一句话定格在眼前:"写这篇《记》的时候,范仲淹不在岳阳,他被贬...   详情>>
来源:《咬文嚼字》 2007年第12期 作者:武宏伟
4.《岳阳楼记》——范仲淹不得不说的话
晏建怀
与其说岳阳楼成就了《岳阳楼记》,倒不如说是《岳阳楼记》成就了岳阳楼。北宋名臣范仲淹的《岳阳楼记》以其华美精练的文字、抑扬顿挫的韵律、跌宕雄浑的气势,把浩浩荡荡、气象万千的"巴陵胜状"表现得淋漓尽致,感人至深,并成为了中   详情>>
来源:《书屋》 2008年第01期 作者:晏建怀
5.词美而意深——读范仲淹《岳阳楼记》
霍松林
宋人王辟之曾说:"庆历中,滕子京谪守巴陵,治最为天下第一。政成,重修岳阳楼,属范文正公为记,词极清丽。苏子美书石,邵輖饮篆额,亦皆一时精笔。世谓之‘四绝’云。"(《渑水燕谈录》卷六)作为"四绝"之一的《岳阳楼记》,确是一篇脍炙人口的名文。   详情>>
来源:《中华活页文选(教师版)》 2009年第04期 作者:霍松林
6.范仲淹作《岳阳楼记》时到过岳阳楼吗?
王晓龙
范仲淹的千古名篇《岳阳楼记》,描述了岳阳楼和洞庭湖优美的自然风光,而其中所抒发的"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的人生境界,成为无数仁人志士毕生努力追求的目标。自此之后,岳阳楼便名冠天下,使人们无不向往之。   详情>>
来源:《中华活页文选(初二年级)》 2012年第06期 作者:王晓龙
7.范仲淹写《岳阳楼记》是为了称赞滕子京吗
王蓓
《语文教学与研究》(上旬版2013.12)刊登的陈小飞老师的《〈岳阳楼记〉对滕子京的赞扬》一文中,陈老师认为作者写作的"真正目的应该是为了称赞滕子京",为了证明这个观点,作者从三个方面进行阐述,一是认为写景的目的是为了赞扬人;二是认为滕子京心胸宽广,为人坦荡,"借写洞庭湖的阔大气势来暗示...   详情>>
来源:《语文教学与研究》 2014年第22期 作者:王蓓
第6章 《三字经》《百家姓》《千字文》导语

2019年2月2日,中央广播电视总台央视综合频道《经典咏流传》第二季第二期,蔡国庆、蔡轩正演唱蒙学经典《千字文》;3月30日,中央广播电视总台央视综合频道《经典咏流传》第二季第六期,117岁老人张学礼与台风少年团跨世纪合唱《三字经》,相隔100年的六位00后齐聚一堂带领众人重温蒙学经典《三字经》。2020年2月22日,《经典咏流传》第三季第四期,青年歌手陈柯宇演唱了蒙学经典《百家姓》。

收起
1.“三百千”与中华元典精义传播
冯天瑜
冯天瑜,历史文化学家。教育部人文社会科学重点研究基地武汉大学中国传统文化研究中心主任以及985“中国传统文化及其现代转型”创新基地负责人,中国实学会副会长,湖北省及武汉市地方志副总编纂。$$ 童蒙读物的编撰和推广$$ 两汉以降,经学确立,“五经”等元典成为学   详情>>
来源:《中国教育报》 2014-03-21 作者:冯天瑜
2.《三字经》的核心思想为何来自孟子?
北塔
一 $$《三字经》的原初作者到底是谁?这个问题在明朝末年就有人提出来了。 $$赵南星在《三字经注·序》中说:“世所传《三字经》、《女儿经》者,皆不知谁氏所做。”现在似乎依然是个问题。《三字经》的思想根基是什么?“人之初,性本善;性相近,习   详情>>
来源:《中华读书报》 2008-06-25 作者:北塔
3.谁动了《三字经》
池玉玺
《三字经》是我国家喻户晓的蒙学经典,几乎人人都可以随口诵出“人之初,性本善。性相近,习相远”。近日,浙江省公布了第二批省级“非遗”名录,《三字经》便名列其中。而最近据媒体报道,苏州科技学院教育系副教授甘建民新编了一本《三字经》。他说,相对于传统《三字经》?   详情>>
来源:《中国文化报》 2007-08-01 作者:池玉玺
4.《百家姓》蕴含的文化与文明
钱文忠
不久前,中央电视台“百家讲坛”推出《钱文忠解读百家姓》,引发了人们对于《百家姓》这部既熟悉又陌生的古书的热议。$$ 《百家姓》究竟是一部什么样的书?在网络时代,它有着怎样的当代价值和意义?《解放周末》约请复旦大学历史系教授钱文忠撰写此文,独家发表,以飨读?   详情>>
来源:《解放日报》 2013-03-15 作者:钱文忠
5.说名道姓皆学问——毛泽东趣谈《百家姓》
盛巽昌
中国姓氏源远流长,组合了几千年中华文化精华,由它定格的各家姓氏,除有代号或符号标志,还蕴涵了人们对社会生活的理念和意向,这是一种博大精深的传统文化。传统蒙学有姓氏学,其中颇为著名的一种,就是《百家姓》。毛泽东对百家姓有特别的兴趣,在做干部、群众工作,初次见面沟通情感时,往往以对方...   详情>>
来源:《档案春秋》 2015年第12期 作者:盛巽昌
6.新版百家姓排行榜背后的文化基因
《百家姓》是一部中华姓氏文化的索引,是引领我们中华子孙走向姓氏文化巍巍殿堂的津梁路径。近日,中国最新版百家姓排行榜出炉了,根据研究,新版百家姓排名前三位的王、李、张是中国最大群体的姓氏,三姓人群约占中国总人口的21%,而王姓达到9468万人,占总人口的7.1%。姓氏分布南北不均衡北方王"...   详情>>
来源:《人民文摘》 2014年第08期 作者:
7.为什么要重读《千字文》?
李国文
《千字文》,现时几乎没有人读了。旧时学童在私塾里的启蒙课本,一为《百家姓》,一为《三字经》,一为《千字文》,使用了上千年以后,清末开办学堂,寿终正寝,遂被新式教科书代替。清末的初级语文课本,仍具封建时代的色彩,第一课,为"上大人孔乙己"。鲁迅先生后   详情>>
来源:《意林文汇》 2019年第08期 作者:李国文
第7章 梁启超《少年中国说》导语

2018年春节期间,央视《经典咏流传》节目开播,第一季第七期,著名歌手张杰倾情演绎了清末大家梁启超的传世经典名文《少年中国说》。

收起
1.梁启超的独特风采
邵纯
1989年末,大陆首次出版的《梁实秋散文》共4卷,囊括了梁先生的312篇散文。由于梁实秋的散文追求精粹,所以他惜墨如金。总览全书,绝无重复之处。但是也有个例外——他在三篇文章中,三次写到了同一个人的同一件事。他写的这个人是梁启超,他说   详情>>
来源:《炎黄纵横》 2012年第04期 作者:邵纯
2.我写《梁启超传》
解玺璋
读懂梁启超,也就读懂了近代中国$$    对我来说,写作《梁启超传》固然不是一件容易的事,而难度之大却是我事先想都不曾想到的,尤其是这位传主,太过宏阔,太过博大,即使是胡适这样的大学问家,也曾为梁启超生前没有留下一部自传而深深感叹:“虽然他的信札和诗文留下?   详情>>
来源:《文汇报》 2012-10-08 作者:解玺璋
3.少年中国说(节选)
梁启超;唐浩明
~~   详情>>
来源:《新湘评论》 2007年第06期 作者:梁启超;唐浩明
4.20世纪新中国的呼唤——《少年中国说》论析
张惠
1900年2月10日,历史刚刚跨入20世纪,梁启超就在《清议报》第35册上发表《少年中国说》,以激情澎湃的语言,呼唤一个万象更新的"少年中国"的诞生。这篇"开文章之新体,激民气之暗潮"的代表作,其深远影响从清末一直绵延到现代。   详情>>
来源:《文史知识》 2011年第01期 作者:张惠
5.《少年中国说》的三重维度
周春兰
2019年纪念五四青年运动100周年之际,重读梁启超的《少年中国说》,文章至情至性、至高至远,令人心中涌动起别样的感动。《少年中国说》诞生已经100余年,掩卷沉思:今天又应该在何种意义上解读《少年中国说》?笔者认为,至少可以从历史、文学和人格三重维度再看   详情>>
来源:《学习时报》 2019-08-07 作者:周春兰
6.涛声彻耳逾激昂——海外体验与梁启超的《少年中国说》
查屏球
梁启超《变法通议·论不变法之害》与《少年中国说》(以下或简称《少》篇)都是近世名篇,后者因收入中学课本,影响更大,其开篇即与前篇有异,曰:"日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国。是语也,盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰:恶,是何言!是何言!吾心目中有...   详情>>
来源:《读书》 2019年第07期 作者:查屏球
价格:¥26.00

书评

0/400
提交
以下书评由主编筛选后显示
最新 最热 共0条书评

分享本书到朋友圈