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儒家经典《大学》有“格物致知”之说。朱熹六十岁时作成《大学或问》,其中明确提出“涵养为格物致知之本”。格物致知论非常丰富与复杂,前后不断发展变化。此外,朱熹又有“读书穷理”一说。明代王阳明的心学兴起之后,朱熹格物致知论的地位有所动摇。今遴选相关文献,与读者共读之。

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朱熹 理学 格物
正谦
南开大学
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第1章 格物致知
1.浅谈朱熹“格物致知”说
赵美夫
通过简要分析朱熹"格物致知"的涵义,本人认为"格物致知"首先是一种儒家重要的修养工夫,其次才表现为一种认识论。   详情>>
来源:《中国科教创新导刊》 2009年第09期 作者:赵美夫
2.朱熹“格物致知”论析评
商聚德
<正> 凡是分析朱熹哲学思想的论著,几乎没有不讲“格物致知”论的.但着重点却各不相同,分析评价也有较大分岐.本文拟从几个方面对“格物致知”论的基本精神做一些探讨.“格物”含义朱熹对“格物致知”的解释,以《大学·格物补传》为代表.因为据朱熹说,这篇《补传》是“窃取程子之意”而精心构...   详情>>
来源:《河北大学学报(哲学社会科学...》 1991年第01期 作者:商聚德
3.“格物致知”还是“致知格物”?——宋明理学对于“格物...
罗安宪
"格物致知"语义甚丰,程颐、朱熹将其解说为"格物穷理"。"格物穷理"有将"理"与"心"分作两件的危险,故遭到陆象山和王阳明的反对。陆象山和王阳明都坚持"心即理"。"心即理"在陆象山那里主要是理不离心,"无心外之理",而在王阳明那里,更有"心即是理",所以他于"心外无理"之外,更提出"心外无事"。与...   详情>>
来源:《中国哲学史》 2012年第03期 作者:罗安宪
4.格物致知及其心性论意涵
董卫国
<正>《大学》开篇言"明明德"、"新民"、"止于至善"(通常称之为"三纲领"),后文又言"格物"、"致知"、"诚意"、"正心"、"修身"、"齐家"、"治国"、"平天下"(通常称之为"八条目"~([1])),"八条目"是对"三纲领"的进一步展开,而"三纲八目"最终的实践工夫则落实在"格物致知",所以理解《大学》的关键即在...   详情>>
来源:《哲学动态》 2014年第07期 作者:董卫国
5.“格物致知”新解
王前;李贤中
从现代认知哲学研究的角度看,"格物致知"并非一种过时的传统思维方式。它展现了直觉思维的本质特征和内在机制,揭示了直觉与逻辑之间隐蔽的互动关系,对于理解和把握人类的隐性知识具有重要启发意义。对于"格物致知"的重新解读,也有助于中国哲学与西方哲学的对话与交流。   详情>>
来源:《文史哲》 2014年第06期 作者:王前;李贤中
第2章 读书穷理
1.朱熹穷“理”三清山──兼论《读书有感》诗的哲理内涵
郑闰;张兵
南宋淳熙三年(1176),朱熹登游怀玉山脉主峰三清山后而作的《读书有感》诗,不仅是宋代哲理诗的名篇,而且是朱熹“穷理致知”治学的一个明证。这首诗写成于儒道学术史上有名的“鹅湖之会”后一年,表明朱熹的理学思想从此而飞跃飚升,进入到一个新的高度。本文从《读书有感》诗的写成年...   详情>>
来源:《复旦学报(社会科学版)》 2000年第01期 作者:郑闰;张兵
2.朱熹“读书穷理”的辩证系统
尚乐林
<正> "半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊问渠哪得清如许,为有源头活水来。"这是人们熟知的朱熹《观书有感》绝句。朱熹是理学创始人之一,作诗不忘颂理。这首诗中所有美妙的意境,全是烘托“理”这个“源头”的。朱熹认为,理是世界本源,它至高无上,尽善尽美,纯粹无瑕,是众妙之门;而书,五经四书,则...   详情>>
来源:《江西教育学院学报(综合版)》 1990年第01期 作者:尚乐林
3.论学辩难 穷理致知——试析张栻与朱熹关于理学观念的讨...
谢桃坊
南宋中期两位著名理学家张栻和朱熹关于理学基本观念——太极、理道、原性、中庸、知行的反复论辩,这在理学史上是一个典型的个案。他们之间存在深厚的情谊,由于穷理致知的论辩而将理学思辨达于精密细致的程度。他们虽然理学思想的渊源皆出自濂洛之学,基本观念一致,但某些具体问题又存在意见分...   详情>>
来源:《天府新论》 2019年第06期 作者:谢桃坊
4.主敬涵养与格物穷理何者为先?——关于朱子工夫论的一个...
陈林
综合看朱子的为学工夫思想,主敬涵养与格物致知不可偏于一边,不可拘泥于先后,两工夫是互相发明、相互促进的,本质上是一件工夫。朱子之所以有时主张主敬涵养为先,有时又主张格物致知为先,实是其因材施教之表现。而之所以会有"主敬涵养与格物穷理何者为先"的问题,是由于人们常把朱子思想中敬与...   详情>>
来源:《南昌大学学报(人文社会科学...》 2019年第01期 作者:陈林
第3章 格物、穷理在政治上的意义
1.论朱熹“理”学思想的历史缘起
陈永宝
朱熹的"理"学思想是他哲学思想中的核心,也是在南宋时期他对中国古代思想的总结。"理"学思想逐渐被为后世学者所重视。然而,对"理"学思想进行诠释和研究的过程中,近代的分科细化取向导致朱熹理思想研究的分裂,主要表现为"以史言事"和"以文言理"两种取向。这种分化的目的虽意在历史研究的清晰化...   详情>>
来源:《福建江夏学院学报》 2019年第01期 作者:陈永宝
2.何以知而不行?——朱熹论道德失败
傅齐纨
道德失败,具体到朱熹的哲学思想中,主要表现为"知而不行"。朱熹提倡"知行合一"的理想状态,但也承认现实中"知而不行"情况的存在。在朱熹看来,道德失败的原因可归结为知之不足,也即"非真知"。"真知"其实是一个包含实践性在内的概念。而常知之所以没能达到真知,是因为知、情、欲等心理要素有缺陷...   详情>>
来源:《理论界》 2016年第11期 作者:傅齐纨
3.理性与道德理想主义——论朱子学的精神
李振纲
朱子学的第一原理是确立“理”的本体地位,作为现实世界的存在依据和价值真原。朱子对形上之理的设定旨在为道德人本主义奠定一不证自明的人学公理,所以本体论须通过主体论(心性之辨)贯彻落实。这里牵涉到心统性情、未发已发、天理气质、人心道心诸问题。工夫论是朱子实现道德理想主义的具体...   详情>>
来源:《河北大学学报(哲学社会科学...》 2001年第01期 作者:李振纲
4.宋朝社会结构下理学运动成型论析
曹媛媛
理学是宋学中的一支,经过上百年的发展最终取得正统地位,被确定为官方正统哲学。两宋经济上大地产制和租佃制发达,社会上"官户"处于封建社会等级的顶端,政治上士大夫集团的重要性超过前朝,这些都使得宋儒的政治、经济与文化实力大大加强。理学运动本质上是地方运动。宋代士人最终从政治精英转...   详情>>
来源:《周口师范学院学报》 2013年第06期 作者:曹媛媛
5.朱熹的政治思想与政治实践
陈代湘
朱熹是中国历史上一位极其博学的文化巨匠 ,不但建构起宏大的理学大厦 ,而且一辈子关注时局和民生 ,有一整套政治思想和政治理论。在“尊君”与限制君权、立法与用人、“德礼”与“刑政”以及理财、恤民、重农、治兵等方面都有精辟而切合实际的见解 ,而且始终做到言行一致 ,在政治实践中努力推...   详情>>
来源:《湘潭大学社会科学学报》 1999年第05期 作者:陈代湘
第4章 “格物致知”“读书穷理”在明代的变化
1.“格物”“、致知”的重新阐释与明代后期的学术演进——...
姚文永
《大学》在明代后期学术的演进中扮演着重要的角色,明代学术与其它朝代不同之处是其重视学术自得与宗旨。王阳明良知之学是《大学》、《孟子》重新阐释的结合体,心学的核心概念良知和致良知正是王阳明学术的自得与宗旨。而王阳明学术的起点是从"格物"、"致知"的重新阐释开始的,这也是王守仁告...   详情>>
来源:《济南大学学报(社会科学版)》 2013年第03期 作者:姚文永
2.文本、宗旨与格物之争——明代《大学》诠释的几个问题
马晓英
<正>《大学》原是《礼记》中的一篇。唐宋以后,伴随新儒学复兴运动的展开和理学的兴起,《大学》和《论语》、《中庸》、《孟子》一起被抬升至儒家经典的地位,形成所谓"四书"。宋明理学讨论的主要问题如理气、动静、心性、知行等,几乎都来自"四书";"四书"所提供的心性论价值和作圣的工夫路径,满...   详情>>
来源:《哲学动态》 2013年第11期 作者:马晓英
3.谈王阳明心学
杨明卓
<正>自孔子开创儒家学以来,历朝历代的儒生都以"三不朽"为毕生追求,即:"立德"、"立言"、"立功"。但很少有人能做到这"三不朽",大多都化作一声哀叹,湮灭在历史长河之中。而谁又能想到,在思想专制极为严苛的明朝,竟有人能突破前人的桎梏,集"三不朽"于一身。更出人意料的是,完成这"三不朽"的那人...   详情>>
来源:《重庆与世界》 2018年第24期 作者:杨明卓
4.王阳明对朱熹格物论的误读——兼论冯友兰《中国哲学史》...
乐爱国
王阳明不仅把陆九渊的学术界定为"心学",而且认为,朱熹《大学章句》"格物致知补传"讲"天下之物莫不有理"、"即物而穷其理",是"析心与理而为二";以为在朱熹那里,"理"与"心"是对立的,忽略了朱熹的"天下之物"包括"心之为物"以及朱熹所谓的"心具众理"、"心与理一"。冯友兰《中国哲学史》识别出王阳...   详情>>
来源:《社会科学战线》 2014年第09期 作者:乐爱国
5.论朱熹王阳明“格物”说之相同旨趣
张细进
"格物"说在宋明理学家那里是一个非常重要的话题,而朱熹和王阳明的"格物"说又可以看成是宋明理学史上的两大代表。一直以来,人们普遍认为朱王在工夫论上走的是不同的道路,前者主"道问学",而后者主"尊德性"。但究其实质,两者之目的都是为了使心体达到纯善无恶的状态,只不过朱熹从内外两方面同时...   详情>>
来源:《阜阳师范学院学报(社会科学...》 2018年第01期 作者:张细进
价格:¥19.00

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