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作品简介:

傈僳族是中国少数民族之一,主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县。傈僳族有自己的语言,民族语言属汉藏语系藏缅语族彝语支,文字分为新老傈僳文,普遍信奉原始宗教。傈僳族有自己的民族文化特色和特有的风俗习惯。本书主要从傈僳族的起源、文化、艺术和风俗等几个方面讲述了傈僳族的民族文化。

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高兰
贵州师范学院
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第1章 傈僳族起源
1.傈僳族族称来源及含义
侯兴华
傈僳族是一个历史悠久的民族,自唐代以来其族称就相继出现于不同的文献典藉中,但是对"傈僳"二字的来源及其含义至今没有一个明确的说法。文章在总结前人研究的基础上,在补充了大量新获得的资料的情况下,就傈僳族族称来源与含义作进一步探讨。   详情>>
来源:《临沧师范高等专科学校学报》 2012年第03期 作者:侯兴华
2.傈僳族的图腾与姓氏
杨杰;贺丽芬
傈僳族是一个有着独特传统文化的古老民族 ,其图腾维系着族内各氏族的生存与发展 ,其图腾物常常就是姓氏本身或代称 ,如荞氏、谷氏、麻氏、蜂氏、虎氏、犁氏等。随着社会生活的发展 ,一个氏族改姓了 ,但其图腾崇拜物仍未改变   详情>>
来源:《云南民族学院学报(哲学社会...》 2001年第04期 作者:杨杰;贺丽芬
3.维西——中国傈僳文化的发祥地
<正>傈僳族是云南特有民族,主要聚居在怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县,分布于金沙江、澜沧江和怒江流域海拔1500~3000米的河谷山坡台地上,多数以家族氏族为单位居住,结成10~50余户   详情>>
来源:《生态经济》 2008年第11期 作者:
4.唐至清傈僳族的分布与变迁
李文青
傈僳族是我国历史上迁徙较多的少数民族,在历史时期,经过多次大规模迁徙,形成了今天与其他少数民族的大杂居的情况,与此同时,傈僳族内部小范围的迁徙也是频繁的,历史文献中记载的"迁徙无常",成为对傈僳族的准确评价。文章复原了傈僳族从唐到清的迁徙过程,分析了其迁徙的特点,并找出了其迁徙的...   详情>>
来源:《临沧师范高等专科学校学报》 2007年第04期 作者:李文青
第2章 傈僳族文化
1.浅谈傈僳族语言文字的创立和使用价值
胡玉来
<正>傈僳族是我国56个少数民族大家庭中的一员,具有悠久的历史和灿烂的文化。关于傈僳族的社会活动历史,早在唐代《蛮书》中就有记载,后陆续记载于《云南志》、《滇志》、《丽江府志》等历史文献资料中,傈僳族属于北方氐羌民族游牧部落群,最初居住在青海、甘肃、内蒙古、黄河流域一带,后因躲避...   详情>>
来源:《第二届中国云南濒危语言遗产...》 2006年第期 作者:胡玉来
2.谈谈新老傈僳文
盖兴之
<正> “汉语拼音方案可以作为各少数民族创造和改革文字的共同基础,……今后各民族创造或者改革文字的时候,原则上应该以拉丁字母为基础,并且应该在字母的读音和用法上尽量跟汉语拼音方案取得一致。”这是25年前周恩来同志在《当前文字改革的任务》的报告中提出的关于设计少数民族文字字母的一...   详情>>
来源:《民族语文》 1983年第05期 作者:盖兴之
3.傈僳族竹书文字的异体字初探
高慧宜
云南省傈僳族一位名叫哇忍波的多巴(即巫师)创制了一种自己本民族的文字,由于这种文字是刻划在竹片上的,所以被称为"竹书"。从文字类型来看,竹书是一种音节文字,多数音节的异体字有2个,个别音节的异体字可多达5个。所以,竹书是一种不太完备的音节文字。   详情>>
来源:《云南民族大学学报(哲学社会...》 2004年第06期 作者:高慧宜
4.傈傈族文学状况简介
叶笛
<正> 傈僳族是我国古老的少数民族之一。据考证,其历史可追溯到战国时期。傈僳族人口近百万,其中,国内人口50多万,主要分布于云南省怒江傈僳族自治州、迪庆州维西傈僳族自治县和德宏、保山、楚雄、大理、丽江、禄劝等云南省各地以及四川省的凉山州、攀枝花市一带;国外人口40多万,主要分布于缅...   详情>>
来源:《民族文学》 1997年第01期 作者:叶笛
5.彼岸玄思 天堂地狱——傈僳族宗教信仰中的死亡观
陈艳萍
在云南的25个少数民族中,既有信仰原始宗教的,也有信仰人为宗教的,同时还有原始宗教与人为宗教在同一民族中同存共处的,傈僳族就是个典型。因此,傈僳族死亡观中既有鬼神观念,又有基督教的天堂地狱之说。傈僳族人口约60万,主要聚居于云南省怒江傈僳族自治州的泸水、   详情>>
来源:《思想战线》 2009年第06期 作者:陈艳萍
6.傈僳族时间观念初探
韩立坤
历法并非"一蹴而就"的发明,而是由原始记时方法引导而来。作为一个历史悠久的民族,傈僳族由早期对时间的认识到历法的出现,经历了漫长的阶段。最初,傈僳族对于时间的认识来源于物候。花开花落、候鸟回归、草木荣枯等规律性的自然变化成为傈僳族记录时间的天然标尺。傈僳族的物候历称为花鸟历,...   详情>>
来源:《民族论坛》 2016年第11期 作者:韩立坤
7.论傈僳族服饰的文化意蕴
何奎
<正>傈僳族是我国西南边疆一个古老的少数民族,其文化历史源远流长。根据傈僳族民族服饰色彩的不同,傈僳族分为白傈僳、黑傈僳和花傈僳三个不同支系。云南傈僳族服饰是傈僳族文化的重要组成部分,反映了该民族的文化历史、宗教信仰、审美情趣及风俗习惯。   详情>>
来源:《美术教育研究》 2010年第03期 作者:何奎
8.云南省武定县傈僳族家庭教育的现状、原因分析及对策
李紫娟
家庭是社会的细胞,在人一生的成长过程中家庭教育起着极为显著的作用。家庭教育以缩影的形式包含了所有的教育功能及其内容。本文主要从武定傈僳族家庭教育入手,揭示武定傈僳族家庭教育的现状,找出原因并提出对策,从而为提高家庭教育的质量提供有意义的参考。   详情>>
来源:《现代教育科学》 2015年第06期 作者:李紫娟
第3章 傈僳族艺术
1.怒江傈僳族音乐文化的特点
董瀚
本文从歌乐、舞乐、器乐几方面论述了云南怒江傈僳族音乐丰富的内容和形式 ,介绍了其地域特点、民族特色和文化内涵。   详情>>
来源:《民族艺术研究》 2002年第02期 作者:董瀚
2.浅谈傈僳族民间歌舞的特点
陈建林;汤娟
傈僳族是一个善于乐舞的民族。傈僳人民不论男女老少都能讲、能唱、能弹、能舞,凡举行婚礼、丧葬、打猎、建房以及收获时节都要尽情地歌舞。在长期的生产劳动中,创造了大量富于民族特色和感染力的民间歌曲、民间舞蹈,成为我国民族艺术的瑰宝。   详情>>
来源:《绵阳师范学院学报》 2007年第09期 作者:陈建林;汤娟
3.傈僳族民歌
编吉
傈僳族民歌按曲调性质可分为四种。其一,木瓜布。适合中、老年人演唱。曲调高亢、激昂,具有吟唱性,多用来唱《古歌》、《生产调》、《盖房调》、《葬歌》等。唱丧葬歌时,音调转为低沉、悲切。其二,摆时摇。为青年人演唱的歌颂爱情的曲调。领唱人唱完“引子”,众人围绕在   详情>>
来源:《满族研究》 1999年第02期 作者:编吉
4.浅谈怒江流域傈僳族舞蹈
孔军
傈僳族舞蹈因地区不同而不同,17世纪时的傈僳族人还处于以狩猎和采集野果为生的时代,舞蹈只能以模拟各种动物为主,在后来长期的生产实践中,慢慢傈僳族形成了独具风格特色,形式多样化的民族风俗文化。傈僳族舞蹈以人的主观情感通过人体内在本能的自然表现形态,以美的线条、韵味,辅以美的音乐,美...   详情>>
来源:《北方音乐》 2017年第10期 作者:孔军
第4章 傈僳族习俗
1.傈僳族节日习俗的社会文化功能
马雪峰
只有很好地了解一个文化现象的社会文化功能,才能更全面地认识该现象,从而进行合理地开发利用。傈僳族作为一种少数民族,有着独特的节日习俗。这些习俗作为一种文化现象,有其特定的社会文化功能,以新米节、阔时节为例对傈僳族节日习俗的社会文化功能进行研究。   详情>>
来源:《保山师专学报》 2006年第06期 作者:马雪峰
2.亲历傈僳族原始奇特的婚礼
胡小平
<正>神秘的刮脸,席地的婚宴,奇异的请拜,通宵的打跳……大山深处一场原始奇特的婚礼之后,一对僳僳族青年从此开始了新的生活……今年元月,经朋友的介绍我踏上成都至昆明的列车.前往凉山彝族自治州德昌县巴洞乡团结村拍摄傈僳族姑娘张正秀的婚礼.傈僳.史籍称呼不同.有栗粟,力苏.此此。唐《蛮书...   详情>>
来源:《中华文化画报》 2006年第08期 作者:胡小平
3.腾冲胆扎傈僳族丧葬仪式钻蓬的人类学解读
侯兴华
丧礼是宗教行为的典型,是宗教文化展演的重要舞台。钻蓬为傈僳族传统丧葬过程中三大重要仪式之一,亦是傈僳族原始宗教文化元素彰显的主要载体,具有丰富的文化蕴意和较强的社会功能及作用。文化蕴意表现在钻蓬起源的传说、举行的时间选择、禁忌等方面;功能与作用表现在警示教育的功能,起到社会...   详情>>
来源:《宗教学研究》 2016年第02期 作者:侯兴华
4.傈僳族传统信仰与禁忌探析
余德芬
傈僳族的传统宗教是将自然崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜等合为一体的宗教膜拜形式,它反映了傈僳族传统笃信万物有灵的宗教观念。随着生活方式从游牧采集转为农耕与畜牧为主的家庭经济形式,宗教活动也开始围绕着家庭宗族来开展。祖先的神灵,特别是那些英烈的神灵,成为今天主要的宗教膜拜形式。傈僳...   详情>>
来源:《中南民族大学学报(人文社会...》 2010年第02期 作者:余德芬
第5章 傈僳族节日
1.傈僳人的阔拾节
冷文浩
<正>1月30日,农历正月初五,四川省凉山彝族自治州德昌县傈僳族群众在县城举行了盛大的傈僳族"阔拾节"暨傈僳族协会成立大会,1000多名傈僳族群众身穿漂亮的民族服装,跳三弦、弹口弦、吹葫芦笙、对歌跳舞,欢度自己的节日。手工艺人现场表演捻麻线、织腰带、葫芦笙制作等,为节日增添了喜庆气氛。...   详情>>
来源:《新西部》 2009年第Z1期 作者:冷文浩
2.傈僳族勇士们的节日 刀杆节
沈海滨
<正>"上刀山,下火海",不是传说,在云南傈僳族,这可是一项活生生的沿袭至今的习俗,当地年轻小伙子们为了展示自己的英勇和魅力,可是争先恐后呢。农历二月初八"刀杆节",是云南边陲轮马山一带傈僳族人民一年一度的传统体育节日。这天,几名健壮英勇的男子先表演"蹈火"仪式,他们赤裸双脚,跳到烧红的...   详情>>
来源:《神州民俗(通俗版)》 2012年第02期 作者:沈海滨
3.傈僳族的荡秋千年会
雷华
<正> 生息在龙陵县天宁乡堵敦河流域的傈僳族.每年都要举行荡秋千年会庆丰年。大年三十这天,寨中青壮年相邀到山上伐来碗口样粗的树,在寨里的平场上竖起两排24棵树顶端交叉的秋千架,中间置一横木,系上经年藤葛扭制的纤绳,下端放一踏板即成,是为甩秋。另一种为磨盘秋,竖两根水桶般大小的立柱,将...   详情>>
来源:《支部生活》 2000年第05期 作者:雷华
4.傈僳族的年节——盍什
扬武
<正> “盍(hé)什”,是傈僳族的传统节日,有的地方叫“壳什”。汉话称“过新年”,“新年传统歌舞节”或“拉歌节”。   详情>>
来源:《中国民族》 1983年第07期 作者:扬武
5.傈僳族人民的传统节日“澡塘会”
<正> "澡塘会"又称。"汤泉会"。流行于云南省怒江傈僳族自治洲泸水、碧江等地。一般在每年的农历正月初一到初十举行。相传,在很久很久以前,怒江西岸的高黎贡山脚下,有一个依山傍水风景如画的小坪坝,坝上住着一对姐妹。姐妹俩从小聪明伶俐、能歌善舞,心地又非常善良,常常用歌声安慰穷苦的乡亲...   详情>>
来源:《民族文学》 1991年第03期 作者:
6.中国·怒江傈僳“阔时”旅游文化节
<正>"阔时",傈僳语即新年或过新年的意思,"阔时"节是傈僳族传统的节庆活动。节日活动有民族歌舞、射箭、溜绳等民族特色项目。中国·怒江傈僳"阔时"旅游文化节,是在傈僳   详情>>
来源:《今日民族》 2008年第01期 作者:
价格:¥13.00

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