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作品简介:

贵州歪梳苗主要分布在俗称“千里乌江第一湾”流长苗族乡腰岩村为中心的东风湖上游鸭池河水系纳界河东岸(流长苗族乡至新店镇沿河一带),六盘水、毕节、安顺部分地区,麻山一带、紫云县及镇宁县江龙一带,乌江上流上游沿岸(鸭池河水系下游)也有分布。大多数苗族支系的命名,基本上是根据头饰、服饰,歪梳苗就是因其妇女头饰为头髻偏左歪插彩梳,故称“歪梳”。歪梳苗是苗族里的一支系,歪梳苗崇拜月亮,而插在头上的木梳正是半月形,寓意团团圆圆。歪梳苗就是因妇女头上一侧戴有一把长梳子而歪在头部右侧而得名。

本书介绍歪梳苗的传统蜡染和刺绣工艺,歪梳苗民族风俗,歪梳苗的服饰以及歌舞等,带领我们走进苗族里的另一支系的民俗文化。

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杨学琴
贵州师范学院
贵州歪梳苗

贵州歪梳苗

中国是一个多民族的国家,贵州省是一个多民族聚居的地方。苗族有着上千年的历史,自古以来,苗族留存着丰富和独特的民族风俗。苗族支系众多,语言和风俗习惯各不相同,大多苗族支系的命名,基本上是根据头饰和服饰来命名的。歪梳苗就是因其妇女头饰为头髻偏左歪插彩梳,故称“歪梳”。这是通过收集一些相关的素材来汇编的一本书,本书主要介绍歪梳苗的传统蜡染,刺绣和民俗文化,让更多的人了解苗族的另一支系歪梳苗。

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第1章 歪梳苗的民俗文化
1.贵州化屋歪梳苗“谈姑妈话”习俗:“舅权”的历史遗留与...
黄秀蓉
"谈姑妈话"是贵州化屋歪梳苗的一种特有习俗,是已婚女性去世后娘舅家在丧葬活动中专门为其举行的系列仪式的总和。该习俗是苗族传统"舅权"的某种历史遗留,主要体现为"舅权"关系中娘舅对其姐妹的义务。通过承担对外嫁姐妹维权的义务,娘舅得到娶回姐妹之女或收取"外甥钱"的权利,由此"舅权"逐渐发...   详情>>
来源:《民族研究》 2013年第02期 作者:黄秀蓉
2.织金歪梳苗族的婚俗现状调查与分析
周会;吴俊
织金歪梳苗族散居于织金三十二个乡镇,在婚姻缔结上实行一夫一妻制,以跳花坡、踩月亮等形式相互结识,婚礼程序独有特色,是中国五千年文明的重要组成部分。织金歪梳苗族的婚俗现状调查与分析有利于促进织金旅游业的发展和为多彩贵州注入新鲜的元素。随着社会的发展其婚俗在保存着古老民族韵味的...   详情>>
来源:《文存阅刊》 2018年第17期 作者:周会;吴俊
3.贵州化屋歪梳苗“打牛”祭丧仪式探析
黄秀蓉
"打牛"祭丧是贵州黔西县化屋歪梳苗丧葬活动中的一个重要仪式。该仪式的举行与否,取决于死者的年龄大小、是否生育及死者家庭的经济条件。通过这一极富象征性的传统仪式,苗寨社会建立起了一种以费用分摊为目的的经济扶助模式,有效缓解了单个家庭举行丧葬活动的经济负担。同时,家族认同功能也在...   详情>>
来源:《民族研究》 2011年第06期 作者:黄秀蓉
4.贵州歪梳苗的石棺葬文化探析
严奇岩
我国西南地区的少数民族历史上广泛存在石棺葬习俗,但大多在明代以前已经消失,至今留下很多谜团。明清以来贵州各地仍有石棺葬的发现,显示贵州民族墓葬文化清晰的文化线路。特别是今天贵州晴隆县金竹凼的李姓歪梳苗和大方县普底乡红丰村的杨姓歪梳苗仍孑遗石棺葬习俗,成为我们研究这类古老墓葬...   详情>>
来源:《西南边疆民族研究》 2017年第02期 作者:严奇岩
第2章 歪梳苗的蜡染和刺绣
1.贵州省织金县歪梳苗蜡染工艺
刘一萍;吴晓丽
歪梳苗是苗族的一支,主要居住在黔西北地区。偏远的地理位置使传统蜡染工艺在当地保存相对完好,并至今还在歪梳苗的日常生活中占有重要地位。以田野调查材料为基础,对贵州省织金县歪梳苗的传统蜡染进行探究。着重研究歪梳苗传统蜡染中材料与工具的准备,布料脱浆处理,画蜡,染色,脱蜡,清洗与后整...   详情>>
来源:《纺织学报》 2012年第05期 作者:刘一萍;吴晓丽
2.苗族刺绣数学文化探究——以黔西南歪梳苗族为例
王祖美;吴秀吉
黔西南歪梳苗族刺绣图案种类繁多、造型生动、色彩艳丽,展示出一种丰富的苗族文化内涵。苗绣图案中有直角三角形、等腰三角形、菱形、八边形、正方形及等腰梯形等平面图形。可以说,苗族刺绣是一本没有文字却有着丰富内涵的几何教材。   详情>>
来源:《新课程导学》 2019年第13期 作者:王祖美;吴秀吉
第3章 歪梳苗的服饰
1.浅析化屋歪梳苗服饰及文化内涵
彭艺
本文通过对苗族中的"歪梳苗"支系服饰的相关知识的介绍,从"歪梳苗"服饰的工艺、图案及文化内涵三个方面的特点进行探讨,为继承和发扬了少数民族非物质文化遗产尽绵薄之力。   详情>>
来源:《汉字文化》 2017年第07期 作者:彭艺
2.贵州省纳雍县歪梳苗服饰纹样的形式美
李奇菊;龙雪
歪梳苗服饰纹样是歪梳苗妇女艺术思维和审美体验的物化形式,其实质是对现实和未来世界的一种精神寄托。文章基于织金县官寨乡、黔西县高锦、纳雍县猪场湾子寨及其他几个歪梳苗聚居村庄的实地调研,从歪梳苗服饰纹样的类型、分布与形式美等角度进行分析,概括出歪梳苗服饰的地域性风格特征,以及服...   详情>>
来源:《丝绸》 2017年第05期 作者:李奇菊;龙雪
第4章 歪梳苗的歌舞
1.苗族歌舞与祖先崇拜
翁家烈
贵州高原的最早居民为濮人。汉代起,华夏、氐羌、苗蛮、百越等古族系自各方移入,经长期广泛接触、交流,于唐宋时期形成诸多单一民族,共创贵州高原文化。在贵州18个世居民族中,苗、布依、侗、水、仡佬5族人口主体在贵州。其中,仡佬族及其独特的文化,经历了古老而新生的漫长历程。   详情>>
来源:《贵州民族大学学报(哲学社会...》 2016年第06期 作者:翁家烈
2.富有艺术特色的苗族“摞垛”歌曲——学习《中国民间歌曲...
樊祖荫
苗族是我国具有悠久历史的民族,人口众多,分布广泛,根据其不同的服饰,内部又可细分为许多族群。在长期的历史进程中,各族群保持和发展着既有共性、又具自身特色的文化艺术,苗族文化的总体特征就是由各族群的文化特点汇合而成的。本文以《中国民间歌曲集成·贵州卷》所收录的27首黔西北...   详情>>
来源:《中国音乐学》 1998年第02期 作者:樊祖荫
3.美丽多情的歪梳苗
阮居平;欧波
<正>~~   详情>>
来源:《民族音乐》 2014年第02期 作者:阮居平;欧波
第5章 民族传统文化
1.民族传统文化在当今的意义、命运与前景
翁家烈
民族传统文化是民族向心力、凝聚力的基础与核心,是国际竞争中起决定性作用的软实力所在,是实现中华民族伟大复兴的根基与动力,我们须予以切实保护、大力弘扬、锐意创新。   详情>>
来源:《贵阳市委党校学报》 2013年第06期 作者:翁家烈
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