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山歌是中国民歌的基本体裁之一。山歌是指人们在田野劳动或抒发情感时即兴演唱的歌曲。它的内容广泛,结构短小,曲调爽朗、情感质朴、 高亢 、节奏自由 。其主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村及少数民族地区。草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌,江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌,南方一些地方婚仪上唱的“哭嫁歌”,也都应归属于山歌。

本书通过探讨各地山歌文化,了解不同地区山歌特点和风格。

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程凯欣
贵州师范学院
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序言

序言

山歌是中国民歌的基本体裁之一。流传分布极广,蕴藏也极为丰富。一种看法认为,凡是流传于高原、山区、丘陵地区,人们在各种个体劳动如行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自慰自娱而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌,就是通常所说的山歌。另一种看法认为,从体裁特征而言,草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌,江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌,南方一些地方婚仪上唱的"哭嫁歌",也都应归属于山歌。因为它们同样具有在个体劳动中咏唱,歌腔自由舒展,自娱自乐等基本特征。下面让我们一起去了解不同地区山歌的文化特点以及它们的风格。

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第1章 什么是山歌
1.浅谈山歌
张式敏
<正> 山歌是我国人民,特别是农民喜爱的一种民歌。在各省、各民族生活中都有山歌。它千百年来,产生、发展、流传于民间,留下了无数瑰丽多彩的歌调,丰富了我国的音乐宝库;对于研究我国民间音乐的特征,以及民族的风格和历史,都是很重要的。山歌的历史非常久远,它随着人民的生产和生活而产生和发...   详情>>
来源:《中国音乐》 1982年第01期 作者:张式敏
2.探讨山歌思想政治教育价值的有效实现
韦春莲;农菊梅
被人们称为壮乡"百科全书"的山歌与思想政治教育有着紧密的联系,分析在农村地区利用山歌实现思想政治教育价值的合理性,从而提出科学路径是山歌思想政治教育价值有效实现的根本保障。要有效实现山歌思想政治教育价值,就必须加强政府对山歌的重视,建设专职人才队伍,加大资金投入,保证山歌发展方...   详情>>
来源:《市场论坛》 2015年第02期 作者:韦春莲;农菊梅
第2章 德化山歌
1.德化民间歌谣析论
连涵芬;连文通
从歌谣的题材内容来看,德化民间歌谣主要可分为劳动歌谣、时政歌谣、仪式歌谣、爱情歌谣、世情歌谣、历史传说歌谣和儿童歌谣7类。德化民间歌谣是德化历史社会的真实写照和不可多得的乡土文化载体,其特点在于:历史悠久,至今活跃;地方特色浓郁;文学特色鲜明。德化民间歌谣在文艺审美、文化传承...   详情>>
来源:《黎明职业大学学报》 2015年第02期 作者:连涵芬;连文通
2.德化山歌的活态现状调查与研究
叶彦
音乐类非物质文化遗产是以口传心授方式延绵民族命脉、承袭民族精神的重要载体。传统民歌作为其中深深植根于广大民众和群体间的艺术门类,更是中国民间文化宝库中的一颗耀眼明珠。然而伴随着经济全球化和社会现代化脚步进程的加快,媒体传播日新月异、受众审美移步换影,地方民歌逐渐失去其强势...   详情>>
来源:《交响(西安音乐学院学报)》 2017年第01期 作者:叶彦
3.福建德化:唱山歌话平安
陈文良
山歌是中国民歌的基本体裁之一。近年来,福建省德化县公安局结合本地特有的山歌文化,创新推出寓教于乐的“唱山歌话平安”普法宣传方式,广受欢迎,有效提升了群众的安全法制意识和参与社会治安的积极性。$$ 山里人唱山歌表达质朴情感$$ “娘仔生水人人爱,亲像仙桃采?   详情>>
来源:《人民公安报》 2013-05-10 作者:陈文良
第3章 客家山歌
1.客家山歌的形成背景分析
陈帅璘
<正>客家与客家山歌客家人,又称为客家民系。早在1000多年前,中原人抵达粤、赣、闽三地交界处,与当地原住居民混处杂居,互通婚姻,经过千年的演化形成了目前相对稳定的客家民系。客家人是具有显著特征和独特文化的汉族民系,也是汉民族在世界范围内影响最深、分布最广的民系之一。长期的迁徙生活...   详情>>
来源:《民族音乐》 2015年第05期 作者:陈帅璘
2.客家山歌文化渊源分析
钟颖
客家山歌被誉为天籁之音,是客家下层民众在山野间即兴唱出的原汁原味的民歌。对于其渊源,迄今为止仍未得到澄清。但是根据对大量材料的调查显示,客家山歌的渊源在赣闽粤客地,主要有两个,一是百越和武陵蛮等南方少数民族的文化传统,一是春秋战国以来吴、楚文化的传统。   详情>>
来源:《黄河之声》 2017年第22期 作者:钟颖
3.浅析客家山歌的艺术魅力
陈哲
客家文化是我国多民族文化中特殊的组成部分,在长达上千年的发展历程中形成了客家独特的音乐艺术风格。客家山歌就是客家音乐艺术的典型代表,具有丰富的文化内涵和独特的艺术魅力,对客家民族文化的传承产生着极其重要的影响,也促进了我国多民族文化的丰富。本文在简要分析客家山歌形成和类别的...   详情>>
来源:《缤纷》 2016年第11期 作者:陈哲
4.唱响山歌 文化育人——浅谈客家山歌校园推广的意义和作...
滕丽
文化兴国运兴,文化强民族强,文化在学校立德树人教育中具有重要的意义和作用,充分利用本地优秀文化是提高育人质量的重要途径,本文对广东龙川客家文化在本地校园推广的意义和作用进行了论述,提出了客家山歌在校园推广的途径,希望对客家山歌进校园起到帮助作用。   详情>>
来源:《青少年日记(教育教学研究)》 2019年第08期 作者:滕丽
第4章 兴国山歌
1.兴国山歌与“木客之歌”——兴国山歌的起源辨析
范干忠
兴国山歌是江西民歌的代表性歌谣,为国家级非物质文化遗产保护项目,但对它的历史起源这一基本问题却长期存在相互矛盾的说法,文章通过稽考、分析历史文献,澄清了兴国山歌起源于上洛山"木客之歌"的错误说法,并进一步探讨、分析了兴国山歌起于民间、传于民间的起源路径。   详情>>
来源:《南昌教育学院学报》 2013年第11期 作者:范干忠
2.兴国山歌研究述评
欧阳绍清;梅洪琼
通过对相关研究成果进行梳理和总结,从研究的历史时期,研究的主要内容、今后研究启示等方面展开述评,为兴国山歌的研究提供参考。   详情>>
来源:《长沙铁道学院学报(社会科学...》 2013年第02期 作者:欧阳绍清;梅洪琼
3.兴国山歌的艺术魅力赏析
董颖;董璐
兴国山歌属于江西中部山区农村客家山歌,主要流行在兴国县境内和周边各县(赣县、于都、宁都、石城、瑞金),用客家方言演唱。兴国山歌植根于客家文化的深厚土壤中,涵盖了客家人生活的方方面面,饱含着丰厚的客家文化信息。本文就此作一赏析以明意蕴。   详情>>
来源:《农业考古》 2009年第06期 作者:董颖;董璐
4.浅析兴国山歌的演唱特色
赖光享
以兴国山歌为研究对象,主要对兴国山歌演唱的发声方法、共鸣调节、润腔等方面,进行较系统、深层次的发掘、整理,并将兴国山歌的演唱与专业声乐教学进行联系,从而对兴国山歌做进一步的分析,让人们更加科学、系统的了解兴国山歌的演唱,发现它所蕴含的艺术价值和文化价值。   详情>>
来源:《通俗歌曲》 2016年第01期 作者:赖光享
5.兴国山歌的特殊作用
刘天瓒
<正> 说起兴国山歌,听到兴国山歌,就很自然地把我们带进了当年炮火连天的第二次国内革命战争时期.回忆起兴国山歌对于动员工农群众参加革命战争,支援工农红军打土豪、分田地、保卫红色政权方面所起过的重要作用。兴国,地处江西省中南部,赣州地区东北部,是第二次国内革命战争时期的根据地,是中...   详情>>
来源:《当代江西》 2006年第12期 作者:刘天瓒
第5章 景宁山歌
1.畲歌的前世今生
沈林海
<正>《封金山》《高皇歌》中记述:"凤凰山上安祖坟,荫出盘蓝雷子孙,山上人多难作食,分掌潮州各乡村"、"福建官差欺侮多,搬掌景宁共云和,景宁云和浙江管,也是掌在山头多。""畲"字原意即"刀耕火种",可以写成"畲",也可以写成"輋"。"畲"是余田,是垦熟的耕田;而"輋"的意思,似含有用大车装载迁移之意...   详情>>
来源:《广播歌选》 2012年第07期 作者:沈林海
2.浙江畲族民歌刍议
郭义江
丰富多彩的浙江畲族民歌作为浙江地区主要的少数民族音乐体裁,以其独特的表现形式活跃至今,畲族民歌是浙南山区畲族人民社会生活实践的艺术反映,具有独特的社会功能和艺术价值。   详情>>
来源:《宁波大学学报(教育科学版)》 2004年第02期 作者:郭义江
3.畲族山歌的传承与创新发展
陈华丽;严慧荣
浙江景宁是中国唯一的畲族少数民 族自治县,也是浙、皖、赣的畲民发祥地, 远在唐代就入迁景宁。畲族,他们自称 “山哈”,意即“住在山上的客人”。畲族有 自己的语言,属汉藏语系,但无本民族文 字,通用汉文,畲   详情>>
来源:《中国文化报》 2006-07-13 作者:陈华丽;严慧荣
4.畲族民歌“丽水调”音乐形态探析
杨建伟
畲族文化古老而深厚,畲族民歌朴实而丰富,从民族音乐的角度看,畲族是山歌的海洋。畲族是浙江省人口最多、分布最广的少数民族,光山歌就有丽水调、景宁调、文成调、龙泉调和瑞安调之多。而作为“浙江畲族民歌的基础调”[1]的丽水调,其音乐形态特征的研究就显得更为重要。本文试图从丽水调的调式...   详情>>
来源:《中国音乐》 2007年第02期 作者:杨建伟
5.畲族山歌:穿行在青山绿水间
陈美者
畲族是我国一支古老的少数民族,现有人口70余万,分布在福建、浙江、江西、广东、安徽等省的60多个县市的部分山区,主要聚居地有福建福安、浙江景宁、广东凤凰山等。畲族没有自己的文字,唱山歌是畲族人民非常重要的文化活动。畲家人以歌言情,以歌叙事,甚至以歌代言。   详情>>
来源:《人民政协报》 2011-03-31 作者:陈美者
第6章 柳州山歌
1.柳州山歌的艺术特点与文化价值
胡晓
柳州山歌取材广泛,格律严谨,富于动态变化,并且在长期的历史发展中承载着教育、审美、娱乐等多种功能,具备深刻的文化价值,是侧面记录历史、汇集文学知识、描绘生活画卷、传递人文艺术的重要文化活动。随着时代的变迁,柳州山歌也需要不断提升其固有的文化价值,因而营造属于柳州山歌的地方文化...   详情>>
来源:《广西教育》 2016年第11期 作者:胡晓
2.广西柳州山歌的现状和传承
覃晓宁
广西柳州山歌拥有着悠久的历史,早期是由电影《刘三姐》首次向人们传达了柳州山歌的独特艺术形式。本文主要阐明了什么是广西柳州山歌,并着重探讨了广西柳州山歌目前存在的问题以及日后如何传承的相关问题。   详情>>
来源:《剑南文学(经典教苑)》 2012年第09期 作者:覃晓宁
3.龙城江滨听山歌
苗家生
<正> 爱唱山歌是柳州各族人民的爱好。逢年过节或是婚丧喜庆,人们都要聚集在村头、山坡、树下唱山歌,常常唱上几天几夜。柳州是“歌仙”刘三姐的故乡。市内风景区鱼峰山的山腰有一尊刘三姐的塑像。她的形象已成为壮族人民的化身,成为人们敬仰的歌仙。《刘三姐》拍成电影后,轰动了全国和海外,人...   详情>>
来源:《中国民族》 1991年第10期 作者:苗家生
价格:¥12.00

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