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作品简介:

有人说19世纪是物理学的世纪、20世纪是生物学的世纪、21世纪则是心理学的世纪,信然。本书遴选近五年来从心理学视角观察中国古典文学的解读文献50篇,编为“先秦两汉:司马迁对传主心理动力的探掘”“魏晋六朝:士族文化心理的鉴证实录《世说新语》”“唐代文学:李商隐《蝉》诗里的心理故事”“宋世芳华:苏轼“心理本体”的情理结构”“元明清赏:妙玉之矛盾心理与人格异常”五章,以补察时政与泄导人情。可作行业机构、全民阅读、书屋茶座、高等学校相关专业师生的优质资源,也可供继续教育、老年大学和有兴趣的社会人士参考。

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苗老师东坡学堂
常州工学院
第1章 先秦两汉:司马迁对传主心理动力的探掘
1.从心理视角谈中国古典文学欣赏
邱海潮
中国古典文学欣赏需要穿越漫长的岁月长河,用心感受古人的生活体验、心理感受以及哲学思考。格式塔心理学认为,必须以整体结构来讨论和分析心理现象,并形成了心物场、同型论、图-底关系、动态平衡等重要理论。这些理论有助于读者跨越时代差异、阶级差异和思想差异,调动自己的想象力和情感,用心...   详情>>
来源:《南方论刊》 2018年第04期 作者:邱海潮
2.论《老子》《庄子》的心理疏导功能
经纶
老庄道家倡导重生轻利、道进乎技,安时而处顺,无以故灭命,顺应自然,至美至乐等,凝练而又深刻地阐发了心理学思想,具有浓厚的人文关怀意蕴与心理疏导功能,并具体落实为保养身心、凝神专注、稳定情绪、宠辱不惊、人我和谐、返朴归真等心理保健方法。汲取其合理内核,并对其进行现代诠释,可为现代...   详情>>
来源:《广州大学学报(社会科学版)》 2015年第10期 作者:经纶
3.隔离与亲密:《诗经·静女》与《圣经·雅歌》的异同文化...
翟玉清
《诗经》是中国第一部诗歌总集,开创现实主义风格的先河,《圣经》(Holy Bible)是基督教的神祗,更是西方文学的起源。它们分别是古汉民族和古希伯来民族的瑰宝,其中的爱情诗歌更是广为流传,成为后世文学创作的源泉。《静女》与《雅歌》是两部经典中抒情诗歌的代表,从诗歌文本及后世流传来看两者...   详情>>
来源:《齐齐哈尔大学学报(哲学社会...》 2015年第11期 作者:翟玉清
4.“夫乐有适、心亦有适”古代审美主体的接受心理——读《...
夏燕靖
从中国古代艺术审美角度来看,艺术之美不仅在于艺术载体呈现出来的表现形式,还在于艺术活动的创造者与接受者融合成为艺术欣赏审美主体的内心接受。通过对《吕氏春秋·适音》及相关文献的研习,探究"心适"与"音适"在先秦各文论流派思想中的地位,以此表明中国古代艺术接受追求以"适"作为最高的审...   详情>>
来源:《浙江艺术职业学院学报》 2017年第03期 作者:夏燕靖
5.《诗经·邶风·雄雉》和《卫风·伯兮》中思妇的二重心理...
王志芳
《邶风·雄雉》和《卫风·伯兮》是《诗经》中两首典型的思妇诗,描述了思妇两个方面的强烈心理情感,即自豪之情和忧思之情。跟其他思妇诗基本侧重抒发思念之情相比较,这两首诗表现出思妇二重心理并述的特点。思妇的这种二重心理是真实的,将这种真实的情感状态用诗歌的形式吟咏出来予以审美处理...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2018年第20期 作者:王志芳
6.论屈原心理情结和诗歌创作的美学关联
刘奕;颜翔林
主体的心理情结和文学创造存在着潜在的美学关联。屈原的心理情结主要构成因素是孤独情结、恋美情结、痴狂情结和死亡情结,它们之间存在着时间性的历史关联和逻辑递进,一定程度上影响着诗人的审美意识形态和诗歌创造活动。换言之,楚辞文本即是诗人的心理情结和审美创造的互动性显现。   详情>>
来源:《浙江工商大学学报》 2017年第02期 作者:刘奕;颜翔林
7.论《古诗十九首》士人的悲态心理
覃素安
<正>《古诗十九首》是汉末士人的集体悲歌。钟嵘说:"意悲而远。""诗多哀怨。"1。这给十九首定了一个悲怨的情感基调。上个世纪80年代西方的文艺思潮尤其是悲剧美学理论传入中国,评论者以之为武器对十九首进行了批评,产生了不少论作,从不同角度论述了《古诗十九首》悲剧意识的体现及其原因。从...   详情>>
来源:《文艺评论》 2016年第08期 作者:覃素安
8.韩信与刘邦心理博弈探析
董建华
韩信与刘邦的关系经历了从彼此间离到彼此相得再到互生龃龉直至互不相容的发展过程,这个过程其实就是双方心理博弈过程。而伴随着这个过程,韩信与刘邦双方势力的消长及命运的兴衰也发生了变化。虽然韩信与刘邦心理博弈的历史早已尘埃落地,但其留下的经验和教训对当下仍具有一定参考价值,值得我...   详情>>
来源:《邢台学院学报》 2017年第03期 作者:董建华
9.论《史记·李斯列传》中的心理描写
宋冠军
《史记》是一部伟大的史学名著,也是一部经典的文学名著。它开创了以人物为中心的写人文学,成功地塑造出一大批典型的人物形象。心理描写作为刻画人物形象的重要手法之一,在《史记》一书中被运用得相当纯熟,而在诸多描写人物心理的篇章中,《李斯列传》堪称典范之作。通过感叹、自白与对话等多...   详情>>
来源:《河北北方学院学报(社会科学...》 2017年第04期 作者:宋冠军
10.司马迁对传主心理动力的探掘
任刚;李岩
《史记》人物的鲜活,得力于司马迁对历史人物的研究。但学界对此似乎并没有十分重视。文章借助现代心理学中的心理动力原理,从爱好、需要、动机、价值观四个方面对此进行探讨。认为这是司马迁研究历史人物的核心之处,既是司马迁对历史人物个性的研究,也可以看作对普遍人性的研究;因而也是从最...   详情>>
来源:《渭南师范学院学报》 2017年第17期 作者:任刚;李岩
第2章 魏晋六朝:士族文化心理的鉴证实录《世说新语》
1.酒后与门后——陶渊明与艾米莉·狄金森诗歌创作心理环境...
纪荣琴;陈颂
陶渊明与艾米莉·狄金森在隐逸状态下的诗歌创作总是在其分别特定的环境下被激发,即酒后与门后。通过对这两个环境形象的平行比较研究分析,发现他们与诗人特定的心理情绪产生条件反射,使诗人们获得隐逸生活精神支撑力和诗歌创作的心理环境。透过他们各自的历史环境、性别与性格的分析,可以解释...   详情>>
来源:《九江学院学报(社会科学版)》 2015年第01期 作者:纪荣琴;陈颂
2.试论陆机散文典故中的求用心理
林新萍
陆机行文擅用典故。纵观陆机文章之典故,其出处不外乎是具有儒家思想的经典书目,主要可以分成三大类:一类是贤臣君子的为人;一类是贤臣明君的作为;一类是仕途中的内心挣扎。这些典故投影出他的内心世界,是他为人处世的指向。在这些典故的细致分析中,可以窥视到陆机以"出自敌国"的身份,在西晋朝...   详情>>
来源:《佳木斯大学社会科学学报》 2015年第02期 作者:林新萍
3.论虞集的江南情结及其反映的群体心理共性
邹艳;陈媛
虞集有着浓烈的江南情结,其诗词中的江南在地域上侧重江西地区,而其心中的"江南"则以摆脱官场、复归乡土的精神为导向。地域上的特指和精神上的指向构成了虞集江南情结的独特内涵,而这一情结也是由南入北的江南文人群体在蒙元朝廷历经仕宦悲辛后所产生的共同心理取向。   详情>>
来源:《南昌大学学报(人文社会科学...》 2015年第05期 作者:邹艳;陈媛
4.人生短暂与不朽渴望——魏晋志怪小说的创作心理
陈薇
魏晋志怪小说的研究,在文体研究和文化研究方面已经产生了不少成果,而在对作者创作心理及所反映的社会意识方面,似乎关注不多。本文从对魏晋时期的社会环境及生存状况分析入手,反向探寻不同阶层的社会流行观念在志怪小说作品中的影响与反映,从而缕析出创作者的文化心理背景及其创作诉求。   详情>>
来源:《北方文学》 2016年第22期 作者:陈薇
5.建号帝王之后孙权心理变化之初探
谌责义
三国时期人才辈出,吴国开国之君孙权尤其具有英雄色彩。观孙权一生,以称帝为分野,其性格、心理发生了极大变化,称帝之前的知人善用与之后的"性多嫌忌,果于杀戮"形成鲜明对比,史学家因此对孙权晚年为政评价甚低。然孙权并非一味嗜杀,在其"用法深刻"的背后更多体现出统驭臣民的君王之术和一定的...   详情>>
来源:《黑河学刊》 2017年第06期 作者:谌责义
6.曹操的焦虑心理及文学创作探究
张天成;穆阳
曹操的人格与文格一直是学术界所探究的重点,普遍认为其文格高于其人格。曹操虽出自寒门,除了其军事政治成就不容小觑,他在文学艺术活动方面的造诣也影响了一代文化风尚的变革。   详情>>
来源:《产业与科技论坛》 2017年第14期 作者:张天成;穆阳
7.从《文心雕龙》审视刘勰的仕进心理
李亚飞
刘勰,字彦和,生活在魏晋南北朝时期的梁代,是中国文学史上著名的理论批评家。他的文学理论著作《文心雕龙》在中国文学批评史上影响巨大。作者立足《文心雕龙》这一文本,深入剖析刘勰在文中透露出来的仕进心理,以便对刘勰的心理况味有一个更为清晰的认识。   详情>>
来源:《牡丹江大学学报》 2018年第02期 作者:李亚飞
8.《世说新语》:士族文化心理的鉴证实录
段春杨;王琳
《世说新语》既是魏晋南北朝小说的代表作,也是反映魏晋时期社会生活的重要史料。大量的历史故实和人物言行细节描写,使本书具有了相当突出的历史实录品格。更重要的是,本书对魏晋时期社会生活本真状态的再现,以及对士族文化心理的深层次掘发,是以政治史、制度史为中心内容的纯粹史学著作所替...   详情>>
来源:《齐鲁学刊》 2019年第01期 作者:段春杨;王琳
第3章 唐代文学:李商隐《蝉》诗里的心理故事
1.从唐太宗六月四日事的演变看文学书写的趋俗心理
李蕊芹;许见军
六月四日事最初进入文学领域是作为唐太宗入冥的原因,是整个故事的核心和主体。随着历史的发展和文学的演进,六月四日事在后世的文学书写中主要体现为两个系统:一是融入唐太宗入冥故事,并在与梦斩泾河龙故事的博弈中逐渐淡化出故事重心;一是在明清历史演义中作为不可回避并浓墨书写的篇章,但随...   详情>>
来源:《信阳师范学院学报(哲学社会...》 2015年第05期 作者:李蕊芹;许见军
2.《大唐西域记》情绪类心理动词探究
邢晓
《大唐西域记》是反映"西域"地区中世纪状况最珍贵的历史文献之一。本文以《大唐西域记》中的情绪类心理动词为研究对象,运用定量统计和定性分析的方法,探究其分布及语法功能。《大唐西域记》存在叙事语体和说明语体,情绪类心理动词在《大唐西域记》不同语体中的分布不同,本文浅析了原因。   详情>>
来源:《广州广播电视大学学报》 2016年第01期 作者:邢晓
3.《长恨歌传》心理线索揭析
王军敏
陈鸿的《长恨歌传》以政治主题为主,并在篇末点出批判及警戒之意:"意者不但感其事,亦欲惩尤物,窒乱阶,垂于将来者也。"照应主旨,文中始终贯穿着一条心理线索:在对贵妃生惑主,死亦惑主进行鞭挞的同时,对明皇身为一代帝王,不断随心而动、随意而行的感性用事也进行了批判。贵妃生前,其专宠及固宠...   详情>>
来源:《韶关学院学报》 2016年第01期 作者:王军敏
4.“白马驿之祸”与唐末幕府文人心理
贾发义;王洋
白马驿之祸是对唐末政局影响极大的政治事件。幕僚李振等人鼓动节度使朱温将唐朝廷中的30余名朝臣全部杀害。文人入幕是唐代中后期十分常见的社会现象,多数幕僚在唐中期政治运行中起到过积极的作用,但唐末形势发生了变化,朝廷在穷途末路时仍旧把持着铨选的权力,藩镇凭借武力凌驾中央之上,加之...   详情>>
来源:《中州学刊》 2016年第02期 作者:贾发义;王洋
5.李白诗歌月亮意象之文化心理探析
廖悰
李白诗歌中,写月的诗歌占了相当大的比重。分析李白诗歌中的月亮意象描写,可以从一个角度管窥李白文化心理。李白诗歌月亮意象反映了李白对自我的高度肯定、超脱凡俗的理想追求和他的赤子真诚。李白将自己和自己喜欢的朋友及女性比作尊贵华美的天上月,与之交流、相知;李白虽然大半生都在四处奔...   详情>>
来源:《绵阳师范学院学报》 2016年第06期 作者:廖悰
6.写蝉与自写:李商隐《蝉》诗里的心理故事
曹渊
<正>本以高难饱,徒劳恨费声。五更疏欲断,一树碧无情。薄宦梗犹泛,故园芜已平。烦君最相警,我亦举家清。李商隐的《蝉》诗是一首咏物的名作,但它并"非漫咏"(刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》,中华书局,2004,1138页),而是把蝉与"我"巧妙地结合起来写,从而达到了遗貌取神、物我冥一的境界。但从...   详情>>
来源:《文史知识》 2016年第09期 作者:曹渊
7.神仙想象的变异——中唐前期古诗的一种奇思
葛晓音
中唐尚奇诗风是多种表现因素综合而成的创作现象,天宝、大历到贞元时期某些古诗中神仙想象方式的变异可视为这种诗风的开端之一。其想象方式的基本特点是根据现实生活的逻辑去建构神仙世界。思路变异的产生既有古诗体式的原因,也有中唐神仙想象的社会心理基础。安史之乱后帝王崇尚道教的重心由...   详情>>
来源:《北京大学学报(哲学社会科学...》 2018年第02期 作者:葛晓音
8.唐代反城市诗的心理书写及其艺术特点
王志刚
诗至唐代而臻全盛,对城市的书写亦逐渐成熟。唐人笔下的城市,继承了前代精细描写方式,又融入了更为复杂的个人体验。歌咏赞赏之外,更多了一些批判和反思。唐代反城市诗上承魏晋南北朝、隋代,不仅数量较多,且内容丰富,既有对城居环境的描摹、对个体心态的抒写,也有对城乡矛盾的反思,表现了唐人...   详情>>
来源:《苏州大学学报(哲学社会科学...》 2018年第02期 作者:王志刚
9.白居易对长安的心理阐释
张丽丽
"长安"是白居易诗中一个重要的意象。通过考察白居易关于长安的诗作可以发现:初入京时,地方文人的身份,公务的繁忙以及由此带来的精神压力,使白居易对长安产生心理上的疏离。诗人消解这种疏离感的方式是以闲适自处,在自我体认中转移对外在喧嚣的关注。贬谪时期,由于物候风俗不同,政治理想受挫...   详情>>
来源:《内江师范学院学报》 2018年第11期 作者:张丽丽
10.论唐代士人心理欲求维度在梦幻叙事中的回响
姜深香
<正>著名历史学家陈寅恪在他的《元白诗笺证稿》中指出:古代士大夫"中岁以前,情感之部为婚姻。中岁以后,事功之部为仕宦"(1)。陈寅恪的人生阶段划分以及人在不同阶段会有不同的人生目标追求的观点是符合人生阶段性发展规律的。沿着陈寅恪先生的逻辑轨迹,通过   详情>>
来源:《文艺评论》 2019年第02期 作者:姜深香
第4章 宋世芳华:苏轼“心理本体”的情理结构
1.南宋遗民诗人的心理认同与诗歌创作
谢丽
作为历代遗民中颇具特色的士人群体,南宋遗民诗人在共同的悲愤忧患与隐匿遁世的心理激发下,将先贤杜甫与陶渊明作为吟咏效仿与精神寄托的对象。于是,宗杜与祖陶式的诗歌创作便成为其心理认同的外化。遗民诗人的这种心理认同与诗歌创作的关系,有力诠释了"客观存在决定诗人心态、心态特征影响诗...   详情>>
来源:《云南社会科学》 2015年第01期 作者:谢丽
2.金初辽宋诗人易代心理之异及对金末诗人的影响
狄宝心
金初辽宋文化圈诗人的易代心理不同:宋人视金为异族,或严守夷夏之防,或用夏变夷;辽人则视金为汉,态度亲近。宋人热爱故国,眷恋故君;辽人则对故国故君毫不牵挂,冷漠无情。宋人多看重个人气节,或与金人断绝往来,或在坚守不仕新朝的前提下交结新贵,有用夏变夷、偃甲息兵、有利故国之志;或超越故国...   详情>>
来源:《文学遗产》 2015年第01期 作者:狄宝心
3.论《青琐高议》中传奇之心理描写
胡晓阳
宋传奇,尤其是收录在《青琐高议》中的北宋传奇杰作,在很多方面都呈现出与唐传奇完全不同的品格和特征,这些不同有的是一种变化,有的则可以说是一种发展。本文将试图从《青琐高议》中传奇之心理描写这一角度,窥探宋传奇对唐传奇发展之一斑。   详情>>
来源:《绥化学院学报》 2015年第02期 作者:胡晓阳
4.宋词“男子作闺音”的创作心理透视
郑强
宋代是我国词文化的繁盛时期,是继唐诗之后宋代文人开辟的另一具有鲜明时代特征和个性化的文学高峰,宋词是贡献给中国文学的一大精神文化财富。宋词中有一类"男子作闺音"的现象,其延续并发展了中国文学中的性别移位手法。这些由男性词人创作的作品,却以女性的视角来表现词人的内心世界。通过对...   详情>>
来源:《美与时代(下)》 2015年第11期 作者:郑强
5.论崔与之诗词接受心理中的“定向期待”
赵楠
阅读者对于崔与之诗词作品的判断、欣赏有较为稳固的标准——儒道互补之主流文化,其定向期待极大地降低了阅读中的不确定性,过滤了差异性,减少了阅读中的心理受挫,并使接受的动态过程呈现出较强的稳定性。定向期待在崔与之诗词接受心理中所起的作用至少有两个:一是引导和偏移阅读指向与兴趣;二...   详情>>
来源:《五邑大学学报(社会科学版)》 2016年第01期 作者:赵楠
6.论苏轼“心理本体”的情理结构
宋颖
<正>作为一种文化现象,苏轼的重要意义之一,在于他基于开放的情理结构,通过"人的自证"的方式创造的"以心理为本体"的全新价值建构模式。在中唐到北宋文化价值嬗变的历史转折中,苏轼以其天才之力和独特的文化性格,承继了传统文化中的合理因子,在开放的情理结构中将之与具体历史情境相结合进行价...   详情>>
来源:《中国苏轼研究》 2017年第01期 作者:宋颖
7.再论苏轼“心理本体”的情理结构
宋颖
<正>前文《苏轼心理本体的情理结构》(《中国苏轼研究》第七辑)论述了苏轼心理本体的基础和生成,本文在此基础上进一步详论心理本体的本质和机制。传统文化前期,士人的价值归宿基本可以概括为"天道本体";而苏轼承继了传统文化核心精神中最富有合理性的部分,将天道本体进一步发展为"心理本体",...   详情>>
来源:《中国苏轼研究》 2017年第02期 作者:宋颖
8.论严羽“妙悟”说的审美心理
李卉
"妙悟"说讲究一种独特的个体感受和直观体会,是极具中国特色的诗学理论,是体悟诗道的根本方法,文章从心理学的角度分析严羽的"妙悟"说探讨其审美心理特征。"妙悟"是超功利性地追求物我两忘的"天人合一"的境界,强调通过直觉感悟顿悟出诗中"兴趣",同时注重内在理性积淀对直觉感悟能力的增强,而且...   详情>>
来源:《九江学院学报(社会科学版)》 2017年第03期 作者:李卉
9.苏轼刻石活动特点及其心理剖析
王星
苏轼石刻,前期重诗赋和记文,后期更重碑铭。重诗赋记文是欲以之振起斯文,重碑铭是欲借碑来发表政见。苏轼由重诗赋到重碑铭,标志着从文章太守到元祐大臣的身份转变,是苏轼由"尽忠于朝"到"无负吏民"的思想与心态转变的结果。苏轼黄州独爱刻《海棠诗》、定州尤赏《中山松醪赋》石刻,都有着特别的...   详情>>
来源:《东南学术》 2019年第01期 作者:王星
10.宋代词人“生命意识”的文化心理解读——以柳永、苏轼为...
黄海蓉
唐宋词人的生命意识不外乎两种,一种是"闲愁"自来,一种是对生命的理性把握。在生命意识的认知上,"耻感文化"的心理标杆来自于他人和外部的评价机制,"罪感文化"则是个体生命对自己的内在约束。柳永和苏轼是这两种文化心理的代表,解读二者的异同,可以对宋代词人的生命意识有更全面的认识。   详情>>
来源:《太原师范学院学报(社会科学...》 2019年第02期 作者:黄海蓉
第5章 元明清赏:妙玉之矛盾心理与人格异常
1.论元代扈从文人的多元化心理
李正春
扈从文人是一个复杂的群体,来自不同地区、不同民族,覆盖整个元代。不同的身份和处境,使他们在扈跸途中既有着相同或相似的经历与感悟,也有着不同的情感诉求。其间的创作,既展示了北方的壮丽景色与异方殊俗,也集中呈现了扈从文人丰富的精神世界。在蒙汉共治的政体下,扈从文人的知恩图报心理、...   详情>>
来源:《学术交流》 2016年第11期 作者:李正春
2.元代山水田园散曲的闲适图景和文化心理探析
刘育
山水田园是诗歌发展过程中一个常见且恒久的写作素材,因此当散曲这种新的体式出现以后,山水田园也自然而然进入了其歌咏和表现的范围。与前代常常将离愁别绪、忆古思今的感伤色彩附着于山水田园描写中的诗词作品相比,很多元散曲的创作者都自觉将愉悦闲适之情寄于山水之间,其作品普遍包含有声、...   详情>>
来源:《内蒙古大学学报(哲学社会科...》 2019年第01期 作者:刘育
3.孙悟空异类悲剧形象的心理和文化分析
赵竹
《西游记》在幽默的揶揄、活泼的童趣和奇幻的情节的表象背后,是长歌当哭,演绎了孙悟空个人挑战社会、精英无奈于庸才、个性毁灭于共性的异类悲剧,孙悟空形象是一个高度异化的悲剧形象。从异化悲剧的诞生,经历异化悲剧的过程,最终达到诛心之悲剧结果,整部《西游记》可以说是孙悟空异化的悲剧史...   详情>>
来源:《郑州师范教育》 2015年第04期 作者:赵竹
4.竟陵派的竞争策略、改编行动和群体心理阐释
冯小禄;张欢
竟陵派所探寻的竞争策略,是站在两个极端对立的后七子派和公安派之后,惩前毖后,提出灵、清、厚的流派主张,以满足失去旧领袖李攀龙和袁宏道后的群体心理新需要。为此,钟惺、谭元春对原来倾向于公安派的魏象先、周楷、雷思霈、潘之恒、袁彭年和袁祈年等人,进行了属于竟陵派特色的"改编"。其间,...   详情>>
来源:《宁夏大学学报(人文社会科学...》 2015年第05期 作者:冯小禄;张欢
5.出处两难中顾宪成的心理危机与忠君人格
姚星
身处公意萌动而皇权专制高度膨胀的明朝后期,顾宪成以天地之善脉和"天下公器"的担当者自居,重新阐释君臣之义,质疑君主权威与神圣性,这对儒家君子人格固有的忠君价值造成了伤害。顾宪成意识到自己的思想行为在忠君本分上的不足,为此歉疚不安。他过度表达的忠君言行与君臣情深,是应对歉疚之情、...   详情>>
来源:《南京师大学报(社会科学版)》 2017年第02期 作者:姚星
6.明末清初遗民群体的立言情结
代亮
明末清初遗民群体大力纠正宋明儒学对立言的偏激态度,将立言视为儒者理想人格不可或缺的要素,为自身从事著述提供了坚实的理论前提。在立言趋向上,遗民群体偏重经世致用的述学文章,对诗歌和古文创作也要求具有思想学术品格与历史实录价值,同时又提倡以经史尤其是六经作为立言根柢。他们对立言...   详情>>
来源:《齐鲁学刊》 2017年第06期 作者:代亮
7.论蒲松龄在《聊斋志异》中对性择心理的运用
李云
蒲松龄是一位擅于描写花妖狐魅的作家,也是一位对中国人的人性洞察秋毫的心理学大师。在《聊斋志异》中他运用了视觉、触觉、嗅觉、听觉等来表现不同人物的性择心理,从而创作了许多生动曲折的爱情故事,塑造了众多鲜明生动的人物形象。   详情>>
来源:《泰山学院学报》 2015年第01期 作者:李云
8.《聊斋志异》中儒生的矛盾心理
林奥妮
儒生形象是《聊斋志异》中具有代表性的人物形象,其多重矛盾心理主要表现为在科举取士中痴迷科举考试同时又不满科举制度,憧憬美满的婚姻爱情同时又被残酷现实所困扰,生活困窘却又不得不苦心钻营仕途科举等诸多方面。   详情>>
来源:《濮阳职业技术学院学报》 2016年第06期 作者:林奥妮
9.从《燃脂余韵》看清代才女的生存状态及其创作心理
尹玲玲
《燃脂余韵》采用笔记体,所记闺阁诗事,展示了一个矛盾的清代才女群体:她们一方面恪守女子本分,固守封建礼教;另一方面以从事文学创作超越本分。这种矛盾的形成,既与社会主流话语所要求的妇德有关,又与部分男性对女性创作的期许及女性自我价值的追求相关。   详情>>
来源:《宜宾学院学报》 2016年第07期 作者:尹玲玲
10.“世难容”——妙玉之矛盾心理与人格异常探论
刘阳河
妙玉虽在《红楼梦》中出场不多,但是一个重要的角色。本文通过西方心理学理论,以跨学科的视角研究妙玉的矛盾心理和人格异常。妙玉"幽居女尼"和"贵族小姐"的双重自我认知令她成为一个矛盾统一体,这种矛盾令妙玉产生焦虑感。而妙玉在无意识中动用的"心理防御机制"(包括压抑、合理化、替代、反应...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2017年第06期 作者:刘阳河
11.郑板桥“胸中之竹”的审美心理透视
杭林
从审美心理看,"眼中之竹"、"胸中之竹"、"手中之竹",大抵就是审美感知、审美经验和审美创造的一个完整过程,其中"竹"、"眼中之竹"到"胸中之竹"记录了审美感知与审美经验碰撞的过程。"胸中之竹"是由物感心激发出的一种感动的生命,这里的"竹"已经不仅仅是自然界中的客体的竹,而是经过主体心灵的...   详情>>
来源:《西部学刊》 2017年第09期 作者:杭林
12.从《水浒传》的女性形象看作者对女性的敌视心理
张家毓
《水浒传》塑造了梁山一百零八好汉,书写了一个男人世界、男权社会。书中描写了六十多位女性,通过两类女性形象的分析,揭示作者对女性的敌视心理。   详情>>
来源:《名家名作》 2019年第05期 作者:张家毓
价格:¥16.00

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